【比丘戒律】53.波逸提四〔随句戒〕

简介:任何比丘和不是比丘的人吟诵佛法。犯 波逸提.



波逸提 四
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。时,六群比丘令优婆塞逐句同诵法〔语〕。
因此,优婆塞不尊敬比丘、不随顺、不互相敬礼而住。诸比丘中少欲者讥嫌非难:
“何以六群比丘,令优婆塞逐句同诵法语耶?因此,优婆塞……而住。”于是,诸
比丘以此事白世尊……乃至……“诸比丘!汝等实令优婆塞逐句同诵法语,于是,
优婆塞……而住耶?“实然!世尊!”佛世尊予以呵责:“愚人!汝等何以令优婆
塞逐句同诵法语,于是,优婆塞……而住耶?愚人!此非令未信者生信,已信者令
增长……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处------
任何比丘,令未受具戒者逐句同诵法者,波逸提。”
二(一)“任何”者,无论何者亦……乃至……。
“比丘”者,……乃至……即此所谓比丘之意。
“未受具戒者”,除比丘、比丘尼外,其他名为未受具戒者。
句(注9) 随句 随字 随味
句者,共始共终也。随句者,别始而共终也。随字者,如言“色是无常也”,即
言“色”而止。随味者,言“色是无常也”,即出其音声“受是无常也”。句、随句、
随字、随味皆是名为逐句之法。
a“同诵”者,依句而诵者,句句波逸提;依字而诵者,字字波逸提。
a‘“法”者,佛所说、声闻所说、仙人所说、天人所说而具义、具法者。
(二) 于未受具戒者有未受具戒者想而逐句诵法者,波逸提。于未受具戒者有疑
想而逐句诵法者,波逸提。于未受具戒者有受具戒者想而逐句诵法者,波逸提。于
受具戒者有未受具戒者想者,突吉罗。于受具戒者有疑想者,突吉罗。于受具戒者
有受具戒者想者,不犯也。
(三) 与〔未受具戒者〕共受学时、共修习时,通达大部分之读诵经偈(注10) 者(于
彼落诵一偈时)止之而教〔如是〕诵时,〔于大众中高声读诵时,畏怯而〕停顿时,
〔催促而〕同诵时,痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部