【比丘戒律】112.波逸提六三〔发诤戒〕

简介:任何比丘在知道的情况下用煽动来唤起一件已正确处理过的争论,犯 波逸提.



波逸提 六三
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时,六群比丘知诤事已如法裁决,欲
令再羯磨而骚乱:“不成羯磨、不善羯磨,应再羯磨;不成裁决、不善裁决,应再
裁决。”
诸比丘中少欲者……非难:“何以六群比丘知……而骚乱耶?”……乃至……
“诸比丘!汝等实知……而骚乱耶?”“ 实然!世尊!”佛世尊呵责:“愚人!汝等
何以知……而骚乱耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当如是
诵此学处-------
任何比丘,知诤事已如注裁决,欲令再羯磨而骚乱者,波逸提。”
二(一) “任何”者,……比丘之意。
“知”者,自知或他人告之。
a “诤事”者,有四种诤事:争论诤事、非难诤事、罪过诤事、义务诤事。
a‘“如法”者,依法、依律、依师教而行,此名如法。

“欲令再羯磨而骚乱”者,云:“不成羯磨、不善羯磨,应再羯磨;不成裁决、
不善裁决,应再裁决。”而骚乱者,波逸提。
(二) 于如法羯磨有如法羯磨想而骚乱者,波逸提。于如法羯磨有疑想而骚乱者,
突吉罗。于如法羯磨有非法羯磨想而骚乱者,不犯也。于非法羯磨有如法羯磨想者,
突吉罗。于非法羯磨有疑想者,突吉罗。于非法羯磨有非法羯磨想者,不犯也。
(三) 知所作羯磨依于非法、或依别众、或对不相应羯磨而骚乱者,痴狂者、最
初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部