【比丘戒律】70.波逸提二一〔教诫戒〕

简介:任何比丘未经同意勉励比丘尼。犯 波逸提.



波逸提 二一
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时,诸长老比丘教诫诸比丘尼,得受
衣服、饮食、卧具、病资具药物。时,六群比丘作此思惟:“友!? 今诸长老比丘教
诫诸比丘尼,得衣服……药物,然则,友!我等亦以此教诫诸比丘尼。”于是,六
群比丘至诸比丘尼前而作是言:“诸姊请!至我等处,我等亦教诫之。”于是,诸
比丘尼至六群比丘处,礼彼等而坐一面。时,六群比丘甚少为诸比丘尼说法,说俗
语而时过,言:“诸姊往矣!”而令离去。时,诸比丘尼至世尊处,敬礼而立一面。
世尊向立于一面之比丘尼曰:诸比丘尼!教诫满足耶?”“世尊!教诫何能满足?
六群诸师少说法……令离去。”时,世尊为诸比丘尼说法,令皆欢喜踊跃。诸比丘
尼因世尊说法,欢喜踊跃,礼敬世尊,右绕而去。世尊以是因缘集比丘僧而问六群
比丘曰:“诸比丘!汝等实为诸比丘尼少说法…… 而令离去耶?”“实然!世尊!”
佛世尊呵责:“愚人!汝等何以为诸比丘尼少说法…… 而令离去耶?愚人!此非令
未信者生信…… 乃至… … 呵责已、说法已,告诸比丘曰:“诸比丘!听许选任教诫
比丘尼之人,诸比丘!应如 是选任。先请一比丘,请已,应由一聪明贤能之比丘于
僧中唱言:
‘大德僧!请听!若僧时机可者,当选任某甲比丘为教诫比丘尼之人。’此是
提议。
‘大德僧! 请听!选任某甲比丘为教诫比丘尼之人。诸大德中,对于选任某甲
比丘为教诫比丘尼之人,忍者……请说。
我二次言此事……乃至……我三次言此事,大德僧!请听……请说。
僧承认某甲比丘为教诫比丘尼之人已。僧已忍……知解。’ ”
尔时,世尊以无数方便呵责六群比丘,说难扶养……乃至……“诸比丘!汝等
当如是诵此学处--------
任何比丘,若不被〔 僧伽〕 选任而教诫比丘尼者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
二 尔时,长老比丘被选任教诫比丘尼,亦得受衣服、饮食、卧具、病资具药物。
六群比丘则谓:“友!诸长老比丘被选任教诫比丘尼,亦得衣服、饮食、卧具、药
资具。然,友!我等往界外,互选任教诫比丘尼之人,以教诫比丘尼。”于是,六
群比丘往界外,互选任教诫比丘尼之人,以近比丘尼而作是言:“诸姊!我等亦被
选任,来我等处,受我等之教诫。”于是,彼诸比丘尼……〔与 前一章同〕……呵
责已、说法已,告诸比丘曰:“诸比丘!听许选任具有八法之比丘,为教诫比丘尼
之人,即(一)持戒者。(二)依波罗提木叉之律仪,摄身而住者。(三)具足威仪
者。(四)少罪亦见怖畏者。(五)于学处受持学习者。(六)多闻者。(七)闻而忆
持积集者。(八)若彼诸法初善、中善、后善,文、义具足,被称为纯一圆满清净之
梵行者。如是彼多闻诸法,忆持(注22),以语积之,意集注一处而观,以正见善知解之,
又彼能详细通晓二部之波罗提木叉,随条文,善决断分别显说,善音声语言,为大
部分比丘尼所喜爱,有能力教诫比丘尼,未曾犯世尊为出家着袈裟者而制之重法,
二十夏或二十夏以上者。诸比丘!具此八法之比丘,听许选任为教诫比丘尼之人。”
三(一) “任何”者,……比丘之意。
“不被选任”者,不从白四羯磨而选任。
a “若〔……〕 教诫”者,以八敬法教诫者,波逸提。以他法教诫者,突吉罗。
教诫从一部僧受具戒者,突吉罗。
a‘ “比丘尼”者,于二部僧中受具戒者。
彼被选任之比丘,清扫房舍,储存饮水及用水,备座? ,由同伴比丘陪伴而坐。
诸比丘尼至此,礼彼比丘然后应坐于一面,其比丘当问:“诸姊(注23) !众参集和合耶?”
若谓:“尊师!我等参集和合。”应问:“诸姊!善诵八敬法耶?”若谓:“尊师!
善诵。”应显说:“此是教诫。”若谓:“尊师!不善诵。”应教诫之:
(一)虽受具戒后经百岁之比丘尼,应敬礼、起迎、合掌,恭敬招待当日受具戒之
比丘。对此法恭敬、尊重、奉行,当终生不可犯。(二)比丘尼于无比丘住之院内,不
得安居,对此法……不可犯。(三)每半月,比丘尼从比丘僧请二种法,即问布萨及受
教诫,对此法……不可犯。(四)安居竟,比丘尼于二部僧中受自恣三事,即或见、或
闻、或疑,对此法:……不可犯。(五)犯敬法之比丘尼,于二部僧中当行半月摩那唾,
对此法法……不可犯。(六)经二年学习六法之式叉摩那,于二部僧中请求受具戒,对此
法……不可犯。(七)无论任何理由,比丘尼不得骂詈、诽谤比丘,对此法……不可犯。
(八)从今以后,比丘尼对比丘应闭其语路,比丘对比丘尼不闭其语路,对此法……不
可犯。
若谓:“尊师!我等参集和合。”而说他法者,突吉罗。若谓:“尊师!我等
不和合。”而说八敬法者,突吉罗。不与教诫而说他法者,突吉罗。
(二) 于非法羯磨有非法羯磨想、于非和合比丘尼众有非和合想而教诫者,波逸
提。于非法羯磨有非法羯磨想、于非和合比丘尼众有疑想而教诫者,波逸提。于非
法羯磨有非法羯磨想、于非和合比丘尼众有和合想而教诫者,波逸提。
于非法羯磨有疑想、于非和合比丘尼众有非和合想而教诫者……疑想而教诫者
……和合想而教诫者,波逸提。
于非法羯磨非法羯磨想、于和合比丘尼众有非和合想而教诫者……疑想而教
诫者…… 和合想而教诫者,波逸提。
于非法羯磨疑想、于和合比丘尼众有非和合想而教诫者…… 疑想而教诫者
…… 和合想而教诫者,波逸提。
于非法羯磨而有如法羯磨想,于和合比丘尼众有非和合想而教诫者…… 疑想而
教诫者……和合想而教诫者,波逸提。
于如法羯磨有非法羯磨想,于非和合比丘尼众有和合想而教诫者……有疑想而
教诫者……有和合想而教诫者, 突吉罗。
于如法羯磨有疑想、于非和合…… 突吉罗。于如法羯磨有如法羯磨想、于非和
合…… 突吉罗。
于如法羯磨有非法羯磨想,于和合 ……突吉罗。于如法羯磨有疑想、于和合……
突吉罗。于如法羯磨有如法羯磨想、于和合比丘尼众有非和合想而教诫者, 突吉罗。
……有疑想而教诫者, 突吉罗。……有和合想而教诫者,不犯也。
(三) 与读诵、与质问,言:“尊师!请说。”而说示,以问质问、被质问而答、
为他人说时而比丘尼闻之,为式叉摩那、为沙弥尼说者,不犯也。痴狂者、最初之
犯行者,不犯也。
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