【比丘戒律】22.舍堕三〔第三迦絺那衣戒〕

简介:当比丘完成他的僧袍制做之后,如果他被赠予它季的僧袍布,他可以接受,一旦接受了,他必须马上划记 (成为他的比丘四需要中之一),如果布不够的话,他可以先将布放在一边最多一个月,等候其它的布。如果他保留这布超过时间,犯 舍堕.



舍堕 三
一(一)尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。尔时,一比丘得非时衣,于彼不
足以作衣(不够长)。于是,其比丘〔欲令其延长而〕举其衣反覆擦磨之。世尊巡行
房舍,见其比丘举衣擦磨。见已,至比丘处言:“比丘!汝何故举此衣反覆擦磨耶?”
“世尊!我得此非时衣而不足为衣,故我举此衣反覆擦磨也。”“比丘!汝尚有得衣
之望乎?”“世尊!有也。”尔时,世尊以是因缘说法而告诸比丘曰:
“诸比丘!得非时衣时,尚望能得衣者10 听蓄之。”
(二) 尔时,诸比丘〔思:〕“由世尊听许得非时衣时,尚望能得衣者可蓄之。”
而彼等得非时衣,蓄过一月,其衣聚束存于衣竿。长老阿难巡行房舍,见衣聚束存
于衣竿,言诸比丘曰:“友!聚束存于衣竿者是谁之衣耶?”“友!我等之非时衣,
望得衣故而蓄之。”“友!此衣蓄几日耶?”“友!已过一月。”长老阿难讥嫌非难:
“何以诸比丘得非时衣而蓄过一月耶?”尔时,长老阿难以此事白世尊。〔世尊言:〕
“诸比丘!比丘等得非时衣,实蓄过一月耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“诸
比丘!何以汝愚人等得非时衣,蓄过一月耶?诸比丘!此非令未信者生信……乃至
……诸比丘!汝等当如是诵此学处─
比丘〔三〕衣已竟,迦絺那衣舍已,比丘若可得非时衣,当由冀望〔衣〕之比
丘纳受。纳受之后应速作〔衣〕。若非满足时,唯限一月,其〔期限〕以内有望
可满足者,其比丘得蓄其衣。若蓄过此,虽有望〔满足〕,亦尼萨耆波逸提。”
二(一)“衣已竟”者,……〔同舍堕二. 三(一)〕于其中间舍之。
a' “可得”者,或由僧、或由别众、或由亲戚、或由友得,或得粪扫衣、或由己
之财而得。
“非时衣11”者,非行迦絺那衣式时,于十一个月中得12者,于行迦絺那衣式
时,在七个月中得者。又于〔衣〕时中指名为〔非时衣〕而与者,此言非时衣也。
a “冀望〕 者,期望纳受者可纳受之。
“纳受之后应速作”者,当于十日〔内〕作。
“若非满足时”者,作而不足。
“限一月〔……〕其比丘得蓄其衣”者,最长可蓄一个月。
“其以内……〕满足”者,望于其期限以内满足。
“有望”者,可望由僧、或由别众、或由亲戚、或由友得,或得粪扫衣、或由
己之财而得之。
(二)“若蓄过此,虽有望”者,于得本衣之日得望衣,应在十日内作衣也。得
本衣以后,二日得望衣,应于十日内作。得本衣以后三日……乃至……四日……乃
至……五日……乃至……六日……乃至……七日……乃至……八日……乃至……九
日……乃至……得本衣以后十日得望衣,应于十日内作之。
得本衣以后,十一日……乃至……十二日……乃至……十三日……乃至……十
四日……乃至……十五日……乃至……十六日……乃至……十七日……乃至……十
八日……乃至……十九日……乃至……得本衣以后二十日得望衣,应于十日以内作
之。
得本衣以后,二十一日得望衣,应于九日内作。二十二日……乃至……二十三
日……乃至……二十四日……乃至……二十五日……乃至……得衣后,二十六日
者,应于四日内作之。二十七日……乃至……二十八日……乃至……得本衣以后,
二十九日得望衣者,应于一日内作之。
得本衣以后,三十日得望衣,应于即日受持、说净或舍;若不受持、不说净或
不舍者,于三十一日之明相出时,为舍堕。应舍于僧、别众或人。“诸比丘!应如是
舍……乃至……‘诸大德!此非时衣由我蓄过一月,应舍之。我今以此舍于僧。’
‘〔僧〕当还与。’‘〔别众〕当还与。’ ‘我当还与大德。’”
(三)得异于本衣之望衣,日限尚有余时,不冀望〔衣〕者不应作。
于过月有过想者,舍堕;于过月有疑想者……乃至……于过月有不过想者……
乃至……不受持而有受持想者……乃至……不说净而有说净想……乃至……不舍而
有舍想……乃至……不失而有失想……乃至……不坏而有坏想……乃至……不烧而
有烧想……乃至……不被夺而有被夺想者,舍堕。
舍堕衣,不舍而受用者,突吉罗;不过一月而有过想者,突吉罗;不过一月而
有疑想者,突吉罗;不过一月而有不过一月想者,不犯也。
(四)受持一月以内、说净、舍、失、坏、烧、被夺而取、以亲厚想取,痴狂者
最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部