【比丘戒律】58.波逸提九〔说粗罪戒〕

简介:任何比丘向不是比丘的人说另一位比丘的犯戒 -- 除非经过僧团同意。犯 波逸提.



波逸提 九
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时,具寿跋难陀释子与六群比丘斗诤
不和。彼犯故出精之罪,对其罪乞求众僧处以别住,僧给予别住。时,舍卫城中一
群人有僧众食。彼别住比丘坐于食堂之最下座。六群比丘,如是言诸优婆塞曰:“贤
者!汝等所敬信、亲近之具寿跋难陀释子,实以受信施之手,行泄精,彼犯故出精
之罪,对此乞求众僧处以别住,僧已处以别住,彼别住而坐于最下座。”
诸比丘中少欲者讥嫌非难:“何以六群比丘以比丘之粗罪,语未受具戒者耶?”
……乃至……“诸比丘!汝等实以比丘之粗罪,语未受具戒者耶?”“实然!世尊!”
佛世尊呵责:“愚人!汝等何以比丘之……语………愚人!此非令未信者生信……乃
至……诸比丘!汝等当如是诵此学处
任何比丘,以比丘之粗罪,语未受具戒者,除比丘僧认许外,波逸提。”
二(一) “任何”者,……比丘之意。
“比丘之”者,他比丘之……
“粗罪”者,四波罗夷及十三僧残。
a “语”者,语女人、或男子、或居士、或出家者也。
a‘“未受具戒”者,除比丘、比丘尼外,其余名之。
“除比丘僧认许外”者,比丘僧认许者除外。
僧之认许,有罪限定而住不限定;僧之认许,有住限定而罪不限定;僧之认许,
有罪限定、住限定;僧之认许有罪不限定、住不限定。罪限定者,即罪被指定,只
得语其罪。住限定者,住被指定,只得语于其住。又罪限定、住限定者,罪被指定,
住亦被指定,只得语其罪于其住。罪不限定、住不限定者,罪不被指定,住亦不被
指定。罪被限定时,除所指定之罪,而语关于其他之罪者,波逸提。住被限定时,
除所限定之住外,而语关于其他之住者,波逸提。罪被限定,又住被限定时,除所
指定之罪外,除所指定之住外,而语关于其他之罪,其他之住者,波逸提。罪不限
定,住不限定时者,不犯也。
(二) 于粗罪有粗罪想,对未受具戒者语者,除比丘僧认许外,波逸提。于粗罪
有疑想〔……乃至……〕,波逸提。于粗罪有非粗罪想〔……乃至……〕,波逸提
语非粗罪者,突吉罗。于未受具戒者,语粗罪或非粗罪之小罪者,突吉罗。于非粗
罪有粗罪想而语者,突吉罗。于非粗罪有疑想者,突吉罗。于非粗罪有非粗罪想者,
不犯也。
(三) 言事而非言罪、言罪而非言事、比丘僧认许时,痴狂者、最初之犯行者,
不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部