【比丘戒律】24.舍堕五〔取衣戒〕

简介:任何比丘接受一位和他无 (血缘) 关系的比丘尼的僧袍布 -- 除非是交换,犯 舍堕.



舍堕 五
一(一)尔时,佛世尊在王舍城迦兰陀竹林园。尔时,莲华色比丘尼住舍卫城。
时,莲华色比丘尼晨着内衣,持上衣与钵,为乞食而入舍卫城。于舍卫城乞食已,
受食后归,为日中入定休息而至安陀林。入于林中,坐于一树下休息。时,巧于贼
业之诸贼,杀牝牛,持其肉入安陀林。贼主见莲华色比丘尼于日中休息,坐于一树
下。见已,作如是思惟:“若我子弟见之,可能害此比丘尼。”〔是故〕即由他路而
行。时,其贼主取已煮熟肉中最佳之肉,而入于棕榈叶之笼,悬挂于莲华色比丘尼
附近之树上,云:“施与沙门婆罗门中见者,请持去!”而离去。莲华色比丘尼由
三昧起,闻贼主言此语。于是,莲华色比丘尼取其肉而归住房。时,莲华色比丘尼,
过夜取其肉,以郁多罗僧包之,飞于空中再现于竹林中。
(二)时,世尊为乞食而入村落,留长老优陀夷以护精舍。时,莲华色比丘尼至
优陀夷处,作如是言:“大德!世尊往何处耶?”“妹!世尊为乞食而入村落也。”
“大德!请以此肉供奉世尊。”“妹!汝以此肉使世尊喜悦。汝若与我安陀会,我亦
如是因安陀会而将得喜悦。”“大德!我等女人衣实甚难得,此乃我最后之第五衣,
我不能与。”“妹!譬如人与象亦应与之草。如是,汝供奉肉于世尊,亦应与我安陀
会也。”如是,莲华色比丘尼被长老优陀夷强索,即与安陀会而归住房。诸比丘尼
受取莲华色比丘尼之衣钵,而对莲华色比丘尼曰:“大姊!汝之安陀会在何处耶?”
莲华色比丘尼以此事告诸比丘尼。诸比丘尼……非难:“何以长老优陀夷受取比丘
尼之衣耶?女人得衣甚难。”时,诸比丘尼以此事语诸比丘,诸比丘中少欲者……
非难:“为何长老优陀夷受取比丘尼之衣耶?”如是,诸比丘以此事白世尊。〔世尊
言:〕“优陀夷!汝实受比丘尼之衣耶?”“实然!世尊!”“优陀夷!汝亲里耶?非
亲里耶?”“非亲里也,世尊!”“愚人!非亲里对非亲里女不知威仪、非威仪,净
行、非净行。是故,愚人!汝受非亲里比丘尼之衣。愚人!此非令未信者生信……
乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处─
任何比丘,若从非亲里比丘尼之手受衣者,尼萨耆波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
二 尔时,诸比丘畏慎不受比丘尼之交易衣。诸比丘尼……非难:“大德!何以不
受我等之交易衣耶?”诸比丘闻比丘尼等之讥嫌非难。于是,诸比丘以此事白世尊。
世尊以是因缘说法而告诸比丘曰:“诸比丘!听许受五众之交易衣,即比丘、比丘
尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼〔之交易衣〕也。诸比丘!听许接受此等五众之交易
衣。诸比丘!汝等当如是诵此学处─
任何比丘,受非亲里比丘尼之衣,除交易外,尼萨耆波逸提。”
三(一)“任何”者,……〔见舍堕四. 二(一)〕……出家者也。
“衣”者,六衣中之一衣,应说净之最下量〔以上〕之谓也。
“除交易外13”者,交换除外也。
〔决定接〕受而将要受14 时,突吉罗;至手者,舍堕。应舍于僧、别众或人。
“诸比丘!应如是舍:‘诸大德!此衣由我以非交易受于非亲里比丘尼,应舍之
我今以此舍于僧。’‘〔僧〕当还与。’‘〔别众〕当还与。’‘我当还与大德。’”
(二) 于非亲里有非亲里想而受衣者,除交易外是舍堕。于非亲里有疑想而受衣
者,除交易外是舍堕。于非亲里有亲里想而受衣者,除交易外是舍堕。
唯依比丘尼僧受具戒之〔比丘尼〕受衣,除交易外是突吉罗。
于亲里有非亲里想者,突吉罗;于亲里有疑想者,突吉罗;于亲里有亲里想者,
不犯也。
(三) 亲里者、交易物、与轻物得重物时、与重物得轻物时、比丘以亲厚想而取
之、以暂取想而取之、除衣外而受其他资具、由式叉摩那受之、由沙弥尼受之,痴
狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部