【比丘戒律】95.波逸提四六〔请食访他家戒〕

简介:任何比丘被邀请供养时,没告别便离开,在供养前或后,除非是在适当时间 (给予僧袍,制做僧袍),犯 波逸提.



波逸提 四六
一 尔时,佛世尊在王舍城迦兰陀竹林园。其时,具寿跋难陀释子之特知家以食请
跋难陀,亦于食请其他比丘等。时,具寿跋难陀释子于前食前访诸家。时,比丘等语
诸人曰∶“贤者!与食。”“诸大德!请待尊者跋难陀来。”二次,其比丘等……乃
至……三次,其比丘等过诸人曰∶“贤者!于过食时以前与食。”三次亦曰∶“诸
大德!我等为尊者跋难陀之缘故作食。诸大德! 请待尊者跋难陀来。”
其时,具寿跋难陀释子出访于食前,于日中始来,〔因而〕 诸比丘食不满足。诸
比丘中少欲者……非难:“何以具寿跋难陀释子受请食而于食前访他家耶?”……
乃至……“跋难陀!汝实受请食……访他家耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:“愚
人!汝何以……访他家耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比丘!汝等当
如是诵此学处------
任何比丘,受请食而于食前访他家者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
二 尔时,具寿跋难陀释子之特信家思:“当令尊者跋难陀见后,乃与僧众。”而
为僧众送来嚼食。其时,具寿跋难陀释子入村乞食。时,其〔使之〕诸人至僧园中
问诸比丘:“大德!尊者跋难陀在何处耶?“贤者!具寿跋难陀释子入村乞食。”
“大德!此嚼食当示于尊者跋难陀后,而分与僧众。”以此事白世尊。其时,世尊
以是因缘说法而告诸比丘曰:“然,诸比丘!受藏之,以待跋难陀归。”时,具寿
跋难陀释子因“世尊禁止食前访他家”而于食后访他家,至日中始归,〔因此诸比丘〕
不得嚼食(注38)。诸比丘中少欲者……非难:“何以具寿跋难陀释子于食后访他家耶?”
……乃至……“跋难陀!汝实食后……访……耶?”“实然!世尊!”佛世尊呵责:
“愚人!汝何以……访……耶?愚人!此非令未信者生信……乃至……诸比
丘!汝等当如是诵此学处------
任何比丘,受请食而于食前或食后访他家者,波逸提。”
如是,世尊为诸比丘制立学处。
三 其时,诸比丘于施衣时,畏慎而不访他家,而发生衣之不足。以……白世尊。
“诸比丘!听许施衣时可访他家。诸比丘……诵此学处------
任何比丘……访他家,除因缘外,波逸提。因缘者,施衣时,即此所谓因缘也。”
如是,世尊为……制立学处。
四 其时,诸比丘欲作衣,需针、线、剪刀。诸比丘畏慎而不访诸家。以……白世
尊。“诸比丘!作衣时,听许访诸家。诸比丘!汝等当如是诵此学处-------
任何比丘……访他家,除因缘外,波逸提。因缘者,指施衣时、作衣时,即此
所谓因缘也。”
如是,世尊为……制立学处。
五 其时,诸比丘有病需用药,〔而〕诸比丘畏慎……“诸比丘!听许告同席之比丘
而访他家。诸比丘!……诵此学------
任何比丘,受请食,有其他比丘时,不告彼而于食前或食后访他家者,除因缘
外,波逸提。因绿者,指施衣时、作衣时,即此所谓因绿也。”
六(一) “任何”者,……比丘之意。
“受请”者,受请以五正食中之一食。
“食”者,受请之食。
“有其他比丘时”者,能告而入。“无其他比丘时”不得告而入之。
“食前”者,尚未食受请之食物者。
“食后”者,已食受请之食物,虽食如草叶端亦是。
“他家”者,刹帝利家、婆罗门家、吠舍家、首陀罗家等,四家也。“访他家”
者,入一家之掷石所及处者,突吉罗。一脚过门者,突吉罗。二脚过门者,波逸提。
“除因缘外”者,因缘除外。
“施衣时”者,不行迦稀那衣式时,雨期后一个月;行迦烯那衣式时,五个月
也。
“作衣时”者,即作衣之时也。
(二) 于请食有请食想,不告同席之比丘而于食前或食后访他家,除因缘外,波
逸提。于请食有疑想……于请食有非请食想……波逸提。于非请食有请食想者,突
吉罗。于非请食有疑想者,突吉罗。于非请食有非请食想者,不犯也。
(三) 于因缘、有他比丘时告彼而入、无他比丘时不告而入、由他家有道时(注39)、
其家附近有可通行之道、往村落中、往比丘尼住处、往外道之卧处、往忏悔堂(注40)、
往请食家、事故时,痴狂者、最初之犯行者,不犯也。
杂阿含经 中阿含经 长阿含经 增一阿含经 南传相应部 南传中部 南传长部 南传增支部 南传小部