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　　（二一九）中阿含例品阿那律陀经第八(第五后诵)

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。诸比丘则于晡时从燕坐起。往诣尊者阿那律陀所。稽首礼足。却坐一面。白曰。我等欲有所问。听乃敢陈

尊者阿那律陀答曰。诸贤。欲问便问。我闻已当思

时。诸比丘即便问曰。云何比丘不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。若比丘见质直及得圣爱戒者。是谓比丘不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘又复问曰。比丘极是不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。比丘不极是不烦热死．不烦热命终。复次。诸贤。若比丘观内身如身。乃至观觉．心．法如法。是谓比丘不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘又复问曰。比丘极是不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。比丘不极是不烦热死．不烦热命终。复次。诸贤。若比丘心与慈俱。遍满一方成就游。如是二三四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。如是悲．喜心与舍俱。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。是谓比丘不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘又复问曰。比丘极是不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。比丘不极是不烦热死．不烦热命终。复次。诸贤。若比丘度一切色想。乃至非有想非无想处成就游。是谓比丘不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘又复问曰。比丘极是不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。比丘不极是不烦热死．不烦热命终。复次。诸贤。若有比丘度一切非有想非无想处。想知灭身触成就游。及慧观诸漏已尽者。是谓比丘不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘又复问曰。比丘极是不烦热死．不烦热命终耶

尊者阿那律陀答曰。诸贤。比丘极是不烦热死．不烦热命终

时。诸比丘闻尊者阿那律陀所说。善受持诵。即从坐起。稽首尊者阿那律陀足绕三匝而去

尊者阿那律陀所说如是。彼诸比丘闻尊者阿那律陀所说。欢喜奉行

阿那律陀经第八竟(六百五十一字)

二一九、阿那律陀经（下）第八（第五后诵）


大意：本经叙述尊者阿那律陀为诸比丘们讲说：见质直、得圣戒，修四念处、
四无量心、四空定，得漏尽，为之不烦热死、不烦热命终。


结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在
于胜林给孤独园。
那时，诸比丘们，则于晡时，从燕坐站起，往诣于尊者阿那律陀之处，到后，
稽首礼足，然后退坐在一边。他们白尊者说：「我们欲有所问，能听允，乃敢陈述。」
尊者阿那律陀回答说「「诸位贤者！欲问便问好了，我听后，定会思其义而回答的。」
这时，诸比丘们即便问说：「甚么是比丘之不烦热而死、不烦热而命终呢？」尊
者阿那律陀回答说：「诸位贤者！如比丘见质直，以及得圣爱戒（圣者所爱之戒，四
不坏净之第四信戒）的话，就叫做比丘之不烦热而死，不烦热而命终。」
这时，诸比丘们又再问而说：「比丘之不烦热而死、不烦热而命终，是以这为最
极的吗？」尊者阿那律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死、不烦热而命终，
并不以此为极的。又次，诸位贤者！如果比丘能观察内身如身，乃至观察觉（受）、
心、法如法（观察身、受、心、法的四念处）的话，就叫做比丘之不烦热而死、不
烦热而命终。」
这时，诸比丘们又再问说：「比丘之不烦热而死，不烦热而命终，是以这为极的
吗？」尊者阿那
律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死，不烦热而命终，并不以此为极的。又
次，诸位贤者！如比丘之心，能与慈俱，而遍满于一方，成就而游止于其中。像如
是的遍满于二三四方，遍满于四维上下，普周于一切，其心与慈俱，无结而无怨，
无恚而无诤，极广而甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游止于其中。像
如是的心与悲、与喜，也是同样的道理。而心与舍俱，无结而无怨，无恚而无诤，
极广而甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游止于其中。这叫做比丘之不
烦热而死，不烦热而命终。」（以上为慈悲喜舍之四无量心）。
这时，诸比丘们又再问说：「比丘之不烦热而死，不烦热而命终，是以这为极的
吗？」尊者阿那律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死，不烦热而命终，仁并
不以此为极的。又次，诸位贤者！如比丘能度过一切色想（空无边处），乃至非有想
非无想处，成就而游止于其中，就叫做比丘之不烦热而死，不烦热而命终。」（修四
空定。）
这时，诸比丘们又再问说：「比丘之不烦热而死，不烦热而命终，是以这为极的
吗？」尊者阿那律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死，不烦热而命终，并不
以此为极的。又次，诸位贤者！如比丘能度过一切色想（空无边处），乃至非有想
非无想处，成就而游止于其中，就叫做比丘之不烦热而死，不烦热而命终。」（修四
空定。）
这时，诸比丘们又再问说：「比丘之不烦热而死，不烦热而命终，是以这为极的
吗？」尊者阿那律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死、不烦热而命终，并不
以此为极。又次，诸位贤者！如有比丘，能度过一切非有想非无想处，想知已灭，
而身触，成就而游止于其中（灭受想定），以及慧观，而诸漏已尽的话，就叫做比丘
之不烦热而死，不烦热而命终。」（诸漏已尽）。
这时，诸比丘们，又再问说：「比丘之不烦热而死、不烦热而命终，是以这为极
的吗？」尊者阿那律陀回答说：「诸位贤者！比丘之不烦热而死，不烦热而命终，是
以此为极的了。」
这时，诸位比丘听尊者阿那律陀所说的，乃善受持诵，就从其座位站起，稽首
尊者阿那律陀的双足，绕三匝后离去。
尊者阿那律陀所说的为如是，诸比丘们听尊者阿那律陀所说，都欢喜奉行！

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文

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