【比丘戒律】28.舍堕九〔第二豫备戒〕

简介:如果两位男众或女众各准备了套僧袍给一位与他(她)们无 (血缘) 关系的比丘,而这位比丘在还没被邀请前对他(她)们说,「这是很好的,你(妳)们能供养我这样的僧袍」 -- 只是为了好东西的欲望,犯 舍堕.



舍堕 九
一 尔时,世尊在舍卫城祇树给孤独园。时,一居士对他居士如是言:“我将以衣
令大德优波难陀释子披。”彼居士亦云:“我亦将以衣令大德优波难陀释子披。”
一乞食比丘闻彼居士等之谈话。于是,其比丘至长老优波难陀释子处,而言彼曰:
“友!优波难陀!汝大福德人也。在某处,一居士对他居士如是言:‘我将以衣令
大德优波难陀释子披。’彼亦如是言:‘我将以衣令优波难陀大德披。’“友!彼等
乃我檀越也。” 如是,长老优波难陀释子至彼等居士家,对彼等如斯言:“贤者!
汝等实欲以衣与我乎?”“大德!我等实如是思惟,我等将以衣与优波难陀大德披。”
“贤者!汝等若欲以衣与我披者,应与如是之衣;若以我不欲披用之衣与我,何
用?”尔时,彼等居士……非难:“彼等沙门释子多欲而不知足,以衣与彼等实非
容易。为何优波难陀大德,我等未请先来,就其衣作指示耶?”诸比丘闻彼等之……
非难。彼比丘中少欲者……非难:“为何长老优波难陀释子,未受请先至居士家,
就其衣作指示耶?”如是,其比丘以此事白世尊。“优波难陀!汝实未受请先至居士
家,就其衣作指示耶?”“实然!世尊!”“优波难陀!汝之亲里或非亲里耶?”“非
亲里也。”“愚人!非亲里对非亲里不知威仪、非威仪,净行、非净行。是故,愚人!
汝未受请先至居士家,就其衣作指示。愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比
丘!汝等当如是诵此学处─
若两非亲里之居士或居士妇,各自为比丘豫备衣资,思:‘我等将各自以此衣
资,各自购衣,与某甲比丘披覆。’此时若其比丘未受请先往,就其衣作指示:
‘善哉!贤者!以各自衣资,两人共同购如斯一衣与我披覆!’望求好衣故,
尼萨耆波逸提。”
219 二“〔若……〕 为比丘”者,……〔见舍堕八. 二(一)〕……欲与比丘也。
“两”者,二人也。
“非亲里”者,非系属……。
“居士”者,谓住俗家之男人。
“居士妇”者,谓住俗家之妇人。
“衣资”者,谓黄金、或钱、或真珠、或宝珠、或珊瑚、或铁板、或绵布、或
丝、或绵。
“此衣资〕 者,指豫备物之意。
“购”者,交易。
“与〔……〕披”者,施与之意。
“此时若其比丘〕者,指定比丘而豫备衣资时〔被指定〕之比丘。
“未受请先〔往〕”者,未受请而前来。
“往”者,…… 。
“就其衣作指示”者,或长……。
“此衣资”者,为豫备之物。
a ’“两人共同”者,二人一齐。
“如斯”者!……。
“与我披覆”者,施与我之意。
a “望求好〔衣〕故”者,冀望佳、冀望高价。
由彼言购若长衣、若宽衣、若厚衣、若软衣,在令购时,突吉罗……〔同舍堕
八. 二(一)─(三)。然“非亲里居士、居士妇”换为“亲里居士、居士妇”等〕
……令欲购高贵之衣者购便宜衣,痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部