【中阿含经】第59经三十二相经

　　（五九）中阿含王相应品三十二相经第二(初一日诵)

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此事。诸贤。甚奇。甚特。大人成就三十二相。必有二处真谛不虚。若在家者。必为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安乐。若剃除须发。著袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。必得如来．无所著．等正觉。名称流布。周闻十方

尔时。世尊在于燕坐。以净天耳出过于人。闻诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此事。诸贤。甚奇。甚特。大人成就三十二相。必有二处真谛不虚。若在家者。必为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安乐。若剃除须发。著袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。必得如来．无所著．等正觉。名称流布。周闻十方

世尊闻已。则于晡时从燕坐起。往诣讲堂比丘众前敷座而坐。问诸比丘。汝等今日共论何事集坐讲堂

时。诸比丘白曰。世尊。我等今日集坐讲堂共论此事。诸贤。甚奇。甚特。大人成就三十二相。必有二处真谛不虚。若在家者。必为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安乐。若剃除须发。著袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。必得如来．无所著．等正觉。名称流布。周闻十方。世尊。我等共论如此事故集坐讲堂

于是。世尊告曰。比丘。汝等欲得从如来闻三十二相耶。谓大人所成。必有二处真谛不虚。若在家者。必为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安乐。若剃除须发。著袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。必得如来．无所著．等正觉。名称流布。周闻十方

时。诸比丘闻已。白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘说三十二相者。诸比丘闻已当善受持

世尊告曰。诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝广分别说。时。诸比丘受教而听

佛言。大人足安平立。是谓大人大人之相。复次。大人足下生轮。轮有千辐。一切具足。是谓大人大人之相。复次。大人足指纤长。是谓大人大人之相。复次。大人足周正直。是谓大人大人之相。复次。大人足跟踝后两边平满。是谓大人大人之相。复次。大人足两踝佣。是谓大人大人之相。复次。大人身毛上向。是谓大人大人之相。复次。大人手足网缦。犹如雁王。是谓大人大人之相。复次。大人手足极妙柔弱软敷。犹兜罗华。是谓大人大人之相。复次。大人肌皮软细。尘水不著。是谓大人大人之相

复次。大人一一毛。一一毛者。身一孔一毛生。色若绀青。如螺右旋。是谓大人大人之相。复次。大人鹿[跳-兆+專]肠。犹如鹿王。是谓大人大人之相。复次。大人阴马藏。犹良马王。是谓大人大人之相。复次。大人身形圆好。犹如尼拘类树。上下圆相称。是谓大人大人之相。复次。大人身不阿曲。身不曲者。平立申手以摩其膝。是谓大人大人之相。复次。大人身黄金色。如紫磨金。是谓大人大人之相。复次。大人身七处满。七处满者。两手．两足．两肩及颈。是谓大人大人之相。复次。大人其上身大。犹如师子。是谓大人大人之相。复次。大人师子颊车。是谓大人大人之相

复次。大人脊背平直。是谓大人大人之相。复次。大人两肩上连。通颈平满。是谓大人大人之相。复次。大人四十齿牙．平齿．不疏齿．白齿．通味第一味。是谓大人大人之相。复次。大人梵音可爱。其声犹如加罗毗伽。是谓大人大人之相。复次。大人广长舌。广长舌者。舌从口出遍覆其面。是谓大人大人之相。复次。大人承泪处满。犹如牛王。是谓大人大人之相。复次。大人眼色绀青。是谓大人大人之相。复次。大人顶有肉髻。团圆相称。发螺右旋。是谓大人大人之相。复次。大人眉间生毛。洁白右萦。是谓大人大人之相

诸比丘。大人成就此三十二相。必有二处真谛不虚。若在家者。必为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安乐。若剃除发须。著袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。必得如来．无所著．等正觉。名称流布。周闻十方

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

三十二相经第二竟(千六百八字)

五十九、三十二相经第二（初一日诵）

大意：本经叙述如具足三十二相的话，在家可为转轮圣王，如出家时，则为如
来。其名称会流布，会周闻于十力。同时详述三十二相。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在
于胜林给孤独园。
那时，诸比丘们。在中食后，集坐在于讲堂，共论如下之事：「诸位贤者们！甚
奇！甚特！如大人成就三十二相的话，必定会有二处的去处，是真谛，而不虚的事：
(1)此人如果为在家人的话，必定会为
转轮王。是聪明有智慧，具有了四种军队，可以整御（统治）天下，由自己可以自
由自在，为如法的法王，而成就七宝。那七宝就是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、
居士宝、主兵臣宝，就为之七宝。同时千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能降伏其
它之众。他必定会统领这里的一切地，乃至大海，都不须用刀杖，都以法教令，使
大家都能安乐。(2)如果为剃除须发，着袈裟衣，由于至信而舍家，而为无家庭牵累
的学道者的话，必定会证得如来、无所着、等正觉，其名称会流布，会周闻于十方。」
那时，世尊正在燕坐（禅坐），曾用净天耳，出过于人（优胜于人耳），而听到
诸比丘在于中食之后，集坐在于讲堂，共论如下之事：「诸位贤者们！甚奇！甚特！
如有大人，而成就三十二相的话，所行之处，必定有二处，是真谛而不虚的：如果
为在家的话，必定会为转轮王，是聪明而有智慧，有四种的军队，能整御天下，由
于自己可以自在的运行，是如法的法王，而七宝成就。那七宝就是轮宝、象宝、马
宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七宝。有千子之具足，颜貌都端正，都
勇猛无畏，能降伏他众生。他必定统领此一切地，乃至于大海，然而不用刀杖，都
以法去教令人，使人得到安乐的。倘若他剃除须发，着袈裟衣，由于至信而舍家，
而为无家庭牵累的学道者的话，必定能证得如来、无所着、等正觉，名称会流布，
会周闻于十方。」
世尊听闻他们共论此事的声音后，就在于晡时（申时），从燕坐起来，往诣讲堂，
在于比丘众之前面敷一座位而坐在那里。佛陀垂问诸比丘们说：「你们今天到底是共
论何事，而集坐在于讲堂呢？」
这时，诸比丘们白佛说：「世尊！我们今天集坐在讲堂里，所共论的为如下之事：
『诸位贤者们！甚奇！甚特！如有人成就三十二大人
之相的话，必定会有二处之去处，是真谛而不是虚妄的：如果为在家的人的话，必
定会为转轮王，是一位聪明而有智慧的王者。有四种军队，能整御天下，由自己之
意，可以自在运行，为如法的法王，而成就七宝。那七宝就是轮宝、象宝、马宝、
珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，这些为之其七宝。有千子之具足，颜貌都很端正，
都很勇猛而无畏，而能降伏他众生。他必定统领此一切地，乃至大海，都不用刀杖，
都以法教令，使人得到安乐的。倘若剃除须发，着袈裟衣，由于至信而舍家，而为
无家庭牵累的学道之人的话，必定能证得如来、无所着、等正觉，其名称会流布，
而周闻于十方。』世尊！我们都在共论这些事之故，而集坐在讲堂的。」
于是，世尊告诉他们说：「比丘们！你们欲得从如来之处，听闻三十二相之事吗？
所谓大人所成就的，必有二处之去处，是真谛，而不是虚妄的：如果为在家的话，
必定会成为转轮王，是聪明有智慧，有四种军队，能整御天下，可以由己而自在运
行，如法的法王，而成就七宝。那七宝就是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士
宝、主兵臣宝，就是他的七宝。有千子具足，颜貌都很端正，都勇猛无畏，而能降
伏他众生。他必能统领此一切地，乃至大海，都不用刀杖，都以法教令，使人得到
安乐的。倘若剃除须发，着袈裟衣，由于至信而舍家，而为无家庭牵累的学道之人
的话，必定能证得如来、无所着、等正觉，其名称会流布，而周闻于十方。」
这时，诸比丘们听后，白佛而说：「世尊！现在正是时候。善逝！现在正是时候。
如果世尊为诸比丘们说三十二相的话，诸比丘们听后，当会善于受持（纳受）。」
世尊垂告而说：「诸比丘们！你们要谛听！你们要谛听！听后要善思念，吾当会
为你们详细的分别而说。」这时，诸比丘们，就受教而
注意的倾听佛说。
佛陀说：「1.大人之足，安平而立（足下平满相，足底乎直柔软，安住密着地面）。
这叫做大人的大人之相。又次，2.大人的足下生轮，轮有千辐，一切都具足（千辐
轮相，足心现一千辐轮宝之肉纹）。这就是大人的大人之相。又次。3.大人的足指纤
长（指纤长相，两手、两足皆纤长端直）。这就是大人的大人之相。又次，4.大人之
足周都正直（足周正直相，身体正直如梵天）。这就是大人的大人之相。又次，5.
大人之足之跟踝，其后面的两边都平满（足跟广平相，足踵圆满广平之相）。这就是
大人的大人之相。又次，6.大人的足，其两踝都（足趺隆起相，为足背高起圆满
之相），这就是大人的大人之相。又次，7.大人的身毛上向（身毛右旋相，佛的一切
发毛，由头至足皆右旋，色绀青柔润）。这就是大人的大人之相。又次，8.大人的手
足有网缦，犹如鴈王（指网缦相，手足之一一指间，有缦网交互连络之纹）。这就是
大人的大人之相。又次，9.大人的手足极妙而柔弱软敷，犹如兜罗华（手足柔软相，
手足极其柔软，有如细劫波毳之相），这就是大人的大人之相。又次，10.大人的肌
皮软细，尘水均不着（皮肤细软相，皮肤细薄、润泽，一切尘垢都不染）。这就是大
人的大人之相。
又次，11.大人为一一之毛。一一之毛就是说，身上的每一孔，都有生一毛，其
色为如绀青，有如螺之右旋那样（孔生一毛相。指孔均生一毛，其毛为青瑠璃色，
一一毛孔皆出微妙的香气）。这就是大人的大人之相。又次12.大人为鹿肠，有如
鹿王（腨如鹿王相，指股骨如鹿王之纤圆）。这就是大人的大人之相。又次，13.大
人为阴马藏，犹如良马王（马阴藏相，指男根密隐于体内，如马阴之相）。这就是大
人的大人之相。14.大人的身形圆好，有如尼拘类树，上下都
圆而相称（尼拘树相。指佛身纵广左右上下，其量全等。周匝圆满，有如尼拘律树
－纵广树）。这就是大人的大人之相。又次，15.大人之身，并不阿曲，身体不曲，
则平立时，伸手可以摩着其膝（垂手过膝相。立正时，两手垂下，其长可越膝）。这
就是大人的大人之相。又次，16.大人之身为黄金色，有如紫磨金（金色身相，佛身
全体都呈露出真金色，有如众宝庄严之妙金聚）。这就是大人的大人之相。又次，17.
大人之身，七处都满。所谓七处都满，乃指两手、两足、两肩，以及颈（七处隆满
相，七处之肉均隆满、柔软）。这就是大人的大人之相。又次，18.大人的上身大，
有如师子（上身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，都如狮子王）。
这就是大人的大人之相。又次，19.大人为师子的颊车（狮子颊相：指两颊隆满如狮
子颊）。这就是大人的大人之相。又次，20.大人的脊背平直（大直身相。指一切人
中，佛身最大而直）。这就是大人的大人之相。
又次，21.大人的两肩都上连通，颈均平满（肩膞圆满相。指佛两腋下之骨肉圆
满不虚）。这就是大人的大人之相。又次，22.大人有四十齿（四十齿相。佛具有四
十齿），23.牙平（佛齿干齐），24.齿不悚（佛齿密无间隙），25.齿白、齿通味第一味
（四牙白净相。齿鲜白光洁，锐利如锋）。这就是大人的大人之相。又次，26.大人
的梵音令人可爱，27.其声犹如加罗毘伽（梵声相）。这就是大人的大人之相。又次，
28.大人为广长舌，所谓广长舌，就是说其舌从口出后，能遍覆其面（广长舌相，舌
广而长，柔软细薄，展之则覆面至于发际）。这就是大人的大人之相。又次，29.大
人的承泪处都满，犹如牛王（眼睫如牛王相，指睫毛整齐而不杂乱。）这就是大人的
大人之相。又次，30.大人的眼，其色为绀青（目绀青色相，指佛眼细青
如青莲华）。这就是大人的大人之相。又次，31.大人的头顶有肉髻，团圆相称，发
螺向右而旋（顶髻相，顶上有肉，隆起如髻形之相）。这就是大人的大人之相。又次，
32.大人的两眉之间，有生毛，洁自而右萦（白毫相。双眉中间生白毫，柔软如兜罗
绵，右旋而卷收，因常放光，故称毫光，或眉间光）。这就是大人的大人之相。
诸比丘们！大人如成就这种三十二相的话，必定会有二处可去，是真谛，而不
是虚妄的。(1)如果为在家的话，必定会为转轮王，是聪明而有智慧，有四种的军队，
能整御天下，可由自己自由自在，为如法的法王，而成就七宝。那七宝就是所谓轮
宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七宝。有千子具足，其颜
貌都端正，为勇猛无畏，能降伏他众。这种具有了这些条件的人，必定能统领此一
切地，乃至大海，均不用刀杖，都以法教令，使人得到安乐。(2)倘若剃除发须，着
袈裟衣，由于正信而舍家，而为没有家庭牵累的学道者的话，必定会得证如来、无
所着、等正觉，其名称会流布，而周闻于十方。」
佛陀所说的就是如是，那些比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！

【中阿含经】第59经 三十二相经

【中阿含经】第59经三十二相经