【中阿含经】第7经世间福经

　　（七）中阿含七法品世间福经第七(初一日诵)

我闻如是

一时。佛游拘舍弥。在瞿沙罗园

尔时。尊者摩诃周那则于晡时从宴坐起。往诣佛所。到已作礼。却坐一面。白曰。世尊。可得施设世间福耶

世尊告曰。可得。周那。有七世间福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德。云何为七。周那。有信族姓男．族姓女。施比丘众房舍．堂阁。周那。是谓第一世间之福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

复次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中施与床座．氍[毯-炎+數]．毾[毯-炎+登]．毡褥．卧具。周那。是谓第二世间之福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

复次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中施与一切新净妙衣。周那。是谓第三世间之福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

复次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中常施于众朝粥．中食。又以园民供给使令。若风雨寒雪。躬往园所。增施供养。诸比丘众食已。不患风雨寒雪沽渍衣服。昼夜安乐禅寂思惟。周那。是谓第七世间之福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

周那。信族姓男．族姓女已得此七世间福者。若去若来。若立若坐。若眠若觉。若昼若夜。其福常生。转增转广。周那。譬如恒伽水。从源流出。入于大海。于其中间转深转广。周那。如是信族姓男．族姓女已得此七世间福者。若去若来。若立若坐。若眠若觉。若昼若夜。其福常生。转增转广

于是。尊者摩诃周那即从坐起。偏袒右肩。右膝著地。长跪叉手白曰。世尊。可得施设出世间福耶

世尊告曰。可得。周那。更有七福出于世间。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德。云何为七。周那。有信族姓男．族姓女。闻如来．如来弟子游于某处。闻已欢喜。极怀踊跃。周那。是谓第一出世间福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

复次。周那。有信族姓男．族姓女。闻如来．如来弟子欲从彼至此。闻已欢喜。极怀踊跃。周那。是谓第二出世间福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

复次。周那。有信族姓男．族姓女。闻如来．如来弟子已从彼至此。闻已欢喜。极怀踊跃。以清净心躬往奉见。礼敬供养。既供养已。受三自归于佛．法及比丘众。而受禁戒。周那。是谓第七出世间福。得大福祐。得大果报。得大名誉。得大功德

周那。信族姓男．族姓女若得此七世间之福及更有七出世间福者。其福不可数。有尔所福。尔所福果。尔所福报。唯不可限．不可量．不可得大福之数。周那。譬如从阎浮洲有五河流。一曰恒伽。二曰摇尤那。三曰舍劳浮。四曰阿夷罗婆提。五曰摩企。流入大海。于其中间水不可数。有尔所升斛。唯不可限。不可量．不可得大水之数。周那。如是信族姓男．族姓女若得此七世间之福及更有七出世间福者。其福不可数。有尔所福。尔所福果。尔所福报。唯不可限．不可量．不可得大福之数

尔时。世尊而说颂曰

　恒伽之河　　清净易渡
　海多珍宝　　众水中王
　犹若河水　　世人敬奉
　诸川所归　　引入大海
　如是人者　　施衣饮食
　床榻茵褥　　及诸坐具
　无量福报　　将至妙处
　犹若河水　　引入大海　

佛说如是。尊者摩诃周那及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

世间福经第七竟(九百九十三字)

七、世间福经第七（初一日诵）

大意：本经叙述摩诃周那（摩揭陀国的婆罗门出身）曾请问佛，有关于世间，
及出世间的福德。佛陀回答说：布施房舍、床座、衣服、饮食等，为七
世间之福。闻佛及弟子出游，乃欢喜而至于皈依、受戒，为出世间之福。

结集者的我们所听到的就是如是：有一个时候，佛陀游化于拘舍弥
憍赏弥，跋磋国的首都），住在于瞿沙罗园（瞿师罗长者所奉献的园林）。
那时，尊者摩诃周那（比丘，舍利弗之弟，又为王子周那），则在于晡时（申时，
下午三点至五点，太阳西下时），从宴坐（禅坐）起来后，往诣于佛所，到后行礼，
然后退坐在一边。他向佛请问说：「世尊！是否可以施设世间的福报吗？」
世尊告诉他说：「可以得施设的。周那！有七种世间之福，可得大福佑，得大果
报，得大名誉，得大功德。那七种呢？(1)周那！有信心的族姓男、族姓女（身世清
白的良家子女。所谓善男子、善女人），布施比丘众的房舍、堂阁。这就是第一种世
间之福，会得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功德的。
(2)又次，周那！有信心的族姓男、族姓女，在房舍中布施床坐、氍氀、毾、
毡褥、卧具等物（铺敷在房间里面的种种毛织品，或蒲团）。周那啊！这就是第二种
世间之福，定会得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功德的。
(3)又次，周那！有信心的族姓男、族姓女，在于房舍中，布施奉献一切新净的
妙衣。周那！这就是第三种世间之福，会得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功
德的。
(4)又次，周那！有信心的族姓男、族姓女，在于房舍中，常施比丘众的朝粥、
中食。
(5)又遣园民供给他们使令。
(6)如遇风雨寒雪等恶气候时，则躬亲往诣园所，去增施供养。
(7)使诸比丘们食后，不患风雨寒雪来沾渍其衣服，使他们在昼夜都能安乐，都
能禅寂思惟。周那！这叫做第七种世间之福，能得大福佑，能得大果报，能得大名
誉，能得大功德（第四、五、六，省文
耳，同样都是因之而能得大功德）。
周那！有信心的族姓男、族姓女之已得这七种世间之福的人，则不管是去、是
来，或者是立、是坐，或者是眠、是觉（醒），或者是昼、是夜，其福都会常生，都
会转增转广的！周那！譬喻恒伽（恒河）之水，从其源而流出，而流入于大海的过
程里，在其中间，定会转深转广那样。周那！像如是的有信心的族姓男、族姓女，
已经得此七种世间之福的话，则不管是去、是来，或者是立、是坐，或者是眠、是
觉，或者是昼、是夜，其福都会常生，都会转增转广的！』
于是，尊者摩诃周那，就从他的座位站起，偏袒右肩（偏露右肩之肉，披袈裟
之相，本为对于长老表示恭敬之仪），右膝着在地上，长跪叉手（合掌），而仰白佛
陀说：「世尊！可得施设出世间之福吗？」
世尊告诉他说：「可以得施的，周那！更有七种福，可超出于世间，而得大福佑，
得大果报，得大名誉，得大功德的。那七种呢？(1)周那！有信心的族姓男、族姓女，
听闻如来，或如来的弟子，游行在于某处，听后，非常的欢喜，极怀踊跃（雀跃欣
喜）。周那！这叫做第一种出世间之福，能得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功
德的。
(2)又次，周那！有信心的族姓男、族姓女，听闻如来，或如来的弟子，欲从那
个地方到了这个地方来，听后，就非常的欢喜，而极怀踊跃。周那！这就是第二种
出世间之福，会得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功德。
(3)又次，周那！有信心的族姓男、族姓女，听闻如来，或如来的弟子，已经从
那个地方到了这个地方来。听后，非常的欢喜，极怀踊跃。就以清净心，亲往去奉
迎拜见、礼敬供养。既供养后，则受三自
归依－
(4)皈依佛
(5)皈依法
(6)皈依比丘众（僧），而受
(7)禁戒（指五戒。信佛的根本戒律）。
周那！这叫做第七种出世间之福，能得大福佑，大果报，大名誉，大功德的！
周那！有信心的族姓男、族姓女，如果得那些七种世间之福，以及更有这些七
种出世间之福的话，则其福，乃为不可以算数得出之多。其为福之处，其为福之处
之果，其为福之处之报，唯不可以限齐，不可以量出，不可得知其大福之数哩！
周那！譬喻在阎浮洲（阎浮提），有五条的大河流。第一叫做恒伽（恒河），第
二为摇尤那，第三为舍劳浮，第四为阿夷罗波提，第五为摩企，其流入于大海的过
程时，在其中间的水量，实在是不可以数出来之多，虽有其斗斛等物，实在是不能
以之而得以知道其数量的，所谓不可以限齐，不可以量出，不可以得知大水之数！
周那！像如是的有信心的族姓男、族姓女，如果得此七种世间之福，以及更有七种
出世间之福的话，其福乃为不可以数得出之多。会出有这么多之福，有这么多的福
果，有这么多的福报，实在是不可以际限，不可以测量，不可以得知大福之数啊！」
那时，世尊并说偈颂而说：
恒伽之河清净易渡海多珍宝众水中王
犹若河水世人敬奉诸川所归引入大海
如是人者施衣饮食床榻茵褥及诸坐具
无量福报将至妙处犹若河水引入大海
（恒伽之河是清净而容易渡过的，海中有很多的珍宝，是众水当中之王。犹如
河水那样，是世人所敬奉的。诸川所皈之处，都引入于大海的。）
（像如是的人如果能布施衣服，布施饮食，和日常所需之床榻、茵褥，以及坐
具等物的话，则会有无量的福报，将来定会往生于妙好之处，犹如诸河水，都被引
而流入于大海那样。）
佛陀所说的就是如是，尊者摩诃周那，以及诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！

【中阿含经】第7经 世间福经

【中阿含经】第7经世间福经