【比丘戒律】14.僧残十〔第一破僧戒〕

简介:动摇僧团并想其分裂,如果被训诫三次仍不改,犯 僧残.



僧残 十
一(一) 尔时,佛世尊在王舍城迦兰陀竹林园。时,提婆达多至拘迦利迦、迦吒
无迦利、骞陀毗耶子、娑勿陀达之处作如是言:“友!来!我等对沙门瞿昙作破僧、
破〔法〕轮。〕拘迦利迦答提婆达多曰:〔友!沙门瞿昙是大神通者、大威力者,
我等如何对沙门瞿昙作破僧、破法轮耶?”“友!来!我等至世尊处要求五事:‘尊
师!世尊以种种方便赞叹少欲知足、制欲、头陀行、乐住、灭漏、精进。世尊!此
五法以种种方便成为少欲知足、制欲、头陀行、乐住、灭漏、精进之胜法也。愿世
尊:
诸比丘尽形寿应为住兰若者,至村落者罪。
〔比丘〕尽形寿应为乞食者,受请食者罪。
〔比丘〕尽形寿应为着粪扫衣者,受居士衣者罪。
尽形寿应为树下住者,住屋者罪。
尽形寿应不食鱼肉,食鱼肉者罪。’
沙门瞿昙当不许此五事,我等以此五事告知众人。友!我等由此五事,可以对沙门
瞿昙作破僧、破法轮。众人实喜信贫苦行故。”
(二) 如是,提婆达多与友徒同至世尊处,顶礼退坐一面。坐已,对世尊曰:“尊
师!世尊以种种方便赞叹少欲知足……食鱼肉者罪。”“止!提婆达多!欲住兰若者
应住兰若,欲住村落者应住村落,欲乞食者应乞食,欲受请食者应受请食,欲以着
粪扫衣者应着粪扫衣,欲受居士衣者应受之。提婆达多!我许八个月住树下,亦〔许〕
不见、不闻、不疑之三清净鱼肉。”
其时,提婆达多知“世尊不听许五事”,甚喜而与友徒起坐,右绕世尊而去。如
是,提婆达多入王舍城,以五事告知众人:“诸贤!我等至沙门瞿昙处,乞请五事:
‘师尊!世尊以种种方便赞叹少欲知足……食鱼肉者罪。’沙门瞿昙不听许我等修
持此五事。”
(三) 尔时,众人中无信心、无净心、难觉者言:“此沙门释子等是头陀行者、
是制欲行者。然而,沙门瞿昙是奢侈者,是着念奢侈。”然而,众人中有信心、有
净心、有贤智、有觉者讥嫌非难:“为何提婆达多企图对世尊破僧、破法轮乎?”
诸比丘闻众人之讥嫌非难。诸比丘中少欲者……非难:“为何提婆达多企图破僧、
破法轮乎?”于是,诸比丘以此事白世尊。“提婆达多!汝实企图破僧、破法轮乎?”
“实然!世尊!”佛世尊呵责:“愚人!汝为何企图破僧、破法轮乎?愚人!此非
令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处──
任何比丘,企图破和合僧或取导致破僧之事件揭示〔于公众〕而住立,诸比丘
应对彼比丘作如是言:‘尊者!勿企图破和合僧或取导致破僧之事件揭示〔于
公众〕而住立。尊者!应与僧伽和合。僧伽实为欢喜、和合、无诤,同一说戒,
安稳而住。’诸比丘对彼比丘作如是言已,〔尚〕固执者,诸比丘为令彼比丘舍
其执,应三次谏告。至三次谏告时,若舍则善,若不舍则僧残。”
二 “任何”者,无论何者亦……乃至……“比丘”者……乃至……即此所谓“比
丘”之意。
a'“企图破”者,如何使其分裂、有异、不和合,而求党结众。
“和合”者,僧伽是同住者,立于同一界者。
b'“取”者,提起也。
a “导致破僧之事件”者,十八破〔僧〕事 1 也。
b “揭示〔于公众〕”者,示说〔于公众〕 。
c“诸比丘”者,由有所见闻之其他比丘,彼等应如是言:“尊者!勿企图破和
合僧或取导致破僧之事件揭示〔于公众〕而住立。尊者!应与僧伽和合,僧伽实为
欢喜、和合、无诤,同一说戒,安稳而住。”二次言之……乃至……三次言之……
乃至……若舍则善,若不舍则突吉罗。闻〔企图破僧〕而不言者突吉罗。
彼比丘当被引至僧中谏告:“尊者!勿企图破和合僧或取导致破僧之事件揭示
于公众而住立。尊者!应与僧伽和合,僧伽实为……安稳而住。”二次言之……乃
至……三次言之……乃至……若舍则善,若不舍则突吉罗。
彼比丘当于〔僧中〕被谏告之。“诸比丘!当如是谏告。应由一聪明贤能之比丘
于僧中唱言:
‘大德僧!请听!此某甲比丘企图破和合僧,彼不舍其事。若僧时机可者,僧
伽为使某甲比丘舍其事而谏告之。’如是表白。
‘大德僧!请听!此某甲……不舍〔其事〕。僧为使某甲比丘舍其事而谏告之。
诸大德中,为某甲比丘舍其事而谏告之,忍者默然,不忍者请说。我二次言此
事……乃至……我三次言此事……不忍者请说。
某甲比丘为舍其事,由僧伽谏告已。僧已忍……我如是知解。’”
由白突吉罗、二羯磨语偷兰遮、羯磨语竟者僧残。僧残罪者,除白突吉罗、二羯磨
语偷兰遮外。
c'“彼比丘”者,彼破僧比丘。
“僧残”者,……乃至……是故亦云“僧残”。
三(一) 于法羯磨有法羯磨想而不舍者,僧残;于法羯磨有疑念而不舍者,僧残;
于法羯磨有非法羯磨想而不舍者,僧残。于非法羯磨有法羯磨想者,突吉罗;于非
法羯磨有疑念者,突吉罗;于非法羯磨有非法羯磨想者,突吉罗。
(二)不被谏告者、舍者,痴狂者、心乱者、痛恼者、最初之犯行者,不犯也。
───破僧僧残十终───
1 十八破事,参照M.V.(大品)X.5,4.
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部