【比丘戒律】116.波逸提六七〔与女人期行戒〕

波逸提六七
一尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘往舍卫城之途中，于拘萨
罗国经过一村落之入口。一女人与夫争吵而从村落出，见彼比丘而言：“大德！尊
师往何处耶？“姊！我往舍卫城。”“我与尊者同往。”“来，姊！”其时，女之夫
由村落出而问诸人：“诸位曾见如是妇耶？”“彼女人与出家者同往矣！”于是，彼
人追及并捉比丘而予以殴打后放之。于是，该比丘于树下放火焰而坐。其时，妇人
告其夫曰：“非彼比丘要我同行，乃我〔请〕与彼比丘共往也，彼比丘非恶徒，应
去向彼谢罪。”其夫乃向比丘谢罪。
其时，比丘至舍卫城，以此事语诸比丘。诸比丘中少欲者……非难：“何以与
女人共约同路而行耶？”……乃至……“比丘！汝实与女人共约同路而行耶？”“实
然！世尊！”佛世尊呵责：“愚人！汝何以与女人……行耶？愚人！此非令未信者
生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处-------
任何比丘，与女人共同豫约同道而行，虽一聚落之间，亦波逸提。”
二（一） “任何”者，……比丘之意。
“女人”者，人女而非夜叉女、饿鬼女、畜生女，有智而能知善语、恶语、粗
语、非粗语者。
“一共”者，一起。
“豫约”者，“姊！我等同往。”“尊师！我等同往。”“尊师！我等同往“姊！
我等同往。”“于今日或……”〔参照波逸提六六．二（一）〕。
（二）于女人有女人想而共约同路者，虽一聚落间，亦波逸提。于女人有疑想……
于女人有非女人想……波逸提。比丘豫约而女人不豫约者，突吉罗。夜叉女、或饿
鬼女、或黄门、或畜生女之变成人身而共约同路者，虽一聚落间，亦突吉罗。于非
女人有女人想者，突吉罗。于非女人有疑想者，突吉罗。于非女人有非女人想者，
不犯也。
（三）不豫约而往、女人豫约而比丘不豫约、违约而往、于诸事故，痴狂者、最
初之犯行者，不犯也。

　　佛在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时此城中有一织师。禀性粗犷难为共住。诸余织师知其性恶不共婚娶。便往室罗伐城。娶织师女为妻。将归故里住王城中。常加苦楚镇无乐意。时彼邻家有一老母。其女诣之告云。阿母我远嫁此得恶夫婿。恒加杖楚无有乐心。我欲逃走。其事如何。母默无对。其女出外见有苾刍往室罗伐。即与相随寻路而去。是时织师寻踪急逐。见一苾刍共妇随路。织师遥见待至一村。唤诸相识共打苾刍几将至死。少得稣息渐至室罗伐城。苾刍见问行李安乐不。答言宁有安乐。遂问其故。具答所由。诸苾刍曰。汝合与女人更无男子随路行耶。报云只由不合遭斯厄难。少欲苾刍闻生讥耻。云何苾刍与无男子女人随路而去。以缘白佛。佛言乃至我观十利。为诸苾刍制其学处。应如是说。

　　若复苾刍共女人同道行更无男子。乃至一村间者。波逸底迦。若复苾刍者谓此法中人。余义如上。女人者谓堪行淫境。更无男子者但有二人。道谓旷远路。此中犯相其事云何。若苾刍独与女人于迥远路相随而去者。得波逸底迦。若一村间有一拘卢舍。如是至七。若未满拘卢舍。皆得恶作。若满皆得堕罪。或从村至野。或从野至村。里数得罪与上相似。若于其处他遣女人为引导者无犯。或时苾刍迷于道路。女人来为指授者。此亦无犯。又无犯者谓初犯人。广说如上。

　　第八摄颂曰。

　贼徒年未满　　掘地请违教
　窃听默然去　　不敬酒非时

　　佛在舍卫城。尔时诸比丘。与女人共道行。或一比丘与一女人。乃至众多或二比丘。乃至众多与一女人。乃至众多共行渡水。更相见形生染着心。或有反俗作外道者。诸居士见讥呵言。沙门释子共女人同道。与将妇行有何等异。谁知此辈行于梵行。无沙门行破沙门法。尔时有一居士数打其妇。打已出行。妇作是念。夫数打我。密能见杀。今当避之。于是便去出聚落外。见一比丘。往趣问言。大德何行。答言。欲至某处。于是女人便随后去。彼夫作是念。我向打妇。或能自杀。即便还家觅之不见。问邻人言。见我妇不。皆言。不见。便出聚落见一外道女。问言。颇见如是如是妇人不。答言。见沙门释子将去。彼人即急追之。及已语比丘言。何故将我妇走。比丘答言。我不作恶业。汝妇与我同道行耳。妇复语夫言。勿生恶心于此比丘。我共同道如亲无异。夫闻妇言作是念。乃尔相欺必已有恶事。便打比丘垂死乃置。彼比丘作是念。我今委顿不任进路。当入火光三昧以自消息。使身有力然后前进。念已收敛衣钵。入火光三昧身中出烟。彼妇见已语其夫言。不信我语。观彼比丘身之所出。彼比丘须臾举身洞然。妇复语言。不信我语。复观比丘其身云何。彼比丘即以此三昧力往到佛所。并以前事具白世尊。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言。实尔世尊。佛种种呵责已。告诸比丘。今为诸比丘结戒。从今是戒应如是说。若比丘与女人共道行波逸提。有诸比丘共行。中道见诸女人亦行此路。心生疑悔。我等将无犯波逸提耶。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。若比丘不期与女人共道行。犯波逸提无有是处。从今是戒应如是说。若比丘与女人期共道行波逸提。有诸比丘与女人期共道行。后不敢去或从余道。犹生疑悔。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。若比丘虽先与女人期共道行。竟不去或从余路去。犯波逸提无有是处。从今是戒应如是说。若比丘与女人期共道行。从此聚落到彼聚落波逸提。比丘尼亦如是。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗(六十七竟)。