【中阿含经】第24经师子吼经

　　（二四）舍梨子相应品师子吼经第四(初一日诵)

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。世尊与大比丘众俱。于舍卫国而受夏坐。尊者舍梨子亦游舍卫国而受夏坐。于是。尊者舍梨子舍卫国受夏坐讫。过三月已。补治衣竟。摄衣持钵。往诣佛所。稽首礼足。却坐一面。白曰。世尊。我于舍卫国受夏坐讫。世尊。我欲游行人间

世尊告曰。舍梨子。汝去随所欲。诸未度者当令得度。诸未脱者当令得脱。诸未般涅槃者令得般涅槃。舍梨子。汝去随所欲

于是。尊者舍梨子闻佛所说。善受善持。即从坐起。稽首佛足。绕三匝而去。还至己房。收举床座。摄衣持钵。即便出去游行人间

尊者舍梨子去后不久。有一梵行在于佛前犯相违法。白世尊曰。今日尊者舍梨子轻慢我已。游行人间

世尊闻已。告一比丘。汝往舍梨子所。语舍梨子。世尊呼汝。汝去不久。有一梵行在于我前犯相违法。而作是语。世尊。今日尊者舍梨子轻慢我已。游行人间

一比丘受教已。即从坐起。礼佛而去。于是。尊者阿难住世尊后执拂侍佛

一比丘去后不久。尊者阿难即持户钥。遍至诸房。见诸比丘便作是语。善哉。诸尊。速诣讲堂。今尊者舍梨子当在佛前而师子吼。若尊者舍梨子所说甚深。息中之息。妙中之妙。如是说者。诸尊及我得闻此已。当善诵习。当善受持。彼时。诸比丘闻尊者阿难语已。悉诣讲堂

尔时。一比丘往诣尊者舍梨子所。白曰。世尊呼汝。汝去不久。有一梵行在于我前犯相违法。而作是语。世尊。今日尊者舍梨子轻慢我已。游行人间

于是。尊者舍梨子闻已。即从坐起。便还诣佛。稽首礼足。却坐一面。佛便告曰。舍梨子。汝去不久。有一梵行在于我前犯相违法。而作是语。世尊。今日尊者舍梨子轻慢我已。游行人间。舍梨子。汝实轻慢一梵行已而游人间耶

尊者舍梨子白曰。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间。世尊。犹截角牛。至忍温良。善调善御。从村至村。从巷至巷。所游行处。无所侵犯。世尊。我亦如是。心如截角牛。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹旃陀罗子而截两手。其意至下。从村至村。从邑至邑。所游行处。无所侵犯。世尊。我亦如是。心如截手旃陀罗子。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹若如地。净与不净。大便．小便．涕．唾悉受。地不以此而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如彼地。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹若如水。净与不净。大便．小便．涕．唾悉洗。水不以此而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如彼水。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹若如火。净与不净。大便．小便．涕．唾悉烧。火不以此而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如彼火。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹若如风。净与不净。大便．小便．涕．唾悉吹。风不以此而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如彼风。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹如扫帚。净与不净。大便．小便．涕．唾悉扫。帚不以此而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如扫帚。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹晡旃尼。净与不净。大便．小便．涕．唾悉拭。晡旃尼不以此故而有憎爱。不羞不惭。亦不愧耻。世尊。我亦如是。心如晡旃尼。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就游。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹如膏瓶处处裂破。盛满膏已而著日中。漏遍漏津遍津。若有目人。来住一面。见此膏瓶处处裂破。盛满膏已而著日中。漏遍漏津遍津。世尊。我亦如是。常观此身九孔不净。漏遍漏津遍津。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

世尊。犹如有一自喜年少。沐浴澡洗。熏以涂香。著白净衣。璎珞自严。剃须治发。头冠华鬘。若以三尸死蛇．死狗及以死人。青瘀膀胀。极臭烂坏。不净流漫。系著咽颈。彼怀羞惭。极恶秽之。世尊。我亦如是。常观此身臭处不净。心怀羞惭。极恶秽之。世尊。若无身身念者。彼便轻慢于一梵行而游人间。世尊。我善有身身念。我当云何轻慢一梵行而游人间

于是。彼比丘即从坐起。稽首佛足。白世尊曰。悔过。世尊。自首。善逝。如愚如痴。如不定。如不善。所以者何。谓我以虚妄言诬谤清净梵行舍梨子比丘。世尊。我今悔过。愿为受之。见已发露。后不更作

世尊告曰。如是。比丘。汝实如愚如痴。如不定。如不善。所以者何。谓汝以虚妄言空无真实。诬谤清净梵行舍梨子比丘。汝能悔过。见已发露。后不更作。若有悔过。见已发露。后不更作者。如是长养于圣法．律则不衰退

于是。佛告尊者舍梨子。汝速受彼痴人悔过。莫令彼比丘即于汝前头破七分

尊者舍梨子即为哀愍彼比丘故。便受悔过

佛说如是。尊者舍利子及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

师子吼经第四竟(千九百七十七字)

二十四、师子吼经第四（初一日诵）

大意：本经叙述舍梨子尊者，由于有一位比丘诬说尊者曾经轻慢他，然后欲到
外方去游行。尊者乃以被截角之牛，被截两手的旃陀罗子，以及地、水、
火、风、扫帚、晡旃尼（抹布），处处破裂的百瓶，和自喜的少年之颈被
系死尸等喻，说明自己乃常自反省，怎样会轻慢他人呢？

结集者的我们，都像如是的听过的。有一个时候，佛陀游行在舍卫国，住在于
胜林给孤独园。
那时，世尊和诸大比丘众，都俱在于舍卫国，而受夏坐（夏安居），尊者舍梨子
也游化到舍卫国，也在那里夏安居（受夏坐）。于是，尊者舍梨子在舍卫国结夏安居
完毕，也就是经过三个月后（夏天雨期三个月，在此期间禁止外出游行，而致力于
禅定的功行），开始补治衣服，缝补衣服完了后，就摄取衣服，手持钵器，往诣佛所，
到后，稽首佛足，退坐在一边。他白佛而说：「世尊！我在于舍卫国受夏坐已完毕，
世尊！我现在欲游行于人间（在村里城邑，过游行托钵的生活）。」
世尊垂告而说：「舍梨子！你可以去随你所欲之处。如遇诸未曾得度的人，就要
使他们得度，诸未解脱的人，应使他们解脱，诸未般涅盘（寂灭，成道）的人，应
使他们般涅盘。舍梨子！你可以去随你所欲之处，去游行了。」
于是，尊者舍梨子，听佛所说，乃善受善持（善于承诺，谨怀胸中），就从座起，
稽首礼足，绕佛身边三匝后离去，而还至自己的寮房，收举床座后，摄持衣钵，即
便欲出去游行于人间。
尊者舍梨子离开后不久之时，有一位修习梵行的此丘，在于佛前犯相违法（犯
嫌瞋法），而白世尊说：「今天尊者舍梨子，曾轻慢我后，欲去游行人间。」
世尊听后，告诉一位比丘说：「你到舍梨子之处，去对舍梨子说：『世尊叫你。』
因为『你去不久之时，有一位梵行的比丘，在于我前（佛前），犯相违法，而作此语：
世尊！今天尊者舍梨子，曾经轻慢我后，欲游行于人间』。」
一位比丘受教后，就从他的座位站起，礼佛后离去。这时，尊者阿难，住在于
世尊之后，执拂（手执拂尘，拂除蚊虫），奉侍于佛。在那位比丘离开后不久，尊者
阿难，就持户钥，遍至诸房，看见诸比丘，便作如是之语而说：「善哉！诸位尊者！
赶快到讲堂去吧！现在尊者舍梨子将会在于佛前作狮子吼的！如尊者舍梨子所说的
为甚深之法，是息中之息，妙中之妙，如作如是之说的话，则诸位尊者和我得以听
闻后，当能善于诵习，当能善于受持的。」那时，诸比丘们，听尊者阿难之语后，都
聚集到讲堂来。
这时，这一位比丘往诣尊者舍梨子之处，白舍梨子说：「世尊叫你回去！世尊说：
『你离用后不久，有一位修梵行的比丘在我之前犯相违法（犯嫌瞋法），而作如是之
语：世尊！今天尊者舍梨子轻慢我后，欲游行于人间。』」
于是，尊者舍梨子听后，就从他的座位站起，便回到佛所，到后，稽首佛足，
然后退坐在一边。佛陀便告诉他说：「舍梨子！你去后不久，有一位梵行者在我之前
犯相违法，而作此言：『世尊！今天尊者
舍梨子轻慢我后，欲游行于人间。』舍梨子！你是否轻慢一位梵行者后，欲游行于人
间吗？」
尊者舍梨子白佛说：「世尊！如果没有身的身念的话（对于自身没有反省的话），
那种人便会轻慢于一位修梵行的人，而游行于人间。然而世尊！我乃善于有身的身
念（对于自己常于反省），怎么会轻慢一位修梵行的人，然后去游行人间呢？世尊！
犹如截角牛（截去头上之角的牛）之至忍而温良，而善于调御那样，从一村到另一
村，从一巷到另一巷，所游行之处，不会有所侵犯的。世尊！我也是如是，我的心，
有如被截牛角的牛那样，已无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量的善修，遍满于
一切世间，成就而游止于其境界。世尊！如果无身的身念（对于自身不反省）的话，
则这种人便会轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人间。世尊！我乃善于有身之念
（自己善于反省自己），我怎么会去轻慢于一位修习梵行的人，而去游行于人间呢？
世尊！犹如旃陀罗（贱民）之子，被截断其两手，其心意很卑下，从一村到另
一村，从一邑到另一邑，所游行之处，都不会有所侵犯。世尊！我也是如是，我的
心，有如被截断两手的旃陀罗之子，已无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量的善
修，遍满于一切世间，成就而游止于其境地。世尊！若无身的身念（如无反省自己）
的话，这一种人，便会轻慢于一位修习梵行的人，而游行于人间。世尊！我乃善于
有身的身念（都反省自己）的人，我怎么会轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人
间呢？
世尊！犹如大地（地大，性坚，能支持万物）那样，不管是清净，或不清净，
不论是大便，小便，涕唾等物，都能容受，地大并不会以此而有了一些的憎与爱，
也不羞不惭，也不愧耻。世尊！我也是如是，我的心有如那地大，已无结无怨，无
恚无诤，极广甚大，无量的
善修，遍满于一切世间，而成就游止于其中。世尊！如果无身的身念的人，他便会
轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人间。世尊！我乃善于有身的身念的人，我怎
么会轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人间呢？
世尊！犹如大水（水大，性湿，能收摄万法）那样，不管是清净，或不清净，
或者是大便、小便，是涕、是唾等物，都均能洗去，而水却不以此而憎爱，也不羞
不惭，也不愧耻。世尊！我也是如是，我的心有如那水大那样，已无结无怨，无恚
无诤，极广甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游止于其间。世尊！如无
身的身念的话，则这种人便会轻慢于一修习梵行的人，而游行于人间。然而，世尊！
我乃善于有身之念，我怎么会轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人间呢？
世尊！犹如大火（火大，性暖，能调熟万物）那样，不管是清净，或者是不清
净，不论是大便、小便，是涕、是唾等，都会同样的燃烧，而火乃不以此而有憎爱，
不羞不惭，也不愧耻的。世尊！我也是如是，我的心，有如那火大那样，已无结无
怨，无恚无译，极广甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游止于其中。世
尊！如果无身的身念的人，则这种人便会轻慢于一位修习梵行的人，而游行于人间。
世尊！我乃善于有身的身念的人，我怎么会轻慢于一位修梵行的人，而去游行于人
间呢？
世尊！犹如大风（风大，性动，能生长万物。以上地水火风为构造万物的四大
种性）。大风不管是清净，或不清净，是大便、小便，是涕是唾，都会同样的吹动，
而风大并不以此而有甚么憎爱，也不羞不惭，也不愧耻。世尊！我也是如是，我的
心有如那风大，乃无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量的善修，遍满于一切世间，
成就而游
止于其间。世尊！如果没有身的身念的话，则这种人便会轻慢于一位修习梵行的人，
而去游行于人间。然而，世尊！我乃善于有身的身念的人，我怎么会轻慢于一位修
习梵行的人而去游行于人间呢？
世尊！犹如扫帚那样，不管是清净，或者是不清净，不论是大便、小便，涕、
唾，都同样的会清扫，而扫帚却不以此而有憎爱，也不羞不惭，也不愧耻。世尊！
我也是如是，我的心如扫帚，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量的善修，遍满
于一切世间，成就而游止于其中。世尊！如果没有身的身念的话，则这种人便会轻
慢于一位修习梵行的人，而去游行于人间。世尊！我乃善于有身的身念的人，我怎
么会轻慢于一位修习梵行的人，而去游行于人间呢？
世尊！犹如晡旃尼（抹布，所谓拭抹不净之物的桌布）那样，不管是清净，或
不清净，或者是大便、小便，是涕、是唾等物，都同样的会拭抹，而晡旃尼却不以
此之故而有憎爱，为不羞不惭，也不愧耻的。世尊！我也是如是，我的心有如晡旃
尼，乃无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量的善修，遍满于一切世间，成就而游
止于其中。世尊！如果没有身的身念的话，则这种人便会轻慢于一位修习梵行的人，
而去游行于人间。世尊！我乃善于身的身念的人，我怎么会轻慢于一位修习梵行的
人，而去游行于人间呢？
世尊！犹如所持的膏瓶，处处裂破，将膏油盛满后，放着在于日中，其漏乃遍
漏而流出津液，乃遍处都是其津。如果有目的人，来往于一面，看见此膏瓶，乃处
处裂坡，盛满膏后，放着在于日中，而其漏，乃遍漏，而流出津液，乃遍处都是其
津。世尊！我也是如是。我乃常观此身，都由九孔（两目、两耳、两鼻孔、口、大
便、小便之孔），其漏都遍满，会流出其津，而遍处都是其津。世尊！如果没有身的
身念的话，则这种人便会轻慢于一位修习梵行的人。而去游行于
人间。世尊！我乃善于有身的身念的人，我怎么会轻慢于一位修习梵行的人，而去
游行于人间呢？
世尊！犹如有一位自喜的年轻的人。他沐浴澡洗。用涂香熏其身，然后穿着洁
白的衣服，以璎珞而自庄严，也剃须治发，头戴华鬘。如果对这种人用三种死尸，
所谓死蛇、死狗，以及死人，乃青瘀而膖胀，极臭而烂坏，不净之物漫流，将这些
死物系放在其咽颈的话，他便会怀着羞惭，会极为恶秽的。世尊！我也是如是，我
乃常观此身为臭处不净之物，都心怀羞惭，极为恶秽此身。世尊！如果没有身之身
念的话，则这种人便会轻慢于一位修习梵行的人，而去游行于人间。然而，世尊！
我乃善为有身的身念的人，我怎么会轻慢于一位修习梵行的人，而去游行于人间
呢？」
于是，那位比丘（那位修习梵行的比丘），即从他的座位站起，然后稽首佛足，
而白世尊说：「我要悔过！世尊！我要自首！善逝！我乃如愚如痴，如没有定力，如
没有善心的人。为甚么呢？因为我曾经以虚妄的言语（无实据），去诬谤真正清净梵
行的舍梨子比丘之故。世尊！我现在要忏悔我的罪过，愿纳受我的忏悔（原谅弟子
之罪）。我现在已把它发露出来，嗣后绝对不会再犯此恶罪。」
世尊告诉他说：「如是！比丘！你实在是如愚如痴，如没有定力，如没有善心的
人。为甚么呢？因为你以虚妄，空无实据的言语，诬谤已清净梵行的舍梨子比丘。
不过你现在已把它发露出来，嗣后已誓不再作的了。如果有悔过其业，现在已发露
其罪，嗣后又誓不再作，像如是的长养圣法与戒律的话，就永恒不会衰退的了。」
于是，佛陀乃告诉尊者舍梨子说：「你赶快去纳受那位愚痴之人的忏悔罪过。不
可使那位比丘即在于你的面前，因罪而头破为七分才好！」
尊者舍利弗就为了哀愍那位比丘之故，便接受那位比丘的悔过。
佛陀所说的就是如是，尊者舍梨子以及诸比丘们，听佛所说，都欢喜而奉行！

【中阿含经】第24经 师子吼经

【中阿含经】第24经师子吼经