【比丘戒律】23.舍堕四〔故衣戒〕

简介:任何比丘由一位和他无 (血缘) 关系的比丘尼帮他洗,染,或刷他用过的僧袍,犯 舍堕.



舍堕 四
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。时,长老优陀夷之故妻出家为比丘尼。
其女常至优陀夷处,长老优陀夷亦常至其尼之处。时,长老优陀夷至其尼处给食。
时,长老优陀夷于晨着内衣,持上衣与钵,至其比丘尼处,于比丘尼前露出生支而
坐。其尼亦于长老优陀夷前露出生支而坐。时,长老优陀夷心起欲念,思念其尼之
生支而泄不净。时,优陀夷言其尼曰:“妹!取水来,我欲洗安陀会。”“大德!取
来!我洗。”即以一分不净以口取,一分投入于生支内,彼尼因此?娠。
诸比丘尼言:“此比丘尼行非梵行而有娠也。”“大姊!我非是行非梵行也。”
以此事白诸比丘尼。诸比丘尼讥嫌非难:“何以大德优陀夷令比丘尼洗故衣耶?”
如是,诸比丘尼以此事语诸比丘。诸比丘中少欲者……非难:“何以大德优陀夷令
比丘尼洗故衣耶?”如是诸比丘以此事白世尊。〔世尊曰:〕“优陀夷!汝实令比丘
尼洗故衣耶?”“实然!世尊!”“优陀夷!〔比丘尼〕 是汝之亲里耶?非亲里耶?”
“世尊!非亲里。”“愚人!非亲里对非亲里女不知威仪、非威仪,净行、非净行。
是故,愚人!令非亲里之比丘尼洗故衣。愚人!此非令未信者生信……乃至……诸
比丘!汝等当如是诵此学处─
任何比丘,令非亲里比丘尼洗、染、打故衣者,尼萨耆波逸提。”
二(一)“任何”者,无论何者亦……乃至……。
“比丘” 者,……即此所谓“比丘”之意。
“非亲里”者,非系属父母亲里至七世者。
“比丘尼”者,于二众之受具戒者。
“故衣”者,已着过之衣。
令浣者突吉罗,被浣者舍堕。令染者突吉罗,被染者舍堕。令打者突吉罗,虽
一次被槌打者舍堕。应舍于僧、别众或人。“诸比丘!应如是舍:‘诸大德!此故衣
由我令非亲里比丘尼洗之,应舍之。我今以此舍于僧。’‘〔僧〕当还与。’‘〔别众〕
当还与。’‘我当还与大德。’”
(二)于非亲里有非亲里想,而令浣故衣者,舍堕。于非亲里有非亲里想,而令
浣、染故衣者,一舍堕、一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令浣、打故衣者,一
舍堕、一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令浣、染、打故衣者,一舍堕、二突吉
罗。
于非亲里有非亲里想,而令染故衣者,舍堕。于非亲里有非亲里想,而令染、
打故衣者,一舍堕、一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令染、浣故衣者,一舍堕、
一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令染、打、浣故衣者,一舍堕、二突吉罗。
于非亲里有非亲里想,而令打故衣者,舍堕。于非亲里有非亲里想,而令打、
浣故衣者,一舍堕、一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令打、染故衣者,一舍堕、
一突吉罗。于非亲里有非亲里想,而令打、浣、染故衣者,一舍堕、二突吉罗。
于非亲里有疑念……乃至……于非亲里有亲里想……乃至……。
浣他人之故衣者,突吉罗。令浣尼师坛者,突吉罗。令唯依比丘尼僧受具戒者
浣之,突吉罗。
于亲里有非亲里想者,突吉罗;于亲里有疑想者,突吉罗;于亲里有亲里想者,
不犯也。
(三)由亲里之比丘尼浣之、以非亲里比丘尼为助力时、不语而浣、令浣新衣、
令浣衣以外之资具、令式叉摩那、令沙弥尼〔浣之〕,痴狂者、最初之犯行者,不犯
也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部