【比丘戒律】41.舍堕二二〔减五缀戒〕

简介:如果一个比丘的钵没有破五个洞并要求一个新的钵,犯 舍堕.



舍堕 二二
一(一) 尔时,佛世尊在释迦国迦毗罗卫城尼拘律园。时,一陶师向诸比丘敬曰:
“诸大德中要钵者,我供奉。”其时,诸比丘不知量而多乞钵。彼等中,持小钵者,
乞大钵;持大钵者,乞小钵。于是,其陶师多为诸比丘作钵,不能作其他之卖品,
生活不得,妻子亦为他而困扰。众人……讥嫌非难:“为何沙门释子不知量而多乞
钵耶?陶师多为彼等作钵,不能作其他之卖品,生活不得,妻子亦为他而困扰。”
诸比丘闻彼等之……非难。彼等比丘中少欲者……讥嫌非难:“为何诸比丘不知量
而多乞钵耶?”于是,诸比丘以此事白世尊。“诸比丘!比丘等实不知量而多乞钵
耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“诸比丘!彼等愚人为何不知量而多乞钵耶?
诸比丘!此非令未信者生信……乃至……呵责已、说法已,语诸比丘曰:“诸比丘!
不得乞钵,乞者,突吉罗。”
(二) 尔时,一比丘之钵破坏。时,其比丘〔思:〕“世尊制乞钵事。”而畏慎不
敢乞,以手行乞食。众人……讥嫌非难:“为何沙门释子以手乞食,恰如外道耶?”
诸比丘闻彼等众人之……讥嫌非难。于是,诸比丘以此事白世尊。其时,世尊以是
因缘说法而告诸比丘曰:
“诸比丘!失钵者或坏钵者,听许乞钵。”
(三)其时,六群比丘知:“世尊听许失钵者、坏钵者乞钵。”彼等小破、小坏、微损
,即多乞钵。于是,陶师亦如此为六群比丘多作钵,不能作其他之卖品,生活
不得,妻子亦为他困扰。众人亦如此……讥嫌非难:“为何沙门释子不知量而多乞
钵耶?陶师多为彼等作钵,不能作其他之卖品,自己无以生活,妻子亦为他困扰。”
诸比丘闻彼等之……讥嫌非难。彼等中少欲者……亦讥嫌非难:“为何六群比丘小
破、小坏、微损而多乞钵耶?”于是,诸比丘以此事白世尊。“诸比丘!汝等实小破
……而多乞钵耶?”“实然世尊!”佛世尊呵责:“愚人!为何汝等小破……而多
乞钵耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处─
任何比丘,?不至五缀而换1 新?者,尼萨耆波逸提。其?应由彼比丘舍于比
丘众,比丘众中,当以最下之?与彼比丘。‘比丘!此是汝?,当持至破坏。’
此乃于此时之如法行也。”
二(一) “任何”者,……“比丘”之意。
“不至五缀”者,钵之无补接、或一补接、或二补接、或三补接、或四补接者。
“无缀量钵”者,言无二指〔长之〕痕迹。“缀量”者,言有二指长之痕迹。
a ’“换者”,乞也。欲得者,突吉罗;已得者,舍堕。当舍于僧中,全比丘当持所
受持之钵而集合。下钵者不得欲持上钵,若下钵者欲持上钵者,突吉罗。
“新钵”者,言乞取之钵。
a “诸比丘!应如是舍:其比丘至僧中,偏袒右肩,礼上座比丘足,胡跪合掌白
如是:‘诸大德!此钵由我未至五缀而乞得,应舍之。我今以此舍于僧。’舍已,
自白忏悔其罪。应由一聪明贤能之比丘摄受其罪。
应选具2 五法之比丘为分钵人,即无爱行、无瞠行、无痴行、无怖行、知取不
取也。诸比丘!当如是选任。初,应乞请其比丘,乞请已。应由一聪明贤能之比丘
于僧中唱言:
‘大德僧!请听!若僧时机可者,僧选某甲比丘为分钵人。’ 如是表白。
‘大德僧!请听!僧选某甲比丘为分钵人。诸大德中,选某甲比丘为分钵人,
忍者默然,不忍者请说。
僧选某甲比丘为分钵人已。僧已忍……知解。
由被选任之比丘分钵,向上座曰:‘大德!请上座取钵。’若上座取〔其钵〕
者,上座之钵应与第二上座,对彼之怜愍,不得不取,不取者,突吉罗;于无钵者,
不得令取。以如是方法,令至比丘僧中之下座取之,其比丘众中,最下钵当与彼之
比丘。‘比丘!此是汝钵,当持至破坏。’”
其比丘不得以此钵置于非处,不得盛非食物而食。无论如何失此钵,或坏、或
破,不得舍去。若置于非处、或盛非食物而食者,、或舍者,突吉罗
“此乃于此时之如法行”者,于此场合,为随顺法之意。
(二) 以无缀钵换无缀钵者,舍堕;以无缀钵换一缀……二缀……三缀……四缀
钵者,舍堕。
以一缀钵换无缀……一缀……二缀……三缀四缀钵者,舍堕。
以二缀钵……以三缀钵……以四缀钵换无缀钵……乃至……一缀钵……乃至
……二缀钵……乃至……三缀钵……四缀钵者,舍堕。
以无缀钵换无缀量钵者,舍堕;以无缀钵换一缀量钵……以四缀钵换四缀量钵
,舍堕;以无缀量钵换无缀钵者,舍堕……。
以四缀量钵换四缀钵者,舍堕;以无缀量钵换无缀量钵……以四缀量钵换四缀
量钵者,舍堕。
失钵者、坏钵者、亲里者、被招待者、为他人乞者、依己之财者,痴狂者、最
初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部