【比丘戒律】19.不定二〔非可淫屏处戒〕

简介:任何比丘私下独自和女人坐在一起,不足够可以发生性行为,但足够可以对她说猥亵的字语。而一位可被信任的女信众看到了他们,她可能将其叙述为犯了以下两种戒律:僧残, 或Pacittiya. 而这位比丘承认了有坐在那里,有可能受任何这两种处份:僧残, 或Pacittiya. 或者任何其它女信众所描述的情况。这件事也是不一定的。



不定 二
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。时,优陀夷因世尊禁止于秘密可淫屏处
与女人一对一而坐,而与彼女人〔于露处〕秘密一对一而坐,见时闲谈,见时说法。
毗舍佉鹿子母又受请至其家。毗舍佉见长老优陀夷与彼女人秘密一对一而坐,即如
是语长老优陀夷曰:“大德!师共女人秘密一对一坐,非如法、非随顺行也。大德!
师虽非欲者,由此法而使人恶信,故众人不信也。〕 毗舍佉鹿子母虽如是言之,长
老优陀夷亦不接受。于是,毗舍佉即离去,以此事告诸比丘。诸比丘中……〔同第
一不定一,然于此省略〔可淫屏处”等语〕……诸比丘!汝等当如是诵此学处──
若于非屏处坐,不是可淫处,而为适与女人语粗恶语处。若任何比丘于如是之
处,与女人一对一秘密而共坐,被可信之优婆夷发现,以二法中之任何一法说
之,或僧残、或波逸提。若比丘承认同坐,依二法中之任何一法处罚之,或以
僧残、或以波逸提。或由可信之优婆夷所说,以处罚其比丘。此亦不定法。”
二(一)“若于非屏处坐”者,无壁、户、铺物、围幕、木、柱、袋等任何物所
遮覆之处。
“不是可淫处”者,不得为不净行处之谓。
“适与女人语粗恶语”者,言可与女人语粗恶语处。
“任何”者,无论何者亦……乃至……。
“比丘”者,……乃至……此所谓“比丘”之意。
“女人”者,人女而非夜叉女、鬼女、畜生女,有智而能知善语、恶语、粗语、
非粗语者。
“共”者,于同一处……〔同第一不定二(一)〕……常语之不得闻。
“坐”者,女人坐……。
“发现”者,见到之意。
(二) 以二法中之任何一法说之,或以僧残、或以波逸提。比丘承认同坐者,依
二法中之任何一法处罚之,或以僧残、或以波逸提,或由可信之优婆夷所说而处罚
其比丘。
彼女人若如是言:“我见大德与女人坐而身相触。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之。彼女人若如是言:“……大德……触。”彼比丘若如是言:“我实坐,
但非身相触。”依坐处罚之……乃至……“我非坐,唯卧。”应依卧处罚之……乃
至……“我非坐,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人卧而身相触。”彼比丘若承认者,应依其
罪处罚之……乃至……“我实卧,但非身相触。”应依卧处罚之……乃至……“我
非卧,唯坐。”应依坐处罚之……乃至……“我非卧,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我闻大德与女人坐而语粗恶语。”彼比丘若承认者,应依
其罪处罚之。彼女人若如是言:“我闻大德……语。”彼比丘若如是言:“我实坐,
但不语粗恶语。”应依坐处罚之……乃至……“我非坐,唯卧。”应依卧处罚之……
乃至……“我非坐,唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“我闻大德卧而与女人语粗恶语。”……“……唯立。”不
应处罚。
彼女人若如是言:“我见大德与女人一对一秘密而坐。”彼比丘若承认者,应
依坐处罚之……乃至……“我非坐,唯卧。”应依卧处罚之……乃至……“我非坐,
唯立。”不应处罚。
彼女人若如是言:“大德〔……乃至……〕卧〔……乃至……〕依卧处罚之〔……
乃至……〕依坐处罚之……乃至……〕不应处罚。
“此亦”者,继前而谓之。
“不定”者,或僧残、或波逸提,是故云“不定”。
三 认到、认坐、认罪,依其罪处罚之。
认到、不认坐、认罪,依其罪处罚之。
认到、认坐、不认罪,依坐处罚之。
认到、不认坐、不认罪,不应处罚。
不认到、认坐、认罪,依其罪处罚之。
不认到、不认坐、认罪,依其罪处罚之。
不认到、认坐、不认罪,依坐处罚之。
不认到、不认坐、不认罪,不应处罚。
───不定二终───

诸大德!二不定法已诵竟。于此,我今问诸大德:“于此事得清净耶?”再问:
“于此事得清净耶?”三次问:“于此事得清净耶?”今诸大德于此事得清净,
是故默然,我如是知解。
摄颂
可淫处非然是不定
是由佛世尊善制之
───不定终───
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