【比丘戒律】47.舍堕二八〔特施衣戒〕

简介:在第三个月 Kattika 月圆的前十天,如果有块僧袍布因紧急被赠予给比丘,他可以以紧急的情况作出接受。一旦接受,他只能保留至那个季节,不然犯 舍堕.



舍堕 二八
一(一) 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园处。时,一大臣要往远地,遣使至比
丘处。“诸大德!请来!我当施安居〔之衣食物〕”诸比丘因住安居者,世尊不听
许受安居施,畏慎不往。尔时,其大臣……非难:“为何诸大德,我遣使请而不来
耶?我往军阵,难知生死。”诸比丘闻彼大臣之……非难。时,诸比丘以此事白世
尊。时,世尊以是因缘说法而告诸比丘曰:“诸比丘!听许受蓄特施衣。”
(二) 尔时,诸比丘〔知:〕“世尊听许受蓄特施衣。彼等受特施衣,蓄过衣时。
其衣聚束挂于衣竿,长老阿难巡行房舍,见衣聚束挂于衣竿。见已,如是言诸比丘:
“友!谁之衣聚束挂于衣竿耶?”“友!我等之特施衣也。”“友!此特施衣可蓄几
日耶?”其诸比丘如其所蓄语长老阿难。长老阿难……非难:“为何诸比丘受特施
衣而蓄过衣时耶?”如是,长老阿难以此事白世尊。〔世尊曰:〕“诸比丘!比丘等
实受特施衣而蓄过衣时耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“诸比丘!为何彼等愚
人受特施衣而蓄过衣时耶?诸比丘!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等
当如是诵此学处─
有十日而未至〔前〕迦提月之满月6 ,比丘得特施衣者,比丘知特施衣,当领
受之,领受之后,可蓄至衣时。若蓄过此者,尼萨耆波逸提。”
二 “有十日而未至”者,未到自恣日,还有十日之意。
“迦提月之满月”者,谓〔前〕迦提月之自恣日。
“特施衣”者,或往军阵者、或远行者、或病中者、或?娠者、或不信者起信
时、或不净信者而起净信时,若彼遣使至比丘处,言:“大德!请来!我作安居施。”
此名为特施衣也。
“比丘知特施衣,当领受之,领受之后,可蓄至衣时”者,谓认识此是特施衣
之后可蓄之。
“衣时”者,无授与迦絺那衣时,是雨期最后之一个月;有授与迦絺那衣时,
是五个月之谓也。
“若蓄过此”者,无授与迦絺那衣之时,过雨期最后日〔八月十五日〕者,舍
堕。有授与迦絺那衣之时,过迦絺那衣〔特权〕停止之日〔十二月十五日〕者,舍
堕。应舍于僧、别众或人。“诸比丘!应如是舍:‘诸大德!此特施衣由我〔蓄〕过
衣时之物,应舍之。我今以此舍于僧。’‘〔僧〕当还与。’‘〔别众〕当还与。’‘我
当还与大德。’”
于特施衣有特施衣想,而过衣时者,舍堕;于特施衣有疑想,而过衣时者,舍
堕;于特施衣有非特施衣想,而过衣时者,舍堕。
于不受持有受持想……乃至……
于不说净有说净想……乃至……
于不舍衣有舍想……乃至……
于不失衣有失想……乃至……
于不坏衣有坏想……乃至……
于不烧衣有烧想……乃至……
于不被夺衣有被夺想,而过衣时者,舍堕。
舍堕衣,不舍而受用者,突吉罗。
于非特施衣有特施衣想者,突吉罗;于非特施衣有疑想者,突吉罗;于非特施
衣有非特施衣想者,不犯也。
于〔衣〕时中受持、说净、舍、失衣、坏衣、烧衣、被夺而取、以亲友想而取,
痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部