【比丘戒律】18.不定一〔可淫屏处戒〕

简介:任何比丘私下独自和女人坐在一起,足够可以发生性行为。而一位可被信任的女信众看到了他们,她可能将其叙述为犯了以下三种戒律:波罗夷, 僧残, 或Pacittiya. 而这位比丘承认了有坐在那里,有可能受任何这三种处份:波罗夷, 僧残, 或Pacittiya. 或者任何其它女信众所描述的情况。这件事是不一定的。



不定 一
一 尔时,佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。时,长老优陀夷往来于舍卫城甚多施主
家。时,长老优陀夷之施主家女,已与一家之子。时,优陀夷晨着下衣,持上衣与
钵,至彼家问曰:“某女在何处耶?”彼等答言:“大德!已与某家之子。”其家
亦优陀夷之施主。如是,优陀夷遂至其家而问曰:“某女在何处耶?”彼等答言:
“大德!彼女在室内坐。”时,长老优陀夷即至女人处。至已,与彼女人共同于秘
密可淫屏处一对一而坐,见时闲谈,见时说法1 。
时,毗舍佉鹿子母有多子多孙,子孙康泰,幸运多福。〔故〕诸人逢祭祀、飨宴、
休日〔希望如其幸运多福〕而请毗舍佉最先进食。时,毗舍佉受请而至其家。毗舍
佉见长老优陀夷与女人于秘密屏处一对一而坐,言优陀夷曰:“大德!师与女人共
同于秘密可淫屏处一对一而坐,非如法、非随顺行也。大德!师虽非欲者,由此法
而使人恶信,故诸人不信也。”
长老优陀夷不接受毗舍佉鹿子母之所言。如是,毗舍佉鹿子母离去,以此事语
诸比丘。诸比丘中少欲者讥嫌非难:“为何长老优陀夷与女人一对一共坐于秘密可
淫屏处耶?”如是,诸比丘以此事白世尊。〔世尊言:〕“优陀夷!汝实与女人
一对一共坐于秘密可淫屏处耶?”“世尊!实然!”佛世尊呵责:“愚人!为何与女人
(……乃至……〕一对一而坐耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!
汝等当如是诵此学处──
任何比丘与女人一对一共于秘密可淫屏处坐,被可信之优婆夷发现,以三法中
之任何一法说之,或波罗夷、或僧残、或波逸提。若比丘承认同坐,〔随其所说〕
依三法中之任何一法处罚之,或以波罗夷、或以僧残、或以波逸提。或由可信
之优婆夷所说,以处罚其比丘。名为不定法。”
二(一) “任何”者,无论何者亦……乃至……。
“比丘”者,……乃至……即此所谓“比丘”之意。
“女人”者,人女而非夜叉女、鬼女、畜生女。人女是指初生之女而言,何况
长大者乎?
a’ “一对一”者,唯有一比丘、一女人也。
“共”者,于同一处。
a “秘密”者,见秘密、闻秘密也。见秘密者,目被遮掩,举眉抬头皆不得见。
闻秘密者,常语之不得闻。
b’ “可淫”者,谓可行不净之处。
“屏处”者,以壁、或以户、或以铺物、或以围幕、或以木、或以柱、或以袋
2 等任何物遮覆之处也。
b “坐”者,女人坐处,比丘近坐或卧之。比丘坐处,女人近坐或卧之,或共坐、
共卧之谓也。
“可信”者,已达证果、得正见、解教法也。
“优婆夷”者,归依佛、归依法、归依僧之信女者。
“发现”者,见到之意。
(二) 以三法中之任何一法说之,或以波罗夷、或以僧残、或以波逸提。比丘承
认同坐者,依三法中之任何一法处罚之,或以波罗夷、或以僧残、或以波逸提,或
由可信之优婆夷所说而处罚其比丘。
彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而行不净。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之。彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而行不净。”彼比丘若如是言:
“我实与坐,但无行不净。”应依坐处罚之。
彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而行不净。”彼比丘若如是言:“我非
坐,唯卧。”应依卧处罚之。彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而行不净。”
彼比丘若如是言:“我不坐,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人卧而行不净。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之。彼女人若如是言:“〔我见〕大德……行不净。”彼比丘若如是言:“我
实卧,但未行不净行。”应依卧处罚之。
彼女人若如是言:“〔我见〕大德……行不净。”彼比丘若如是言:“我非卧,
唯坐。”当依坐处罚之。彼女人若如是言:“〔我见〕大德……行不净。”彼比丘若
如是言:“我非卧,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而身相触。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之……乃至……“我实坐,但非身相触。”应依坐处罚之……乃至……“我
非坐,唯卧。”应依卧处罚之……乃至……“我非坐,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人卧而身相触。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之〔……乃至……〕依卧处罚〔……乃至……〕依坐处罚〔……乃至……〕
不应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人一对一于秘密可淫屏处而坐。”彼比丘若
承认者,应依坐处罚之〔……乃至……〕依卧处罚之〔……乃至……〕不应处罚。
彼女人若〔……乃至……〕见卧〔……乃至……〕依卧处罚〔……乃至……〕
依坐处罚〔……乃至……〕不应处罚。
“不定”者,或波罗夷、或僧残、或波逸提,非确定也。
三 认到、认坐、认罪者,当依其罪处罚之。
认到、不认坐、认罪者,当依其罪处罚之。
认到、认坐、不认罪者,当依坐处罚之。
认到、不认坐、不认罪者,不应处罚。
不认到、认坐、认罪者,应依其罪处罚之。
不认到、不认坐、认罪者,应依其罪处罚之。
不认到、认坐、不认罪,应依坐处罚之。
不认到、不认坐、不认罪,不应处罚。
───不定一终───
1 见时云云,若依觉音注,他人不接近时说世俗话,他人接近时即说法也。
2 袋(Kotthaliya),Rhys Davids 之《巴英辞典》为sack?故如此译之。在暹罗版为kotthaliya。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部