【比丘戒律】42.舍堕二三〔药戒〕

简介:有些律藏规定的食物可以给生病的比丘吃,接受了以后最多只能保留七天,不然犯 舍堕.



舍堕 二三
一(一) 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时,长老毕陵伽婆蹉欲在王舍
城边作住处窟,而令清扫山窟。时,摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗至毕陵伽婆蹉长老处,
礼长老而退坐一面。坐已,摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗对毕陵伽婆蹉长老曰:“大德!
上座令〔他人〕作何事耶?”“大王!欲作住处之窟,而令〔人〕清扫山窟也。”“大
德!尊者需要净人耶?”“大王!世尊不听许用净人。”“大德!若是,即请问世尊,
然后告知我。”“然!大王!”长老毕陵伽婆蹉如此应诺摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗。
尔时,长老毕陵伽婆蹉为频毗娑罗说法……令欢喜。时,王由长老毕陵伽婆蹉
之说法……欢喜,从座而起,礼长老已,右绕而去。由此,长老毕陵伽婆蹉遣使至
世尊处而言:“世尊!摩揭陀王频毗娑罗欲奉施净人。世尊!此当如何耶?”尔时,
世尊以是因缘说法而告诸比丘曰:“诸比丘!听许〔用〕净人。”
摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗再至长老毕陵伽婆蹉处,礼长老而退坐一面。坐已,
言长老曰:“大德!世尊听许用净人耶?”“然!大王!”“若此,大德!我奉施净
人与尊者。”
时,摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗忘却应诺施净人于长老毕陵伽婆蹉事,久后得忆
念,言一事务大臣曰:“我应诺〔施〕净人于大德,汝已奉施耶?”“大王!尚未与
净人于大德。”“至今已过几日耶?”时,其大臣算其日而告频毗娑罗王曰:“大王!
已五百日矣!”“然!汝以五百净人奉施大德。”“是!大王!”其大臣应诺于大王,
奉施五百净人于长老毕陵伽婆蹉,因此而成一村,此名净人村,亦称为毕陵伽村。
(二) 尔时,长老毕陵伽婆蹉依住此村。时,长老毕陵伽婆蹉晨着下衣,持上衣
与钵,为乞食而入毕陵伽村。尔时,其村行祭典,童女等盛装着华鬘而戏。时,长
老毕陵伽婆蹉顺次行乞食至一净人之家已,坐在所设座位上。其时,净人妇之女儿,
见少女等装饰华鬘游戏而泣:“与我华鬘!与我装饰具!”时,长老毕陵伽婆蹉问
其净人妇曰:“此少女何故而泣耶?”“大德!此少女见其他少女盛装着华鬘而泣:
‘与我华鬘!与我装饰具!’我等贫人,何处能有华鬘装饰具耶?”
尔时,长老毕陵伽婆蹉取一草轮3 言其净人妇曰:“来!以此草环结在少女头
上。”时,其净人妇取草环结于少女之头,即成黄金之华鬘,庄严美丽,王之后宫
亦无如此之金华鬘。众人告摩揭陀王频毗娑罗曰:“大王!其净人家有黄金之华鬘,
庄严美丽,王之后宫亦无有如此之金华鬘。其贫人何处得来?必是窃盗而来之物也。”
于是,摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗令捕缚净人之一族。长老毕陵伽婆蹉晨着下衣,持
上衣与钵再入毕陵伽村乞食,于村顺次行乞食而至其净人家,问邻居曰:“此净人
一族至何处耶?”“大德!因黄金华鬘故,被王所缚也。”
(三) 于是,长老毕陵伽婆蹉至摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗宫殿。至已,坐在所设
座位上。时,频毗娑罗王至毕陵伽婆蹉长老前,敬礼而坐一面。一面坐已,于是,
长老毕陵伽婆蹉对王曰:“大王!何故缚净人之一族耶?”“大德!彼净人有金华
鬘,庄严美丽,我后宫亦无此金华鬘。彼之贫人何处得来?必是盗取而来也!”时,
长老毕陵伽婆蹉作念:“使摩揭陀王频毗娑罗之宫殿成为黄金。”〔因〕此宫殿皆成
黄金。“大王!王此众多之黄金,从何处来耶?”“大德!知矣!由大德之神通力也。”
而放其净人一族。
众人知大德毕陵伽婆蹉于大王座前,示现神通不可思议之过人法而欢喜信仰,
为长老毕陵伽婆蹉持来五种药物,即熟酥、生酥、油、蜜、石蜜。虽然,长老毕陵
伽婆蹉为应得此〔五种药〕者,而〔彼〕以所得许多五种药喜舍于徒众。其徒因多
得而成骄奢者,将所得藏满瓶瓮也,又充于漉水器、囊袋,挂于窗上。令此等〔物
品〕互为结缠粘着,亦因鼠食而散布于精舍。众人巡拜精舍,见〔此〕而讥嫌非难:
“此沙门释子内藏货物,恰如摩揭陀王斯尼耶频毗娑罗。”诸比丘闻彼等之……非
难。彼等中少欲者……非难:“为何诸比丘思如是骄奢耶?”于是,彼等以此事白
世尊。“诸比丘!比丘等实思如是骄奢耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“诸比
丘!为何汝等愚人思如是骄奢耶?诸比丘!此非令未信者生信……乃至……诸比
丘!汝等当如是诵此学处─
病比丘当有病残药,即熟酥、生酥、油、蜜、石蜜也。此等得后,限蓄七日得
以食用,若过此者,尼萨耆波逸提。”
二“病比丘当有病残药”者,“熟酥”是牛乳酥、山羊乳酥或水牛乳酥等,其净肉
之熟酥也。“生酥”者,是此等之生酥。“油”者,胡麻油、芥子油、蜜树油、篦麻
油、兽油也。“蜜”者,蜂蜜也。“石蜜”者,从甘蔗而得者也。
“此等得后,限蓄七日得以食用”者,最长可食七日。
“过此者,尼萨耆波逸提”者,于第八日明相出时,舍堕。应舍于僧、别众或
人。“诸比丘!应如是舍:‘诸大德!此药由我蓄过七日,应舍之。我今以此舍于
僧。’‘〔僧〕当还与。’‘〔别众〕当还与。〕‘我当还与大德。’”
于过七日有过想者,舍堕;于过七日有疑想者,舍堕;于过七日有不过想者,
舍堕。
于非受持有受持想者,舍堕。
于不舍有舍想者,舍堕。
于不失有失想者,舍堕。
于不坏有坏想者,舍堕。
于不烧有烧想者,舍堕。
于不被夺有被夺想者,舍堕。
已舍而得,不得用于涂身,不得食用,当用于灯火或涂足4。 由他比丘〔得〕 ,
可用涂身而不得食用。
于不过七日有过想者,突吉罗;于不过七日有疑想者,突吉罗;于不过七日有
不过想者,不犯也。
受持七日以内、舍、失、坏、烧失、被夺而取、以亲厚想取、由未圆具者之舍
去或残留或放弃之物、受用不求而与之物,痴狂者、最初之犯行者,
不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部