【比丘戒律】11.僧残七〔造精舍戒〕

简介:为自己建大型住处时 (有赞助者),地点和仪式必须合律藏规定。不然犯 僧残.



僧残 七
一 尔时,世尊在憍赏弥国 1 瞿师罗园中。尔时,长老阐陀之施主居士,如是对阐
陀曰:“大德!请示精舍地,我为大德令〔人〕造精舍。”如是,长老阐陀求精舍
地,伐村人、镇人、市人、洲人、国人所奉祀之一神庙树 2 ,诸人讥嫌非难:“为
何沙门释子伐村人……国人所奉祀之神庙树耶?沙门释子伤一根 3 之生命。”
诸比丘闻诸人之讥嫌非难。彼等中有少欲之比丘亦讥嫌非难:“为何长老阐陀
砍伐村人……国人所奉祀之神庙树耶?”时,诸比丘以此事白世尊。“阐陀!汝实砍
伐村人……国人所奉祀之神庙树耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责……乃至……“愚
人!汝何以砍伐村人……国人所奉祀之神庙树耶?愚人!人人于此树作有生命想 4 。
愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处──
若比丘造大精舍,有主而自理,应率同诸比丘指示作处,由诸比丘指示无难处、
有行处之作处。若比丘于有难处、无行处之作处,造大精舍;若不率同诸比丘
指示作处者,僧残。”
二a'“造”者,是自造或令他造。
“大”者,谓有主精舍。
“精舍”者,内部有涂抹、外部亦有涂抹或内外部均有涂抹者。
a “有主”者,有其他任何人为施主,即或男、或女、或在家、或出家者。
“自理”者,为自己而作。
“应率同诸比丘指示作处”者,应由造精舍之比丘,查察 5 精舍之作处……〔见
第六僧残二(二)……云:“诸大德!我造大精舍,有主而自理。诸大德!我今乞
请僧检视作处……此言“有行处”。
b'“造”者,是自造或令他造。
“大”者,谓有主精舍。
“精舍”者,内部有涂抹、外部亦有涂抹或内外部均有涂抹者。
b “不率同诸比丘指示作处”者,不由白二羯磨指示精舍之作处,自造或令他造
者,每所造,突吉罗。至〔最后之〕一泥团未涂者,偷兰遮。其泥团涂已者,僧残。
“僧残”者,……乃至……是故亦云“僧残”。
三(一) 比丘造精舍,不被指示作处,而于有难处、无行处者……〔见第六僧残
三(一),过量适量章于此不提〕……被指示作处,于无难处、有行处者,不犯也。
(二) 比丘命:“汝等造我精舍!”造彼精舍,不被指示作处……有难处、无行
处……被指示作处,于无难处、有行处者,不犯也。
(三) 比丘命:“汝等造我精舍!”而去,且不命:“应被指示作处,于无难处、
有行处。”造彼精舍,不被指示作处,于有难处、无行处。……被指示作处,于无
难处、有行处者,不犯也。
(四)比丘命:“汝等造我精舍!”而去,又命:“应被指示作处,于无难处、
有行处。”造彼精舍,不被指示作处,于有难处、无行处。彼闻:“造我精舍,不
被指示作处,于有难处、无行处。”由彼比丘自往或……不犯也。
(五)比丘命:“汝等造我精舍!”而去,又命:“应被指示作处,于无难处、
有行处。”造彼精舍,不被指示作处,于有难处、无行处造精舍者,三突吉罗……
被指示作处,于无难处、有行处者,不犯也。
比丘命:“汝等造我精舍!”而去,造彼精舍,不被指示作处,于有难处、
(六)比丘命:“汝等造我精舍!”而去,造彼精舍,不被指示作处,于有难处、
无行处。彼若于未成时至……被指示作处,于无难处、有行处者,不犯也。
(七)自造而未成……〔同第六僧残三(一五)、(一六)〕……最初之犯行者,不
犯也。
───造精舍僧残七终───
1 侨赏弥国,《四分律》作拘啖毗国。
2 一神庙树,《四分律》为尼拘律神树(《四分律》卷第三,大正二二. 五八六中)。
3 一根(ekindriya,草木也,草木唯有身根,故言一根。
4 有生命想,原文jivasannino,日译为“谓为有情”。
5 查察,原文sodheti ,日译为“乞”。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部