【比丘戒律】84.波逸提三五〔第一足食戒〕

简介:任何比丘用过餐后并拒绝另一供养,另外又吃(不是剩下的)食物。犯 波逸提.



波逸提 三五
一 尔时,佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时,一婆罗门请供食诸比丘。诸比丘
足食已,复至亲里各家,或取食、或取?食而归。其时婆罗门告近邻诸人曰:诸
贤!比丘等由我而足食,我亦当使汝等足食。”彼等作如是言:“贤者!汝何以使
我等足食耶?汝所请之彼等尚且来我等家,或取食、或受?食而归。”其时,此婆
罗门讥嫌非难:“何以诸大德于我家取食已,更于余处食耶?我岂不能充分供应
耶?”诸比丘闻婆罗门之……非难。诸比丘中少欲者……非难:“何以诸比丘足食
已,更于余处食耶?”……乃至……“诸比丘!比丘等实……食耶?”“实然!世尊!”
佛世尊呵责:“何以彼愚人等足食已,更于余处食耶?诸比丘!此非令未信者生信
……乃至……诸比丘!汝等当如是诵此学处------
任何比丘,足食已,复取嚼食、啖食者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
二 其时,诸比丘为病比丘等持来美味之钵食,病者不如所期而食,诸比丘以此舍
弃。世尊闻喧声、大声、乌声,言具寿阿难曰:“阿难!其喧声、大声、乌声是何
耶?”时,具寿阿难以此事白世尊。“阿难!诸比丘食病者之残食耶?”“世尊!不
食。”时,世尊以是因缘说法而告诸比丘曰:“诸比丘!听许食病者及无病者之残
食。诸比丘!应作如是残食法,当说:‘我于此食皆不需〔残食与汝〕。’诸比丘!
汝等当如是诵此学处------
任何比丘,足食已,复取非残食之嚼食或啖食者,波逸提。”
三(一) “任何”者,……比丘之意。
a “足食已”(注28)者,知座、知食、近立、给配、知〔充分〕而停止。
a‘ “食”者,五正食中之一食,虽食草叶程度亦为食已。
“非残食”者,〔不作残食法〕而作不净食。不以手持食而作,不取少食而作,
不在投石范围内作,未食竟者作,足食竟由坐而立者作,不言“此食皆不需”时,
非病者之残食时,此名“非残食”。
“残食”(注29)者,〔作残食法〕 而作清净食。以手持食而作,取〔少〕食而作,于
投石范围内作,由食已者作,由足食不起座者作,言“此食皆不需”时,病者残食
时,此名“残食”。

“嚼食”者,除五种啖食、非时药、七日药、尽形寿药之外,其余名为硬食。
“啖食”者,五种软食:饭、粥、?、鱼、肉。取食者,突吉罗。每咽食,波
逸提。
(二) 于非残食有非残食想而食嚼食、啖食者,波逸提。于非残食有疑想……于
非残食有残食想……波逸提。非时药、七日药、尽形寿药之取食者,突吉罗。每食
咽,突吉罗。于残食有非残食想者,突吉罗。于残食有疑想者,突吉罗。于残食有
残食想者,不犯也。
(三) 令作残食法而食、言“当使作残食法之后而食”、为他人而持食去、病者之
残食、非时药、七日药、尽形寿药,有因缘而食,痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部