【比丘戒律】56.波逸提七〔与女人说〕

简介:任何比丘教女人超过五或六段话的佛法,除非有位博识的人在场。犯 波逸提.



波逸提 七
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。时,具寿优陀夷于舍卫城,往来于众多
檀越家。时,具寿优陀夷晨着下衣,持上衣与?,至一施主家。其时,姑坐于屋之
入口,媳妇坐于内室入口。具寿优陀夷走近姑处,近姑耳说法。其时,媳妇作如是
念:“彼沙门是姑之所爱者乎?或说谤言耶?”具寿优陀夷私与姑说法已,又至媳
妇处,近彼耳说法。其时,姑作如是念:“彼沙门是媳之所爱者乎?或说谤言耶?”
具寿优陀夷私与姑说法已,离去。
时,姑言媳妇曰:“彼沙门与汝说何语耶?”“母!彼与我说法。然,为母说何
语耶?”“于我亦说法也。”彼女等讥嫌非难:“何以尊者优陀夷秘密说法耶?实应
光明公开说法。”诸比丘闻彼女人等之讥嫌非难。诸比丘中少欲者讥嫌非难:“何
以具寿优陀夷为女人说法耶?”于是,诸比丘以此事白世尊……乃至……“优陀夷!
汝实为女人说法耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“愚人!汝何以为女人说法耶?
愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处
任何比丘,为女人说法者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
二 尔时,优婆夷等见诸比丘而作是言:“请诸比丘说法。”“妹!为女人说法者,
非如法也。”“诸尊师!请以五、六言说法,由此则可得知法。”“妹!为女人说法
者,非如法。”畏慎而不说。优婆夷等讥嫌非难:“何以诸尊师被我等请而不说法
耶?”诸比丘闻彼等优婆夷等之讥嫌非难。于是,诸比丘以此事白世尊。世尊以是
因缘说法而告诸比丘曰:“诸比丘!听许以五、六语为女人说法。诸比丘!汝等当
如是诵此学处
任何比丘,若以五、六语以上为女人说法者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
三 尔时,六群比丘以“世尊听许以五、六语为女人说法”,即令无智之男人陪席,
对女人说法五、六语以上。诸比丘中少欲者讥嫌非难:“何以六群比丘令无智之男
人陪席,对女人以五、六语以上说法耶?”于是,彼诸比丘以此事白世尊……乃至
……“诸比丘!实令无智之……说法耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“愚人!
汝等为何令无智之……说法耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝
等当如是诵此学处--------
任何比丘,对女人以过五、六语说法者,除有智之男人〔陪席〕外,波逸提。”
四(一) “任何”者,……比丘之意。
“女人”者,人女而非夜叉女、饿鬼女、畜生女,有智而能知善语、恶语、粗
语、非粗语者。
“过五、六语”者,五、六语以上。
a‘“说〔示〕”者,依句说者,句句波逸提;依字说者,字字波逸提。
“法”者,佛所说、声闻所说、仙人所说、天人所说而具义、具法者。
a “除有智之男人外”者,有智之男人除外。“有智之男人”者,得知善语、恶语、
粗语、非粗语者。
(二)于女人有女人想而以过五、六语说法者,除有智之男人〔陪席〕外者,波
逸提。于女人有疑想……除有智之男人外,波逸提。于女人有非女人想……除有智
之男人外,波逸提。对夜叉女、或饿鬼女、或黄门、或畜生女之有人体者,除有智
之男人外,以过五、六语说法者,突吉罗。于非女人有女人想者,突吉罗。于非女
人有疑想者,突吉罗。于非女人有非女人想者,不犯也。
(三) 与有智之男人,以五、六语说法,以五、六语以下说法,立而再坐说法,
于女人立而再坐说法,对其他女人说法;又问,依问而说法,为他人说法而女人闻
者,不犯也。痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部