【中阿含经】第73经天经

　　（七三）中阿含长寿王品天经第二(第二小土城诵)

我闻如是

一时。佛游枝提瘦。在水渚林中

尔时。世尊告诸比丘。我本未得觉无上正真道时。而作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色也。然我未与彼天共同集会。未相慰劳。未有所论说。未有所答对

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对也。然我不知彼天如是姓．如是字．如是生

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便具形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生也。然我不知彼天如是食．如是受苦乐

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐也。然我不知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽也。然我不知彼天作如是如是业已。死此生彼

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼也。然我不知彼天．彼彼天中

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼。亦知彼天．彼彼天中。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼。亦知彼天．彼彼天中也。然我不知彼天上我曾生中．未曾生中

我复作是念。我宁可得生其光明。因其光明而见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼。亦知彼天．彼彼天中。亦知彼天上我曾生中．未曾生中。如是我智见极大明净。我为智见极明净故。便在远离独住。心无放逸。修行精勤。我因在远离独住。心无放逸。修行精勤故。即得光明。便见形色。及与彼天共同集会。共相慰劳。有所论说。有所答对。亦知彼天如是姓．如是字．如是生。亦知彼天如是食．如是受苦乐。亦知彼天如是长寿．如是久住．如是命尽。亦知彼天作如是如是业已。死此生彼。亦知彼天．彼彼天中。亦知彼天上我曾生中．未曾生中也

若我不正知得此八行者。便不可一向说得。亦不知我得觉无上正真之道。我亦于此世间。诸天．魔．梵．沙门．梵志不能出过其上。我亦不得解脱种种解脱。我亦未离诸颠倒。未生已尽．梵行已立．所作已办．不更受有。知如真。若我正知得此八行者。便可一向说得。亦知我得觉无上正真之道。我亦于此世间。诸天．魔．梵．沙门．梵志出过其上。我亦得解脱种种解脱。我心已离诸颠倒。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

天经第二竟(千七百七十四字)

七十三、天经第二（第二小土城诵）

大意：本经叙述佛陀说他未成正觉之前，曾依远离之处而独住．心无放逸，而
修行精勤。因此，能得生光明，能见形色；也能和那些天神共集会、相
慰劳，乃至知道是否转生此天等八事。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于枝提瘦（支提。
枝提国为十六大国之一），而住在于水渚林中。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我本来（从前）还未得证无上正真道（正觉）时，
曾经作如是之念：
(1)我宁可得生那光明（知觉）而由于其光明，就能得以看见形色（知觉光明，
及见诸色）。像如是的，我的智见，乃会为极大明净。我就是因为要此智见能够极为
明净之故，便在于远离之处独住，而心无放逸，而修行精勤。我乃由于在远离之处
独住，而心无放逸，而修行精勤之故，即得知觉光明，便能见形色的。然而我乃未
与诸天们共同集会，未与他们相慰劳，未有和他们有所论说，未有和他们有所答对。
(2)我乃又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明而能见形
色（知觉光明，而见诸色），以及能与那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，
有所答对。像如是的，我的智见就能为极大明净。我因为智见极为明净之故，便会
在于远离之处独住，而无放逸，而修行精勤。我由于在远离之处独住，心无放逸，
修行精勤之故，即得光明，便能见形色，以及能和诸天们共同集会，共相慰劳，有
所论说，有所答对的。然而我乃不知那些天到底是姓甚么？字为甚么？其生又如何
等事。
(3)我就又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明而能见形色（知觉光明，
而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。同时也
能知道那些天为如是之姓，如是之字，如是之生，像如是的，我的智见乃极大明净。
由于我为极大明净之故，便能在于远离之处独住，心无放逸，修行精勤。因为我在
远离之处独住，心无放逸，修行精勤之故，就能得光明，便能见形色，以及和那些
诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。同时也能知道那些诸天们乃为
如是之姓，如是之字，如是之生的。然而我，还不能知道那些诸天们之如是之食，
如是之受苦乐等事。
(4)我乃又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明，而能见形色（知觉光
明，而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。也
能知道那些诸天们为如是之姓，如是之字，如是之生，同时也能知道那些诸天为如
是之食，如是之受苦乐。像如是的，我的智见乃极大明净。我由于智见明净之故，
便能在于远离之处独住，而心无放逸，而修行精勤。我由于在远离之处独住，心无
放逸，修行精勤之故，即能得光明，便能见形色，以及和那些诸天们共同集会，共
相慰劳，有所论说，有所答对。也能知道那些诸天们为如是之姓，如是之字，如是
之生，同时也能知道那些诸天为如是之
食，如是之受苦乐的。然而我，乃不知那些诸天们为如是之长寿，如是之久住，如
是之命尽等事。
(5)我乃又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明，而能见形色（知觉光
明，而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。也
能知道那些诸天为如是之姓，如是之字，如是之生，也能知道那些诸天为如是之食，
如是之受苦乐。同时也能知道那些诸天为如是的长寿，如是的久住，如是的命尽。
像如是的，我的智见乃为极大光明。由于我乃为智见极大光明之故，便能在于远离
之处独住，而心无放逸，而修行精勤。我由于在于远离之处独住，心无放逸，修行
精勤之故，即得光明，便能见形色，以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所
论说，有所答对，也能知道那些诸天们为如是之姓，如是之字，如是之生，也知道
那些诸天们为如是之食，如是之受苦乐。同时也能知道那些诸天们为如是的长寿，
如是的久住，如是的命尽。然而我乃不知那些诸天们之作如是如是之业后，死此生
彼等事（转生何处等事）。
(6)我乃又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明，而能见形色（知觉光
明，而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。也
能知道那些诸天们为如是之姓，如是之字，如是之生，也能知道那些诸天们为如是
之食，如是之受苦乐，也能知道那些诸天们为如是的天寿，如是的久住，如是之命
尽。同时也能知道那些诸天们乃作如是如是之业后，死于此，往生于彼等事。像如
是的，我的智见乃为极大明净，我乃由于智见明净之故，便能在于远离之处独住，
而心无放逸，而修行精勤。我由于在远离之处独住，心无放逸，修行精勤之故，即
能得光明，便见形色，以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答
对，也能知道那些诸天们
为如是之姓，如是之字，如是之生，也能知道那些诸天们为如是之食，如是之受苦
乐，也知道那些诸天们为如是的长寿，如是的久住，如是的命尽，同时也能知道那
些诸天们之作如是如是之业后，死于此，生于彼等事。然而我乃不知那些诸天们的
彼彼（各各）的天中等事（不知诸天之出处）。
(7)我乃又作如是之念：我宁可得生其光明，由于光明，而能见形色（知觉光明，
而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对，也能知
道那些诸天们为如是之姓，如是之字，如是之生，也能知道那些诸天们为如是之食，
如是之受苦乐，也能知道那些诸天们为如是的长寿，如是的久住，如是之命尽，也
知道那些诸天们之作如是如是之业后，死于此，而生于彼，同时也知道那些诸天们
的彼彼（各各）之天中（出处）等事，像如是的，我的智见为极大明净。我由于智
见为极大明净之故，便能在于远离之处独住，而心无放逸，而修行精勤。我由于在
远离之处独住，而心无放逸，修行精勤之故。即能得光明，便见形色，以及和那些
诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对，也能知道那些诸天们为如是之
姓，如是之字，如是之生，也知道那些诸天们为如是之食，如是之受苦乐，也知道
那些诸天们为如是的长寿，如是的久住，如是的命尽，也知道那些诸天们作如是如
是之业后，死此生彼之事，同时也知道那些诸天们之彼彼（各各）之天中（出处）。
然而我乃不知道那些天上，我是否曾经生在其中？或未曾生在其中之事。
(8)我又作如是之念：我宁可得生其光明，由于其光明而能见形色（知觉光明，
而见诸色），以及和那些诸天们共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对，也知道
那些诸天为如是之姓，如是之字，如是之生，也知道那些诸天们为如是之食，如是
之受苦乐，也知道那些诸
天们为如是的长寿，如是的久住，如是的命终，也知道那些诸天作如是如是之业后，
死此生彼，也知道那些诸天们之彼彼（各各）天中（出处），也知道那些天上为我曾
经生在其中，或者未曾生过其中。像如是的，我的智见为极大明净，我因为智见极
大明净之故，便能在于远离之处独住，而心无放逸，而修行精勤。我因为在于远离
之处独住，心无放逸，修行精勤之故，即得光明，便见诸色，以及和那些诸天们共
同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对，也知道那些诸天们乃如是之姓，如是之
字，如是之生，也知道那些诸天为如是之食，如是之受苦乐，也知道那些诸天们为
如是的长寿，如是的久住，如是的命尽，也知道那些诸天们作如是如是之业后，死
此生彼，也知道那些诸天之彼彼（各各）天中（出处），同时也知道那些天上为我曾
经生过其中，或未曾生过在其中等事。
如果我不正知而得此八种行的话，便不可以一向都说已得，也不知道我已得觉
证无上正真之道，我也在于此世间的诸天、魔、梵、沙门、梵志当中，不能超出而
过于其上，我也不得解脱种种的解脱，我也未离开诸颠倒，也未能说为是生已尽、
梵行已立，所作已办，不更受有，知如真（如实而知）。如果我正知此八行的话，便
可以一向说已得，也知道我得觉证无上正真之道，我也在此世间的诸天、魔、梵、
沙门、梵志当中，超出而过于其上，我也得解脱种种的解脱，我的心已离开诸颠倒，
所谓生已尽、梵行已立，所作已办，不更受有，知如真（如实而知道。）
佛陀所说的就是如是，那些诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

【中阿含经】第73经 天经

【中阿含经】第73经天经