南传论藏在线
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    论藏,音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏,意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。原指有关教法的研究,例如研究律藏者,称为阿毗奈耶,后来广至对经、律二藏的论述,乃至以论解论者,都称为阿毗达磨。“阿毗”汉译为“对”,“达摩”含义为“法”,故“阿毗达摩”即为“对法”。对法,即论典,为三藏之一。南传上座部佛教的《论藏》一共有七部,称为“上座部七论”或者“南传七论”,它们依次是:《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、《双论》和《发趣论》。南传论藏,还包括义注,即对论藏的注释,其中《清净道论》的地位尤为重要。
    1.《法集论》,或称《法聚论》(Dhammasanga)。dhamma是法,sanga是聚集、集合在一起。
    2.《分别论》(Vibhaga)。Vibhaga意思是分别、分析。在这部论里,把蕴、处、界、根、谛等法义分为经分别、论分别和问分三种方式来讨论。
    3.《界论》(Dhatukatha),以问答的方式编排,依蕴、处、界来讨论一切法。
    4.《人施设论》(Puggalapaatti)。puggala是人;paatti是概念。这部论主要讨论不同种类的人。
    5.《论事》(Kathavatthu)。是在第三次结集由摩嘎离子帝思所造的,目的是批驳当时流行于阿首咖王时期混入僧团的那些外道的邪见。
    6.《双论》(Yamaka)。《双论》的目的是为了解除种种术语名相含糊不清的地方,再解释它正确的用法。因为这部论所提出的问题都是以一对一对的方式来讨论,比如说:“是否一切善法都具有善因?是否一切善因的都是属于善法?”以这种方式来提问,所以称为《双论》。
    7.《发趣论》(Pahana)。此论跟前面的六部论稍微有点不同。前面的六部论侧重在分析诸法的名相,这一部论则用二十四缘的方法贯串一切诸法。缘的意思就是关系,把前面诸法都串在一起。
一、Abhidhamma Pitaka 南传论藏在线阅读

    1、Dhamma-savgani  集异门足论  

    2、Vibhavga       分别论  

    3、Dhatu-katha    界说论 

    4、Puggala-pabbatt 人施设论 

    5、Katha-vatthu    论事 

    6、Yamaka    双论 

    7、Patthana    发趣论 

二、Abhidhamma Pitaka 南传论藏在线下载
三、Abhidhamma Pitaka 清净道论在线阅读
四、Abhidhamma Pitaka 清净道论PDF版在线下载    
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