【南传小部】第25经 (第13集)譬喻经


譬喻经
小部经典四~五
【目 次】
第一冊 34
第一 佛陀品 34
一 佛陀之譬喻 34
二 辟支佛之譬喻 37
三 長老之辟言喻 39
二 摩訶目犍連(大採菽) 48
三 摩訶迦葉(大飲光) 49
四 阿那律陀(無滅) 50
五 富樓那彌多羅尼子(滿慈子) 51
六 優波離 51
七 阿若憍陳如(了本際) 57
八 賓頭盧頗羅墮誓 57
九 朅地羅林之隸婆多 1 58
一○ 阿難陀(慶喜) 59
第二 西哈薩那品 60
一一 西哈薩那達耶伽(獅子座布施) 60
一二 耶伽檀毘伽(一柱) 60
一三 難陀(有喜) 61
一四 周羅槃陀(小路) 61
一五 畢鄰陀婆蹉 62
一六 羅喉羅(覆障) 63
一七 優婆斯那婆檀提子(近軍) 64
一八 羅吒波羅(護國) 64
一九 蘇巴伽 65
二○ 蘇曼伽拉(善瑞祥) 65
第三 須菩提品 66
二一 須菩提(善現) 66
二二 優婆摩那(白淨) 68
二三 提尼薩拉那伽瑪尼耶(三歸依) 70
二四 潘闍西拉薩瑪達尼耶(執持五戒) 71
二五 安那山薩瓦迦(食聲聞) 72
二六 多巴達雅伽(香施) 72
二七 普利那普伽卡(砂供養) 73
二八 鬱低迦 73
二九 耶堪伽利迦(一合掌) 73
三○ 冠瑪達雅伽(亞麻衣施) 74
第四 軍頭波漠品 74
三一 軍頭波漠(曲背達那) 74
三二 娑竭陀(善來) 75
三三 摩訶迦旃廷(大剪剔種之男) 76
三四 迦留陀夷(時起) 1 77
三五 謨賀囉惹(癡王) 77
三六 阿提目多(解脫) 78
三七 拉斯那達耶伽(大蒜布施) 79
三八 阿耶格達耶伽(供器布施) 79
三九 單摩奢奇迦(法輪) 79
四○ 卡巴魯奇耶(劫樹) 80
第五 優波離品 80
四一 優波離 80
四二 拘利耶維薩(二十億)1 81
四三 拔提拘利吾達耶弗多(拘利吾達之子賢善) 83
四四 山尼達帕迦 1(共積) 83
四五 潘奢哈提耶(五手) 84
四六 巴多瑪奢達尼耶(蓮翳) 84
四七 薩耶那達耶迦(褥施) 85
四八 羌伽瑪達耶迦(經行處布施) 85
四九 須跋陀(好賢) 86
五○ 純陀(瘦短) 1 87
第六 維伽尼品 1 88
五一 維多帕那達耶伽(扇施) 88
五二 薩塔藍西伽(百光) 88
五三 薩耶那達耶伽(褥施) 89
五四 康豆達伽(香水) 89
五五 歐帕威哈(好適乘) 90
五六 薩波利瓦拉薩那(有隨眾座) 90
五七 潘奢底毘伽(五燈明) 90
五八 達伽達耶迦(幡施) 91
五九 缽頭摩(蓮) 91
六○ 阿薩那菩提耶(阿薩那菩提樹) 92
第七 薩伽質塔尼耶品 93
六一 薩伽質塔尼耶(己心) 93
六二 阿渥普毘耶(阿渥花) 93
六三 巴奢伽瑪尼耶(迴歸) 94
六四 帕拉帕薩達迦(他起信) 94
六五 比薩達耶迦(蓮根布施) 95
六六 斯欽提陀(善考) 95
六七 瓦塔達耶迦(衣施) 95
六八 菴婆達耶迦(菴婆布施) 96
六九 須摩那(善意) 96
七○ 普帕將哥提耶(花籠) 97
第八 那伽薩瑪羅品 98
七一 那伽薩瑪拉(有華鬘象) 98
七二 帕達山尼耶迦(足想) 98
七三 山尼耶迦(想) 98
七四 比薩魯瓦達耶迦(鬚根塊莖布施) 98
七五 耶伽山尼耶迦(一想) 99
七六 提那山塔拉達耶迦(草敷具布施) 99
七七 斯質達耶迦(針布施) 100
七八 波吒釐普毘耶(波吒釐花) 100
七九 提坦伽利耶(立合掌) 100
八○ 提尼帕多密耶(三蓮華) 101
第九 提蜜羅普毘耶品 102
八一 提蜜羅普毘耶(提蜜拉花) 102
八二 格達山尼耶迦(逝想) 102
八三 潘難迦利迦(臥合掌) 1 103
八四 阿多普毘耶(山下花) 103
八五 藍西山尼迦(光想) 104
八六 藍西山尼耶迦(光想) 104
八七 帕拉達耶伽(果施) 104
八八 薩達山尼耶迦(聲想) 105
八九 菩提山尼耶迦(菩提樹想) 105
九○ 缽頭磨普毘耶(蓮花) 105
第十 須陀品 106
九一 須陀頻第耶(漆食塊) 106
九二 須欽提陀(善考) 106
九三 阿達佉拉迦(折半衣) 107
九四 斯質多耶迦(針布施) 107
九五 康達瑪利耶(香華鬘) 107
九六 提普毘耶(三花) 108
九七 瑪多頻底迦(蜜塊) 108
九八 勢那薩那達耶迦(坐臥具布施) 109
九九 威耶瓦奢迦(奉事) 109
一○○ 弗多帕他迦(奉事佛) 109
第十一 比伽達以品 110
一○一 比伽達耶迦(聖食布施) 110
一○二 尼耶那山尼耶迦(智想) 111
一○三 鬱婆拉哈提耶(優缽羅持) 111
一○四 帕達普奢卡(足供養) 111
一○五 穆提普毘耶(穆提花) 112
一○六 烏達伽普奢卡(水供養) 112
一○七 那拉瑪利耶(蘆束) 112
一○八 阿薩努帕塔耶迦(座奉侍) 113
一○九 畢拉莉達耶迦(畢拉莉布施) 113
一一○ 黎努普奢卡(花粉供養) 114
第十二 摩訶巴利瓦羅品 114
一一一 摩訶巴利瓦羅(大隨眾) 114
一一二 須曼伽羅(善瑞祥) 115
一一三 薩拉那伽瑪尼耶(歸命) 115
一一四 耶卡薩尼耶(一座) 116
一一五 須萬那普毘耶(黃金花) 116
一一六 質多卡普奢卡(塚供養) 117
一一七 弗陀山尼耶伽(佛想) 117
一一八 瑪格山尼耶迦(道想) 118
一一九 拔秋拔達那山尼耶迦(侍奉) 118
一二○ 奢提普奢卡(素馨供養) 119
第十三 世雷耶迦品 119
一二一 世雷耶迦(世雷耶伽花) 119
一二二 普帕脫毘耶(花塔) 120
一二三 巴耶薩達耶迦(乳糜布施) 121
一二四 康豆達奇耶(香水) 121
一二五 山穆伽塔義迦(面前讚) 122
一二六 庫斯瑪薩尼耶(花座) 123
一二七 巴羅大耶迦(果施) 123
一二八 尼耶那山尼耶迦(智想) 124
一二九 康提普毘耶(甘提花) 124
一三○ 缽頭摩普奢迦(赤蓮華供養) 124
第十四 輸毘多品 125
一三一輸毘多(眾寶莊嚴) 125
一三二 須陀蘇那(善見) 126
一三三 梅檀普奢迦(旃檀供養) 126
一三四 普巴奢達尼耶(花繖蓋) 126
一三五 羅喉山尼耶迦(孤獨想) 127
一三六 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花) 127
一三七 阿塔山達薩(諭義) 128
一三八 耶伽蘭薩尼耶(一光) 128
一三九 娑羅普巴達耶迦(娑羅花布施) 129
一四○ 巴羅大耶迦(果施) 129
第十五 奢達品 130
一四一 阿第奢提耶(上傘蓋) 130
一四二 單巴羅巴迦(柱載) 130
一四三 耶提伽羅迦(欄楯造) 130
一四四 薩巴利瓦利耶(有隨眾) 131
一四五 溫瑪普毘耶(亞麻花) 131
一四六 阿努樓瑪達耶迦(相應布施) 131
一四七 瑪格達耶迦(道施) 132
一四八 巴羅伽達耶迦(板布施) 132
一四九 瓦單薩奇耶(頭飾) 133
一五○ 巴蘭伽達耶迦(座椅布施) 133
第十六 槃多士口瓦迦品 133
一五一 槃多吉瓦迦 133
一五二 單巴普毘耶(赤銅色花) 134
一五三 義提山瑪奢迦(清掃道) 134
一五四 格迦魯普奢伽(格迦魯供養) 135
一五五 曼陀羅瓦普伽奢(曼陀羅花供養) 135
一五六 迦單巴普毘耶(迦曇婆花) 135
一五七 提那斯羅迦(提那斯拉花) 136
一五八 那伽普毘耶(犬死出花) 136
一五九 芬那伽普毘耶(芬那伽花) 137
一六○ 拘物無陀達耶迦(拘物頭布施) 137
第十七 須波離奢利耶 138
一六一 須波離奢利耶(善崇敬) 138
一六二 迦那耶羅普毘耶(迦那耶羅花) 138
一六三 格奢伽達耶迦(堅果布施) 139
一六四 提薩普奢伽(處供養) 139
一六五 伽尼伽拉奢達尼耶(伽尼伽拉之繖蓋) 139
一六六 薩毘達耶迦(酥布施) 140
一六七 優提迦普毘耶(素馨花) 140
一六八 睹薩達耶迦(布布施) 140
一六九 薩瑪達巴迦(訓示) 141
一七○ 槃奢古利耶(五指印) 141
第十八 拘物頭品 142
一七一 拘物頭瑪利耶(白蓮之華鬘) 142
一七二 尼闍尼達耶迦(梯布施) 142
一七三 拉提普庇耶(拉提花) 143
一七四 烏達巴那達耶迦(水井布施) 143
一七五 西哈薩那達耶迦(獅子座布施) 143
一七六 瑪格達提迦(道布施) 143
一七七 耶迦提毘耶(一燈) 144
一七八 瑪尼普奢伽(摩尼供養) 144
一七九 提乞奢迦(三困苦) 144
一八○ 山古泊達伽(近侍僧團) 145
第十九 屈塔奢普毘耶品 145
一八一 屈塔奢普毘耶(屈塔奢花) 145
一八二 槃豆時瓦迦 146
一八三 庫頓巴利耶 146
一八四 槃奢哈提耶(五手) 146
一八五 依西穆伽達他耶迦(依西穆迦布施) 147
一八六 菩提烏婆塔耶迦(奉事菩提樹) 147
一八七 耶伽欽提陀(一思) 148
一八八 提康尼普毘耶(提康尼花) 148
一八九 耶迦奢利耶(一行) 148
一九○ 提萬提普毘耶(提萬提花) 149
第二十 達瑪羅普毘耶品 149
一九一 塔瑪拉普毘耶(塔瑪拉花) 149
一九二 提那山塔拉達耶迦(草蓆布施) 150
一九三 堪達普利耶(毀壞) 150
一九四 阿輸迦普奢迦(阿輸迦供養) 150
一九五 安庫拉迦 151
一九六 奇薩羅耶普奢伽(幼芽供養) 151
一九七 鎮頭迦達耶迦(鎮頭迦布施) 152
一九八 穆提普奢迦(一掘供養) 152
一九九 提堪達普毘耶(提堪第花) 152
二○○ 優提普毘耶(素馨花) 153
第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 1 153
二○一 伽尼伽拉普毘耶(伽尼伽拉花) 153
二○二 義內拉普毘耶(義內拉花) 154
二○三 欽伽尼伽普毘耶(欽伽尼伽花) 154
二○四 塔拉尼耶(渡濟) 154
二○五 尼軍第普毘耶(尼軍第花) 155
二○六 烏達伽達耶迦(水施) 155
二○七 薩拉拉瑪利耶(薩拉拉花鬘) 155
二○八 庫蘭達普毘耶(達蘭達花) 156
二○九 阿達拉達耶迦(臺布施) 156
二一○ 瓦達達巴尼瓦利耶(抑風熱) 156
第二十二 哈提品 157
二一一 哈提達耶迦(象施) 157
二一二 巴那第達耶迦(草履布施) 157
二一三 薩奢山薩尼耶迦(諦想) 157
二一四 耶迦薩尼耶迦(一想) 158
二一五 蘭西薩尼耶迦(光線想) 158
二一六 薩提陀(確立) 159
二一七 達拉萬塔達耶迦(團扇施) 159
二一八 阿康達薩尼耶迦(步想) 159
二一九 薩毘達耶迦(酥布施) 160
二二○ 巴巴尼瓦利耶(抑惡) 160
第二十三 阿蘭巴那達耶迦品 161
二二一 阿蘭巴那達耶迦(支撐物布施) 161
二二二 阿吉那達耶迦(裘布施) 161
二二三 多衛羅達尼耶(二寶) 161
二二四 阿拉迦達耶迦(守護布施) 162
二二五 阿烏耶底迦(無病) 162
二二六 羌庫拉普毘耶(羌庫拉花) 1 162
二二七 瓦單薩奇耶(頭飾) 163
二二八 明奢瓦單薩奇耶(核頭飾) 163
二二九 須伽陀威利耶(巧作華鬘) 163
二三○ 耶迦萬第耶(一禮) 164
第二十四 烏達伽薩那達耶迦品 164
二三一 烏達伽薩那達耶伽(水座布施) 164
二三二 巴伽那達耶迦(容器布施) 165
二三三 娑羅普毘耶(娑羅花) 165
二三四 奇蘭奢達耶迦(蓆布施) 165
二三五 偉提耶達耶迦(欄楯布施) 166
二三六 萬那伽羅迦(作繪具人) 166
二三七 毘耶拉普毘耶(毘耶拉花) 166
二三八 菴婆耶格達耶迦(菴婆供物布施) 167
二三九 伽格提伽羅迦(作基壇人) 167
二四○ 瓦西達耶迦(斧布施) 167
第二十五 脫瓦羅達耶迦品 167
二四一 脫瓦羅達耶迦(脫瓦羅布施) 167
二四二 那伽開薩利耶(那伽花絲) 168
二四三 那利那開薩利耶(那利那花絲) 168
二四四 義拉瓦普毘耶(義拉瓦花) 168
二四五 庫提多巴迦(室薰) 169
二四六 缽塔達耶迦(缽施) 169
二四七 咒都普奢伽(身骨供養) 169
二四八 波吒釐普奢伽(波吒釐供養) 169
二四九 賓比伽利耶 170
二五○ 鬱多羅達耶迦(鬱陀羅花布施) 170
第二十六 脫瑪達耶迦品 170
二五一 脫瑪達耶迦(讚施) 170
二五二 耶迦薩那達耶迦(一食布施) 171
二五三 奇塔迦普奢迦(塚供養) 171
二五四 提旃簸迦普毘耶(三旃簸迦花) 171
二五五 薩塔波吒釐(七波吒釐) 171
二五六 烏婆哈那達耶迦(履布施) 1 172
二五七 曼奢利普奢伽(曼奢利花供養) 172
二五八 槃那達耶迦(葉布施) 172
二五九 庫提達耶迦(房室布施) 172
二六○ 阿格普毘耶(阿格花) 173
第二十七 巴多穆開巴品 1 173
二六一 阿伽斯奇毘耶(空投) 173
二六二 提拉瑪奇耶(塗漆) 174
二六三 阿達奢提耶 174
二六四 阿拉那提毘耶(無諍燈) 174
二六五 比拉莉達耶迦(比拉莉布施) 175
二六六 瑪奢達耶迦(魚布施) 175
二六七 伽瓦漢薩迦(速鵝) 175
二六八 薩拉拉普毘耶(薩拉拉花) 175
二六九 烏婆格達巴薩尼耶(近至談語) 176
二七○ 達拉尼耶(濟渡) 176
第二十八 須萬那賓寶哈那品 176
二七一 須萬那賓寶哈尼耶(黃金枕) 176
二七二 提拉穆提達耶迦(胡麻一握布施) 177
二七三 羌果達奇耶(花籠) 177
二七四 阿槃奢那達耶迦(塗膏布施) 177
二七五 耶康奢利耶(一合掌) 178
二七六 泡塔達耶迦(塑料布施) 178
二七七 質多伽普迦卡(塚供養) 178
二七八 阿魯瓦達耶迦(阿魯瓦布施) 178
二七九 耶康芬陀利迦(一分陀利迦) 179
二八○ 達拉尼耶(濟渡) 179
第二十九 般那陀耶迦品 180
二八一 般那陀耶迦(葉施) 180
二八二 巴拉達耶迦(果施) 180
二八三 巴秋伽瑪尼耶(迎對) 180
二八四 耶康普毘耶(一花) 181
二八五 瑪伽瓦普毘耶(瑪伽瓦花) 181
二八六 烏巴達耶迦(侍僕) 181
二八七 阿巴達尼耶(譬喻) 182
二八八 薩他哈帕巴吉陀(七日出家) 182
二八九 弗多巴達耶迦(佛侍僕) 182
二九○ 普般伽瑪尼耶(先驅) 182
第三十 質達伽普迦卡品 183
二九一 質達普迦卡(塚供養) 183
二九二 普巴達拉迦(持花) 183
二九三 奢特達耶迦(傘蓋布施) 184
二九四 薩達薩尼耶迦(音想) 184
二九五 庫西薩尼啟巴(牛頭擲) 184
二九六 巴達普迦卡(足供養) 185
二九七 提薩乞提耶(方土讚歎) 185
二九八 薩拉那格瑪尼耶(歸命) 185
二九九 菴婆頻提耶(菴婆片) 185
三○○ 阿努薩薩瓦迦(灌注) 186
第三十一 鋒頭摩啟薩利耶品 186
三○一 缽頭摩啟薩利耶(缽頭摩花絲) 186
三○二 薩巴康提耶(一切香) 187
三○三 婆羅曼那達耶迦(最上食布施) 187
三○四 達摩薩尼耶迦(法想) 187
三○五 婆羅達耶迦(果施) 188
三○六 薩婆薩達迦(清信) 188
三○七 阿拉瑪達耶迦(苑施) 188
三○八 阿努雷婆達耶迦(塗膏布施) 189
三○九 弗陀薩尼耶迦(佛想) 189
三一○ 婆巴拉達耶迦(洞窟布施) 189
第三十二 阿羅伽達耶品 190
三一一 阿羅迦達耶迦(守護布施) 190
三一二 寶伽那達耶伽(食布施) 190
三一三 伽達薩尼耶伽(行想) 190
三一四 薩達婆多密尼耶(七葉蓮華) 191
三一五 普婆薩尼耶(花座) 191
三一六 阿薩那達威迦(座稱讚) 191
三一七 薩達薩尼耶迦(音想) 192
三一八 提蘭西耶(三光) 192
三一九 康達莉普毘耶(康達利花) 192
三二○ 拘物頭瑪利耶(拘物頭花鬘) 193
第三十三 溫瑪普毘耶品 193
三二一 溫瑪普毘耶(亞麻花) 193
三二二 普利那普迦卡(砂布施) 193
三二三 哈薩伽那迦(生笑) 194
三二四 薩尼耶薩密迦(想所持) 194
三二五 尼密達薩尼耶迦(相想) 194
三二六 安那薩薩瓦迦(注食) 195
三二七 尼軍提普毘耶(尼軍提花) 195
三二八 須摩那威利耶(須摩那花環) 196
三二九 普婆佉提耶(花繖蓋) 197
三三○ 薩婆利瓦羅佉陀達耶迦(有隨眾傘蓋布施) 197
第三十四康度達迦品 1 198
三三一 康達脫毘耶(香塔) 198
三三二 普西陀康密耶(撒業) 198
三三三 婆般伽羅(光輝者) 199
三三四 提那庫提達耶迦(草房室布施) 200
三三五 烏陀雷耶達耶迦(上衣布施) 200
三三六 達摩薩瓦尼耶(法聽) 201
三三七 烏奇陀婆多密耶(投蓮華) 202
第三十五 耶卡缽頭密耶品 203
三三八 耶卡缽頭密耶(一蓮華) 203
三三九 提努缽羅摩利耶(三優缽羅華鬘) 203
三四○ 達伽達耶迦(幡布施) 204
三四一 提尼欽伽尼伽普迦卡(三欽伽尼伽供養) 204
三四二 那羅伽利迦(蘆屋) 204
三四三 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花) 205
三四四 缽頭摩普迦卡(缽頭摩供養) 205
三四五 提那穆提達耶迦(草一握布施) 206
三四六 鎮頭伽波羅達耶迦(鎮頭迦果布施) 206
三四七 耶康迦利耶(一合掌) 206
第三十六 薩達薩尼耶迦品 207
三四八 薩達薩尼耶迦 207
三四九 耶瓦伽羅毘耶(麥束) 207
三五○ 甄叔伽普迦卡(甄叔迦供養) 207
三五一 薩庫達伽庫蘭達達耶迦(持庫蘭達之端布施) 208
三五二 壇達達耶迦(杖布施) 208
三五三 菴婆耶古達耶迦(菴婆乳糜布施) 208
三五四 蘇普陀伽普迦卡(善袋供養) 208
三五五 薩伽達耶迦(銀布施) 209
三五六 沙羅那伽摩尼耶(歸命) 209
三五七 頻達婆提迦(施食) 209
第三十七 曼陀羅普毘耶品 210
三五八 耶康曼陀利耶(一曼陀羅) 210
三五九 克伽魯普毘耶(克伽魯花) 210
三六○ 比沙穆羅羅達耶迦(蓮根蓮莖布施) 210
三六一 克薩羅普毘耶(開薩羅花) 210
三六二 安庫拉普毘耶(安庫拉花) 211
三六三 迦曇婆普毘耶(迦曇婆花) 211
三六四 烏陀羅普毘耶(烏陀羅花) 211
三六五 耶康旃簸迦普庇雅(一旃簸迦花) 211
三六六 提密羅普毘耶(提密羅花) 212
三六七 沙羅羅普毘耶(沙羅羅花) 212
第三十八 菩提萬達迦品 212
三六八 菩提萬達迦(菩提樹禮拜) 212
三六九 波吒釐普毘耶(波吒釐花) 213
三七○ 提努缽羅摩利耶(三優缽羅花鬘) 1 213
三七一 波提普毘耶(葉花) 214
三七二 娑陀般尼耶(七葉樹) 214
三七三 康達穆提耶(香一握) 214
三七四 質陀普伽卡(塚供養) 215
三七五 須摩那陀羅萬提耶(素馨團扇) 215
三七六 須摩那達摩達耶迦(素馨花環布施) 215
三七七 伽斯摩利婆羅達耶迦(伽斯摩拉果布施) 215
第三十九 阿萬陀婆羅品 216
三七八 阿萬陀婆羅達耶迦(阿萬陀果布施) 216
三七九 拉布迦婆羅達耶迦(拉普迦果布施) 216
三八○ 烏曇跋羅婆羅達耶迦(烏曇跋羅果布施) 217
三八一 毘拉伽婆羅達耶迦(無花果布施) 217
三八二 婆魯薩婆羅達耶迦(婆羅薩果布施) 217
三八三 瓦利婆羅達耶迦(蔓草之果布施) 218
三八四 伽達莉婆羅達耶迦(芭蕉) 218
三八五 半娜娑婆羅達耶迦(半娜娑果布施) 218
三八六 室拏俱胝頻設(二十億耳) 219
三八七 普婆康摩毘樓提(前業斷片) 219
第二冊 221
第四十 畢鄰陀品 221
三八八 畢鄰陀婆蹉 222
三八九 施羅 229
三九○ 一切稱讚者 232
三九一 施蜜者 233
三九二 蓮華重閣 234
三九三 重姓 235
三九四 耆利摩難 236
三九五 飲娑羅羅樹液 238
三九六 一切施者 238
三九七 阿逸多(無勝) 239
第四十一 帝須彌勒品 241
三九八 帝須彌勒 241
三九九 富蘭那迦(圓滿) 242
四○○ 彌多求 242
四○一 度多迦 243
四○二 優婆私婆 244
四○三 難陀 246
四○四 醯摩迦 247
四○五 刀提耶 248
四○六 闍都乾耳 250
四○七 優陀延那 253
第四十二 跋陀利品 255
四○八 跋陀利(賢) 255
四○九 一傘 256
四一○ 提那絲拉伽喜果者 257
四一一 蜜肉施者 258
四一二 那伽缽羅瓦迦(那伽樹芽) 259
四一三 一燈 259
四一四 圍裙之花 260
四一五 施粥者 260
四一六 一缽陀飯施者 261
四一七 施床者 261
第四十三 薩欽薩瑪伽耶品(一回清掃者) 262
四一八 一回清掃者 262
四一九 一外被施者 262
四二○ 一座施者 263
四二一 七迦曇婆花施者 264
四二二 寇蘭達伽普毘耶 265
四二三 酥醍醐施者 265
四二四 一聞法者 266
四二五 善思惟者 266
四二六 金鈴華施者 267
四二七 金碗 1 268
第四十四 耶伽維哈利品(獨住者) 269
四二八 獨住者 269
四二九 一螺貝者 270
四三○ 神變想者 270
四三一 讚佛智者 270
四三二 甘蔗棒施者 271
四三三 伽蘭巴草施者 271
四三四 菴婆達伽施者 271
四三五 訶梨勒施者 272
四三六 菴婆果一房施者 272
四三七 閻浮果施者 273
第四十五 義比他奇(蔓草)品 273
四三八 川練草髓 273
四三九 棗施者 274
四四○ 木瓜施者 274
四四一 胡桃施者 274
四四二 烏托羅西花施者 275
四四三 菴婆達伽(花)施者 275
四四四 獅子座施者 275
四四五 足臺施者 276
四四六 欄楯作者 276
四四七 菩提家施者 276
第四十六 基壇施者品 277
四四八 基壇施者 277
四四九 孔雀尾羽團扇施者 277
四五○ 獅子座搧者 278
四五一 三火炬獻者 278
四五二 敷物施者 278
四五三 林之寇蘭達施者 279
四五四 一傘施者 279
四五五 伽提普毘耶 279
四五六 薩提葉施者 280
四五七 香供養者 280
第四十七 沙羅普毘耶品 280
四五八 沙羅樹花施者 280
四五九 葬堆供養者 281
四六○ 葬火消者 281
四六一 施橋者 281
四六二 須摩那多羅葉扇施者 1 282
四六三 阿瓦他果施者 282
四六四 麵果施者 282
四六五 無花果施者 283
四六六 自辨說者 283
四六七 記相說者 283
第四十八 那拉瑪莉品(蘆鬘施者) 284
四六八 蘆鬘施者 1 284
四六九 摩尼供養者 285
四七○ 百炬施者 285
四七一 素馨搧者 286
四七二 酸粥施者 286
四七三 八根草施者 286
四七四 吉利芬那伽果施者 287
四七五 蔓草之果施者 1 287
四七六 巴那底施者 1 287
四七七 經行處撒砂者 288
第四十九 墦斯摩拉品 289
四七八 想糞掃衣者 289
四七九 想佛者 289
四八○ 蓮根食者 290
四八一 佛智稱讚者 291
四八二 旃檀及華鬘施者 292
四八三 遺骨供養者 293
四八四 砂塔建立者 293
四八五 度河者 294
四八六 喜法者 295
四八七 沙羅假屋施者 296
第五十 金佳尼普毘耶品 297
四八八 金佳尼花三枝施者 297
四八九 糞掃衣供養者 298
四九○ 庫蘭達花施者 298
四九一 金斯伽花施者 298
四九二 半衣施者 299
四九三 酥醍醐施者 299
四九四 施水者 300
四九五 砂塔造者 300
四九六 蘆房施者 301
四九七 毘耶拉果施者 302
第五十一 黃花樹品 302
四九八 黃花樹花三枝施者 302
四九九 一缽施者 303
五○○ 伽斯瑪拉果施者 1 304
五○一 阿瓦陀果施者 1 304
五○二 芭拉果施者 305
五○三 枸櫞果施者 305
五○四 阿捷拉伽果施者 305
五○五 菴摩羅果施者 306
五○六 多羅果施者 306
五○七 耶子果實施者 306
第五十二 庫蓮伽果施者品 307
五○八 庫蓮伽果施者 307
五○九 山蘋果施者 307
五一○ 庫孫芭果施者 307
五一一 開塔伽花施者 308
五一二 那伽樹花施者 308
五一三 阿順那花施者 308
五一四 庫塔伽花施者 309
五一五 想音者 309
五一六 一切果施者 309
五一七 紅蓮華持者 310
第五十三 一握草施者品 311
五一八 一握草施者 311
五一九 背闍施者 311
五二○ 歸依者 312
五二一 塗油施者 312
五二二 輕烤糖果施者 1 312
五二三 支杖施者 313
五二四 山耐羅花供養者 313
五二五 菩提樹清掃者 313
五二六 阿曼達果施者 314
五二七 妙香 315
第五十四 迦旃延品 317
五二八 摩訶迦旃延(迦底仙裔者) 317
五二九 跋迦梨(著樹皮衣者) 318
五三○ 摩訶劫賓那 319
五三一 陀驃摩羅 321
五三二 鳩摩羅迦葉 323
五三三 婆醯迦 324
五三四 摩訶俱稀羅 326
五三五 優樓頻螺迦葉 327
五三六 羅陀 328
五三七 謨賀羅惹(面王) 329
第五十五 拔提品 331
五三八 矮軀者拔提 331
五三九 頡離伐多 332
五四○ 尸婆羅 333
五四一 婆耆舍 335
五四二 難陀迦 336
五四三 迦留陀夷 337
五四四 阿婆耶(無畏) 338
五四五 路摩尚祇迦 339
五四六 林兒 340
五四七 小妙香 341
四 長老尼之譬喻 343
第一 善慧品 343
一 善慧 343
二 施帶者 344
三 假屋施者 344
四 自作橋 345
五 三蘆鬘施者 345
六 施一食者 1 345
七 一匙食施者 346
八 七蓮華鬘施者 346
九 五燈獻者 347
一○ 施水者 348
第二 一布薩品 349
一一 一布薩 349
一二 娑羅羅花施者 349
一三 糖果施者 350
一四 一座施者 350
一五 五燈施者 351
一六 蘆鬘師 352
一七 瞿曇彌 352
一八 差摩 359
一九 優缽羅色(蓮華色) 362
二○ 缽吒左囉 365
第三 君荼羅繁頭品 366
二一 拔陀君荼羅繁 366
二二 翅舍瞿曇彌 368
二三 曇摩提那 370
二四 奢拘梨 371
二五 難陀 372
二六 輸那 374
二七 拔陀迦比羅 375
二八 耶輸陀羅 377
二九 耶輸陀羅為上首之一萬比丘尼 380
三○ 耶輸陀羅為上首之一萬八千比丘尼 381
第四 剎帝利童女品 383
三一 雅薩瓦提為上首之一萬八千剎帝利童女比丘尼 383
三二 八萬四千之婆羅門童女比丘尼 384
三三 優缽羅華施者 385
三四 私伽羅母 386
三五 守迦(自淨) 388
三六 阿比魯巴難陀 389
三七 半迦尸 390
三八 奔尼伽(圓滿) 391
三九 菴婆波利 391
四○ 世羅 392


小部经典四 悟醒 译

譬喻经(阿波陀那)………………………………………………………………………一
阿波陀那(Apadana)此处译为譬喻经,关于五五○人长老及四○人之长老尼为主体
的佛弟子传,全篇以自说的体裁,讽颂就是偈的集成。其构成最初是佛陀及辟支佛之譬
喻,其次有长老譬喻五五品、长老尼譬喻四品。各品为一○譬喻,其第三十四品唯有三
人之传记。本卷全体分为两部份,前半是收集长老譬喻第三十九品为止。
本经,是佛弟子传于经、律为主,几乎网罗了所有的长老、长老尼;最长的舍利弗二
三二偈、毕邻陀婆嗟二○六、瞿昙弥一八九、优波离一五五偈,以下短的是三至四偈及
精麤种种辑录。此等一一之譬喻是甚为类型构想而成的,不论那一位,都是前生际会某
佛或某辟支佛之出世,以积善业之结果,以来不堕恶趣,几次即转轮王之位,于今生之
最后生,遂至释迦佛之处证阿罗汉果,开始就为歌诗、韵文之形式。即以过去连结现在
之行为,置为结果之主题,可以看做一种本生谈的佛弟子传。但言其本生及至传记,决
不如阇多伽即本生故事(汉译南传卷三十一~四十二)等有丰富的滋味和兴趣,是一律
叙述布施、供养、礼拜及其它善业、果报之关结而已。
又此处所辑的阿罗汉之数,例为水供养者(第一○六)、施钵(第二四六)等之名,
唯由过去之业因,是否实在,令人怀疑者亦不在少数,或想同一人物的再出现等等,为
令合致所谓佛弟子之数而经整理的印象。总之,本经是藏经中最后期之成立的是不成问
题。此明示内容和其它之征证吧(后述)。
阿波陀那(skt Avadana)元来之意义是「伟续鸿业」「宗教的乃至道德的伟人行为」
等,叙述此是指故事传记等。古来为十二部经之一,解释为诸经中有比如之说为得以明
了本义之故。南传有此名之经,其它有一经,长部第十四摩诃巴陀那经Mahapadana S.
即大譬喻经(汉译南传第六卷所收大本经)是。述过去六佛之传,特别是毘婆尸佛之传,
在构造上和本经之趣旨不同。而于梵语系多数之发达,传有阿波陀那经典,于北传汉译
譬喻经之类甚多。其等之内容,想是多样(广大)而无归结,总之通南北而于行为即业,
强调善因善果的必然关系为主题,不防看为种种故事传记之类。阇多伽即应该是菩萨阿
波多那,如来经以佛弟子阿罗汉为中心,可说是对此而言的。
在北传汉译不见有相当之经。唯竺法护译佛五百弟子自说本起经一卷(大正藏第四
卷)。加上世尊,以述三十人之阿罗汉偈,所谓「自说本所作」和本经略同构想乃至形式,
但其内容全然不一致。
本经尚有觉音作之批注「义须达阇那义罗西尼──Visuddhajanavilasini(清净众悦
意)未出版,故本翻译未能参考。

第一 佛陀品
一 佛陀之譬喻……………………………………………………………………一
二 辟支佛之譬喻…………………………………………………………………八
三 长老之譬喻…………………………………………………………………一四
一 舍利佛(鹙鹭子)……………………………………………………………一四
二 摩诃目犍连(大采菽)………………………………………………………三七
三 摩诃迦叶(大饮光)…………………………………………………………三九
四 阿那律陀(无灭)……………………………………………………………四二
五 富楼那弥多罗尼子(满慈子)………………………………………………四三
六 优波离………………………………………………………………………四四
七 阿若憍陈如(了本际)………………………………………………………五八
八 宾头卢颇罗堕誓……………………………………………………………六○
九 朅地罗林之隶婆多…………………………………………………………六一
一○ 阿难陀(庆喜)………………………………………………………………六三
第二 西哈萨那品
一一 西哈萨那达耶伽(狮子座布施)……………………………………………六五
一二 耶伽檀毘伽(一柱)…………………………………………………………六六
一三 难陀(有喜)…………………………………………………………………六八
一四 周罗盘陀(小路)……………………………………………………………六九
一五 毕邻陀婆嗟…………………………………………………………………七一
一六 罗喉罗(覆障)………………………………………………………………七二
一七 优婆斯那婆檀提子(近军)…………………………………………………七四
一八 罗咤波罗(护国)……………………………………………………………七六
一九 苏巴伽………………………………………………………………………七七
二○ 苏曼伽拉(善瑞祥)…………………………………………………………七九
第三 须菩提品
二一 须菩提(善现)………………………………………………………………八一
二二 优婆摩那(白净)……………………………………………………………八六
二三 提尼萨尼拉那伽玛尼耶(三归依)…………………………………………九一
二四 潘阇西拉萨玛达尼耶(执持五戒)…………………………………………九四
二五 安那山萨瓦迦(食声闻)……………………………………………………九六
二六 多巴达雅伽(香施)…………………………………………………………九六
二七 普利那普伽卡(砂供养)……………………………………………………九七
二八 郁低迦九八…………………………………………………………………九八
二九 耶堪伽利迦(一合掌)………………………………………………………九九
三○ 冠玛达雅伽(亚麻衣施)……………………………………………………九九
第四军头波漠品
三一 军头波漠(曲背达那)……………………………………………………一○一
三二 娑竭陀(善来)……………………………………………………………一○三
三三 摩诃迦旅延(大剪剔种之男)……………………………………………一○五
三四 迦留陀夷(时起)…………………………………………………………一○六
三五 谟贺啰惹(痴王)…………………………………………………………一○八
三六 阿提目多(解脱)…………………………………………………………一一○
三七 拉斯那达耶伽(大蒜布施)………………………………………………一一一
三八 阿耶格达耶伽(供器布施)………………………………………………一一一
三九 单摩奢奇迦(法轮)………………………………………………………一一三
四○ 卡巴鲁奇耶(纫树)………………………………………………………一一四
第五 优波离品
四一 优波离……………………………………………………………………一一五
四二 拘利耶维萨(二十亿)……………………………………………………一一八
四三 拔提拘利吾达耶弗多(拘利吾达之子贤善)……………………………一二一
四四 山尼达帕迦(共积)………………………………………………………一二三
四五 潘奢哈提耶(五手)………………………………………………………一二四
四六 巴多玛奢达尼耶(莲翳)…………………………………………………一二五
四七 萨耶那达耶迦(褥施)……………………………………………………一二六
四八 羌伽玛达耶迦(经行处布施)……………………………………………一二六
四九 须跋陀(好贤)……………………………………………………………一二八
五○ 纯陀(瘦短)………………………………………………………………一三○
第六 维伽尼品
五一 维多帕那达耶伽(扇施)…………………………………………………一三三
五二 萨塔蓝西伽(百光)………………………………………………………一三四
五三 萨耶那达耶伽(褥施)……………………………………………………一三六
五四 康豆达伽(香水)…………………………………………………………一三六
五五 欧帕威哈(好适乘)………………………………………………………一三七
五六 萨波利瓦拉萨那(有随众座)……………………………………………一三八
五七 潘奢底毘伽(五灯明)……………………………………………………一三九
五八 达伽达耶迦(幡施)………………………………………………………一四○
五九 钵头摩(莲)………………………………………………………………一四一
六○ 阿萨那菩提耶(阿萨那菩提树)…………………………………………一四二
第七 萨伽质塔尼耶品
六一 萨伽质塔尼耶(己心)……………………………………………………一四五
六二 阿渥普毘耶(阿渥花)……………………………………………………一四六
六三 巴奢伽玛尼耶(回归)……………………………………………………一四七
六四 帕拉帕萨达迦(他起信)…………………………………………………一四八
六五 比萨达耶迦(莲根布施)…………………………………………………一四九
六六 斯钦提陀(善考)…………………………………………………………一五○
六七 瓦塔达耶迦(衣施)………………………………………………………一五一
六八 庵婆达耶迦(庵婆布施)…………………………………………………一五二
六九 须摩那(善意)……………………………………………………………一五三
七○ 普帕将哥提耶(花笼)……………………………………………………一五四
第八 那伽萨玛罗品
七一 那伽萨玛拉(有华鬘象)…………………………………………………一五六
七二 帕达山尼耶迦(足想)……………………………………………………一五七
七三 山尼雅迦(想)……………………………………………………………一五七
七四 比萨鲁瓦达耶迦(须根块茎布施)………………………………………一五八
七五 耶伽山尼耶迦(一想)……………………………………………………一五九
七六 提那山塔拉达耶迦(草敷具布施)………………………………………一五九
七七 斯质达耶迦(针布施)……………………………………………………一六○
七八 波咤厘普毘耶(波咤厘花)………………………………………………一六一
七九 提坦伽利耶(立合掌)……………………………………………………一六二
八○ 提尼帕多密耶(三莲华)…………………………………………………一六三
第九 提蜜罗普毘耶品
八一 提蜜罗普毘耶(提蜜拉花)………………………………………………一六六
八二 格达山尼耶迦(逝想)……………………………………………………一六七
八三 潘难迦利迦(卧合掌)……………………………………………………一六八
八四 阿多普毘耶(山下花)……………………………………………………一六九
八五 蓝西山尼迦(光想)………………………………………………………一七○
八六 蓝西山尼耶迦(光想)……………………………………………………一七一
八七 帕拉达耶伽(果施)………………………………………………………一七二
八八 萨达山尼耶迦(声想)……………………………………………………一七二
八九 菩提山尼耶迦(菩提树想)………………………………………………一七三
九○ 钵头磨普毘耶(莲花)……………………………………………………一七四
第十 须陀品
九一 须陀频第耶(漆食块)……………………………………………………一七五
九二 须钦提陀(善考)…………………………………………………………一七六
九三 阿达佉拉迦(折半衣)……………………………………………………一七七
九四 斯质多耶迦(针布施)……………………………………………………一七八
九五 康达玛利耶(香华鬘)……………………………………………………一七九
九六 提普毘耶(三花)…………………………………………………………一八○
九七 玛多频底迦(蜜块)………………………………………………………一八一
九八 势那萨那达耶迦(坐卧具布施)…………………………………………一八二
九九 威耶瓦奢迦(奉事)………………………………………………………一八三
一○○ 弗多帕他迦(奉事佛)…………………………………………………一八四
第十一 比伽达以品
一○一 比伽达耶迦(圣食布施)………………………………………………一八六
一○二 尼耶那山尼耶迦(智想)………………………………………………一八七
一○三 郁婆拉哈提耶(优钵罗持)……………………………………………一八八
一○四 帕达普奢卡(足供养)…………………………………………………一八九
一○五 穆提普毘耶(穆提花)…………………………………………………一八九
一○六 乌达伽普奢卡(水供养)………………………………………………一九○
一○七 那拉玛利耶(芦束)……………………………………………………一九一
一○八 阿萨努帕塔耶迦(座奉侍)……………………………………………一九三
一○九 毕拉莉达耶迦(毕拉莉布施)…………………………………………一九四
一一○ 黎努普奢卡(花粉供养)………………………………………………一九五
第十二 摩诃巴利瓦罗品
一一一 摩诃巴利瓦罗(大随众)………………………………………………一九六
一一二 须曼伽罗(善瑞祥)……………………………………………………一九八
一一三 萨拉那伽玛尼耶(归命)………………………………………………一九九
一一四 耶卡萨尼耶(一座)……………………………………………………二○○
一一五 须万那普毘耶(黄金花)………………………………………………二○一
一一六 质多卡普奢卡(冢供养)………………………………………………二○三
一一七 弗陀山尼耶伽(佛想)…………………………………………………二○三
一一八 玛格山尼耶迦(道想)…………………………………………………二○五
一一九 拔秋拔达那山尼耶迦(侍奉)…………………………………………二○六
一二○ 奢提普奢卡(素馨供养)………………………………………………二○七
第十三 世雷耶迦品
一二一 世雷耶迦(世雷耶伽花)………………………………………………二○九
一二二 普帕脱毘耶(花塔)……………………………………………………二一○
一二三 巴耶萨达耶迦(乳糜布施)……………………………………………二一二
一二四 康豆达奇耶(香水)……………………………………………………二一三
一二五 山穆伽塔义迦(面前赞)………………………………………………二一四
一二六 库斯玛萨尼耶(花座)…………………………………………………二一七
一二七 巴洛大耶迦(果施)……………………………………………………二一八
一二八 尼耶那山尼耶迦(智想)………………………………………………二一九
一二九 康提普毘耶(甘提花)…………………………………………………二二○
一三○ 钵头摩普奢迦(赤莲华供养)…………………………………………二二一
第十四 轮毘多品
一三一 输毘多(众宝庄严)……………………………………………………二二三
一三二 须陀苏那(善见)………………………………………………………二二四
一三三 栴檀普奢迦(旃檀供养)………………………………………………二二五
一三四 普巴奢达尼耶(花伞盖)………………………………………………二二六
一三五 罗喉山尼耶迦(孤独想)………………………………………………二二七
一三六 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花)……………………………………………二二八
一三七 阿塔山达萨(谕义)……………………………………………………二二九
一三八 耶伽兰萨尼耶(一光)…………………………………………………二三○
一三九 娑罗普巴达耶迦(娑罗花布施)………………………………………二三一
一四○ 巴洛大耶迦(果施)……………………………………………………二三二
第十五 奢达品
一四一 阿第奢提耶(上伞盖)…………………………………………………二三四
一四二 单巴洛巴迦(柱载)……………………………………………………二三四
一四三 耶提伽罗迦(栏循造)…………………………………………………二三五
一四四 萨巴利瓦利耶(有随众)………………………………………………二三六
一四五 温玛普毘耶(亚麻花)…………………………………………………二三七
一四六 阿努楼玛达耶迦(相应布施)…………………………………………二三八
一四七 玛格达耶迦(道施)……………………………………………………二三九
一四八 巴洛伽达耶迦(板布施)………………………………………………二三九
一四九 瓦单萨奇耶(头饰)……………………………………………………二四○
一五○ 巴兰伽达耶迦(座椅布施)……………………………………………二四一
第十六 盘多吉瓦迦品
一五一 盘多吉瓦迦……………………………………………………………二四三
一五二 单巴普毘耶(赤铜色花)………………………………………………二四四
一五三 义提山玛奢迦(清扫道)………………………………………………二四五
一五四 格迦鲁普奢伽(格迦鲁供养)…………………………………………二四六
一五五 曼陀罗瓦普伽奢(曼陀罗花供养)……………………………………二四七
一五六 迦单巴普毘耶(迦昙婆花)……………………………………………二四八
一五七 提那斯罗迦(提那斯拉花)……………………………………………二四九
一五八 那伽普毘耶(犬死出花)………………………………………………二四九
一五九 芬那伽普毘耶(芬那伽花)……………………………………………二五一
一六○ 拘物无陀达耶迦(拘物头布施)………………………………………二五一
第十七 须波离奢利耶
一六一 须波离奢利耶(善崇教)………………………………………………二五三
一六二 迦那耶罗普毘耶(迦那耶罗花)………………………………………二五四
一六三 格奢伽达耶迦(坚果布施)……………………………………………二五五
一六四 提萨普奢伽(处供养)…………………………………………………二五六
一六五 伽尼伽拉奢达尼耶(伽尼伽拉之伞盖)………………………………二五七
一六六 萨毘达耶迦(酥布施)…………………………………………………二五八
一六七 优提迦普毘耶(素馨花)………………………………………………二五九
一六八 睹萨达耶迦(布布施)…………………………………………………二五九
一六九 萨玛达巴迦(训示)……………………………………………………二六○
一七○ 盘奢古利耶(五指印)…………………………………………………二六一
第十八 拘物头品
一七一 拘物头玛利耶(白莲之华鬘)…………………………………………二六三
一七二 尼阇尼达耶迦(梯布施)………………………………………………二六四
一七三 拉提普庇耶(拉提花)…………………………………………………二六五
一七四 乌达巴那达耶迦(水井布施)…………………………………………二六六
一七五 西哈萨那达耶迦(狮子座布施)………………………………………二六六
一七六 玛格达提迦(道布施)…………………………………………………二六七
一七七 耶迦提毘耶(一灯)……………………………………………………二六八
一七八 玛尼普奢伽(摩尼供养)………………………………………………二六八
一七九 提乞奢迦(三困苦)……………………………………………………二六九
一八○ 山古泊达伽(近侍僧团)………………………………………………二七○
第十九 屈塔奢普毘耶品
一八一 屈塔奢普毘耶(屈塔奢花)……………………………………………二七一
一八二 盘豆时瓦迦……………………………………………………………二七二
一八三 库顿巴利耶……………………………………………………………二七三
一八四 盘奢哈提耶(五手)……………………………………………………二七四
一八五 依西穆伽达他耶迦(依西穆迦布施)…………………………………二七五
一八六 菩提乌婆塔耶迦(奉事菩提树)………………………………………二七六
一八七 耶伽钦提陀(一思)……………………………………………………二七七
一八八 提康尼普毘耶(提康尼花)……………………………………………二七八
一八九 耶迦奢利耶(一行)……………………………………………………二七九
一九○ 提万提普毘耶(提万提花)……………………………………………二八○
第二十 达玛罗普毘耶品
一九一 塔玛拉普毘耶(塔玛拉花)……………………………………………二八一
一九二 提那山塔拉达耶迦(草席布施)………………………………………二八二
一九三 堪达普利耶(毁坏)……………………………………………………二八三
一九四 阿输迦普奢迦(阿输迦供养)…………………………………………二八四
一九五 安库拉迦………………………………………………………………二八五
一九六 奇萨罗耶普奢伽(幼芽供养)…………………………………………二八六
一九七 镇头迦达耶迦(镇头迦布施)…………………………………………二八七
一九八 穆提普奢迦(一掘供养)………………………………………………二八七
一九九 提堪达普毘耶(提堪第花)……………………………………………二八八
二○○ 优提普毘耶(素馨花)…………………………………………………二八九
第二十一 伽尼伽拉普毘耶品
二○一 伽尼伽拉普毘耶(伽尼伽拉花)………………………………………二九一
二○二 义内拉普毘耶(义内拉花)……………………………………………二九二
二○三 钦伽尼伽普毘耶(钦伽尼伽花)………………………………………二九三
二○四 塔拉尼耶(渡济)………………………………………………………二九四
二○五 尼军第普毘耶(尼军第花)……………………………………………二九四
二○六 乌达伽达耶迦(水施)…………………………………………………二九五
二○七 萨拉拉玛利耶(萨拉拉花鬘)…………………………………………二九六
二○八 库兰达普毘耶(库兰达花)……………………………………………二九七
二○九 阿达拉达耶迦(台布施)………………………………………………二九八
二一○ 瓦达达巴尼瓦利耶(抑风热)…………………………………………二九八
第二十二 哈提品
二一一 哈提达耶迦(象施)……………………………………………………三○○
二一二 巴那第达耶迦(草履布施)……………………………………………三○○
二一三 萨奢山萨尼耶迦(谛想)………………………………………………三○一
二一四 耶迦萨尼耶迦(一想)…………………………………………………三○二
二一五 兰西萨尼耶迦(光线想)………………………………………………三○三
二一六 萨提陀(确立)…………………………………………………………三○四
二一七 达拉万塔达耶迦(团扇施)……………………………………………三○五
二一八 阿康达萨尼耶迦(步想)………………………………………………三○六
二一九 萨毘达耶迦(酥布施)…………………………………………………三○七
二二○ 巴巴尼瓦利耶(抑恶)…………………………………………………三○八
第二十三 阿兰巴那达耶迦品
二二一 阿兰巴那达耶迦(支撑物布施)………………………………………三○九
二二二 阿吉那达耶迦(裘布施)………………………………………………三一○
二二三 多卫罗达尼耶(二宝)…………………………………………………三一一
二二四 阿拉迦达耶迦(守护布施)……………………………………………三一二
二二五 阿乌耶底迦(无病)……………………………………………………三一二
二二六 羌库拉普毘耶(羌库拉花)……………………………………………三一三
二二七 瓦单萨奇耶(头饰)……………………………………………………三一四
二二八 明奢瓦单萨奇耶(核头饰)……………………………………………三一五
二二九 须伽陀威利耶(巧作华鬘)……………………………………………三一六
二三○ 耶迦万第耶(一礼)……………………………………………………三一六
第二十四 乌达伽萨那达耶迦品
二三一 乌达伽萨那达耶伽(水座布施)………………………………………三一八
二三二 巴伽那达耶迦(容器布施)……………………………………………三一九
二三三 娑罗普毘耶(娑罗花)…………………………………………………三一九
二三四 奇兰奢达耶迦(席布施)………………………………………………三二○
二三五 伟提耶达耶迦(栏循布施)……………………………………………三二一
二三六 万那伽罗迦(作绘具人)………………………………………………三二二
二三七 毘耶拉普毘耶(毘耶拉花)……………………………………………三二三
二三八 庵婆耶格达耶迦(庵婆供物布施)……………………………………三二三
二三九 伽格提伽罗迦(作基坛人)……………………………………………三二四
二四○ 瓦西达耶迦(斧布施)…………………………………………………三二四
第二十五 脱瓦罗达耶迦品
二四一 脱瓦罗达耶迦(脱瓦罗布施)…………………………………………三二五
二四二 那伽开萨利耶(那伽花丝)……………………………………………三二六
二四三 那利那开萨利耶(那利那花丝)………………………………………三二七
二四四 义拉瓦普毘耶(义拉瓦花)……………………………………………三二七
二四五 库提多巴迦(室熏)……………………………………………………三二八
二四六 钵塔达耶迦(钵施)……………………………………………………三二八
二四七 咒都普奢伽(身骨供养)………………………………………………三二九
二四八 波咤厘普奢伽(波咤厘供养)…………………………………………三二九
二四九 宾比伽利耶……………………………………………………………三三○
二五○ 郁多罗达耶迦(郁陀罗花布施)………………………………………三三○
第二十六 脱玛达耶迦品
二五一 脱玛达耶迦(赞施)……………………………………………………三二二
二五二 耶迦萨那达耶迦(一食布施)…………………………………………三三二
二五三 奇塔迦普奢迦(冢供养)………………………………………………三三三
二五四 提旃簸迦普毘耶(三旃簸迦花)………………………………………三三四
二五五 萨塔波咤厘(七波咤厘)………………………………………………三三四
二五六 乌婆哈那达耶迦(履布施)……………………………………………三三五
二五七 曼奢利普奢伽(曼奢利花供养)………………………………………三三五
二五八 盘那达耶迦(叶布施)…………………………………………………三三六
二五九 库提达耶迦(房室布施)………………………………………………三三七
二六○ 阿格普毘耶(阿格花)…………………………………………………三三七
第二十七 巴多穆开巴品
二六一 阿伽斯奇毘耶(空投)…………………………………………………三三九
二六二 提拉玛奇耶(涂漆)……………………………………………………三四○
二六三 阿达奢提耶……………………………………………………………三四○
二六四 阿拉那提毘耶(无诤灯)………………………………………………三四一
二六五 比拉莉达耶迦(比拉莉布施)…………………………………………三四二
二六六 玛奢达耶迦(鱼布施)…………………………………………………三四三
二六七 伽瓦汉萨迦(速莺)……………………………………………………三四三
二六八 萨拉拉普毘耶(萨拉拉花)……………………………………………三四四
二六九 乌婆格达巴萨尼耶(近至谈语)………………………………………三四四

第二十八 须万那宾宝哈那品
二七一 须万那宾宝哈尼耶(黄金枕)…………………………………………三四六
二七二 提拉穆提达耶迦(胡麻一握布施)……………………………………三四七
二七三 羌果达奇耶(花笼)……………………………………………………三四八
二七四 阿盘奢那达耶迦(涂膏布施)…………………………………………三四八
二七五 耶康奢利耶(一合掌)…………………………………………………三四九
二七六 泡塔达耶迦(塑料布施)………………………………………………三四九
二七七 质多伽普迦卡(冢供养)………………………………………………三五○
二七八 阿鲁瓦达耶迦(阿鲁瓦布施)…………………………………………三五一
二七九 耶康芬陀利迦(一分陀利迦)…………………………………………三五一
二八○ 达拉尼耶(济渡)………………………………………………………三五二
第二十九 般那陀耶迦品
二八一 般那陀耶迦(叶施)……………………………………………………三五四
二八二 巴拉达耶迦(果施)……………………………………………………三五四
二八三 巴秋伽玛尼耶(迎对)…………………………………………………三五五
二八四 耶康普毘耶(一花)……………………………………………………三五六
二八五 玛伽瓦普毘耶(玛伽瓦花)……………………………………………三五七
二八六 乌巴达耶迦(侍仆)……………………………………………………三五七
二八七 阿巴达尼耶(譬喻)……………………………………………………三五八
二八八 萨他哈帕巴吉陀(七日出家)…………………………………………三五八
二八九 弗多巴达耶迦(佛侍仆)………………………………………………三五九
二九○ 普般伽玛尼耶(先驱)…………………………………………………三六○
第三十 质达伽普迦卡品
二九一 质达普迦卡(冢供养)…………………………………………………三六一
二九二 普巴达拉迦(持花)……………………………………………………三六二
二九三 奢特达耶迦(伞盖布施)………………………………………………三六三
二九四 萨达萨尼耶迦(音想)…………………………………………………三六四
二九五 库西萨尼启巴(牛头掷)………………………………………………三六四
二九六 巴达普迦卡(足供养)…………………………………………………三六五
二九七 提萨乞提耶(方土赞叹)………………………………………………三六六
二九八 萨拉那格玛尼耶(归命)………………………………………………三六六
二九九 庵婆频提耶(庵婆片)…………………………………………………三六七
三○○ 阿努萨萨瓦迦(灌注)…………………………………………………三六七
第三十一 锋头摩启萨利耶品
三○一 钵头摩启萨利耶(钵头摩花丝)………………………………………三六九
三○二 萨巴康提耶(一切香)…………………………………………………三六九
三○三 婆罗曼那达耶迦(最上食布施)………………………………………三七○
三○四 达摩萨尼耶迦(法想)…………………………………………………三七一
三○五 婆罗达耶迦(果施)……………………………………………………三七二
三○六 萨婆萨达迦(清信)……………………………………………………三七二
三○七 阿拉玛达耶迦(苑施)…………………………………………………三七三
三○八 阿努雷婆达耶迦(涂膏布施)…………………………………………三七四
三○九 弗陀萨尼耶迦(佛想)…………………………………………………三七五
三一○ 婆巴拉达耶迦(洞窟布施)……………………………………………三七五
第三十二 阿罗伽达耶品
三一一 阿罗迦达耶迦(守护布施)……………………………………………三七六
三一二 宝伽那达耶伽(食布施)………………………………………………三七七
三一三 伽达萨尼耶伽(行想)…………………………………………………三七八
三一四 萨达婆多密尼耶(七叶莲华)…………………………………………三七八
三一五 普婆萨尼耶(花座)……………………………………………………三七九
三一六 阿萨那达威迦(座称赞)………………………………………………三八○
三一七 萨达萨尼耶迦(音想)…………………………………………………三八一
三一八 提兰西耶(三光)………………………………………………………三八二
三一九 康达莉普毘耶(康达利花)……………………………………………三八三
三二○ 拘物头玛利耶(拘物头花鬘)…………………………………………三八三
第三十三 温玛普毘耶品
三二一 温玛普毘耶(亚麻花)…………………………………………………三八四
三二二 普利那普迦卡(砂布施)………………………………………………三八五
三二三 哈萨伽那迦(生笑)……………………………………………………三八六
三二四 萨尼耶萨密迦(想所持)………………………………………………三八六
三二五 尼密达萨尼耶迦(相想)………………………………………………三八七
三二六 安那萨萨瓦迦(注食)…………………………………………………三八八
三二七 尼军提普毘耶(尼军提花)……………………………………………三八九
三二八 须摩那威利耶(须摩那花环)…………………………………………三九一
三二九 普婆佉提耶(花伞盖)…………………………………………………三九二
三三○ 萨婆利瓦罗佉陀达耶迦(有随众伞盖布施)…………………………三九四
第三十四 康度达迦品
三三一 康达脱毘耶(香塔)……………………………………………………三九六
三三二 普西陀康密耶(撒业)…………………………………………………三九七
三三三 婆般伽罗(光辉者)……………………………………………………三九八
三三四 提那库提达耶迦(草房室布施)………………………………………四○○
三三五 乌陀雷耶达耶迦(上衣布施)…………………………………………四○一
三三六 达摩萨瓦尼耶(法听)…………………………………………………四○三
三三七 乌奇陀婆多密耶(投莲华)……………………………………………四○五
第三十五 耶卡钵头密耶品
三三八 耶卡钵头密耶(一莲华)………………………………………………四○八
三二九 提努钵罗摩利耶(三优钵罗华鬘)……………………………………四○九
三四○ 达伽达耶迦(幡布施)…………………………………………………四一○
三四一 提尼钦伽尼伽普迦卡(三钦伽尼伽供养)……………………………四一○
三四二 那罗伽利迦(芦屋)……………………………………………………四一一
三四三 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花)……………………………………………四一二
三四四 钵头摩普迦卡(钵头摩供养)…………………………………………四一三
三四五 提那穆提达耶迦(草一握布施)………………………………………四一四
三四六 镇头伽波罗达耶迦(镇头迦果布施)…………………………………四一五
三四七 耶康迦利耶(一合掌)…………………………………………………四一六
第三十六 萨达萨尼耶迦品
三四八 萨达萨尼耶迦…………………………………………………………四一七
三四九 耶瓦伽罗毘耶(麦束)…………………………………………………四一七
三五○ 甄叔伽普迦卡(甄叔迦供养)…………………………………………四一八
三五一 萨库达伽库兰达达耶迦(持库兰达之端布施)………………………四一八
三五二 坛达达耶迦(杖布施)…………………………………………………四一九
三五三 庵婆耶古达耶迦(庵婆乳糜布施)……………………………………四一九
三五四 苏普陀伽普迦卡(善袋供养)…………………………………………四二○
三五五 萨伽达耶迦(银布施)…………………………………………………四二一
三五六 沙罗那伽摩尼耶(归命)………………………………………………四二一
三五七 频达婆提迦(施食)……………………………………………………四二二
第三十七 曼陀罗普毘耶品
三五八 耶康曼陀利耶(一曼陀罗)……………………………………………四二三
三五九 克伽鲁普毘耶(克伽鲁花)……………………………………………四二三
三六○ 比沙穆罗罗达耶迦(莲根莲茎布施)…………………………………四二三
三六一 克萨罗普毘耶(开萨罗花)……………………………………………四二四
三六二 安库拉普毘耶(安库拉花)……………………………………………四二五
三六三 迦昙婆普毘耶(迦昙婆花)……………………………………………四二六
三六四 乌陀罗普毘耶(乌陀罗花)……………………………………………四二六
三六五 耶康旃簸迦普庇雅(一旃簸迦花)……………………………………四二七
三六六 提密罗普毘耶(提密罗花)……………………………………………四二七
三六七 沙罗罗普毘耶(沙罗罗花)……………………………………………四二八
第三十八 菩提万达迦品
三六八 菩提万达迦(菩提树礼拜)……………………………………………四二九
三六九 波咤厘普毘耶(波咤厘花)……………………………………………四三○
三七○ 提努钵罗摩利耶(三优钵罗花鬘)……………………………………四三○
三七一 波提普毘耶(叶花)……………………………………………………四三二
三七二 娑陀般尼耶(七叶树)…………………………………………………四三二
三七三 康达穆提耶(香一握)…………………………………………………四三三
三七四 质陀普伽卡(冢供养)…………………………………………………四三四
三七五 须摩那陀罗万提耶(素馨团扇)………………………………………四三四
三七六 须摩那达摩达耶迦(素馨花环布施)…………………………………四三五
三七七 伽斯摩利婆罗达耶迦(伽斯摩拉果布施)……………………………四三六
第三十九 阿万陀婆罗品
三七八 阿万陀婆罗达耶迦(阿万陀果布施)…………………………………四三七
三七九 拉布迦婆罗达耶迦(拉普迦果布施)…………………………………四三八
三八○ 乌昙跋罗婆罗达耶迦(乌昙跋罗果布施)……………………………四三九
三八一 毘拉伽婆罗达耶迦(无花果布施)……………………………………四三九
三八二 婆鲁萨婆罗达耶迦(婆罗萨果布施)…………………………………四四○
三八三 瓦利婆罗达耶迦(蔓草之果布施)……………………………………四四○
三八四 伽达莉婆罗达耶迦(芭蕉)……………………………………………四四一
三八五 半娜娑婆罗达耶迦(半娜娑果布施)…………………………………四四二
三八六 室缕拏俱胝频设(二十亿耳)…………………………………………四四三
三八七 普婆康摩毘楼提(前业断片)…………………………………………四四四
一 中文索引………………………………………………………………………(1)

第二册

小部经典五 悟醒 译

譬喻经(阿波陀那)二
第四十 毕邻陀品
三八八 毕邻陀婆蹉……………………………………………………………………一
三八九 施罗…………………………………………………………………………一九
三九○ 一切称赞者…………………………………………………………………二七
三九一 施蜜者………………………………………………………………………三○
三九二 莲花重阁……………………………………………………………………三二
三九三 重姓…………………………………………………………………………三五
三九四 耆利摩难……………………………………………………………………三七
三九五 饮娑罗罗树液………………………………………………………………四○
三九六 一切施者四一
三九七 阿逸多(无胜)………………………………………………………………四三
第四十一 帝须弥勒品
三九八 帝须弥勒……………………………………………………………………四八
三九九 富兰那迦(圆满)……………………………………………………………五○
四○○ 弥多求………………………………………………………………………五一
四○一 度多迦………………………………………………………………………五四
四○二 优婆私婆……………………………………………………………………五六
四○三 难陀…………………………………………………………………………六二
四○四 酰摩迦………………………………………………………………………六四
四○五 刀提耶………………………………………………………………………六七
四○六 阇都干耳……………………………………………………………………七二
四○七 优陀延那……………………………………………………………………七七
第四十二 跋陀利品
四○八 跋陀利(贤)…………………………………………………………………八二
四○九 一伞…………………………………………………………………………八五
四一○ 提那丝拉伽喜果者…………………………………………………………八九
四一一 蜜肉施者……………………………………………………………………九一
四一二 那伽钵罗瓦迦(那伽树芽)…………………………………………………九二
四一三 一灯…………………………………………………………………………九三
四一四 围裙之花……………………………………………………………………九四
四一五 施粥者………………………………………………………………………九五
四一六 一钵陀饭施者………………………………………………………………九七
四一七 施床者………………………………………………………………………九八
第四十三 萨钦萨玛伽耶品(一回清扫者)
四一八 一回清扫者………………………………………………………………一○○
四一九 一外被施者………………………………………………………………一○一
四二○ 一座施者…………………………………………………………………一○三
四二一 七迦昙婆花施者…………………………………………………………一○五
四二二 寇兰达伽菩毘耶…………………………………………………………一○六
四二三 酥醍醐施者………………………………………………………………一○七
四二四 一闻法者…………………………………………………………………一○八
四二五 善思惟者…………………………………………………………………一一○
四二六 金铃华施者………………………………………………………………一一三
四二七 金碗………………………………………………………………………一一五
第四十四 耶伽维哈利品(独住者)
四二八 独住者……………………………………………………………………一一七
四二九 一螺贝者…………………………………………………………………一一八
四三○ 神变想者…………………………………………………………………一二○
四三一 读佛智者…………………………………………………………………一二一
四三二 甘蔗棒施者………………………………………………………………一二二
四三三 伽兰巴草施者……………………………………………………………一二二
四三四 庵婆达伽施者……………………………………………………………一二三
四三五 诃梨勒施者………………………………………………………………一二四
四三六 庵婆果一房施者…………………………………………………………一二五
四三七 阎浮果施者………………………………………………………………一二六
第四十五 义比他奇(蔓草)品
四三八 川练草髓…………………………………………………………………一二七
四三九 枣施者……………………………………………………………………一二八
四四○ 木瓜施者…………………………………………………………………一二八
四四一 胡桃施者…………………………………………………………………一二九
四四二 鸟托罗西花施者…………………………………………………………一三○
四四三 庵婆达伽(花)施者………………………………………………………一三一
四四四 狮子座施者………………………………………………………………一三一
四四五 足台施者…………………………………………………………………一三二
四四六 栏循作者…………………………………………………………………一三三
四四七 菩提家施者………………………………………………………………一三四
第四十六 基坛施者品
四四八 基坛施者…………………………………………………………………一三五
四四九 孔雀尾羽团扇施者………………………………………………………一三六
四五○ 狮子座搧者………………………………………………………………一三七
四五一 三火炬献者………………………………………………………………一三八
四五二 敷物施者…………………………………………………………………一三八
四五三 林之寇兰达施者…………………………………………………………一三九
四五四 一伞施者…………………………………………………………………一四○
四五五 伽提普毘耶………………………………………………………………一四一
四五六 萨提叶施者………………………………………………………………一四二
四五七 香供养者…………………………………………………………………一四二
第四十七 沙罗普毘耶品
四五八 沙罗树花施者……………………………………………………………一四三
四五九 葬堆供养者………………………………………………………………一四四
四六○ 葬火消者…………………………………………………………………一四四
四六一 施桥者……………………………………………………………………一四五
四六二 须摩那多罗叶扇施者……………………………………………………一四六
四六三 阿瓦他果施者……………………………………………………………一四六
四六四 面果施者…………………………………………………………………一四七
四六五 无花果施者………………………………………………………………一四八
四六六 自辨说者…………………………………………………………………一四八
四六七 记相说者…………………………………………………………………一五○
第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者)
四六八 芦鬘施者…………………………………………………………………一五一
四六九 摩尼供养者………………………………………………………………一五二
四七○ 百炬施者…………………………………………………………………一五四
四七一 素馨搧者…………………………………………………………………一五六
四七二 酸粥施者…………………………………………………………………一五六
四七三 八根草施者………………………………………………………………一五七
四七四 吉利芬那伽果施者………………………………………………………一五七
四七五 蔓草之果施者……………………………………………………………一五八
四七六 巴那底施者………………………………………………………………一五九
四七七 经行处撒砂者……………………………………………………………一六一
第四十九 潘斯摩拉品
四七八 想粪扫衣者………………………………………………………………一六二
四七九 想佛者……………………………………………………………………一六三
四八○ 莲根食者…………………………………………………………………一六五
四八一 佛智称赞者………………………………………………………………一六七
四八二 旃檀及华鬘施者…………………………………………………………一六九
四八三 遗骨供养者………………………………………………………………一七二
四八四 砂塔建立者………………………………………………………………一七三
四八五 度河者……………………………………………………………………一七六
四八六 喜法者……………………………………………………………………一七七
四八七 沙罗假屋施者……………………………………………………………一七九
第五十 金佳尼普毘耶品
四八八 金佳尼花三枝施者………………………………………………………一八三
四八九 粪扫衣供养者……………………………………………………………一八四
四九○ 库兰达花施者……………………………………………………………一八五
四九一 金斯伽花施者……………………………………………………………一八六
四九二 半衣施者…………………………………………………………………一八六
四九三 酥醍醐施者………………………………………………………………一八七
四九四 施水者……………………………………………………………………一八八
四九五 砂塔造者…………………………………………………………………一八九
四九六 芦房施者…………………………………………………………………一九二
四九七 毘耶拉果施者……………………………………………………………一九三
第五十一 黄花树品
四九八 黄花树花三枝施者………………………………………………………一九四
四九九 一钵施者…………………………………………………………………一九七
五○○ 伽斯玛拉果施者…………………………………………………………一九九
五○一 阿瓦陀果施者……………………………………………………………二○○
五○二 芭拉果施者………………………………………………………………二○一
五○三 枸橼果施者………………………………………………………………二○一
五○四 阿捷拉伽果施者…………………………………………………………二○二
五○五 庵摩罗果施者……………………………………………………………二○三
五○六 多罗果施者………………………………………………………………二○三
五○七 耶子果实施者……………………………………………………………二○四
第五十二 库莲伽果施者品
五○八 库莲伽果施者……………………………………………………………二○五
五○九 山苹果施者………………………………………………………………二○六
五一○ 库孙芭果施者……………………………………………………………二○七
五一一 开塔伽花施者……………………………………………………………二○七
五一二 那伽树花施者……………………………………………………………二○八
五一三 阿顺那花施者……………………………………………………………二○八
五一四 库塔伽花施者……………………………………………………………二○九
五一五 想音者……………………………………………………………………二一○
五一六 一切果施者………………………………………………………………二一一
五一七 红莲华持者………………………………………………………………二一三
第五十三 一握草施者品
五一八 一握草施者………………………………………………………………二一五
五一九 背阇施者…………………………………………………………………二一六
五二○ 归依者……………………………………………………………………二一七
五二一 涂油施者…………………………………………………………………二一八
五二二 轻烤糖果施者……………………………………………………………二一八
五二三 支杖施者…………………………………………………………………二一九
五二四 山耐罗花供养者…………………………………………………………二二○
五二五 菩提树清扫者……………………………………………………………二二一
五二六 阿曼达果施者……………………………………………………………二二三
五二七 妙香………………………………………………………………………二二四
第五十四 迦旃延品
五二八 摩诃迦旃延(迦底仙裔者)………………………………………………二二九
五二九 跋迦梨(着树皮衣者)……………………………………………………二三二
五三○ 摩诃劫宾那………………………………………………………………二三五
五三一 陀骠摩罗…………………………………………………………………二三九
五三二 鸠摩罗迦叶………………………………………………………………二四四
五三三 婆酰迦……………………………………………………………………二四七
五三四 摩诃俱絺罗………………………………………………………………二五一
五三五 优楼频螺迦叶……………………………………………………………二五四
五三六 罗陀………………………………………………………………………二五八
五三七 谟贺罗惹(面王)…………………………………………………………二六○
第五十五 拔提品
五三八 矮躯者拔提………………………………………………………………二六四
五三九 颉离伐多…………………………………………………………………二六七
五四○ 尸婆罗……………………………………………………………………二六九
五四一 婆耆舍……………………………………………………………………二七三
五四二 难陀迦……………………………………………………………………二七七
五四三 迦留陀夷…………………………………………………………………二七九
五四四 阿婆耶(无畏)……………………………………………………………二八一
五四五 路摩尚祗迦………………………………………………………………二八四
五四六 林儿………………………………………………………………………二八七
五四七 小妙香……………………………………………………………………二八九
四 长老尼的譬喻
第一 善慧品
一 善慧………………………………………………………………………二九四
二 施带者……………………………………………………………………二九六
三 假屋施者…………………………………………………………………二九七
四 自作桥……………………………………………………………………二九八
五 三芦鬘施者………………………………………………………………二九八
六 施一食者…………………………………………………………………二九九
七 一匙食施者………………………………………………………………三○一
八 七莲华鬘施者……………………………………………………………三○二
九 五灯献者…………………………………………………………………三○三
一○ 施水者……………………………………………………………………三○六
第二 一布萨品
一一 一布萨……………………………………………………………………三○八
一二 娑罗罗花施者……………………………………………………………三一○
一三 糖果施者…………………………………………………………………三一一
一四 一座施者…………………………………………………………………三一一
一五 五灯施者…………………………………………………………………三一三
一六 芦鬘师……………………………………………………………………三一五
一七 瞿昙弥……………………………………………………………………三一七
一八 差摩………………………………………………………………………三三二
一九 优钵罗色(莲花色)………………………………………………………三四○
二○ 钵咤左啰…………………………………………………………………三四八
第三 君荼罗繁头品
二一 拔陀君荼罗繁头…………………………………………………………三五二
二二 翅舍瞿昙弥三五六
二三 昙摩提那…………………………………………………………………三六○

二四 奢拘梨……………………………………………………………………三六三
二五 难陀………………………………………………………………………三六六
二六 输那………………………………………………………………………三七一
二七 拔陀迦比罗………………………………………………………………三七三
二八 耶输陀罗…………………………………………………………………三七九
二九 耶输陀罗为上首之一万比丘尼…………………………………………三八七
三○ 耶输多罗为上首之一万八千比丘尼……………………………………三八八
第四 剎帝利童女品
三一 雅萨瓦提为上首之一万八千剎帝利童女比丘尼………………………三九三
三二 八万四千之婆罗门童女比丘尼…………………………………………三九五
三三 优钵罗华施者……………………………………………………………三九九
三四 私伽罗母…………………………………………………………………四○一
三五 守迦(自净)………………………………………………………………四○四
三六 阿比鲁巴难陀……………………………………………………………四○七
三七 半迦尸……………………………………………………………………四一○
三八 奔尼伽(圆满)……………………………………………………………四一一
三九 庵婆波利…………………………………………………………………四一三
四○ 世罗………………………………………………………………………四一五
一 中文索引…………………………………………………………………………(1)


譬 喻 经
第一册
vol.p.1.
归依彼世尊 应供等正觉

第一 佛陀品
一 佛陀之譬喻

一 佛说诸譬喻 1,净意且谛听,三十婆罗密,法王数难知。
二 诸佛正菩提,僧随世导师,合十示归命,礼拜头触地。
三 佛国不知数,见宝殊有限,一切空及地,致意吾运作。
四 彼处白银地,吾于建楼阁,几重宝层阶,高耸入苍穹。
五 柱色映造法,无从估其值,门楣黄金造,门伞美装饰。

譬喻经 第一 佛陀品 一
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小部经典四(譬喻经) 二

六 琉璃第一层,辉似无垢云,池中多水草,满地铺黄金。
七 珊瑚如其色,何色映真红,臙脂色光辉,映照遍四方。
八 门庭善规划,大窗高尖塔,四栏楯罗网,香华鬘清爽 2。
九 美仑楼阁具,七宝所装饰,青黄复赤白,亦有漆黑色。
2 一○ 莲花映耀色,兽鸟现光辉,诸宿之星群,日月饰虚空。
一一 黄金罗网覆,结黄金铃铎,随风起鸣响,黄金华鬘爽。
一二 楼阁有绿窗,红赤与黄色,幢柱结华鬘,纷纭诸色彩 3。
一三 白银所造板,红玉摩尼造,猫睛石所成,种种数百多。
一四 敷诸色美床,柔展迦尸衣,钦婆罗黄麻4 5,织锦支那丝6,
绵织与毛织,胜色诸外衣 7,一切种种覆,致意吾设敷。
一五 阶上此彼处,贵宝饰尖屋,摩尼辉炬火,支撑确树立。
一六 柱楹闪光辉,美哉黄金门,阎浮檀金色,坚材白银造。
一七 连锁几多分,扉闩着色彩,左右多福瓶,莲花插青红。
一八 一切往昔佛,率诸僧弟子,世间真导师,形以色所造。
一九 佛率众弟子,圣者入其门,黄金座椅上,圣者坐一群。
二○ 此世现住佛,无上世几多,往昔有几人,上升于彼处。
二一 自存无能胜,几百辟支佛,往昔彼等在,伴吾于彼处。
二二 天上或人间,众多有劫树8,一切衣弃舍9,吾今披三衣。
二三 种种美味物,饮食善调理,摩尼造耀辉,盛吾钵行施。
二四 吾捧天上衣,彼等披净衣,更有甜砂糖,油蜜与糖浆,
美食心欢悦,彼等圣者群。
3 二五 居蜜如狮子,彼等入宝屋,高贵座褥上,暂为狮子卧。
二六 彼等从座起,正知跏跌坐,摄佛一切食,浸入定愉悦。
二七 或为示诸法,或享神足乐,或达神通境,耽于神通中,
其数几百千,复有弄姿者。
二八 诸佛问诸佛,执境一切智,甚深微妙事,彼等智慧悟。
二九 弟子问诸佛,诸佛问弟子,彼等互起问,相互作问答。
三○ 诸佛辟支佛,弟子与侍者,如斯耽愉悦,彼等乐楼阁。

譬喻经 第一 佛陀品 三
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小部经典四(譬喻经) 四

三一 黄金白银网,诸网相结造,真珠网围绕,宝伞头上罩。
三二 有布遮阳光,黄金五彩星,散花色彩美,一切掩头顶。
三三 花束散其上,香束复辉映,衣束亦分撒,复以宝束饰。
三四 撒花美艳丽,更以良香熏,捺香五指印10,黄金覆其上。
三五 四方有莲池,红莲青莲覆,莲花粉纷飞,现出黄金姿。
三六 一切树花开,沿边绕楼阁,诸花自散敷,芳香注落上。
三七 彼处孔雀舞,天鹅演圣歌,迦陵频迦鸟,处处鸟群歌。
三八 天鼓响四方,到处琵琶音,吹奏诸天乐,尽萦各楼阁。
4 三九 佛土或铁围,所居其上方,各具大光辉,宝成无裂罅。
四○ 建立黄金台,灯明树辉煌,其数上万炬,依次皆并立。
四一 歌娘与彩女,舞踊天女群,种种舞台现,萦绕诸楼阁。
四二 须弥山顶上,山颠见树梢,幢旛吾所树,五种彩色美。
四三 天龙干闼婆,诸神悉并临,合掌示归依,环绕诸楼阁。
四四 不问何善业,吾皆应所行,上升于三天,身口意皆善。
四五 有想或无想,一切诸有情,吾所积福果,皆可获分享。
四六 吾实为彼等,寻致与福果,彼等未留意,神至使得知。
四七 此世诸有情,因食故有生,美味由吾意,得获一切食。
四八 吾意行布施,吾意持净信,一切觉独觉,供养胜弟子。
四九 依吾心所愿,修行诸善业,舍弃此人身,吾上往三天。
五○ 天上与人界,吾知此二界,吾意所望果,他界吾不知。
五一 吾为神上首,吾为治世主,完具端美姿,智慧亦无双。
五二 种种佳美食,珍宝亦不鲜,种种胜妙衣,由空现吾前。
五三 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,天食即现前。
五四 地山或空际,乃至水森处,吾掌一伸展,诸宝现吾前。
5 五五 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,诸香即现前。
五六 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,乘舆现吾前。
五七 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,华鬘现吾前。
五八 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,庄严具现前。

喻经 第一 佛陀品 五
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小部经典四(譬喻经) 六

五九 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,童女来吾前。
六○ 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,糖蜜现吾前。
六一 地山与空际,或复水森处,吾掌一伸展,诸食现吾前。
六二 漂泊无财者,行人来乞者,澄得正觉者,吾行胜布施。
六三 岩山大震撼,轰动诸深山,此世吾成佛,神界普欢喜。
六四 此世有十方,运行无限际,无论何方位,佛国不知数。
六五 吾辉映光明,二道光运转,彼处与其间,光焰大辉映。
六六 如此多世界,一切众见吾,一切心欢乐,一切皆从吾。
六七 更发优美音,吾打不死鼓,彼处与其间,诸言倾耳闻。
六八 法云以降雨,人皆成无漏,彼处虽劣者,亦达预流果。
六九 布施应施物11,满行戒无余,出离波罗蜜,到达无上悟。
6 七○ 质问贤者事,行无上精进,得忍波罗蜜,到达无上悟。
七一 真谛行加持,满谛波罗蜜,得慈波罗蜜,到达无上悟。
七二 得不得乐苦,尊敬与不敬,到处皆平等,到达无上悟。
七三 见怠惰怀怖,见精进得安,勉励行精进,此为诸佛教。
七四 见诤论怀怖,见不诤得安,亲和共和合,此为诸佛教。
七五 见懈怠怀怖,见不懈得安,励修八正道,此为诸佛教。
七六 多佛及罗汉,遍集咸来聚,对此佛罗汉,礼敬应归命。
七七 诸佛不思议,佛法越思议,具有净信者,果更不思议。
──如是世尊自己不断修佛之行、为说诸佛之譬喻及诸法门。

注 1 暹罗本中在此之前有tristubh调之三偈,此与辟支佛之譬喻情形相同、为佛应阿难之问
(在此就一切知之诸佛者,如何……问)所说。又在此一偈之前半,暹罗本中有:「过去
诸佛前,吾希得佛位」,以下相同。
2 读为ganhavela(暹罗本)
3 读为samcitta(暹罗本)
4 钦婆罗(kambala)毛织衣之一种。
5 黄麻(dnkula)、以此种植物之纤维所织成之柔软之衣。

譬喻经 第一 佛陀品 七
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小部经典四(譬喻经) 八

6 支那(c1na)指支那产之衣(c1namsuka)。
7 原语Pandu 橙色。
8 神树与任何欲求之物。此处指所谓衣树。与欲求之衣。
9 原语解为samahitva。
10 香之五指印(gandha-Pancangulika)开浸香油之掌捺印、印成掌形之一种善缘起之手
印。
11 以下为十波罗蜜、即;布施、戒、出离、智慧、精进、忍、真谛、加持、慈、舍。


二 辟支佛之譬喻
p.7.
──谛听辟支佛之譬喻──

一 佛住祇多森林中,韩提诃牟尼那丹伽问彼 1 2,「世有辟支佛者耶,
彼等缘何如是贤」。
二 是日一切智者佛,妙音说示阿难陀,「彼等奉事佛己尽,未得解脱胜者说」。
三 彼等贤者希厌离,虽无诸佛锐智慧,若有些少之所缘,彼等将达辟支位。
四 此世之中除吾外,实则无能较独觉,彼大牟尼有住地,吾宜说明彼阶境。
五 诚然自成伟大仙,记取诸佛之善言,些蜜希冀无上药,心净诸人倾耳听。
六 几多辟支佛来集,彼等其语如得悟,吾今继传其诸说,径含过患离欲事。
8 七 爱欲诸事弃欲想,欲乐世界断乐心,摒弃妄想克战栗,彼等就地即得悟。
八「生者一切收拄杖,其中一人亦无恼,同情慈心深挚富,应如犀角独步行。
九 生者一切收拄杖 3,其中一人亦无恼,不求子弟况求友,应如犀角独步行。
一○ 接触生处有爱执,追逐爱执现苦趣,观由受执生过患,应如犀角独步行。
一一 亲者友者同情深,心为所执致失利,观于亲爱斯可怖,应如犀角独步行。
一二 如蔓竹枝互错综,宛若妻子爱着强,如竹之梢无执者,应如犀角独步行。
一三 恰如森中无缚鹿,觅取饵食如意行,贤人善观本具性,应如犀角独步行。
一四 友中糜集或住家,行旅共语乞机缘,善观无贪本具性,应如犀角独步行。

第一 佛陀品 辟支佛之譬喻 九
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小部经典四(譬喻经) 一○

9 一五 友牛欢愉共游戏,面对子等大爱着 4,起爱著者厌离别,应如犀角独步行。
一六 不论何方住四方,心常满足无障碍,纵临险境无恐怖,应如犀角独步行。
一七 或为出家难融和,或为俗人有眷家,他人子等不措意,应如犀角独步行。
一八 俱毘陀罗树叶断 5 6,在家所持标帜除,勇者断除家束缚,应如犀角独步行。
一九 若得坚固之友情,彼得正生得贤友,战胜一切诸危险,俱行正念彼欢喜。
二○ 不得坚固之友情,彼正生不得贤友,如王国土被征服,弃位独行如龙象 7。
二一 友应赞诸德完具,应交同等之善友,如得斯友生无过,应如犀角独步行。
二二 铁工之子运匠心,打造黄金二腕环,两腕共同见相击 8,应如犀角独步行。
二三 第二之者与吾共,、戏论之言执着生,观果畏怖于未来,应如犀角独步行。
10 二四 爱欲艳丽甘美乐,几多变形拨扰心,见诸爱欲有危险,应如犀角独步行。
二五 锲疽厄事为吾患,病苦毒箭为怖畏,见诸爱欲畏其果,应如犀角独步行。
二六 犹如寒暑与渴饥,及风阳光虻与蛇 9,克胜此等及一切,应如犀角独步行。
二七 巨大斑象肩负盛,犹如离却彼象群,如己之意住林中,应如犀角独步行。
二八 虽然假得之解脱,善社交者无是处,日种之言深植心10,应如犀角独步行。
二九 摒弃牵强几谬见,立于正道始得悟,常思自立吾生智,应如犀角独步行。
三○ 不贪渴爱不行诈,不犯恶德弃愚痴,不欲世界相比并,应如犀角独步行。
三一 邪恶之事思不利,回避心恶之伴侣,勿交追恶放逸者,应如犀角独步行。
11 三二 博识伟大持正法,亲交友人富奇智,知利以之断疑惑,应如犀角独步行。
三三 此世游戏与愉乐,不索爱恋心不满,远避华美语真实,应如犀角独步行。
三四 父母妻子诸眷属,财宝谷类缘者等,彼等诸爱皆弃舍,应如犀角独步行。
三五 执着于彼幸福尟,其处少味苦更多,识者辨彼毒之箭11,应如犀角独步行。
三六 不论几多破诸结,犹如河鱼突破网,己烧之处火不返,应如犀角独步行。
三七 不动贪心目下垂,防制诸根须护意,〔怒火〕不烧无烦恼,应如犀角独步行。
三八 除去右家之标帜,如摘昼度树之叶12,身缠袈裟为出离,应如犀角独步行。
三九 不贪诸味无烦扰,次第乞食不养他,于各家门心无执,应如犀角独步行。
四○ 心之五盖弃无遗,一切烦恼除无余,无执弃舍爱之罪,应如犀角独步行。
12 四一 舍弃一切乐与苦,先去心中喜与忧,领会清静无苦乐,应如犀角独步行。
四二 为得一义谛精进,行无懈怠心无执,具足体智胜精进,应如犀角独步行。

第一 佛陀品 辟支佛之譬喻 一一
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小部经典四(譬喻经) 一二

四三 勿弃独居与禅思,常于诸法如法行,于三界中悟过患,应如犀角独步行。
四四 唯座灭爱常不懈,贤明正智圣教通,悟得正法圣道定,应如犀角独步行。
四五 闻声不惊如狮子,以网难捕犹如风,泥水不污如莲华,应如犀角独步行。
四六 兽王狮子牙坚强,恰如威服诸兽状,远离市集为住处,应如犀角独步行。
四七 慈悲喜舍〔西等心〕,解脱修行适机缘,世界众生皆无碍,应如犀角独步行。
四八 摒弃贪欲与瞋痴,不论破几多诸结,临命终时无恐怖,应如犀角独步行。
13 四九 人为趋利多奔劳,不逐利养友难得,见己利者不清净,应如犀角独步行。
五○ 持戒清净智亦净,安静觉醒唯专念,胜观须达法分别,知达道支菩提分13。
五一 修习胜者诸佛教,智慧与愿如实相,贤者彼等非弟子,彼乃自存辟支佛。
五二 体会多法伟大法,统心渡越泛苦海,第一义谛心高扬,如彼狮子如犀角。
五三 入定镇意镇诸根,边土众生用深心,他世此世燃灯火,辟支佛等常利人。
五四 彼等人王除覆障,世界灯明固金辉,祛疑应受世尊敬,辟支佛等常利人。
五五 辟支佛等善言辞,人天界中诸人闻,如实闻法不愚行,彼等排徊诸苦界。
五六 辟支佛等善言辞,恰如少许甜蜜流,如实闻法励行者,具足智慧悟真谛。
14 五七 辟支佛等诸胜者,讽颂几偈赞出离,人中狮子释迦佛,如法领解为此说。
五八 此等数多辟支佛,为怜世人多变化,厌离执着增智慧,自存狮子佛为说,

注 1 鞞提诃牟尼为阿难陀之异名。
2 那丹伽(natanga)意义不明,应为说明阿难陀之语。
3 自第九偈以下至第四十九偈见 Sutta-nipata,khaggavisanasutta VV.35-75(南传藏卷
二四)。但彼此多少有所不同。
4 此与 Sutta-nipata 语之顺序不同。
5 黑檀之一种。
6 在 Sanchinna Sutta-nipata 中为Samsina(落去)之意。
7 此一句与 Sutta-nipata不同。
8 二腕环相击,如成为一则无此事。为奖励独住。Cf.jataka VI,P.64。
9 订正为 damsa。
10 波罗奈之一王子虽欲出家,但内外皆有障碍,只以外形如出家者住于王苑。于香醉山中之

第一 佛陀品 辟支佛之譬喻 一三
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小部经典四(譬喻经) 一四

难陀姆罗伽(Nandamulaka)坡,谓一日种(Adicea-bandhu)辟支佛观察王子为不得
出家,来至王苑而说此前半之偈、教以出家之法(Sn.A.I,P.103-105)。
11 毒之箭 Kanda 在 Sutta-nipata 中为有钩(gala)之箭。
12 昼度树三十三天中之大树、又译为梯沽树、圆生树等。
13 道支菩提分,为八正道、三十七菩提分各支到达之义。

三 长老之辟言喻
15
──谛听长老之譬喻──

一 舍利弗(鹙鹭子)
一 距雪山不远,有蓝博伽山,彼处是仙境,善造木叶庵。
二 岸平有小川,胜境心神宽,岸多美砂洲,处近吾庵居。
三 平坦无瓦砺,清爽无恶臭,近处小川流,装点吾居境。
四 宫毘罗摩竭,有鳄亦有龟,彼处小河流,蜿蜓仙境居。
五 波提那鲍萨,猛伽罗喜他,洼古拉树蔓,广点吾仙处。
六 河川两岸边,诸树放花果,左右相垂覆,广饰吾仙处。
七 庵婆蔻拉伽,提拉伽〔三树〕,辛度瓦利他,波咤厘〔二树〕,
熏芳天上香,花开吾仙处。
八 旃簸迦尼帕,萨拉拉那伽,芬那迦树花,启他佳诸花,
熏芳天上香,花开吾仙处。
九 阿奇姆达树,更有阿输迦,巴基民玛拉,更有安蔻拉,
频毘伽拉树,花开吾仙处。
16 一○ 启他佳〔之花〕,坎达犁〔之花〕,台那斯利迦,克布迦〔之花〕,
熏芳天上香,花开吾仙处。
一一 羯尼迦树〔花〕,牙皂花树〔花〕,阿萨那树〔花〕,黑漆树诸〔花〕,
熏芳天上香,广饰吾仙处。
一二 吉利芬那伽,芬那伽树〔花〕,俱毘阮罗树,诸树尽开〔花〕,

第一 佛陀品 长老之譬喻 一五
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小部经典四(譬喻经) 一六

熏芳天上香,广饰吾仙处。
一三 郁陀罗树〔花〕,库达迦树〔花〕,迦昙婆树〔花〕,洼古拉树〔花〕,
熏芳天上香,广饰吾仙处。
一四 依西姆兹迦,或阿罗迦树,摩睹轮义树,或者迦达梨,
熏芳天上香,广饰吾仙处。
一五 或有莲花开,花丝伸出外,另有莲蓓蕾,池中时开放。
一六 结实满莲蓬,莲茎水中洗,辛伽提花叶,展敷装饰池。
一七 庵婆之茎赍 1,般豆时婆迦 2,实高天上香,池中时开放。
一八 波提那鲍萨,猛伽罗喜他 3,玛古拉鱼群,尔时栖池中。
一九 宫毘罗与鳄,坦提茨伽瓦(水中动物),或有诸罗剎,或有奥加瓦(水中动物),
阿奢伽拉蛇 4,时亦栖池中。
二○ 播罗缚多鸟 5,拉威汉萨鹅,拿第洽拉鹅,斫迦罗婆迦(鹅之一种)6,
尚有拘耆罗 7,苏伽与萨利 8 9,如斯诸众鸟,来近湖中栖。
二一 鸪鸪他佳鸟,库利拉迦鸟10,森林多鹤属11,笛音第巴鸟,
苏瓦波他鸟12,来近于湖中。
17 二二 鹅鸟与苍鹭,尚有诸孔雀,丹八鹙拉迦,亦有拘耆罗13,
耆婆耆婆迦,更有桑婆迦14,如斯诸众鸟,来近湖中栖。
二三 婆达喜萨鸟,更有诸枭鸟,鹗鹰数亦多,摩诃迦罗鸟15,
〔如斯诸众鸟〕,来近湖中栖。
二四 野猪及斑鹿16,豺狼数亦多,苏伽波塔兽,又有罗喜迦17,
〔如斯众兽类〕,来近湖边栖。
二五 狮子与虎豹,熊狼与鬣狗,更有诸大象,发情三征候18,
〔如斯众兽类〕,来近湖边栖。
二六 或猿紧那罗,林中常奔跃,山野诸猎夫,来近湖边栖。
二七 镇头迦〔果树〕,匹雅拉〔果树〕,末度迦〔果树〕,伽斯玛利树,
长青频结果,不远吾仙处。
二八 孙芭尼帕,萨拉拉三树,长青频结果,不远吾仙处。
二九 或有诃梨勒19,或有阿摩勒20,庵婆与阎浮,更有毘酰勒21,

第一 佛陀品 长老之譬喻 一七
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小部经典四(譬喻经) 一八

枣与胡桃树,复有贝拉果22。
三○ 或有阿鲁拉23,亦有伽蓝芭,或有他卡拉,亦有毘拉莉,
或有吉瓦迦,亦有萨哈迦,〔如斯众多树〕,不远吾仙处。
三一 仙处之邻边,有池人造美,水澄清且冷,胜境心神清。
三二 生长钵头摩,亦生优钵罗,分陀利迦生,曼陀罗华覆,
如是等诸华,熏芳天上香。
三三 如斯一切具,林中花果实,造作乐仙境,彼时吾居住。
三四 有德守禁戒,常乐入禅思,果达五神通,苦行修楼脂。
三五 弟子二万四,皆尽奉事吾,彼等婆罗门,门阀高荣誉。
三六 善观吉凶相,亦知古传说,语汇式典通24,诸种文法明,
问答解释秀,通达法究竟。
18 三七 或为豫占术,或精观相明,地上与地中25,更亦观空中,
明确示先兆,是吾弟子等。
三八 少欲且贤善,食少而不贪,得不得满足,常从吾身边。
三九 乐禅于禅思,坚固心寂静,所望无一物,常从吾身边。
四○ 神通波罗蜜,乞食父祖地,坚固步虚空,常从吾身边。
四一 紧闭六根门,无欲守诸根,坚志不应酬,近吾弟子难。
四二 宴坐结跏趺,起立则经行,修行常澈夜,近吾弟子难。
四三 爱色不执着,恶事亦不犯,愚者不为愚,近吾弟子难。
四四 为验其神足,彼等常进行,强烈震大地,近于彼等难。
四五 彼等弟子乐,而乐于禅悦,采果阎浮洲,近吾弟子难。
四六 或至瞿耶尼,弗婆毘提诃,或行郁单越,近吾弟子难。
四七 致佉梨在前26,彼等尾随后,二万四千人,遮蔽空一面。
四八 圣火燃不燃,乳钵持杨枝,诸食以岩碎27 28,惯食如树实。
四九 彼等行水浴,朝夕喜清洁,淋注于头上,近吾弟子难。
五○ 腋毛爪伸长,头秽齿成黄,唯有戒芳香,近吾弟子难。
19 五一 朝夕螺髻者,伟大行者集,得不得宣毕,尔时御空行。
五二 此等人去时,大地响震动,如羚羊皮响,诸神怀喜心。

第一 佛陀品 长老之譬喻 一九
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小部经典四(譬喻经) 二○

五三 仙人等空翔,去此复往彼,委身己之力,彼等行随意。
五四 彼等震动地,并行翔空际,伟大力无胜,如海动摇难。
五五 或就地经行,仙人如势坐,亦或就摄食,近吾弟子难。
五六 彼等修慈行,望使诸物生,皆称赞无我,无人轻彼等。
五七 如无畏狮王,威力犹象王,难近如虎豹,彼等来吾前。
五八 诸神咒术者29,那伽干闼婆,罗剎鸠盘荼,鬼魔陀那婆,
更有迦楼罗,来近湖畔栖。
五九 荷担一佉梨,身着美皮衣,空翔螺髻者,来近湖畔栖。
六○ 彼时身相应,相互致敬意,其数二万四,竟无一咳音。
六一 彼等足并足,自制无声响,凡近吾边者,顶礼头触地。
六二 行者等心寂,弟子围绕吾,吾住彼仙境,耽乐于禅思。
六三 仙者戒芳香,同于花芳香,树树实芳香,仙处遍馨芳。
六四 昼夜吾不知,吾遂无不快,吾勉弟子等,于吾愈愉悦。
六五 花开散其香,各各树果香,满溢天上香,仙处无限辉。
20 六六 由深定起来,精懃吾明智,荷担一佉梨,行入森林中。
六七 卜兆与占梦,观相更熟稔,尔时吾步行,诵念句真言。
六八 阿诺玛达西30,彼之佛世尊,世界为上首人中之尤者,
爱孤等觉者,来到此雪山。
六九 慈悲彼牟尼,步入此雪山,人中之尤者,彼结跏趺坐。
七○ 吾见此觉者,光辉心神善,宛如青睡莲31,牟尼如火燃。
七一 光辉似烛台,闪电雷云间,我见世导师,如娑罗树王。
七二 大雄之龙象,灭苦乃牟尼,人能见此佛,免除一切苦。
七三 吾见天中天,求瞻其身相,「彼为佛与否,吾见具眼者」。
七四 足有千辐轮,吾见此宝相,得见其轮相,判定为如来。
七五 尔时手执帚,四周吾清扫,采来八枝花,供养无上佛。
七六 供养漏尽佛,越渡瀑流佛,皮衣袒右肩,南无世导师。
七七「漏尽等正觉,依凭斯智慧,智慧吾为宣,请闻吾所言。
七八 无量增自存,汝来济此世,惟见汝姿形,先渡疑念流。

第一 佛陀品 长老之譬喻 二一
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小部经典四(譬喻经) 二二

七九 生物之尊师,幡幢与木桩,依靠汝支拄,两足之尊者。
八○ 以瓶可量海,能知其水量,一切知者智,不能知其量。
八一 秤盘置地上,虽能得承持,一切知者智,不能知其量。
21 八二 纲指测空间,虽能知其量,一切知者智,不能知其量。
八三 一切大海水,所有诸大地,与佛智相较,不适比作譬。
八四 天上人间界,依汝智慧转,汝为具眼者,悬挂智慧纲。
八五 以彼之智慧,可达最上悟,一切知者智,摧毁诸外道」。
八六 宣说几偈竟,苦行修楼脂,敷展皮之衣,彼坐于地上。
八七「入于大海中,八万由旬余,耸高亦相同,被称诸峰王。
八八 须弥山高耸,长幅亦相同,碎为微尘粉,十万俱胝〔数〕。
八九 适用落叉〔数〕(十万),可能数至尽,一切知者智,数不能尽量。
九○ 以彼细目网,若围水中者,无论何生物,悉挂入网中。
九一 彼实如大雄,不问何外道,跳入茂密见,陷溺于执着。
九二 洞悉见一切,净尔智慧故,彼等悬于网,汝不越网目(智慧)。
九三 尔时彼世尊,名声高一切,彼由入定起,胜者眺四方。
九四 彼之牟尼佛,弟子尼萨巴32,数十万寂心,围绕如彼者。
九五 漏尽得清净,六通者围绕,彼知佛之心,近世界导师。
九六 彼等空中立,以行右绕礼,合掌念南无,来临佛陀前。
九七 阿诺玛达西,牟尼彼世尊,世间居上首,人中之长者,
比丘众中坐,微笑彼胜者。
九八 婆留那侍者,遍袒衣右肩,顶礼知者仙,问讯世导师。
22 九九 世尊!今以何因缘,尊师现微笑,诚如无缘故,若无现微笑。
一○○ 阿诺玛达西,牟尼彼世尊,世间居上首,人中之长者,
坐于众当中,彼为语此偈」:
一○一「以花供养吾,叹不得智慧,吾为斯者颂,倾耳听吾言」。
一○二 闻知佛言语,诸神皆来集,听闻佛正法,亲近正觉尊。
一○三 住于十世界,威力优神群,听闻佛正法,亲近正觉尊。
一○四「象马车诸兵,步兵共四军,皆常围绕彼,供养佛果报。

第一 佛陀品 长老之譬喻 二三
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小部经典四(譬喻经) 二四

一○五 具六万乐器,更有美饰鼓,常侍彼左右,供养佛果报。
一○六 一万六千女,盛妆妇人等,美衣美饰具,耳结摩尼环。
一○七 微笑长柳眉,豊臀细腰女,皆常围绕彼,供养佛果报。
一○八 其间十万劫,乐于神世界,千度为神王33,统理神世界。
一○九 千度于此国,成为转轮王,广统诸国土,不能尽其量。
一一○ 迨至最后生,应生于人间,彼婆罗门女,孕育舍利胎。
一一一 依其母名姓,得知为男性,其名舍利弗34,锐利智慧者。
一一二 八十俱胝财,舍弃成无物,出家求寂静,彷徨此地上。
一一三 计彼无量劫,出生蔗王族,呼为瞿昙姓,出世为尊师。
一一四 彼师法后嗣,法子由法生,其名舍利弗,第一佛弟子。
23 一一五 婆儗罗恒伽,雪山〔水源〕量,为满彼大海,注流入海中。
一一六 如实舍利弗,能具三通者35,达于究竟智,弥满诸生物。
一一七 雪山及诸海,更与大海较,算数不能尽,彼处砂数多。
一一八 遍数无有余,其数亦能尽,舍利弗智慧,败阵无际限。
一一九 适用〔数〕落叉,恒河沙可尽,舍利弗智慧,遍数无际限。
一二○ 〔海神〕扬其波,数算不能尽,如实舍利弗,智慧无限际。
一二一 释迦族之长,无上等觉者,喜彼之瞿昙,达于究竟智,
〔佛之大弟子〕,智慧属第一。
一二二 释迦族之子,依法转法轮,仿此正转时,普降正法雨。
一二三 释迦族之长,瞿昙皆熟知,比丘众中坐,置彼于上席」。
一二四 阿诺玛达西,奉侍为吾师,吾实尽所事,尽吾所事毕,
不问于何处,能为波罗蜜。
一二五 积业无量劫,此处示其果,吾脱箭疾之,以灭吾烦恼。
一二六 涅盘无限制,吾求不动道,寻检诸异徒,几生吾流转。
一二七 恰似有病者,应寻适药草,为令其病愈,搜索森林中。
一二八 涅盘无制限,吾求不死道,撒散五百金,出家为仙人。
一二九 头梳螺髻荷,吾着皮上衣,神通得究竟,吾行梵天界。
24 一三○ 且置圣者教,异徒非觉者,任何觉智者,能解胜者教。

第一 佛陀品 长老之譬喻 二五
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小部经典四(譬喻经) 二六

一三一 希财物无益,尔时吾〔沉思〕,寻索无所限,徘徊随异徒。
一三二 恰如索髓人,切破羊角樵,彼为无髓树,其处不见髓。
一三三 如世异徒群,有种种异见,非限制彼等,羊角樵无髓。
一三四 迨至最后生,吾为婆罗门,弃财百俱胝,出家无家者。
──第一诵品──
一三五 殊胜圣学书,亦通三吠陀,删阇耶净者,吾住于其边。
一三六 大雄尔弟子,其名阿说示36,威严难亲近,尔时彼乞食。
一三七 见彼智慧具,圣者沐圣智,大龙心寂静,恰似莲华开。
一三八 清意摄诸根,气高如雄牛,吾见心思慕,「此是阿罗汉」。
一三九「意乐身形美,彼行善自制,炼最上克己,彼见不死人。
一四○ 为满心意足,吾问最上义,吾问彼应语,尔时吾再问」。
一四一 彼人行乞食,吾行随其后,应问不死道,念得此机会。
一四二 彼至道当中,行近吾发问:「贤者姓为何,汝身随从谁」?
一四三 被问如狮子,无怖彼说言︰「佛出于此世,从彼为弟子」。
25 一四四「如何大名声,可肖大雄者,佛教与其法,敬请为吾说」。
一四五 被问之所说,深奥微妙道,灭却渴爱箭,除去一切苦。
一四六「诸法因缘生,如来说其因,诸法由缘灭,大沙门斯说」。
一四七 说明吾此问,而得第一果,吾闻胜者教,无秽亦无垢。
一四八 吾闻圣者言,吾见无上法,吾浸此正法,称唱如次偈:
一四九「若彼为真法,往昔那由他,多劫不得见,今得无忧道」。
一五○ 然吾索诸法,徘徊随异徒,今吾达目的,不应懈怠时。
一五一 说示不动道,吾得喜满足,吾寻挚爱友,吾行往仙处。
一五二 遥见识吾来,吾友学识深37,〔此友〕具威仪,彼语如次言:
一五三「颜净眼清爽,见而如圣者,尔己得不死,涅盘不动道。
一五四 美姿汝今来,如无妄念者,炼最上克己,心静婆罗门」。
一五五「吾得不死法,除去忧悲箭,尔欲得此法,吾等往佛前」。
一五六 诚然学识深,吾诺彼友言,〔相互〕手执手,往赴尊师前:
一五七「释迦族圣子,吾等来汝边,蒙教出家法,吾等住无漏。

第一 佛陀品 长老之譬喻 二七
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小部经典四(譬喻经) 二八

一五八 彼名拘离多38,具过人智慧,具有神通秀,相携辉弘教。
26 一五九 吾意不得遂,徘徊随异徒,今得见尔师,吾意心满足。
一六○ 地上生诸树,季节到花开,熏芳天上香,生物皆欢悦。
一六一 如实大雄者,释迦族圣子,吾立于汝教,应绽放盛季。
一六二 应开解脱花,精进脱轮回,令得解脱花,万物皆欣悦。
一六三 佛国有限人,伟大唯牟尼,具眼者汝子,智慧世无双。
一六四 从尔弟子等,自制学行深,炼最上克己,常围绕尔前。
一六五 贤者喜禅思,寂静心安宁,圣者具智慧,常围绕尔前。
一六六 少欲贤坚固,食少心不贪,满足得不得,常围绕尔前。
一六七 空闲喜头陀,粗衣耽禅思,贤者乐孤独,常围绕尔前。
一六八 励行正道者,立于道果者,得成学处者,已得道果者,
愿最高义者,常围绕尔前。
一六九 预流无垢者,及得一来果,不还阿罗汉,常围绕尔前。
一七○ 善修七念处,喜修觉支者,数多弟子等,常围绕尔前。
一七一 殊胜神足通,喜修静虑者,励行正道者,常围绕尔前。
一七二 三明六通者,神通波罗蜜,满智波罗蜜,常围绕尔前。
一七三 如斯尔大雄,学深弟子等,难有近威严,常围绕尔前。
一七四 想念积深行,弟子等围绕,无怖如兽王,尔光如明月。
一七五 多罗尼鲁树,地上茂密长,伸展至极限,始示其果实。
27 一七六 释迦族圣子,尔为高名人(尔与其地等),凡从汝教者,并得不死道。
一七七 萨罗沙缚底,羌达巴基河,印度恒伽河,舍牟浮摩企。
一七八 此等河所流,大海皆纳受,舍去前之名,悉皆名为海。
一七九 如实在汝边,四阶级出家,舍去前所名,皆称名佛子。
一八○ 恰如月遍照,运行天空上,凡此诸星群,如月辉最胜。
一八一 大雄汝如此,神人所围绕,统领佛之国,尔常现光辉。
一八二 深渊起巨波,不能越岸行,凡虽触其岸,纷碎而散去。
一八三 外道实如是,种种多异见,希冀了解法,不得适牟尼。
一八四 反论具眼者,纵令汝达彼,汝近彼等边,即为被击碎。

第一 佛陀品 长老之譬喻 二九
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小部经典四(譬喻经) 三○

一八五 如在水生长,数多拘物头,曼陀罗花朵,水污入泥悼。
一八六 多人实如是,来此世生育,如拘物头泥,欲怒所烦恼。
一八七 恰如钵头摩,生育水当中,污泥不能染,花丝透清香。
一八八 大雄汝如是,此世大牟尼,如水钵头摩,不为世污染。
一八九 如蓝玛迦月39,盛开水草花,无月胜此月,花开好季节。
28 一九○ 释族子如是,汝开解脱花40,水生钵头摩,无胜尔教者。
一九一 娑罗树王花,满溢天上香,娑罗树围绕,娑罗树王辉。
一九二 大雄汝如是,佛智慧花开,比丘众围绕,如彼树王辉。
一九三 多岩彼雪山,似生药之物,龙与阿修罗,诸神栖其处。
一九四 大雄亦如是,犹如生药物,彼等有三明,亦有六通者,
充满〔彼等中〕,神通波罗蜜。
一九五 大雄依慈悲,彼等被汝谕,常浴法愉悦,安住于汝教。
一九六 恰如兽王狮,走出其栖居,四方巡眺望,三度举吼声。
一九七 兽王之吼声,惊倒诸兽类,生为兽类尊,常使兽惊惧。
一九八 大雄尔之吼,震撼此大地,开觉者等觉,恶魔众战栗。
一九九 大牟尼尔吼,异徒皆战栗,如兽怖兽王,如鸦军之迷。
二○○ 此世统众者,大呼为众师,继绍承其法,向众广宣说。
二○一 然尔大雄者,得悟正诸谛,觉已十四日,不向情说法。
二○二 意志正偏向,了解诸业果,汝知人机根,声轰如雷云。
二○三 洽卡瓦拉山41,世界人群坐,彼抱各异见,求汝为解疑。
29 二○四 心知一切人,巧喻汝牟尼,唯说一问答,生物之疑解。
二○五 四方四维者,世界此地满,彼等皆合掌,颂世界导师。
二○六 彼等永称颂,赞叹几颂歌,『无术寻知量,如来不可量』。
二○七 恰如依己力,颂此大胜者,常赞几亿劫,斯赞实如斯。
二○八 不问神与人,有诸学深者,满足若诱汝,遂应得破灭。
二○九 释迦族圣子,高名立汝教,满智波罗蜜,安住于无漏。
二一○ 摧击异道等,吾转圣者教,释迦族圣子,今日吾法将。
二一一 汝此为吾说,业果不知数,巧如射疾箭42,断去吾烦恼」。

第一 佛陀品 长老之譬喻 三一
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小部经典四(譬喻经) 三二

二一二 恰有人不问,头上常荷物,苦于其所负,负荷重之故。
二一三 常为三火烧43,生生吾流转,吾负生存荷,恰如举山岳。
二一四 负荷既取去,由吾除去生,释迦族圣子,一切教吾为。
二一五 只要佛国人,除释迦族长,智慧吾第一,无有等吾者。
二一六 静虑甚殊胜,神足波罗蜜,今日遂吾欲,〔随意〕善化友。
30 二一七 修九次第定,大牟尼通晓,彼对吾说教,灭除吾卧床。
二一八 清净有天眼,净虑吾殊胜,从正道精进,吾乐修觉支。
二一九 弟子得通达,一切吾得为,除世之导师,不见等吾者。
二二○ 吾善等至律,疾得禅解脱,乐修七觉支,成就声闻德。
二二一 得达声闻德,恭敬最上尊,心常几梵行,以净信涵容。
二二二 如拔毒之蛇44,如去角之牛,无些许慢心,敬意以近众。
二二三 若为有形者,吾智遇富主,阿诺玛达西,颂彼智果报。
二二四 释迦族圣子,莅世转法轮,吾今行正转,颂彼智果报。
二二五 吾于任何时,意怠无气力,少闻斯不行,何处皆不俱。
二二六 聪明与多闻,守身正诸戒,具有寂静心,吾立于众首。
二二七 来集此处人,吾谓「皆幸福」,「少欲心满足,乐禅常禅思」。
31 二二八 最初吾得见,无垢亦无秽,吾师彼雄者,佛子阿说示。
二二九 今日因彼故,吾为法将军,无论于何处,充满波罗蜜,
吾今得无漏,而住于无漏。
二三○ 佛子阿说示,亦尝为吾师,何彼居方所,吾头常向住45。
二三一 瞿昙释族长,常忆吾所业,令坐比丘中,赐座据上席。
二三二 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛所教46。
如斯舍利弗长老唱此等之偈已。

注 1 庵婆树、读为ambagandi(暹罗本)。
2 读为Uttra hi(暹罗本)
3 读为Jalaja(异本)
4 大蛇、原意食羊之物。

第一 佛陀品 长老之譬喻 三三
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小部经典四(譬喻经) 三四

5 鸠。
6 鹅之一种
7 译为好声鸟、印度之郭公鸟。
8 鹦鹉。
9 译为鹫鹭(Sari)、或系鸫鸟。
10 Jataka VI,P.540解为蟹、此处可视作鸟名。
11 鹤之属。
12 鸟名、得解作鹦鹉雏鸟之意。
13 赤铜色螺髻之意。
14 译为共命鸟。
15 或系鸟名、原意为大黑。
16 暹罗本为Pasada miga varaha ca。
17 鹿之一种、Jataka,VI,P,537中解作sarabhamiga。
18 发情期之象,谓其身体表现三处发情之兆,是为象之最狂暴时期。
19 五药之一,译为天主将来。
20 药用植物,译为余甘子。
21 药用植物。
22 Vilva 树之果。
23 以下皆为植物之名。
24 前半之偈出于Sutta-nipata V,1020。
25 pathavya 之意,暹罗本为pathavya bhummantalikkle。
26 仙者依神通使其定量之负荷(一加利之重量)先行,自己则随后而行。
27 读为asmana(暹罗本)。
28 读为Kottita(异本)。
29 devata广义为一切之神,然此处为狭义与那伽,干闼婆同列举为药叉之意。
30 过去二十四佛之第四佛。Buddhavamsa,P.29;Jataka I,P.35
31 青睡莲之类。
32 意指「人中之长」。

第一 佛陀品 长老之譬喻 三五
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小部经典四(譬喻经) 三六

33 原文此处为述转轮王,而于次之一○九偈应述为神王之意。然此乃依文意所见。如后之再
出、则更换转轮王为适宜。
34 Sariputta 之Sari为鹙鹭子之意。
35 读为 Sakko tisu visarado(暹罗本)。
36 译为「马胜」,为佛初转法轮时,最初受教化五比丘之一。
37 指摩诃目犍连。
38 摩诃目犍连最初与舍利弗同为删阇耶之弟子。
39 Caitra(制恒罗)月之异称,约当春三月。
40 读为 Pupphito(暹罗本)。
41 围绕世界一周之铁围山。
42 读为 Sukhito(异本)。
43 贪瞋痴之三火。
44 订正为 cddhataviso。
45 Dhp.A.IV,P.150 中、舍利弗向其师阿说示尊者所居之方礼拜、足不向彼而寝。
46 订正为 Saranan ti。


二 摩诃目犍连(大采菽)

一 阿诺玛达西,彼之佛世尊,世界之上首,人中之长者,
神群常随彼,住于雪山中。
二 尔时吾之名,龙王婆留那,随欲变身形,吾栖大水中。
三 舍众之集居,吾具诸乐器,彼时天女等,围绕佛吹奏。
四 诸多乐器鸣,神等亦吹奏,聆闻两音色,佛亦得醒觉。
五 邀请正觉尊,吾行己世界,而为佛设座,时至吾告说。
六 漏尽人几千,来世导师前,诸方光辉映,接近吾世界。
32 七 大雄就宝座,人长天中天,比丘众饮食,尔时吾满足。
八 大雄自存人,致谢最上者,比丘众中坐,宣唱次诸偈。
九「供养诸僧众,引导世间佛,依其清净心,彼往神世界。

第一 佛陀品 长老之譬喻 三七
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小部经典四(譬喻经) 三八

一○ 七十有七度,统领神世界,住于大地上,统领八百度。
一一 五十有五度,为作转轮王,彼生于其间,富多数难量。
一二 彼时无量劫,出生甘蔗族,彼姓称瞿昙,出世为尊师。
一三 彼由地狱殁,尔时生人间,名唤拘离多,婆罗门族者。
一四 善根所迫故,其后彼出家,瞿昙世尊前,为第二弟子。
一五 力优意志坚,神通达究竟,正知凡诸漏,无漏证涅盘」。
一六 为持恶友故,亦为压贪爱,因而起恶心,杀父与杀母。
一七 地狱与人间,皆为吾生处,为持恶业人,吾头被切断。
一八 此为吾最后,今立最后生,如斯吾死时,亦复仍如是 1。
一九 孤独吾浸居,吾喜修静虑,正知凡诸漏,吾住于无漏。
二○ 更深复更厚,此地亦难灭,吾摇动拇指,神通得究竟。
二一 吾无高慢执,慢心些许无,沙弥等僧众,吾不失敬心。
二二 吾勉励业行,由此无量劫,吾达如上域,直至诸漏灭。
33 二三 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者摩诃目犍连长老称唱此等偈。

注 1 今生之死期亦目标被切头而死之意。目犍连遭执杖梵志之袭击而被杀。增一阿含卷一八、
二六、九(大正藏二、六三九页)鼻奈耶卷二(大正藏二四、八五七页)、Dhp.A.III,P.
95f.


三 摩诃迦叶(大饮光)

一 巴多穆塔拉 1,如是人中佛,世界之上首,救主入涅盘,
诸人欢愉悦,供养为师尊。
二 彼等畏怖生,吾则且喜生,亲族知己集,吾说如次语:
「大雄今涅盘,吾等尽供养」。
三 彼等皆首肯,吾愈生笑意,供养救主佛,吾等得积福。
四 备置高价供,高立达百肘,宫殿耸立空,一百五十肘。

第一 佛陀品 长老之譬喻 三九
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小部经典四(譬喻经) 四○

五 多罗树耀彩,备高贵供品,净化己之心,无上支提供 2。
六 娑罗树王花,如空燃火焰,支提四方辉,犹如帝释杖。
七 人人心清净,吾为诸多善,忆先世所业,吾生三天上。
34 八 吾立神车上,系马千头曳,吾居所高耸,耸立达七层。
九 其数千楼阁,一切黄金造,己光辉映处,照耀达诸方 3。
一○ 赤玉之尖塔,数多耸〔云霄〕,其塔放光辉,遍照于四方。
一一 楼阁建造美,生来依福业,光辉摩尼造,周边及十方。
一二 映显此等物,光辉甚广大,凌驾一切神,福业之果报。
一三 六十劫往昔,吾为转轮王 4,四海尽平夷,吾住于地上。
一四 而今此贤劫,己所业已满,吾具伟大力,三十度轮王。
一五 具足七种宝,吾为四洲长,吾住居彼处,耸如帝释杖。
一六 长度二十四,广十二由旬,都城蓝玛迦,城壁城门坚。
一七 恰如三天都,五百由旬长,广幅为其半,为数多神居。
一八 如针于针筒,共二十五根,尔时针筒满,相互为碰撞。
一九 实如吾都城,象马车满盈,尔时人充满,无上之都城。
二○ 彼处饮且食,吾再生天上,最后吾之生,依家世幸福。
35 二一 生婆罗门族,积有数多宝,八十俱胝金 6,舍去吾出家。
二二 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者摩诃迦叶长老宣唱此等偈。

注 1 译为莲华上佛。过去二十四佛之第十佛。Buddhavamsa.P.35.Jataka.I,P.37
2 此处为舍利塔(thupa)之意。
3 读为Pabhasayum(暹罗本)。
4 转轮王(Ubbiddha)一译为高耸。
5 Rammaka 译为美好。
6 读为hirannassa(暹罗本)。

第一 佛陀品 长老之譬喻 四一
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小部经典四(譬喻经) 四二

四 阿那律陀(无灭)

一 世间之上首,人中之长者,须弥陀佛陀,住处近吾居1,
吾见〔此佛陀〕,世界之导师。
二 亲近须弥陀,导世等觉者,合掌礼恭敬,吾请殊胜佛:
三「大雄慈爱深,世人之长者,树下荫禅思,吾施尔灯明。
四 斯言我自存,贤者示首肯,尔时吾穿树,结成受灯台。
五 灯心施千个,世界有缘佛,灯明七日间,燃而后止燃。
六 依此得心净,然而依心愿,舍去人身后,吾生于天宫。
七 当吾生天后,见有美造柱,辉映无边处,施灯明果报。
36 八 尔时吾辉煌,四方一由旬,吾胜一切神,施灯明果报。
九 吾统诸神国,神王三十劫,无人轻蔑吾,施灯明果报。
一○ 吾为转轮王,二十八度过,尔时吾昼夜,澈见一由旬。
一一 吾立尊师教,智见千世界,吾今得天眼,施灯明果报。
一二 三万劫之昔,有须弥陀佛,吾供施灯明,更以清净心。
一三 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者阿那律陀长老宣唱此等偈。

注 1 译为善慧,过去二十四佛之第十一佛。Buddhavamsa,P.37;


五 富楼那弥多罗尼子(满慈子)

一 圣学书殊胜,通达三吠陀,受弟子尊敬,吾得近至人。
二 巴多穆塔拉,善逝世间解,彼为大牟尼,堪受人供养,
说法甚简洁,为吾宣示业。
三 其法吾听已,厚敬礼尊师,至诚合两掌,站立指南方。
四 吾听简洁法,详细为说教,所说言于耳,大众弟子喜。
五 彼等排异见,持净心对佛,如吾详细说,亦犹简洁说。

第一 佛陀品 长老之譬喻 四三
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小部经典四(譬喻经) 四四

37 六 吾论事清净 1,阿毘昙先导,令一切者知,吾住于无漏。
七 五百劫之昔,四人为善说 2,具足七种宝,彼为四洲长(四大洲)。
八 四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。

注 1 此处所谓之论事 Kathavatthu 是否为现存论藏中之论事颇为疑问。此论事可作普通名
词解。
2 善说(Suppakasaka)。

六 优波离

一 汉萨瓦提市 1,吾名苏伽陀 2,生为婆罗门,八十俱胝财,
数多宝之财,以及诸谷类。
二 圣学书殊胜,亦通三吠陀,观相如是语,通晓正法者。
三 时一游行者,结髻之出家,瞿昙佛弟子,彼苦行者等。
四 名高婆罗门,「彼等围绕吾」,众人供养吾,吾不供他人。
五 尔时吾高慢,不见值供养,胜者未出世,亦未言有佛。
六 漫长昼夜过,有世尊导师,除去一切闇,出世具眼者。
七 其教行化处,扩展众人知,尔时佛来近,其市名鹅鸟 3。
38 八 彼佛近他人,说法具眼者,周围一由旬,随众多无限。
九 行者苏难陀 4,苦行受人敬,尔时随佛众,以诸花覆彼。
一○ 美花曼陀婆,佛为说四谛,十万俱胝人,皆得法枢要 5。
一一 七日之昼夜,法雨降不止,及至第八日,胜称苏难陀。
一二 「神世及人世,生生为流转,流转几世界 6,胜于一切者。
一三 十万劫之后,出生甘蔗族,姓氏称瞿昙,出世为尊师。
一四 彼师法后嗣,从法生法子,弥多罗尼子,尊师之弟子。
一五 尔时佛世尊,称赞苏难陀,常语一切人 7,显示己之力。
一六 时人皆合掌,南无苏难陀,向佛尽奉事,己索应行道。
一七 吾闻牟尼言,吾心浮泛思,如得见瞿昙,吾将尽奉事。

第一 佛陀品 长老之譬喻 四五
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小部经典四(譬喻经) 四六

一八 如是吾心思,思考吾应为,「吾应为吾业,无上植福田」。
一九 一切称歌赞,歌赞佛之教,比丘于精律,吾将望其位。
二○ 无限吾财宝,似海难摇动,吾以此财宝,为佛建伽蓝。
二一 苏巴那伽蓝 8,建立于市前,吾费十万金,吾造此伽蓝。
39 二二 殿堂与楼阁,更有曼陀婆,禅窟修业处,亦作经行处,
〔吾费十万金〕,吾造此伽蓝。
二三 温室与火室,围绕以水濠,吾造诸浴室,施比丘僧伽。
二四 小台大座椅,食物与容器,伽蓝之药草,此等吾皆施。
二五 彼处备守护,吾造坚墙垣,如斯静心者,修行无恼乱。
二六 吾以十万金,造彼僧伽蓝,完成止住处,吾礼佛世尊。
二七「吾建伽蓝毕,圣者请接受,赠与大雄者,具眼者请受。
二八 巴多穆塔拉,善逝世间解,知吾意导师,受此尊贵供。
二九 一切知者佛,吾知大仙受,准备美食物,告彼今食时。
三○ 如是告知已,导师率弟子,漏尽之千人,近至其伽蓝。
三一 吾知当坐时,满足以饮食,食事终了后,吾说次言语:
三二「购以十万金,建此宏壮阁,伽蓝苏巴那,恭请圣者受。
三三 布施此伽蓝,纯依吾心愿,生生吾流转,望能达所愿」。
三四 造此美伽蓝,请彼佛容受,比丘众中坐,宣示次言语。
三五「造此美伽蓝,若以施佛者,吾将称赞彼,倾耳听吾说。
40 三六 象马与车兵,更有徒步兵(四军),如斯常围绕,施伽蓝果报。
三七 六万之乐器,又有美饰鼓,如斯常围绕,施伽蓝报果。
三八 八万六千女,美饰妇人等,美衣与饰具,结摩尼耳环。
三九 微笑长柳眉,细腰臀形美,如斯常围绕,施伽蓝果报。
四○ 三万劫之间,乐享神世界,千度为神王,统领神世界。
四一 依此达神王,彼得获一切,享乐无缺憾,统领神世界。
四二 千度生此国,成为转轮王,此量不能尽,统治广大国。
四三 十万劫之后,出生甘蔗族,姓氏称瞿昙,出世为尊师。
四四 彼师法后嗣,从法生法子,其名优波离,尊师之弟子,

第一 佛陀品 长老之譬喻 四七
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小部经典四(譬喻经) 四八

四五 于律达究竟,无论处非处,忆持胜者教,彼住于无漏。
四六 释迦族之长,此等皆熟知,比丘众中坐,置彼最高位」。
四七 尔来无量岁,希求尔圣教,今达吾目的,断除一切缚。
四八 恰如桩剌男,为王刑杖胁,只望得逃脱,忘见此木桩。
四九 大雄吾如是,为有杖所胁,被业桩所剌,苦恼欲之痛。
五○ 依此三火烧,不见有之喜,如受刑杖者,寻索逃生路。
41 五一 恰如服毒男,为其毒所苦灭,毒之方法,实时索取药。
五二 速索灭毒药,彼即发现药,为彼脱毒故,饮之可平安。
五三 大雄吾如是,吾如中毒人,无明所苦故,吾索教法药。
五四 因索法之药,吾见释迦教,胜殊一切药,灭一切欲箭。
五五 吾饮法之药,消除一切毒,不老亦不死,寂静见涅盘。
五六 恰如鬼恼人,苦于为鬼捉,兹为逃脱鬼,寻求驱鬼师。
五七 寻索彼速见,通驱鬼术者,彼既为鬼苦,灭鬼连根除。
五八 大雄吾如是,愚魅捕所苦,兹为逃愚闇,寻求智慧界。
五九 吾见释迦佛,彼除烦恼合,为吾除愚闇,即如驱鬼师。
六○ 吾断轮回流,吾亦止爱流,如驱鬼除根,灭除一切有。
六一 恰如金翅鸟,食蛇飞冲下,彼于大海周,搅乱百由旬。
六二 彼既捕执蛇,头下使其苦,彼鸟如斯欲,执蛇飞将去。
六三 大雄吾如是,强如金翅鸟,求彼无为法,洗去数多罪。
六四 于无上寂处,吾见最胜法,吾往其所执,如执蛇金鸟。
六五 阿萨瓦提草,美蔓草林生,此草过千岁,只生一果实。
42 六六 其实难成故 9,诸神皆崇爱,如斯诸神喜,最上之蔓草。
六七 尔经十万劫,吾礼尊圣者,朝夕念南无,如神爱蔓草。
六八 跪拜非不毛,南无不徒空,虽遥吾亦去,剎那亦不失。
六九 吾虽探此有,不见有再生,解脱不执着,吾往心宁静。
七○ 恰如称莲〔草〕,花放以阳光,大雄吾如是,花放因佛光。
七一 恰如鹤鸟胎,常不见雄鸟,雷云轰作时,其鸟常受胎10。
七二 只要雷不轰,其鸟久保胎,雷雨降临时,彼如脱重荷。

第一 佛陀品 长老之譬喻 四九
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小部经典四(譬喻经) 五○

七三 巴多穆塔佛,法之雷云鸣,依其法云音,吾孕法胎儿。
七四 历经十万劫,福胎常寄宿,雷云法不鸣,重荷不得脱。
七五 释迦乐法云,迦维罗卫城,时尔使其鸣,吾得脱重荷。
七六 彼空无相法,非欲求住法11,四种沙门果,一切吾解明。
──第二诵品──
七七 尔来无量岁,希求圣者教,吾今达目的,见无上寂处。
43 七八 吾达律究竟,歌赞如仙者,尊教吾忆持,无有等吾者。
七九 于律及犍度,三断或五戒,言词与文字,其处吾无疑。
八○ 惩戒或赎罪,处非处通达,求宥与复归,一切处究竟。
八一 于律及犍度,吾立脚其上,由其二解明,依真髓可解。
八二 精巧于辞词,通晓义无义,无有不知者,殊胜师之教。
八三 释迦圣子教,吾今为法官12,一切怀疑解,断除诸疑念。
八四 词句与迭句,言辞与文字,或穷极因缘,一切吾通晓。
八五 彼如有力王,平夷苦他者,占战彼获胜,于彼造市镇。
八六 或城与壁濠,乃及柱楼门,种种之望楼,造作多市镇。
八七 广场交路园,区划好市场,法庭决利害,更作大会堂。
八八 是为打倒敌,知敌和不和,军势守护王,置彼将军位。
八九 其为守护财,护财善巧者,吾不失此财,置彼护财位。
九○ 希乞王繁荣,若王所爱者,斯友应治理,赋与管国事。
九一 生起诸兆相,通达吉凶相,圣学书殊胜,置彼司祭官。
44 九二 具斯诸部分,称彼剎帝利,难覆如轮王,人人常拥护。
九三 大雄汝如是,剎帝利破敌,天界与人界,人咸称法王。
九四 外道与恶魔,夷平诸魔军,打破彼黑闇,于此造法市。
九五 彼处戒城壁,楼门汝智慧,贤者!信为其支柱,汝护禁戒门。
九六 念处市望楼,圣者!智慧为广场,神足交路园,美造法街路。
九七 彼之修多罗,毘昙毘奈耶,九分佛圣言,此即汝法堂。
九八 空法无相法,无欲求梵住,无欲即苦灭,此等汝法殿。
九九 智慧居第一,更精于辩说,称舍利弗者,正法之将军。

第一 佛陀品 长老之譬喻 五一
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小部经典四(譬喻经) 五二

一○○ 通晓人死生,神通得究竟,名称拘离多13,汝之司祭官。
一○一 忆持古传统,力壮大难近,胜德头陀者14,汝之司法官。
一○二 忆持法多闻,讽诵一切教,名称阿难陀,汝法护持者。
一○三 超越此一切,世尊汝望吾,于律任智者,授吾以法庭。
一○四 佛子不论谁,对律有发问,于彼不考虑,其义吾说明。
一○五 只要佛国人,除彼大牟尼,于律无如吾,岂有更胜者。
45 一○六 比丘众中坐,瞿昙如是说,「于律于犍度,无如优波离。
一○七 其中尊师教,佛说有九分,凡于律所说15,见律根本者」。
一○八 释族长瞿昙,常忆吾所业,比丘众中坐,置吾于最高。
一○九 尔来十万劫,吾达此地位,今吾达目的,吾于律究竟。
一一○ 吾本释迦族,喜为理发师,吾舍族姓去,为彼大仙子。
一一一 往昔第二劫,安伽萨王出16,名高力无限,护国为大富。
一一二 生为彼王子,名唤羌达那17,剎帝利世家,名望恃财富。
一一三 十万象之群,发情三征候,一切庄严饰,常此围绕吾。
一一四 军势共行进,吾思往御苑,乘象锡利佳18,尔时出市行。
一一五 善摄六根门,具足诸正行,觉者提瓦拉19,由彼来吾方。
一一六 策行锡利佳,尔时吾犯佛,如斯象发怒,遂不扬其足。
一一七 见象意不快,吾向佛发怒,恼烦正觉尊,吾向御苑进。
一一八 彼处不见愉,恰如头燃烧,吾为热燃故,如捧供之鱼。
46 一一九 此地达海边,不见如吾燃,吾往父之前,向彼语次言:
一二○「恰如兴怒蛇,又如到火窟,如醉大牙象,吾犯自存佛。
一二一 可畏伟胜者,吾有犯觉者,吾请牟尼恕,吾等失市镇。
一二二 若彼自制者,吾不得彼意,不过第七日,王国将破灭。
一二三 彼苏美伽拉20,拘舍悉伽瓦,萨多迦犯罪,军遂堕恶趣。
一二四 自制行梵行,仙者等怒时,天界与大海,诸山共破灭」。
一二五 三千由旬间,吾将集诸人,请饶恕罪过,吾近自存佛。
一二六 清发衣新衣,诸人皆合掌,投身佛足边,吾述如次言:
一二七「大雄请恕我」。诸人皆求愿:「使吾等去热,切勿亡此国。

第一 佛陀品 长老之譬喻 五三
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小部经典四(譬喻经) 五四

一二八 一切神与人,罗剎陀那婆21,彼以铁造斧,可常裂吾头」22。
一二九 「火不止水上,岩上种不生,药上无毒虫,佛不生起怒。
一三○ 恰如地不摇,如海不可量,如虚空无际,斯佛不搅乱。
一三一 大雄常恕人23,行者常堪忍,恕人堪忍者,无有敢报仇」。
一三二 正觉闻斯语,为吾等除热,数多人之前,尔时腾空际。
47 一三三 吾因其业故,下堕卑贱层,行越此生涯,吾入无畏市。
一三四 尔时吾虽燃,对此善忍耐,吾得佛之恕,为吾除其热。
一三五 今日吾复然,三恶之火燃,消我三恶火,使吾至寂静。
一三六 若有人借耳,吾言请倾听,吾观如其道,向汝说真义。
一三七 离彼自存人,安定寂静者,吾今以其业,来生卑贱胎。
一三八 汝勿失剎那,过则人叹惜,剎那既与汝,勤修理想地。
一三九 或人有下剂,或人有吐药,或人猛毒蛇,或人有良药。
一四○ 下剂履圣道,吐药立圣果,良药得果者,索得福田人。
一四一 教人持敌意,恰似猛毒蛇,毒蛇啮毒者,其人被烧尽。
一四二 其猛毒立刻,破灭彼生命,教持敌意者,燃烧俱胝劫。
一四三 忍辱与无害,以慈心持戒,不持敌意者,彼渡人天界。
一四四 不执得不得,不执敬有无,等大地等佛,于彼无敬意。
一四五 提婆达多辈,鸯窟摩罗贼24,达那罗喉罗25,牟尼为平等。
48 一四六 对之无嫌恶,对彼无怒心,亲子与恶徒,佛皆为平等。
一四七 路上见袈裟,涂粪被摒弃,合掌于头上,应礼仙者幢。
一四八 过去与现在,未来出佛等,此幢为清净,南无向彼等。
一四九 教令毗奈耶,吾心应忆持,南无毘奈耶,安住不论时。
一五○ 栖居毘奈耶,为吾经行处,生活之法则,亦为吾主食。
一五一 毘尼达究竟,亦通寂静心,此之优波离,礼拜尊师足。
一五二 由村复至村,徘徊街至街,法之正觉尊,南无其法性。
一五三 烦恼被烧尽,除去诸有结,消灭一切漏,今吾无后有。
一五四 吾实今善来,于殊胜佛前,吾此得三明,履行佛之教。
一五五 四种无碍解,及证八解脱,吾证六神通,吾行佛教法。

第一 佛陀品 长老之譬喻 五五
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小部经典四(譬喻经) 五六

──如是尊者优波离长老宣唱此等偈。

注 1 Hamsavati(鹅市)。
2 Sujata(善生)。
3 Hamsavhaya 即汉萨瓦提(鹅市)。
4 Sunanda(善喜)。
5 mandapa 为祭日等一时所建之假屋,为无壁只有屋顶之大厅。
6 订正为bhavesu samsarissati。
7 读为bhasayanto(异本)。
8 Sobhana(辉映)。
9 读为Sati。
10 鹤依雷鸣而受胎。jataka II,P.363
11 读为athappanihitam(异本)。
12 rupadakkha 造形巧妙者之原义。此尚关联由第七十九偈至八十三偈。Milindapanha
P.344 参照。
13 神通第一之摩诃目犍连。拘离多乃其名(以前已述)。
14 指头陀第一之摩诃迦叶。
15 从逻罗本读为vimaya kathitam ssbbam。
16 Anjasa(直路)。
17 Candana(梅檀)。
18 Sirika(吉祥)。
19 Devala(执天),此佛之名不详。若视为巴多穆塔拉佛之第一弟子,则其为佛实不可解。
20 Sumekhala(善带)。
21 阿修罗之一种,为(Danu)之子。cf,jataka V,P.393;Milindapanha P .153。
22 读为bhindeyyuM(异本)。
23 读为mahavura(暹罗本attauanta mahavira)。
24 Angulimala(指鬘)。
25 Dhanapala(护财)。

第一 佛陀品 长老之譬喻 五七
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小部经典四(譬喻经) 五八

七 阿若憍陈如(了本际)

一 巴多穆塔拉,到达佛地佛,世间居上首,导师吾初见。
二 一切诸夜叉,菩提树下集,彼等合掌拜,围绕正觉尊。
49 三 一切诸神喜,交飞于虚空:「今逢佛出世,除去世间闇」。
四 彼等喜笑声,〔虚空〕轰大响,「等正觉教法,灭去吾烦恼」。
五 诸神以威严,吾知其语言,心之雀跃喜,吾供最初食。
六 彼无上世尊,了知吾心意,神之众中坐,宣说如次偈:
七「出离经七日,吾得无上觉,护持梵行者,此吾最初食。
八 由兜率来此,向吾献供食,彼者称赞吾,倾耳听吾言」:
九「三万劫中间,统理神世界,彼胜一切神,住于三天上。
一○ 后由神国没,彼生于人间,千度转轮王,统御彼国疆。
一一 十万劫之后,出生甘蔗族,为瞿昙称姓,出世为尊师。
一二 时没于三天,彼生于人间,弃家往出家,彼住共六年。
一三 由彼第七年,佛为说真理,时名憍陈如,最初彼开悟」。
一四 弃世效出离 1,吾今为努力,为灭诸烦恼,出家成无家。
一五 人天一切知,唯彼亲近佛,鹿林为吾说 2,叩不死法鼓。
一六 吾今得无上,不死寂静道,诸漏皆正知,吾住于无漏。
50 一七 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者阿若憍陈如长老宣唱此等偈。

注 1 仿悉达多太子之大出离(Mahabhinikkhamana)出家之意。
2 此为鹿野苑(Migaranna),详说为指仙人堕处鹿野苑(Isipatana Migadaya)。此言佛
于初转法轮,憍陈如最初之得漏尽。

第一 佛陀品 长老之譬喻 五九
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小部经典四(譬喻经) 六○

八 宾头卢颇罗堕誓

一 巴多穆塔拉,最上自存佛,彼于雪山前,其时住心峰。
二 于彼现四足,兽王无畏形,耳闻吾吼声,诸人皆惊惧。
三 吾采美莲华,吾近人中长,佛由静虑起,吾表尊敬意。
四 南无四方位,南无佛至人,己心得净化,吾发狮吼声。
五 善逝世间解,接受人尊供,坐于己座上,宣说如次偈。
六 知佛所述言,一切诸神集,「言说之尤者,五。等来听法」。
七 诸神喜欢笑,于世导师前,牟尼见一切,称赞吾吼声。
八「施此美莲华,举此狮子吼,吾称赞彼者,吾言倾耳听。
九 从此八劫后,彼为转轮王,具足七种宝,尊为四州长。
一○ 六十四方地 1,彼为总君王,其名钵头摩,大力转轮王。
51 一一 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一二 佛言宣述时,彼为婆罗门,由家出离去,立刻彼出家。
一三 努力彼专念,心静无执着,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一四 肉食兽森林,独离彼卧床,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一五 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者宾头卢颇罗堕誓长老唱说此等偈。

注 1 原文mahiya catusatthiya 意义不详。

九 朅地罗林之隶婆多 1

一 婆儗啰恒伽,雪山〔发〕水量,吾守彼渡场,吾渡此方岸。
二 巴多穆塔拉,两足世导师,十万得道者,欲渡恒伽河。
三 工匠巧造作,集来数多舟,吾为舟作覆,奉事人中长。
四 彼佛来此处,乘坐所赠舟,止住水当中,宣说如次偈。
五「渡运正觉尊,无漏僧团者,以其学心故,彼乐神世界。

第一 佛陀品 长老之譬喻 六一
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小部经典四(譬喻经) 六二

六 彼生之处所,舟形美宫殿,空中有花覆,常来覆彼上。
七 五十八劫后,剎利塔拉那 2,平夷四方际,彼为转轮王。
52 八 五十七劫后,剎利旃簸迦,其如旭日升,有大力辉煌。
九 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一○ 三天没去时,彼生来人间,名为隶婆多,彼为婆罗门。
一一 净根所迫使,彼由家离去,受佛瞿昙教,于是得出家。
一二 彼既出家后,胜观专念励,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一三 精进吾调牛 3,运行安稳处,于等正觉教,吾保最后身。
一四 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊朅地罗林之隶婆咚长老宣唱此等偈。

注 1 常住朅地罗(Khadira)树林故,称为朅地罗林(Khadiravaniy)之隶婆哆。
2 Tarana(渡)。
3 与此一前半句见为同一者Sutta-nipata V.79(P.14)。

一○ 阿难陀(庆喜)

一 巴多穆塔拉,牟尼出苑门,普降不死雨,多人获涅盘。
二 十万雄者等,威力六神通,如影随其形,围绕正觉尊。
三 时吾乘象背,持最优白伞,见彼清爽姿,吾心生喜悦。
四 吾由象背降,亲近人中长,众宝造伞盖,为佛遮头上。
53 五 世尊大牟尼,了知吾心意,法话一时止,宣示如次偈:
六「黄金为饰具,白伞遮盖者,吾称赞其人,倾耳听吾说。
七 此男去此世,往住兜率天,天女等恭敬,无亏乐沉浸。
八 三十四度间,统领神世界,地上八百度,住世统诸军。
九 五十八度间,得为转轮王,广大此地上,统领诸国土。
一○ 十万劫之后,生来甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一一 释迦族标帜 1,为其亲族者,名为阿难陀,彼为佛侍者。

第一 佛陀品 长老之譬喻 六三
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小部经典四(譬喻经) 六四

一二 精懃且贤善,真谛深通晓,顺从不顽固,讽诵一切教。
一三 精勤于专念,心静无执着,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一四 象群栖森林,岁经年六十,发情三征候,牙强如大锄。
一五 如斯大威力,几十万贤者,从者佛龙象,不为外物惊。
一六 吾于初中夜,后夜亦南无,清净心内喜,圣佛吾奉事。
一七 精懃且贤善,思虑注意深,吾达预流果,通有学诸地。
一八 吾精勤业行,数经十万劫,吾达如上域,确立信大果 2。
54 一九 吾实为善来,奉事于佛前,吾今得三明,吾行佛教法。
二○ 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者阿难陀长老宣唱此等偈。

注 1 释迦族之标帜(Sakyanam kulaketu)。
2 此处从暹罗本读为thita saddha mahapphala。
摄颂:
尊佛以及诸缘觉 舍利弗与拘离多
迦叶更与阿那律 隶婆多与阿难陀
总共六百五十偈 此为第一佛陀品

第二 西哈萨那品
p.55.
一一 西哈萨那达耶伽(狮子座布施)

一 教主两足尊,悉达多佛灭 1,扩展佛教法,教化多人知。
二 清净心内喜,吾作狮子座,狮子座作已,并作置足台。
三 降雨狮子座,吾为建屋舍,清净心之故,吾生兜率天。
四 华美造宫殿,十四由旬宽,长达二十四,吾居住其间。
五 七千天女等,常围绕于吾,美造黄金椅,吾坐于宫内。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 六五
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小部经典四(譬喻经) 六六

六 具备神之车,象马各所曳,轿舆高台阁,随欲可生来。
七 摩尼椅子外,有坚材座椅,布施狮子座,吾得此果报。
八 黄金白银造,水晶毘琉璃,吾登置足台,布施之果报。
九 彼时积业因,九十四劫间,吾不知恶趣,福业得此果。
一○ 七十三劫昔,三人因陀罗,七十二劫昔,三人须摩那(佛侍者)。
一一 今正七十劫,三人婆留那(转轮王),具足七种宝,统领四洲王。
一二 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。

注1 译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47;jataka,I,P.40.

一二 耶伽檀毘伽(一柱)
p.56.
一 悉达薄伽梵,拥有多数众,彼等归命佛,亦信乐如来。
二 众集相计议,为师作华鬘,然无一柱悬,彷徨于森林。
三 吾识遇林中,尔时近彼众,深敬吾合掌,吾问于大众。
四 有德优婆塞,承问回答吾,「彼欲作香华鬘,不得一悬柱」。
五「吾与尔一柱,吾施与尊师,吾运此一柱,汝等且恬静」。
六 彼等受吾柱,信乐且欢喜,由此吾回返,归来己家中。
七 众人去不久,嗣时吾施柱,最初吾建立,雀跃内心喜。
八 以此净心故,生来于天宫,所居甚高耸,其高为百层。
九 众多鼓鸣响,时常吾所乐 1,五十五劫昔,耶输陀罗王。
一○ 彼处吾居所,其耸为七层,心质好一柱,华美楼阁具。
一一 二十一劫昔,为优陀延王,彼处吾住居,其高亦七层。
一二 诸神与人间,吾均生入胎,如斯诸享乐,施一柱果报。
57 一三 当时因施柱,九十四劫间,吾不知恶趣,施柱之果报。
一四 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者耶伽檀毘伽长老宣唱此等偈。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 六七
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小部经典四(譬喻经) 六八

注1 读为paricarem aham sada(异本)。

一三 难陀(有喜)

一 巴多穆塔拉,为世之上首,自存佛大仙,吾施最上衣。
二 最胜水中草,佛为吾授记,「依此布施衣,尔色将为白 1。
三 善根所迫使,享二无亏乐,于彼瞿昙佛,汝将为其弟。
四 浸欲而好乐,诸爱汝执着,为佛所化迫,由是汝出家。
五 彼处汝出家,善根迫使故,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
六 七万劫往昔,有四人衣王 2,六万劫往昔,有近衣四人 3。
七 五万劫往昔,有称四人衣,具足七种宝,为四洲之主。
八 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者难陀长老宣唱此等偈。

注 1 最胜水中草为最胜莲华,即指巴多穆塔拉佛。
2 Cela(衣)。
3 Upacela(近衣)。

一四 周罗盘陀(小路)
p.58.
一 巴多穆塔拉,殊胜受供者,随众为近侍,时住于雪山。
二 尔时吾亦住,雪山之仙处,大雄来不久,吾近世导师。
三 手执花伞盖,亲近人中长,佛浸于静虑,吾暂为妨碍。
四 双手执伞盖,吾向佛布施,「世尊大牟尼,请受吾供养」。
五 诸神皆内喜,来至彼雪山,称谢具眼者,彼等齐喝彩。
六 诸神语此后,彼等近至人,最上莲华伞,为之支空中。
七「手执莲华伞,布施吾行者,吾将称其人,倾耳听吾言。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 六九
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小部经典四(譬喻经) 七○

八 二十五劫间,彼将统神国,三十四度中,彼为转轮王。
九 诸神与人间,转生任何胎,彼立户外时,莲华伞遮盖。
一○ 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一一 佛宣此言时,彼己在人间,造作如意身 1,彼为最上者。
一二 二人之兄弟,共称盘陀名 2,身谛最上义,光辉佛教法」。
一三 至十八岁时,出家为无家,释迦圣子教,吾未见异相。
一四 吾素愚行程,尝受人蔑视,吾兄闭吾出,使去己家中。
一五 于伽蓝门楼,被闭吾不出,盼望成沙门,绝意立彼处。
59 一六 尊师来其处,抚摩吾之头,以腕提抱吾,入于伽蓝中。
一七 尊师怜愍吾,赐吾拭足布,如斯立片边,使吾得清净。
一八 佛执吾之手,莲华吾想起,立即心解脱,位达阿罗汉。
一九 如意作吾身,一切得究竟,诸漏皆正知,吾住于无漏。
二○ 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法
──如是周罗盘跎长老宣唱此等偈。

注 1 manomaya-kaya 意生身,音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。
周罗盘陀为意生身化作第一,或被称为「善化形体作若干变」。
2 兄为摩诃盘陀,弟为周罗盘陀。Jataka I,P.104f,

一五 毕邻陀婆蹉

一 救主人中尊,须弥陀寂灭,内心喜清净,吾供养塔婆。
二 威力具六通,漏尽诸人众,群集于彼处,吾作僧团食。
三 尔时须弥陀,随居有侍者,称名须弥陀,内心抱喜悦。
四 以此净心故,得生于天宫,天女八万四,使吾为享乐。
五 唯吾天女等,一切爱相随,凌驾他诸天,此福业果报。
六 二十五劫昔,婆留那剎利,施我清净食,时吾为轮王。
七 人人不种植,亦不用锄耕,不耕有米实,人人自得食。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 七一
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小部经典四(譬喻经) 七二

60 八 彼处统国后,吾再往天界,尔时吾再生,有幸斯富财。
九 亲友与非友,不害生物吾,我爱一切物,具如斯果报。
一○ 彼时为布施,三万劫之间,吾不知恶趣,涂香泥业果 1。
一一 今此贤劫时,吾为转轮王,大力大威力,出为一人王。
一二 尔时数多众,皆令守五戒,唯使至善趣,吾爱生诸天。
一三 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。

注 1 向塔婆涂香泥供养。

一六 罗喉罗(覆障)

一 世间居上首,人中之长者,为造七层殿,吾亦施座席。
二 漏尽千弟子,围绕大牟尼,两足之尊者,彼来此香殿。
三 彼为天中天,香殿耀光辉,比丘众中立,说示如次偈:
四「美如磨光镜 1,有此光辉人,吾称赞于彼,吾言倾耳听。
五 黄金与白银,乃至琉璃造,不问何所嬉,一切生虚空。
61 六 六十四度间,神王统神界,千度为轮王,其国无涯际。
七 二十一劫后,毘摩罗剎利 2,夷平四方际,彼为转轮王。
八 雷努瓦底都 3,美丽砖瓦成,三百由旬长,坚固四角形。
九 须陀苏那宫 4,毘首羯摩造 5,具华美楼阁,七宝为装饰。
一○ 具有十种声,持明人群居,如彼天上都,须陀苏那市。
一一 如旭日升时,四射放光辉,周围八由旬,遍处常照明。
一二 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一三 由兜率天没,净根所迫故,于彼佛瞿昙,为彼亲生子。
一四 若彼住在家,可为转轮王,如斯彼住家,享乐无是处。
一五 彼由家出去,为人敬虔者,称名罗喉罗,成就阿罗汉」。
一六 如牝鸡守卵,如牦牛护尾,贤明且有德,彼守大牟尼。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 七三
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小部经典四(譬喻经) 七四

一七 吾此了解法,观喜佛教法,诸漏皆正知,吾住于无漏。
一八 四种无碍解,及得八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者罗喉罗长老宣唱此等偈。

注 1 原意为充分扩展字义。
2 Vimala(无垢)。
3 Renuvati(尘市)。
4 Sudassana(善见)。
5 译为妙匠,为随从帝释之三十三天工巧神。

一七 优婆斯那婆檀提子(近军)
p.62.
一 世上穴中尊,巴多穆搭拉,端坐山窟中,吾近最上尊。
二 羯尼迦树花,吾手折其枝,饰着其伞盖,以此捧献佛。
三 美味最上食,吾供施此食,供食八沙门,至佛为第九。
四 人尊自存者,喜彼大觉雄:「伞盖之布施,施此为最胜。
五 依清净心故,彼享无亏乐,神王三十度,统领神世界。
六 二十一度间,身为转轮王,统领诸国土,此量不得尽。
七 人称须弥陀,博识复宏智,十万劫之后,彼将当成佛。
八 彼生于人间,光辉彼教时,为彼师弟子,名优波斯那」。
九 迨至最后生,除去诸有结,服魔罗乘象 1,吾保最后身。
一○ 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。
──第三诵品──
注 1 Mara-savahana 为恶魔及乘骑,依Sutta-nipata,V,442之注中谓以象为乘骑。Jataka,
I,P.71 中谓所乘乃名魔罗Girimekhala 之象。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 七五
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小部经典四(譬喻经) 七六

一八 罗咤波罗(护国)
p.63.
一 世上人中尊,巴多穆塔拉,吾施优良象,强牙如锄大。
二 象医与象师 2,饰以白伞盖 1,彼等之评价,皆以建伽蓝。
三 吾建诸殿堂,五万又四千,吾作多种食,捧与彼大仙。
四 人中自存者,欢喜彼大雄,佛笑向诸人,说示不死道。
五 最胜水中草,佛为吾受记,比丘众中坐,宣示如次偈:
六「五万四千殿,为吾所建者,吾将称其果,倾耳听吾说。
七 彼造有楼阁,其数一万八,楼阁黄金造,最上宫内生。
八 神王五十度,统领神世界,五十度之间,彼为转轮王。
九 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
一○ 彼由天上没,净根所迫故,生于富豪家,尔时藏大富。
一一 净根所使故,其后彼出家,名罗咤波罗,彼为师弟子。
一二 勤奋彼专念,心静无执着,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一三 出离吾树立,弃去财富幸,其富如啖块,吾无爱执心。
64 一四 精进吾调牛,运行安稳处,等正觉教法,吾保最后身。
一五 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者罗咤波罗长者宣唱此等偈。

注 1 读为etacchattopasobhito(异本)。
2 athabbano sahatthipo此二语亦见于Jataka,VI,P.490。前者注为具象之医(Sa-
hatthieajja),后者就五百家之象师使象之故(hatthimenda-hatthigop ka),作如是之
解释。

一九 苏巴伽

一 峻秀高山上,清扫山洞窟,吾来亲近佛,其名悉达多。
二 世间之最上,如是佛世尊,见彼佛来近,吾施花座席。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 七七
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小部经典四(譬喻经) 七八

三 吾为设席座,导师悉达多,彼知吾趣处,宣说无常性:
四「诸行实无常 1,是为生灭法,生而又归灭,以寂灭为乐」。
五 世间之最上,一切知者语,雄者之腾空,如鹅王腾空。
六 吾弃己异见,修持无常想,吾修习一日,遂死逝彼处。
七 净根迫使故,享二无亏乐,吾至最后生,寄宿屠犬胎 2。
八 吾由家出去,出作无家者,生年仅七岁,吾成阿罗汉。
九 意坚精力胜,诸戒心安静,吾得具足戒,满足大龙象。
65 一○ 尔时因积业,九十四劫间,吾不知恶趣,施花之果报。
一一 尔时因修想,九十四劫间,吾修无常想,遂达至漏尽。
一二 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。

注 1 为有名之无常偈,见于D,II,P.157。汉译「诸行无常,是生灭法,生灭灭己,寂灭为乐。」
大般涅盘经卷下,大般涅盘经卷十四(北本)、长阿含游行经等皆有所出。
2 Sapaka四姓以下之卑贱者,此苏巴伽长老(Sopaka)之名,亦由此而来。


二○ 苏曼伽拉(善瑞祥)

一 吾为尊供祭,备办诸美食,捧献婆罗门,立于广圆地。
二 吾见正觉者,比亚达西佛 1,世间向导者,人中自存者。
三 光辉佛如来,弟子随其后,普照如太阳,入来车道中。
四 深敬吾合掌,己心为净化,「善来大牟尼」,招请于心中。
五 无上彼世尊,深知吾意图,漏尽千弟子,皆来吾门前。
六「五南无贵尊 2,最尊吾归依,请登吾楼阁,坐于狮子座」。
七 制己随众制,自渡为渡人,最尊登殿上,坐于尊座上。
八 家中吾备办,尽献美味食,献佛以己手,吾以净心施。
九 吾喜心清净,合掌信心生,「南无彼圣佛,尊佛实伟大。
66 一○ 八人漏尽者,围绕皆进食,唯此伟大者,吾愿归命尔」。

第二 西哈萨那品 长老之譬喻 七九
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小部经典四(譬喻经) 八○

一一 世之最上者,比亚达西佛,比丘众中坐,宣示如次偈:
一二「安静心无曲,施食与僧伽,觉者如来食,五言倾耳听。
一三 二十七度间,统领神世界,自己所业满,享乐神世界。
一四 而十与八度,为世转轮王,统御五百国,住于此地上」。
一五 吾入森林中,丛林虎交驰,精勤吾专念,灭尽诸烦恼。
一六 彼时为布施,一千八百劫,吾不知恶趣,布施食果报。
一七 四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。

注 1 译为喜见,过去二十四佛之第十三佛。Buodhavamsa,P.41;Jataka,I,P.38.
2 此偈之前半见于Sutta-NIPATA v.544。

摄颂︰
西哈萨那支 耶伽檀比伽
难陀周盘陀 邻陀罗喉罗
彼婆檀提子 及罗咤波罗
苏巴伽伽罗 十人第二品
百三十七偈 皆集于此说


第三 须菩提品
p.67.
二一 须菩提(善现)

一 雪山路不远,有山名尼婆 1,巧作吾仙处,优美造叶庵。
二 吾名拘私夜,行者螺髻仙,唯一无第二,尔时住尼婆。
三 树实树根叶,尔时吾不食,吾取黄色叶,其为吾度日。
四 吾虽弃生命,不扰吾生活,己心为满足,避免不当事。
五 有伴贪心念,当吾生起时,自己为省察,抑制吾安静:

第三 须菩提品 长老之譬喻 八一
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小部经典四(譬喻经) 八二

六「汝贪生贪者,汝瞋生瞋者,汝痴生痴者,汝由林出去。
七 净人等住居,行者等无秽,勿害此清净,汝由林出去。
八 汝为在家者,欲得相应物,勿失此二者,汝由林出去。
九 烧尸柴堆烬 2,村庄或森林,不视为柴木,未尽薪柴用。
一○ 汝似彼余烬,村人不认得,村林放逐汝,汝今出林去。
一一 尔将如是思,『此事谁了知,此吾富怠惰,断送信重荷』。
一二 在家贤者等厌汝之不净,仙者拖曳汝,常对尔迫促。
一三 贤者等语汝,汝疏于求教,共住实不适,如何得善生。
68 一四 年逾六十象,发情三征候,如近此强象,群象追逐彼。
一五 彼由群象逃,不见安居处,心塞倍尝苦,烦恼彼突进。
一六 螺髻实如彼,追尔愚痴人,汝由彼等逃,不得安居处。
一七 无昼亦无夜,悲之箭诃射,如为群象追,燃烧苦热故。
一八 似山顶黄金,不得进何处,如汝弃舍戒,亦无得进处。
一九 假令汝住家,如何得善生,父母双方财,汝未积蓄财。
二○ 己勉励从事,身体常流汗,如是家生活,善人所不喜」。
二一 于彼诸烦恼,吾抑堕行意,示种种法语,吾抑得恶心。
二二 如斯吾住居,所住无懈怠,三万年岁月,行过山倾斜。
二三 吾索最上义,喜吾见精勤,巴多穆塔拉,尊佛来吾前。
二四 镇头迦果色,无双不知量,佛颜似金像,尔时经行空。
二五 娑罗树王花,雷云闪电光,智慧无双佛,尔时经行空。
二六 无畏如狮王,骄傲如象王,如虎自乐处,尔时经行空。
二七 辉耀黄金色 3,炭火朅地罗 4,骄地拉萨珠 5,尔时经行空。
69 二八 盖拉萨山青 6,亦如望满月,如中天悬日,尔时经行空。
二九 吾见经行空,尔时吾思惟,「此为如何神,此者或为人。
三○ 地上有斯人,未闻亦未见,圣书之言语,此为世尊师」。
三一 吾如斯思惟,己心为净化,种种花香料,当时吾集来。
三二 设置花产席,心正情悦愉,彼向驭人者,吾说如次言:
三三「吾设此座席,雄者最适应,吾心含笑意,请坐此花座」。

第三 须菩提品 长老之譬喻 八三
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小部经典四(譬喻经) 八四

三四 佛坐于彼处,无畏如狮子,终日与终夜,花座七日间。
三五 先后历七日,吾立称南无,无上彼尊师,由定中起立。
三六 吾续宣吾业,语作如次言:「历最上修习,善修随念佛」。
三七 修习此随念,汝意将满足,三万劫年月,汝乐于天界。
三八 神王八十度,统领神世界,百度汝轮王,君临其王国。
三九 此量不得尽,统领广国土,此等汝皆享,随念佛果报。
四○ 生生汝流转,将获数多富,汝其富无缺,随念佛果报。
四一 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
四二 舍弃众婢佣,八十俱胝财,从佛瞿昙法,受教汝出家。
四三 释族长正觉,瞿昙方欣喜,名唤须菩提,为尊师弟子。
70 四四 可施比丘众,佛坐正当中,置汝最上住,如实与无诤」。
四五 最胜水中草,正觉导师云:「之雄者行空,腾空如鹅王」。
四六 世界救主教,吾归命如来,无上佛随念,吾喜常修习。
四七 为此之善业,依吾心之愿,弃去此人身,吾往忉利天。
四八 神王八十度,统领神世界,百度为王者,吾做转轮王。
四九 此量难得尽,统治广国土,享受无亏乐,随念佛果报。
五○ 生生吾流转,获得多种富,其富吾无缺,随念佛果报。
五一 彼时所积业,十万劫之间,吾不知恶趣,随念佛果报。
五二 四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。
──如是须菩提长老宣唱此等偈。

注 1 Nisabha 人中牡牛之意。
2 就同一之比喻见Cf.S.III,P.93;A.II,95;J.I,P.482。
3 原语Singi-nikkha-Suvanna皆为黄金。
4 khadira 树名。一种硬木。
5 jotirasa 一种宝石、又为星宿之一(喜宿)。
6 依暹罗本读为Visuddhakelasasannibho。

第三 须菩提品 长老之譬喻 八五
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小部经典四(譬喻经) 八六

二二 优婆摩那(白净)

一 巴多穆塔拉,通达一切法,光辉如大火,正觉尊涅盘。
二 众多诸人集,供养彼如来,壮观积柴木,载佛之身躯。
三 佛之荼毘竟,收集其骨骸,如斯诸人天,建造佛塔婆。
7l 四 一层黄金造,二层为摩尼,三层白银造,四层为水晶。
五 五层为水晶,以及红玉造,六层猫眼石,再上皆宝石。
六 基台摩尼作 1,栏循宝石成,其塔皆黄金,高达一由旬。
七 众神集彼处,尔时共思虑:「世间之救主,为彼造塔婆。
八 如是其骨骸,荼毘己无存,唯此佛塔上,为其作笼盖」 2。
九 诸神以七宝,增广一由旬,塔高二由旬,驱散世黑闇。
一○ 诸龙亦来集,尔时共思虑:「人间与诸神,为佛建塔婆。
一一 吾等有神力,吾等勿懈怠,为世之救主,吾等建塔婆」。
一二 青宝帝释青 3,骄提拉萨珠,此等来共集,覆于佛塔上。
一三 如是佛支提,一切摩尼造,耸立三由旬,尔时光辉耀。
一四 鸠盘荼来集 4,尔时共思虑:「人问神与龙,为佛建塔婆。
一五 吾等有神力,吾等勿懈怠,为世之救主,吾等建塔婆」。
一六 塔之笼盖上,皆以摩尼造 5,支提之长度,增广一由旬。
一七 其耸四由旬,佛塔耀光辉,辉耀四方位,放出百光线。
72 一八 夜叉等来集,尔时共思虑:「人间与诸神,龙与金翅鸟。
一九 各为尊胜佛,造无上塔婆,吾等有神力,吾等勿懈怠。
二○ 为世之救主,建造佛塔婆,其支提长度,覆之以水晶」。
二一 于支提之长,增广一由旬,其高五由旬,塔婆映照光。
二二 干闼婆来集,尔时共思虑:「人间神与龙,密迹鸠盘荼 6。
二三 皆为佛作塔,吾等尚未作,为世之救主,吾等作塔婆」。
二四 七重栏循成,一切基台作,尔时黄金塔,干闼婆等作。
二五 其高七由旬,塔婆映照光,昼夜无分别,常辉照四方。
二六 光明超日月 7,凌驾诸星〔光〕,四周百由旬,实如映明灯 8。

第三 须菩提品 长老之譬喻 八七
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小部经典四(譬喻经) 八八

二七 诸人向佛塔,不问谁供养,无人登塔上,供物投上空。
二八 依神置守护,阿比桑玛达 9,投幡与花束,飘扬于塔上。
二九 人不见夜叉,往见彼持幡,见斯彼等去,一切往善趣。
三○ 清净于佛语10,信乐佛之教,欲续见奇迹,人人供养塔。
三一 汉萨瓦底市,尔时有乐人11,注目欣喜人,吾为如是思:
三二「伟大之世尊,如是舍利家,此为大众喜,尽力奉事佛12。
三三 世间救世主,吾为尽承事,吾将于未来,为佛说法嗣」。
73 三四 善于洗布者,善洗吾外衣,结缚竹竿上,作幡投于空。
三五 密迹金刚使,持幡行于空,见幡为风靡,益使吾发笑。
三六 立即心信乐,吾亲近沙门,问讯彼比丘,讯以幡果报。
三七 就此为吾说,愉悦吾欢喜:「施幡其得果,受享不论时。
三八 象马与车兵,更有徒步兵,四军常围绕,施幡其果报。
三九 六万之乐器,更有美饰鼓,常围绕尔傍,施幡其果报。
四○ 八万六千女,美饰妇人等,美衣美饰具,摩尼结耳环。
四一 长眉口微笑,美臀且细腰,常围绕尔傍,施幡其果报。
四二 三万劫之间,享乐神世界,神王八十度,统领神世界。
四三 百度尔为王,汝做转轮王,难得尽其量,统治广国土。
四四 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
四五 天上之没时,净根所使故,为福业所缚,生为婆罗门。
四六 舍众多奴婢,八十俱胝财,从佛瞿昙教,受教汝出家。
四七 释族长正觉,为汝之尊师,受彼瞿昙宠,名优婆摩那」。
四八 十万劫业果,彼为吾宣示,如善放速箭13,吾灭诸烦恼。
四九 吾为转轮王,君临统四洲,四周三由旬,诸人常见幡。
74 五○ 彼时因积业,十万劫之间,吾不知恶趣,施幡所得报。
五一 四种无碍解,及证八解脱,得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者优波摩那长老宣唱此等偈。

第三 须菩提品 长老之譬喻 八九
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小部经典四(譬喻经) 九○

注 1 jahgha 之原意为脚。而塔之脚则应为其基部。
2 笼盖(Kancuka)为塔之全部由砖石等所累积围拢而成,今再予以增大,此与英语encas-
ing 相当。
3 indan1la,mahanlla,皆是青玉之类。
4 暹罗本于此前加入四偈,说金翅鸟增大塔婆之事,其它情况则相同。
5 此为有笼盖之塔,其上再加笼盖,如此增大塔婆,非为塔上再造塔之意。
6 密迹,夜叉之一种,手持金刚故,称密迹金刚等。此处可视为夜叉。
7 读为candasuriyataraka(异本)。
8 读为Pad1Po pana Pajjali(暹罗本)。
9 Abhisammata(胜静)。
10 订正为visuddha。
11 读为vadaka。
12 tappara(tatpara)「从彼」者、「……特别专念」者之义。此果意味为佛与否不得而知,而
由前后之关系作如是解。原文P.534(The r1gatha,A1 P.148)中指Ananda有
Buddhupatthanatappara「奉侍佛之专念者」之义。
13 读为sararvgo Va。


二三 提尼萨拉那伽玛尼耶(三归依)

一 羌达瓦底市,吾奉事双亲,吾父母目盲,当时吾扶养。
二 吾但独自坐,尔时吾思量:「吾扶养父母,出家不适宜。
三 夜晚闇幕阖,盛燃三恶火,如是生恐怖,无作向导者。
四 佛出于此世,光辉胜者教,自多为福业,由人得脱离。
五 执持三归依,吾守其成满,依做善业故,吾免生恶趣」。
六 尼婆之沙门,佛弟子第一,吾近彼之前,执持三归依。
七 尔时人寿命,长达一万岁,三归依时久,吾守其成满。

第三 须菩提品 长老之譬喻 九一
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小部经典四(譬喻经) 九二

八 最后时到来,忆持三归依,以此善业故,吾趣忉利天。
九 吾专修福业,至于神世界,不论生何处,八事吾常得。
75 一○ 吾崇四方所,持具锐智慧,诸神皆随来,吾具无量富。
一一 到处黄金色,吾已得复归,对友不动念,吾名声高扬。
一二 神王八十度,统领神世界,吾为天女敬,享乐于天界。
一三 七十五度间,吾为转轮王,难得其尽量,统治广国土。
一四 吾至最后生,专心修福业,舍卫之都城,生于富豪家。
一五 吾好青年人,吾由市中出,素习千游戏,吾近至伽蓝。
一六 解脱无执着,吾见彼沙门,彼为吾说法,与吾以归依。
一七 吾此闻归依,心念尝想起,吾坐于一座,达阿罗汉位。
一八 生年仅七岁,吾为阿罗汉,正觉具眼者,知德使受具。
一九 无量劫往昔,吾守三归依,如斯积善业,于此示其果。
二○ 吾善守归依,善向此意图,享受诸荣誉,吾达不动道:
二一「如有愿闻者,倾耳听吾说,吾善修自观 1,真实语汝等。
二二 佛出于此世,彼行胜者教,鸣打不死鼓,除去忧悲箭。
二三 无上之福田,依持己之力,尔等尽奉事,如是得静安。
二四 把握三归依,应守持五戒,向佛心信乐,终至灭诸苦。
76 二五 为吾以为例,汝等守诸戒,为期将不远,终达罗汉位」。
二六 三明与神足,他心通殊胜,大雄汝弟子,归依礼尊师 2。
二七 向佛吾归依,从此无量劫,吾不知恶趣,归依佛果报。
二八 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者提尼萨拉那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Samam(异本)。
2 应读为Vandami。

第三 须菩提品 长老之譬喻 九三
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小部经典四(譬喻经) 九四

二四 潘阇西拉萨玛达尼耶(执持五戒)

一 羌达瓦底市,时吾为佣人,为人业务缚,未遂出家意:
二「夜之闇幕闭,三恶火燃炽,将依何方术,吾脱此有结。
三 吾无布施物,可怜为佣人,吾愿守五戒,持守达满分」。
四 阿诺玛达西,尼婆大弟子,吾来近彼前,执持五戒法。
五 尔时人寿命,长达一万岁,常久持五戒,持守达满分。
六「死期到来时,诸神齐慰吾,「马车千头击,为汝作备置」
七 临终用心时,犹忆持五戒,以其善业故,吾趣忉利天。
77 八 神王三十度,统领神世界,吾为天女敬,享乐于天界。
九 七十五度间,吾为转轮王,其量难得尽,统治广国土。
一○ 吾由天没逝,净根所使故,都城毘舍离,生大豪富家。
一一 尔时两安居,胜教光辉时,吾与父母等,至诚持五戒。
一二 吾自闻得戒,经常念五戒,五坐于一座,达阿罗汉位。
一三 生年仅五岁,吾得阿罗汉,彼佛具眼者,德知授吾戒。
一四 此吾五戒法,守持皆满分,自此无量劫,吾不往恶趣。
一五 为此等五戒,吾得享荣誉,宣说几亿劫,可称一法语。
一六 吾守五戒法,得享三种果,长寿并多富,兼得锐智慧。
一七 明宣一切众,尤其向人述 1,生生吾流转,得趣此等处。
一八 诸戒不知量,胜弟子坚守,设若贪诸有,其果将如何。
一九 佣人具此观,吾善守五戒,今以守戒故,打破诸束缚。
二○ 吾守五戒法,从此无量劫,吾不知恶趣,乃守戒果报。
二一 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者潘阁西拉萨玛达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 注为adhimattam(暹罗本)。

第三 须菩提品 长老之譬喻 九五
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小部经典四(譬喻经) 九六

二五 安那山萨瓦迦(食声闻)
p.78.
一 彼佛黄金色,彼尊来市场,容姿值黄金,三十二相具。
二 难量不可喻,照世悉达多,制己显光辉,见得无上喜。
三 南无正觉尊,献供大牟尼,尔时吾致谢,慈爱彼世尊。
四 伟大慈爱佛,赐无上气息,吾心得净化,永乐生天上。
五 彼时因吾施,得九十四劫,吾不知恶趣,施圣食果报。
六 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者安那山萨瓦迦长老宣唱此等偈。

二六 多巴达雅伽(香施)

一 世之最上人,悉达多佛陀,,吾以信乐心,馨香为宝施。
二 诸神与人间,吾生任何胎,慈爱一切者,香施之果报。
三 彼时因施香,九十四劫间,吾不知恶趣,香施之果报。
四 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者多巴达雅伽长老宣唱此等偈。

二七 普利那普伽卡(砂供养)
p.79.
一 殊胜道树下,毘婆尸佛悟 1,古昔舍砂粒,净砂吾所撒。
二 因吾施砂粒,九十一劫间,吾不知恶趣,施砂之果报。
三 五十三劫间,古昔统人王,人称大砂粒 2,轮王具大力。
四 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者普利那普伽卡长者宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第十九佛。过去七佛之第一佛。
2 大砂(Mahapnlina)。

第三 须菩提品 长老之譬喻 九七
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小部经典四(譬喻经) 九八

二八 郁低迦

一 羌达巴迦河 1,其时吾为鳄,只为索饵食,赴河之渡头。
二 人中之胜者,悉达多佛陀,其时欲渡河,来至此渡头。
三 彼佛之来时,恰吾亦来到,趋身近佛前,吾发如次语:
四「吾请载大雄,吾为佛摆渡,父母所在地,大牟尼怜愍。
五 佛闻乞喊声,大牟尼来乘,吾喜心雀跃,乘渡世导师。
六 悉达多佛陀,立于河彼岸,佛于彼慰吾,可至不死道」。
七 由此畜身没,吾赴神世界,为天女所敬,得享天界乐。
八 百度为神王,统领神世界,三度为轮王,君临大地上。
80 九 垫居而孤独,贤善以自制,于等正觉教,得保最后身。
一○ 渡人中之长,九十四劫间,吾不知恶趣,乃渡佛果报。
一一 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者郁低迦长老宣唱此等偈。

注 1 Candabhaga(Candrabhaga)(月分)。


二九 耶堪伽利迦(一合掌)

一 彼佛黄金色,毘婆尸来市,优胜队商长,人中向导雄。
二 是人制不制,牟尼大论师,见已心信乐,吾喜一合掌。
三 彼时吾合掌,九十一劫间,得不知恶趣,合掌所果报。
四 四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者耶堪伽利迦长老宣唱此等偈。

三○ 冠玛达雅伽(亚麻衣施)

一 盘头摩帝市 1,时吾为商人,扶养妻子等,播莳幸福种。
二 毘婆尸佛陀,步行来车道,吾以亚麻衣,施予大导师。

第三 须菩提品 长老之譬喻 九九
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小部经典四(譬喻经) 一○○

81 三 施亚衣善业,得九十一劫,不知恶所趣,乃施衣果报。
四 二十七劫昔,兴度马车乘 2,具足七种宝,四洲吾君临。
五 四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
──如是尊者寇玛达雅伽长老宣唱此等偈。

注 1 Bandhumat1(亲惠城)
2 sinahavasandana 信度产骏马所拖拉之马车。

摄颂
须菩提、优婆摩那、萨拉那与锡拉伽哈迦 1
安那山与多巴达、布利那与郁低迦
安伽利与寇玛达、此第三品共十人
说偈一百八十五、于在此为一群。
──第四
注 1 以下多为略称Sarana,S1lagahaka,Anjali,Khamaday1。


第四 军头波漠品

三一 军头波漠(曲背达那)

一 最上自存佛,七日间宴默,圣佛吾信乐,奉事心内喜。
二 巴多穆塔拉,知佛起立时,手执羊角樵,往近大牟尼。
三 世间之导师,彼尊受其实,大牟尼进食,吾心得清净。
四 无上队商长,正觉尊垂食,坐上于已座,说示如次偈:
82 五「集于此山中,皆为夜叉居,森林诸鬼神 1,倾耳听吾说。
六 如兽王狮子,若有奉佛者,称道于其人,善闻吾示语。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一○一
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小部经典四(譬喻经) 一○二

七 彼者十一度,将为诸神王,三十四度间,又为转轮王。
八 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
九 彼等骂有德 2,无漏之沙门,其为恶业果,如彼得其名。
一○ 为师法后嗣,由法生法子,彼为师弟子,名军头波漠」。
一一 耽浸于孤独,悦禅入禅思,吾满足彼师,得住于无漏。
一二 弟子等围绕,比丘众尊敬,比丘众中坐,胜者请执筹。
一三 偏袒右肩衣,礼敬世导师,说于胜者前,吾拔最初筹 3。
一四 摇动万世界,佛知吾原故,赐坐比丘中,置座最上位。
一五 精进如调牛,运往安稳处,等正觉者教,得保最后身。
一六 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者军头波漠长老宣唱此等偈。

注 1 读为Bhutasabbani(异本)
2 依Dhp.A.IIIP.521.彼犯恶业于迦叶佛时。彼名曲背Dhana之意。得此恶名、亦为过去
所业之果。
3 此于增一阿含卷二二(大正藏卷二、六六二页上)有广说。阿那邠邸(给孤独)长者之女
修摩提嫁后、于满富城请佛。佛令拔取舍罗(?筹)以决定阿罗汉之人数。时君头波漠尚
为有学,乃拔其取舍罗,立即达无学阿罗汉位。佛曰、「我弟子中第一受舍罗者君头波漠。」
A .I.P.24。(汉译南传藏卷一九、三一页)参照。


三二 娑竭陀(善来)
p.83.
一 名谓输毘多,时为婆罗门,弟子等随后,吾往佛伽蓝。
二 佛恰于其时,比丘众随从,由伽蓝门出,至人遂停立。
三 调御人等随,吾见调御佛,己心遂清净,赞叹世导师:
四「无论何种树,就地皆萌芽,如具觉智者,初生胜者教。
五 有慧队商长,领导众多人,恳教以正道,导得恶道出。
六 禅思自调御,调御悦禅者,精勤志平静,围绕斯人等。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一○三
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小部经典四(譬喻经) 一○四

七 己为众所饰,围绕汝光辉,光明由汝放,日出云雷间」。
八 巴多穆塔拉,吾生信乐心,师立比丘中,为说如次偈:
九「称我婆罗门,令生微笑容,十万劫之间,享乐神世界。
一○ 从兜率天没,净根故所使,唯彼佛瞿昙,教示彼出家。
一一 求频婆树果 1,得阿罗汉位,名谓娑竭陀,尊师之弟子」。
一二 身犯诸恶业,舍之而出家,亦弃口恶业,得吾净活命。
84 一三 如斯吾止住,通晓诸火境,诸漏皆正知,得住于无漏。
一四 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者娑竭陀长老宣唱此等偈。

注 1 A.IV,P.354,中阿含卷一○(大正藏卷一、四九一页上)据传弥酰比丘有此事实。同为佛
之侍者,举出两者是否混同不得而知。


三三 摩诃迦旃廷(大剪剔种之男)

一 巴多穆塔拉,于莲及支提,吾作狮子座,支提涂黄金。
二 宝石造伞盖,然手持拂子,世界之缘者,吾今捧献佛。
三 地上有诸神,其时皆来集:「宝石造伞盖,佛语其果报。
四 尊师所说语,大众皆聆听,等正觉者教,吾等益生笑」。
五 上坐座黄金,无上最胜者,比丘众围绕,以说如次偈:
六「黄金宝所造,若有施座者,吾将称其人,倾耳听吾言。
七 神王三十度,统领神世界,四周百由旬,威服以光辉。
八 来至人间世,生为转轮王,王名称光耀 1,威光殊大者。
九 无昼亦无夜,如百光阳升,四周有八宝,辉耀帝剎利。
一○ 十万劫之后,生甘蔗族,称谓瞿昙姓,世出大尊师。
85 一一 从兜率天没,净根所使故,名谓迦旃延,婆罗门种族。
一二 其后彼出家,成无漏罗汉,光明靡世间,瞿昙置被位。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一○五
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小部经典四(譬喻经) 一○六

一三 询以简洁问,彼为详细说,详答彼所问,所望得满足」。
一四 吾生富有家,吠陀婆罗门,舍弃财宝谷,出家成无家。
一五 询以简洁问,详细为说明,所望得满足,欢喜两足尊。
一六 人中自存者,大雄彼欢喜,比丘众中坐,置吾最上位。
一七 四种无碍解,五证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者摩诃迦旅延长老宣唱此等偈。

注 1 Pabhassara(光耀)。


三四 迦留陀夷(时起) 1

一 世间居上首,巴多穆塔拉,尔时在步行2,托钵游诸方。
二 钵头摩华放 3,吾持优钵罗,持来最上饭,施与彼尊师。
三 彼大雄摄受,最佳美味食,并纳受诸花,向诸人宣示︰
四「世之美愉爱 4,水生无上花,彼施此美花,然所更难为。
86 五 献佛花与饭,最胜施与者,将称赞于彼,吾说倾耳听。
六 彼十与八度,统领神世界,上具优钵罗,具有摩利迦。
七 由其福业报,于彼具天香,时常于空上,持之并作覆。
八 二十五度间,彼为转轮王,统治五百国,彼住大地上。
九 十万劫之后,出生甘蔗族,称谓瞿昙姓,世有尊师出。
一○ 己满所为业,净根所使故,释迦族人等,欢喜其亲族。
一一 其后彼出家,净根之所使,正知诸般漏,无漏证涅盘。
一二 彼达无碍解,了脱所作为,于世具缘者,置彼于上位。
一三 彼精勤专念,心静无执着,名谓优陀夷,尊师之弟子」。
一四 内心无系缚,憍慢伪善除,正知诸般漏,吾住于无漏。
一五 贤善精勤者,满足等正觉,佛对吾欢喜,置吾于上位。
一六 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者者迦留陀夷长老宣唱此等偈。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一○七
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小部经典四(譬喻经) 一○八

注 1 佛典中所现之udayi(优陀夷)有三人。一般汉译迦留陀夷为制定戒律因缘而出现之破戒
比丘。然南传藏则为释迦族中一大臣之子,如本譬喻经所示:为一有德之比丘谅。谅此比
丘名与传说之间或因混杂之因由而为异传。详见赤沼氏《印度佛教固有名词辞典》二六六
页参照。
2 订正为addhanam。
3 钵头摩为赤莲花。优钵罗为青莲花(水莲之属)。摩利迦译为次第花,为亚剌比亚素馨。
4 解为citram 之意。


三五 谟贺啰惹(痴王)
p.87.
一 无敌自存佛,阿塔达西尊 1,比丘众围绕,而由步行来。
二 弟子等周围,吾由家中出,由家趋赴彼,会见世导师。
三 礼敬正觉尊,合掌于头上,己心遂净化,赞叹世导师︰
四「有情有形物,无形无想者,此等汝智慧 2,一切摄其中。
五 渔夫以巧网,围取水中物,生物栖于水,身陷于网中。
六 有形及无形,意思若有存,汝于此等众,皆汝智慧摄。
七 闇黑正弥漫,汝倾济此世,尔法入耳闻,彼度疑念流。
八 无明围世间,亦为黑暗覆,尊智灿光辉,除掉真暗黑。
九 一切尔智眼,顿消大黑暗,耳闻殊胜法,众多人涅盘」。
一○ 于今此壶中,满盛纯精蜜,至诚双手执,捧献彼大仙。
一一 大雄彼大仙,援手受此供,一切知者食,上腾至高空。
一二 阿塔达西佛,尊师空上位,吾心得清净,尊师说次偈:
一三「赞叹吾智慧,称扬尊胜佛,彼心若得净,终不堕恶趣。
一四 或十或四度,统领神世界,彼住此地上,并有八百国。
88 一五 一百又五度,当为转轮王,统治此大地,乃至广大国。
一六 圣学书并胜,亦通三吠陀,彼佛瞿昙教,聆受至出家。
一七 甚深微妙法,智慧究真义,名谟贺啰惹,为尊师弟子。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一○九
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小部经典四(譬喻经) 一一○

一八 彼亦具三明,无漏了所作,队商长瞿昙,置彼于上位」。
一九 舍弃人系缚,断去有束缚,诸漏皆正知,安住于无漏。
二○ 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者谟贺啰惹长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第十四佛。Buddhavamsa.P.43;jataka I,P.39
2 订正为nanamhi。


三六 阿提目多(解脱)

一 阿塔达西佛,至人寂灭时,更以信乐心,招请比丘众。
二 所请众僧宝,安静无枉曲,甘蔗曼陀婆,无上施僧伽。
三 诸神与人间,吾生任何胎,吾胜诸有情,福业所果报。
四 彼时吾布施,由千八百劫,终不知恶趣,布施之果报。
五 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者阿提目多长老宣唱此等偈。

三七 拉斯那达耶伽(大蒜布施)
p.89.
一 邻近雪山处,尔时为行者,吾生大蒜食,大蒜为主食。
二 佉梨大蒜丰,吾赴僧伽蓝,向僧施大蒜,雀跃心内喜。
三 上人毘婆尸,乐欣教僧众,布施大蒜报,一劫乐天宫。
四 彼时施大蒜,九十一劫间,吾不知恶趣,布施大蒜果。
五 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者拉斯那达耶伽长老宣唱此等偈。

三八 阿耶格达耶伽(供器布施)

一 言说者尸弃,救世主寂灭,雀跃心内喜,吾拜无上塔。
二 语告司财者 2,其时与资金,雀跃心内喜,令之作供器。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一一一
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小部经典四(譬喻经) 一一二

三 八劫于天上,吾住无间绝,余劫住人天,混世吾转生。
四 诸毒不得侵,凶器不能杀,入水不沉溺,供器之果报。
五 吾若望云雨,即有大雨降,诸神随吾意,福业之果报。
六 人间三十度,具足七种宝 3,无人轻蔑吾,乃福业果报。
90 七 令之作供器,三十一劫间,吾不知恶趣,供器之果报。
八 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者阿耶格达耶雅伽长老宣唱此等偈。

注 1 过去七佛之第二佛、过去二十四佛之第二十佛。
2 暹罗本读为Vaddhak1hi Vaddhaki 乃木工之义。
3 读为 Sattaratana。(逻罗本)


三九 单摩奢奇迦(法轮)

一 悉达多佛陀,相对狮子座,吾立彼法轮,杰作贤者颂。
二 勇牛共拖车,欢欣色光辉,时常相围绕,众人多相随。
三 六万种乐器,常时绕身傍,随众故辉煌,福业之果报。
四 吾竖立轮宝,九十四劫间,吾不知恶趣,施法轮果报。
五 十一劫往昔,君主有八人,萨哈萨拉迦 1,具大力轮王。
六 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者单摩奢奇迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassaraja(千王)。

第四 军头波漠品 长老之譬喻 一一三
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小部经典四(譬喻经) 一一四

四○ 卡巴鲁奇耶(劫树)

一 悉达多佛陀,相对胜塔婆,结系美丽布 1,吾为栽劫树(神树)。
二 诸神与人间,吾生任何胎,吾家门庭辉,劫树常树立。
91 三 不论谁依吾,乃至吾随众,取其劫树布,吾等常着用。
四 当时吾植树,从此九四劫,吾不知恶趣,植树之果报。
五 第七劫古昔,苏且罗八王 2,大力具七宝,吾为转轮王。
六 四种无碍解,吾证八解脱,亦得六神通,吾行佛之教。
──如是尊者卡巴鲁奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为laggetva(暹罗本)。
2 Sucela(美衣)。

摄颂
军头、娑竭陀、迦旃延与优陀夷
阿提目多与罗惹、阿耶格与单摩奢
卡巴鲁奇共十人、其唱偈百十二。


第五 优波离品
四一 优波离

一 漏尽者千人,围绕世导师,彼尊乐孤独,独栖游四方。
二 吾着鹿皮衣,满足三脚杖 1,认明世导师,比丘众围绕。
92 三 皮衣袒右肩,头上吾合掌,礼敬正觉尊,赞叹世导师:
四 卵生与湿生,化生与胎生,如鸦之有羽,常翔于大空 2」。
五 有思或无想,任何诸有情,此等及一切,尽含汝智中。
六 雪山最顶峰,凡属有香者,此等于汝戒,豌豆不足较。

第五 优波离品 长老之譬喻 一一五
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小部经典四(譬喻经) 一一六

七 此世与天界,沈湎痴昏闇,尔之智慧辉,灭除其黑暗。
八 太阳沈去时,有情闇笼围,如佛不出世,昏闇包世界。
九 恰如太阳升,常除诸黑闇,尔佛亦如是,常拂尔昏闇。
一○ 人天世界佛,勤奋汝专念,净业充满故,喜爱众多人」。
一一 巴多穆塔拉,雄者大牟尼,喜乐闻一切,如鹅王腾空。
一二 巴多穆塔拉,大仙腾于空,尊师空中立,以说如次偈:
一三「以多喻联缀 3,赞叹吾智慧,吾亦赞其人,倾耳且听说。
一四 彼人十八度,将为诸神王,统治三百国,住于大地上。
一五 二十五度间,彼为转轮王,此量未得尽,统治广国土。
一六 从今十万劫,后生甘蔗族,称谓瞿昙姓,出世为尊师。
一七 从兜率天没,净根所使故,生而实卑贱,其名优波离。
93 一八 其后得出家,挥袪一切恶,诸漏皆正知,无漏证涅盘。
一九 释族之圣子,瞿昙佛欢喜,彼为通律者,置于最上位」。
二○ 净信故出家,无漏了所作,诸漏皆正知,吾住成无漏。
二一 于律无不通,受佛所慈愍,己得满足业,吾住成无漏。
二二 以戒为根本,自制于五根,如山出宝玉,执持一切律。
二三 无上之尊师,了知吾此德,比丘众中坐,置吾最上位。
二四 四种无碍解……(以下与前偈相同)。
──如是尊者 4优波离长老宣唱此等偈。

注 1 三杖缚为一束具有三脚,为仙者用具之一。
2 读为cara sada(异本)。
3 读为samayutam(异本)。
4 注释中为Bhagineyyupali与前出之优波离区别。但其内容却与持律第一之优波离为同
一人。

第五 优波离品 长老之譬喻 一一七
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小部经典四(譬喻经) 一一八

四二 拘利耶维萨(二十亿)1

一 阿诺玛达西,世间居上首,漆灰作涂料,吾作经行处。
二 以种种色花,撒放经行处,天棚覆上空,施食无上佛。
三 吾向佛合掌,虔诚敬礼彼,尔时吾奉献,彼尊长屋舍。
四 无上彼尊师,了知吾心意,彼佛具眼者,慈愍垂纳受。
五 人天共布施,彼佛悉接受,比丘众中坐,为说如次偈:
六「以喜雀跃心,布施长屋舍,吾将赞其人,倾耳听吾说。
94 七 以具福业故,此人当死时,系千头马车,届时侍候彼。
八 尔乘其马车,趋赴神世界,去至乐彼处,诸神拥喜悦。
九 以宝土涂饰,豪华高贵殿,优美楼台阁,安住其宫殿。
一○ 历时三万劫,享乐神世界,二十五劫间,彼将为神王。
一一 七十有七度,彼为转轮王,通称唯一名,谓耶输多罗。
一二 得享二种福,吾见其积福,二十八劫后,彼为转轮王。
一三 亦有美宫殿,毘首羯摩造,具有十种声,安住此都城。
一四 从今无量劫 2,君王威力大,得即王位者,名称甘蔗王。
一五 侍女一万六,容姿皆优美,尊贵彼王妃 3,子生达九人。
一六 九子出生后,王妃各逝去,青年之少女,继为第一妃。
一七 甘蔗王满足,彼女受恩惠,王妃受惠施,驱逐群王子。
一八 彼等皆出家,前往山顶峰,畏怖破血统,与同栖妹等。
一九 其妹有一人 4,不幸为病侵,「吾等破血统」,王子埋彼女。
二○ 一人剎帝利,取彼女共信,甘蔗家系谱,自此有分裂。
95 二一 彼等之后裔,号称拘利族,彼处所拥持,享有诸财富。
二二 彼之身殁去 5,往趣神世界,于处心神适,并见诸宫殿。
二三 彼由天界殁,净根所使故,再生来人间,名字称输那 6。
二四 意坚精力盛,精恋于师教,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
二五 尊师视无边,释族长瞿昙,大雄知分别,置吾最上位。
二六 最上锻克已,心之指向善,荷担此一切,证悟成无漏。

第五 优波离品 长老之譬喻 一一九
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小部经典四(譬喻经) 一二○

二七 生尊如狮王,大龙彼肢光 7,比丘众中坐,置吾于最上。
二八 四之无碍解……。
如是尊者苏那拘利耶维萨长老宣唱此等偈。

注 1 详解为Sona-Koliyavessa(黄金二十亿)、又异本为KotiKanna(亿耳)Koliyavessa
或Kolivisa与汉译亿耳比丘(Kotikanna)当为另一人。可参阅Theragatha(南传
藏卷二五)中别出两者之偈。汉译则往往与此混同。此在譬喻经之各写本中,亦同犯此类
错误。
2 自此以下至第二十一偈止,插入有关甘蔗(okkaka.Iksuaku)王统之传说。甘蔗王之子
女九人为四男五女。王后立新妃,宠爱新妃及其一子,驱逐先妃之子等于国外。彼等入最
上之山即雪山,住于湖畔之萨伽(Saka)树林中,兄妹相婚。保持血统之纯洁。此即释
迦族之祖。D.3Ambattha(南传藏卷六、一三七页)、长阿卷一三、阿摩昼经Sumangala.
I.P.174 及其它请参阅。
3 读为taya。
4 甘蔗王之长女名日Piya患癞病被弃于洞窟。为拘罗(kola)市之王而出家者,于其近傍
将其救出。此后裔曰拘利族。见Cf.MahavastuI,P.353;Sumangala,I.P.262。
5 应视作第十三偈续述至此。予意以为甘蔗王或拘利族之祖应视为一剎帝利。
6 Sona(黄金)。
7 Angirasa(肢光)为释尊之异名。


四三 拔提拘利吾达耶弗多(拘利吾达之子贤善)

一 巴多穆塔拉,慈心大牟尼,世最上导师,人人皆亲近。
二 麦粉作面点 1,供养饮食物,彼等施尊师,种无上福田:
96 三 最尊无上佛,僧团亦邀请,如是天中天,吾将作布施」。
四 吾遣诸人等,邀请如来临,斯无上福田,比丘僧团众。
五 座椅数十万,装金敷毛毯,毛褥敷为覆 2,绵衣亚麻衣,
佛生适相应,吾设高贵席。

第五 优波离品 长老之譬喻 一二一
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小部经典四(譬喻经) 一二二

六 巴多穆塔拉,人中之长者,比丘众围绕,来至吾家门。
七 世间之救主,吾出迎彼佛,内喜心清净,导向至吾家。
八 比丘数十万,世界大导师,吾喜心清净,美食且丰盛。
九 巴多穆塔拉,纳受尊供物,比丘众中坐,以说如次偈:
一○「金椅敷毛毯,布施此座者,吾将赞其人,倾耳听吾说。
一一 七十四度间,统领神世界,天女等所敬,享受无顾乐。
一二 诸国数一千,安住大地上,五十一度间,彼为转轮王。
一三 任何投处生,皆是高贵家,净根所使故,其后得出家,
名称为跋提,尊师之弟子。
一四 孤独吾安居,独离卧床住,今日吾剃发,果报皆无缺。
一五 一切知者师,了知吾一切,比丘众中坐,置吾于最上。
一六 四之无碍解……
97 ──如是尊者者拔提拘利吾达耶弗多长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sattukan Ca(暹罗本)。
2 读为tulika。


四四 山尼达帕迦 1(共积)

一 山谷森林中,吾造小屋住,名声有无得,吾亦悉满足。
二 巴多穆塔拉,接受尊供物,十万得道者,相随来吾前。
三 亲近大雄者,最胜水中草,吾设敷草席,布施与尊师。
四 内心清净喜,菎麻与饮物,吾作清净施,施与端直人。
五 尔时行此施,从此十万劫,吾不知恶趣,布施此果报。
六 四十一劫昔,阿林达玛王 2,七宝具大力,吾为转轮王。
七 四之无碍解……
──如是尊者山尼达帕迦宣唱此等偈。

第五 优波离品 长老之譬喻 一二三
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小部经典四(譬喻经) 一二四

注 1 异本中为Santitthapaka或为Sannitthapaka。
2 Arindama(摧敌)。


四五 潘奢哈提耶(五手)

一 须弥陀佛者,彼来市场中,寡言眼垂睑,慎虑制诸根。
二 手取五莲华,吾为作花环,虔诚以献佛,亲手为供养:
98 三「吾捧此莲花,为尊师覆盖」,敬师如弟子,倾注彼大龙。
四 吾自供此花,历数三万劫,犹不知恶趣,供佛此果报。
五 古昔二千劫,五人剎帝利,大力哈提耶 1,曾为转轮王。
六 四之无碍解……
──如是尊者潘奢哈提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Hatthiya(手)。


四六 巴多玛奢达尼耶(莲翳)

一 人中世救主,毗婆尸涅盘,吾执盛莲华,供荼毘柴堆。
二 堆积荼毘柴,上腾于高空,遮翳柴堆上,吾作遮日棚。
三 时吾供鲜花,历九十一劫,吾不知恶趣,供佛此果报。
四 四十七劫昔,莲华自在王,夷平四方际,壮力大轮王 1。
五 四之无碍解……
──如是尊者巴多玛奢达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumissara(莲华自在)。

第五 优波离品 长老之譬喻 一二五
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小部经典四(譬喻经) 一二六

四七 萨耶那达耶迦(褥施)

一 悉达多佛陀,慈心诚笃者,吾施最上褥,铺覆布诸具。
二 敷座舒适褥,彼佛欣悦受,佛由座升起,胜者腾空去。
99 三 尔时吾施褥,历九十四劫,吾不知恶趣,施褥此果报。
四 五十一劫昔,王名婆留那,七宝具大力,出为转轮王。
五 四之无碍解……
──如是尊者萨耶那达耶迦长老宣唱如是偈毕。


四八 羌伽玛达耶迦(经行处布施)

一 阿塔达西佛,世间居上首,吾多积砖石,造彼经行处。
二 善造经行处高五拉他那 1 2,适修心神爽,一百肘之长 3。
三 阿塔达西佛至人受布施,手执净砂粒,为说如次偈:
四「依所施砂粒,为作经行处,具足七种宝,得享砂粒报。
五 三劫于天上,统领神世界,天女等所敬,享受无亏乐。
六 来至人间界,王位统治国,三度为轮王,彼住于地上」。
七 尔时积胜业,十八劫之间,吾不知恶趣,经行处果报。
八 四种无碍解……
──如是尊者羌伽玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 或应读为uccatte。
2 ratana(aratni)长度之单位,合二十一拇指中幅之长度。或与12 anguli(指)相当。
3 hattha(hasta)译为肘,长度之单位,为由肘至中指尖端之长度,但实测究为几何?颇
有异说。一说为一尺八寸。兹示其关系单位相互之量如次:24 anguli═1 hasta,4 hasta
═1 dhanu(弓)500 dhanu═1 krosa(拘卢舍)8 krosa═1 yojana(由旬)。

第五 优波离品 长老之譬喻 一二七
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小部经典四(譬喻经) 一二八

四九 须跋陀(好贤)
100
一 巴多穆塔拉,受尊供物者,望高入涅盘,摇撼众人等。
二 正觉尊涅盘,震动十万界,尔时诸人等,诸神皆来集。
三 装满旃檀香,伽罗末利迦 1,心内喜雀跃,吾涂于至人。
四 无上彼尊师,了知吾心意,正觉尊安卧,以说如次偈:
五「当吾最后时,覆香与花环,吾亦赞其人,倾耳听吾说。
六 此男从此没,兜率天界行,统领彼世后,赴乐变化天。
七 至诚以此法,布施盛花环,至彼业报满,受享无亏乐。
八 此男彼处没,再生兜率天,复由彼世没,生来于人间。
九 大龙释族子,人天界最胜,令诸有情悟,具眼者涅盘。
一○ 净根所使故,彼意得出家,以近正觉尊,尔时发询问。
一一 世界之导师,一切知者云,了知前世业,开启真理门。
一二 此问获满意,喜悦意镇静,礼敬于尊师,请许为出家。
一三 己业既满足,认得意清净,通晓最上法,佛允彼出家。
一四 此男励精勤,于正觉尊教,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
──第五诵品──
101 一五 前业所缚故,安静镇定心,佛子由法生,吾更善所作。
一六 亲近彼法王,乃发最上问,彼亦答吾问,导吾于法耳。
一七 了知佛之法,喜住于佛教,诸漏皆正知,吾住成无漏。
一八 十万劫往昔,最胜水中草 2,如油尽灯火,涅盘无系缚。
一九 宝玉造塔婆,高有七由旬,吉祥心悦豫,于彼献幢幡。
二○ 迦叶正觉者 3,提舍为高弟,为我生其子,为胜教后嗣。
二一 以卑意向彼,吾为不祥言,依吾所业果,最后会胜者。
二二 娑罗最后床,施向彼牟尼,利济慈愍者,佛许吾出家。
二三 今实已出家,并已具足戒,今实两足尊,吾临般涅盘。
二四 种无碍解……
──如是尊者须跋陀长老宣唱此等偈。

第五 优波离品 长老之譬喻 一二九
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小部经典四(譬喻经) 一三○

注 1 tagara,mallika,多罗伽略称伽罗,为香之名。摩利迦为花之名,亦称次第花,为一种香
草。
2 Jalajutama 即Padumuttara 指佛而言。
3 过去七佛之第六佛。过去二十四佛之第二十四佛。


五○ 纯陀(瘦短) 1

一 世间居上首,悉达多佛陀,尊花献作供,佳提为蔽覆 2。
二 诸般办置齐,供献于佛陀,余花执于手,亦向佛奉献。
102 三 黄金般姿容,世间大导师,清净吾心喜,献佛鲜花供。
四 断惑正觉尊,随渡瀑流人,比丘众中坐,为说如次偈:
五「供施鲜花物,充满天上香,吾将赞其人,倾耳听吾说。
六 彼男此世没,随于诸天众,佳提花围绕,趣赴天世界。
七 所居甚高耸,黄金摩尼造,累积福业故,几多层宫殿。
八 七十四度间,统领神世界,天女等所敬,享受无亏乐。
九 统治三百国,住此大地上,七十五度间,彼为转轮王。
一○ 称名为难胜 3,为众人国主,其福彼享受,依己所造业。
一一 一度往恶趣,彼生来人间,黄金存多量,积累有百亿。
一二 彼生于此世,者婆罗门族,万甘达之子 4,贤明舍利子 5。
一三 央祈罗娑教,于彼求出家,名周罗纯陀 6,为尊师弟子。
一四 犹为沙弥时,彼即成漏尽,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
一五 大雄善比丘,及他吾奉事,奉事于吾兄 7,了达最上义。
一六 奉事于吾兄 8,身骨集吾钵 9,世间居上首 亲近正觉尊。
103 一七 人天大觉者,紧执吾两腕,示彼之身骨,赞第一弟子。
一八 此心吾解脱,确立此信心,诸漏皆正知,吾住成无漏。
一九 四之无碍解……。
──如是尊者纯陀长老宣唱此等偈。

第五 优波离品 长老之譬喻 一三一
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小部经典四(譬喻经) 一三二

注 1 一般系指为摩诃周那,大纯陀(Mahacunda)比丘。即舍利弗之弟。但在此或指为他人
之混同者。
2 Jati为素馨之类。
3 Dujjaya(难胜)。
4 Vanganta 为舍利弗及纯陀之父。
5 Sar1(鹙鹭)。
6 Culacunda(小纯陀)。
7 兄指舍利弗(Sariputta)。
8 此为指舍利弗涅盘之时,彼为办理荼毘等诸事,行施供养。此时纯陀传为舍利弗之沙弥。
S.47.13.Cunda(S.V.P.161),杂阿卷二四(大正藏,卷二、一七六页中)参阅。
9 读为dhatum pattamhi ociya(暹罗本)。

摄颂
优波离、输那、拔提、山尼达巴、哈提耶,
羌达、萨耶 1、羌伽玛、最后纯陀须跋陀,
十人共偈百四十,其上更有四偈存。

注 1 Seyya═Sayana

第六 维伽尼品 1
五一 维多帕那达耶伽(扇施)

一 巴多穆塔拉,世间居上首,两足之尊者,吾以扇施与。
二 合掌于头上,己心为净化,礼敬正觉尊,起立向北去。
三 彼执扇在手,世间最尊师,比丘众中坐,为说如次偈:

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一三三
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小部经典四(譬喻经) 一三四

四「依此扇布施,乃由心所愿,十万劫之间,彼不堕恶趣」。
五 力胜意志坚,集中心之德,吾生为七岁,达阿罗汉位。
六 六万劫中间人称名扇意 2,大力十六人,出为转轮王。
104 七 四种无碍解……
──如是尊者维多帕那达耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Vija 与Vidhupana皆为扇之意,故本品称为扇品(维伽尼品V1ja nu Vagga)。
2 Vijamanasa(扇意)。


五二 萨塔蓝西伽(百光)

一 攀登高岩上,人中胜者坐,其山不远住,吠陀婆罗门。
二 人中称长者,天中天大雄,头上吾合掌,赞叹世尊师:
三「此佛为大雄,说示胜法人,常随比丘众,如火团光辉。
四 宴静如大海,难渡如急流,无怖如兽王,示法具眼者」。
五 巴多穆塔拉,识知吾心意,比丘众中立,为说如次偈:
六「谨此示合掌,礼赞殊胜佛,三万劫之间,统领神世界。
七 十万劫之后,央祈罗娑名,正觉除覆盖,尔时示现世。
八 法子由法生,彼师法后嗣,名萨塔蓝西,彼成阿罗汉」。
九 生年仅七岁,出家成无家,名萨塔蓝西,灿放吾光辉。
一○ 树荫曼陀婆,禅思浸禅乐,等正觉者教,吾保最后身。
一一 七万劫往昔,称四人罗玛 1,大力具七宝,出为转轮王。
一二 四种无碍解……
──如是尊者 2萨塔蓝西伽长老宣唱此等偈。

注 1 Roma(身毛)。
2 Sataramsiya 偈中亦称Sataramsi。

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一三五
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小部经典四(譬喻经) 一三六

五三 萨耶那达耶伽(褥施)

一 巴多穆塔拉,怜愍诸世界,吾以清净心,施彼以座褥。
二 依此褥布施,莳种于善田,于吾生富财,褥施之果报。
三 吾床卧于空,吾支此大地,吾为有情主,施褥此果报。
四 五万劫往昔,大雄有八人,三千四百劫,大力有四人。
五 四种无碍解……。
──如是尊者萨耶那达耶伽宣唱此等偈。


五四 康豆达伽(香水)

一 巴多穆塔拉,有菩提树祭,尔时执美瓶,吾施与香水。
二 洗菩提树时,沛然大雨降,忽作威爆雷,发有大音响。
三 雷火奔迅速 1,于彼吾死去,遂立天世界,吾唱次一偈:
四「诸佛与诸法,尊师皆成满,吾此身体仆,今享乐天界」。
五 吾住高峻处,耸立有百层,万人之天女,常行围绕吾。
六 吾未见疾病,内心亦无忧,苦热皆不见,福业此果报。
七 二千八百劫,山瓦西塔王 2,大力具七宝,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者康豆达伽长老宣唱此等偈。

注1 读为Tena casanivegena(异本)。
2 Samvasita(共住)。


五五 欧帕威哈(好适乘)

一 巴多穆塔拉,吾施以骏马,吾献正觉尊,而自家去己。
二 名唤戴瓦拉,第一师弟子,胜法彼后嗣,来至吾面前:
三「彼尊持钵来,骏马不相应,知晓汝意欲,具眼者接纳」。

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一三七
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小部经典四(譬喻经) 一三八

四 马驰如疾风,评为印度产,布施此骏马,吾献正觉尊。
五 投生任何胎 1,常在任何处,力行如疾风,于吾之心生。
107 六 人得具足戒,得戒为容易,若佛住此世,吾等所推崇。
七 二十八度间,为大力士王,夷平四方际,出长阎浮提。
八 此是最后生,至最后生时,胜败皆舍弃,吾达不动位。
九 三万四千劫,剎利大威力,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者欧帕威哈长老宣唱此等偈。

注 1 暹罗本中为,「诸神与人间,吾生任何胎,骏马疾如风,吾生得繁荣」。


五六 萨波利瓦拉萨那(有随众座)

一 巴多穆塔拉,吾施与团食,摩利花围绕,吾往彼食场。
二 此世尊导师,彼处座上坐,安详且端庄,赞吾施团食:
三「仅此吉祥田,莳下一粒种,适时以顺雨,熟实耕者喜。
四 团食如其实,汝今莳善田,生生如其生,结实汝心喜」。
五 最胜水中草,正觉如斯语,赞美其团食,指向北方去。
六 依彼之戒本,自制于五根,耽湎于孤独,吾住成无漏。
108 七 四种无碍解……。
──如是尊者萨波利瓦拉萨那长老宣唱如是等偈。


五七 潘奢底毘伽(五灯明)

一 怜愍诸生物,巴多穆塔佛,吾有此直见,确立其善法。
二 围绕菩提树,吾布施灯明,尔时吾具信,造作多灯明。
三 诸神与人间,投生任何胎,空中有炬火,施灯明果报。
四 过岩逾城壁,又越山上行,四方百由旬,吾眼均得见。
五 于吾残业中,已于达漏尽,具二足尊教,吾保最后身。

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一三九
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小部经典四(譬喻经) 一四○

六 三千四百劫,萨达洽库名 1,大力大威力,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者潘奢府底毘伽长老宣唱此等偈。

注 1 Satacakkhu(百眼)。


五八 达伽达耶迦(幡施)

一 巴多穆塔拉,美道树下坐,雀跃心内喜,于彼吾载幡。
二 手执树落叶,投弃于他处,内外皆清净,解脱尽诸漏;
礼拜菩提树,如向正觉尊。
109 三 善逝世间解,受吾尊供人,比丘众中立,师说如次偈:
四「依此幡布施,更依此奉事,十万劫之间,彼不堕恶趣。
五 几百度为王,彼在于王位,称名嗢羯咤,为世转轮王。
六 彼享无亏乐,净根所使故,彼向瞿昙佛,乐于受其教」。
七 专念勤精进,心静无执着,等正觉者教,吾保最后身。
八 五万一千劫,有王嗢羯咤,五百万劫昔,有王名美佳 1。
九 四种无碍解……
──如是尊者达伽达耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Megha(云)。


五九 钵头摩(莲)

一 佛说四谛法,殊胜转法轮,慈降不死雨,请净众多人。
二 吾执着莲幡,立于小屋间,目送牟尼喜,投幡至空中。
三 尔时稀有事,其莲复再返,佛知吾心意,受吾莲华幡。
四 佛慈援手执,水生无上花,比丘众中立,宣说如次偈:

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一四一
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小部经典四(譬喻经) 一四二

五「彼向无漏者,投掷此莲华,吾将赞其人,倾耳听吾说。
110 六 神王三十劫,统领神世界,来住于地上,统治七百国。
七 于彼手执钵,将为转轮王,由空降花雨,当时恰降来。
八 十万劫之后,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
九 彼为法后嗣,由法生法子,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
一○ 吾从胎出生,思虑致意深,生年仅五岁,已达罗汉位。
一一 四种无碍解……
──如是尊者钵头摩长老宣唱此等偈。


六○ 阿萨那菩提耶(阿萨那菩提树)

一 生年仅七岁,即见世导师,清净吾心喜,亲近人中尊。
二 世间居上首,人间帝沙佛 1,雀跃心喜植,无上菩提树。
三 命名阿萨那 2,达拉尼尔哈 3,无上菩提树,五株吾奉事。
四 见彼树开花,体毛即坚立,吾近尊佛前,宣己稀有业。
五 尔时自存者,名为帝沙佛,比丘众中坐,为说如次偈:
六「植菩提树者,向佛尽供养,吾将赞其人,倾耳听吾说。
七 天界三十劫,统领神世界,六十四度间,彼为转轮王。
111 八 从兜率天没,净根所使故,享二无亏乐,乐趣为彼人。
九 专念勤精进,心静无执着,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
一○ 吾乐于孤独,心净无执着,如象断其缚,吾住成无漏。
一一 时植菩提树,九十一劫间,恶趣吾不知,植菩提树报。
一二 七十四劫昔,杖军名声高 4,具足七种宝,吾为转轮王。
一三 七十三劫昔,大王七人出,名称为全轮 5,吾为转轮王。
一四 二十五劫后,剎利名充满 6,大力具七宝,出为转轮王。
一五 四种无碍解……
──如是尊者阿萨那菩提耶长老宣唱此等偈。

第六 维伽尼品 长老之譬喻 一四四
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小部经典四(譬喻经) 一四五

注 1 过去二十四佛之第十七佛。Buddhavamsa,P.48;J.I.P.40,
2 前第三譬已出。
3 前第一佛陀品一七五偈已出。
4 Dandasena(杖军)。
5 Samantanemi(全轮)
6 Punnaka(充满)。

摄颂:
维多帕那达耶伽、萨塔蓝西、萨耶那、
1乌达齐与 2瓦西耶、萨波利瓦拉萨那、
潘迦底毘、达伽、 3钵头摩与第十菩提树。
以上长老为十品,偈共九十二。

注 1 Udaki═Gandhodaka。
2 Vahiya为运载者,指马而言。Opavuyha为(适于乘者),二者之义相同。
3 padumapujaka 为(莲供养),出版者以 paduma 与 Pujaka 作另有其人为误植。


第七 萨伽质塔尼耶品
六一 萨伽质塔尼耶(己心)

一 响杳无烦扰,山倾见丛林,如仙者漫步,见受尊供人。
二 吾作砂塔婆 1,布撒种种花,所作礼塔婆,如向正觉尊。
112 三 具足七宝王,王国之统主,己业方成满,供养塔婆报。
四 时吾供献花,九十一劫间,吾不知恶趣,供养塔婆果。
五 八十劫之昔 2,吾为转轮王,具足七种宝,统为四洲王。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一四五
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小部经典四(譬喻经) 一四六

六 四种无碍解……
──如是尊者萨伽质塔尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 依异本 Pulinam,又可读为 Pulinam。
2 as1tikappe 订正为 nantayaso。


六二 阿渥普毘耶(阿渥花)

一 佛说明四谛,宣示不死句,由其精舍出,立于经行处。
二 尸弃佛示语,尊佛使吾悟,手执种种花,布撒于空中:
三「依此殊胜业,人长两足尊,胜败皆舍弃,吾达不动位」。
四 彼时献鲜花,三十一劫间,恶趣吾不知,供花之果报。
五 二十劫之昔,剎利须弥陀,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者阿渥普庇耶长老宣唱此等偈。

六三 巴奢伽玛尼耶(回归)
p.113.
一 信度河之畔,吾为郭公鸟 1,觅食塞瓦拉 2,慎不为诸恶。
二 得见离尘佛,风之直道来,口衔娑罗花,献毘婆尸佛。
三「如来正信其,不动坚固者,依彼心之净,得不堕恶趣」。
四 吾于尊佛前,诚谨为善行,吾为空翔鸟,吾善莳播种。
五 彼时吾献花,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛断果报。
六 称名善爱见 3,同名有八人,十七劫之昔,大力为轮王。
七 四种无碍解……。
──如是尊者巴奢伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Cakkavaka 好声鸟,印度郭公鸟。
2 sevala 草之名。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一四七
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小部经典四(譬喻经) 一四八

3 Sucarudassana(善爱见)

六四 帕拉帕萨达迦(他起信)

一 黄金正觉尊,胜利大仙人,壮牛胜雄者,谁见不起信。
二 无际如雪山,难渡如大海,实佛之禅定,谁见不起信。
三 大地实难量,美丽为森饰,实佛其净戒,谁见不起信。
四 直风不摇道,苍空不可量,实佛其智慧,谁见不起信。
114 五 此等四种偈,世那婆罗门 1,无敌殊胜佛,赞佛悉达多。
六 九十四劫间,不生恶趣事,尽多为善趣,吾享无亏乐。
七 赞世界导师,九十四劫间,吾不知恶趣,赞佛此果报。
八 十四劫之昔,乌伽达四人 2,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者帕拉帕萨达伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sena(异本)。
2 Uggata(升)。

六五 比萨达耶迦(莲根布施)

一 名称毘舍浮 1,诸仙中第三,入于森林中,人中胜者住。
二 吾持莲华根,趋赴佛陀前,清信吾合掌,向佛行布施。
三 觉者毘舍浮,援手亲接受,吾不知安乐,何处有殊胜。
四 吾或最后来,一切有结除,如栖森大象,善业吾莳种。
五 彼时依积业,三十一劫间,吾不知恶趣,布施莲根果。
六 萨摩达那名 2,十六人王出,十三劫往昔,大力转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者比萨达耶迦长老宣唱此等偈。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一四九
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小部经典四(譬喻经) 一五○

注 1 Vessabhu 为过去七佛之第三佛,故此有诸仙中第三之称。
2 Samodhana(并置)。

六六 斯钦提陀(善考)
p.115.
一 吾行山难路,生为尊狮子,猎杀诸兽群,吾住山峡间。
二 阿塔达西佛,言说之胜者,彼来殊胜山,动摇吾心意。
三 吾杀斑点鹿,趋近吾将食,佛恰于此时,乞食行近吾。
四 吾持最上肉,将施与尊师,大雄者欣喜,当时吾心净。
五 依此净信心,走入山难路,涌出喜悦心,就地吾死逝。
六 由此肉布施,更依时心愿,千五百劫间,享乐神世界。
七 其余劫之间,吾多积善业,实此肉布施,更依观想佛。
八 三十八劫昔,长寿有八人 1,六十劫往昔,二人婆留那。
九 四种无碍解……
──如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 D1ghayu(长寿)。


六七 瓦塔达耶迦(衣施)
p.116.
一 彼等吾为鸟,迦楼金翅鸟,飞往香醉山,得见离尘佛。
二 吾弃迦楼罗,扮为年少者,向彼两足尊,布施一件衣。
三 世间导师佛,欣然受吾衣,尊师立空中,为说次一偈:
四「由此衣布施,更依汝心愿,弃迦楼罗身,享乐神世界」。
五 世间居上首,阿塔达西佛,赞叹衣布施,指向北方去。
六 何处吾再生,衣常皆满足,蔽日覆大空,施衣此果报。
七 七人名太阳 1,大力转轮王,三十六劫昔,曾为诸人王。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一五一
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小部经典四(譬喻经) 一五二

八 四种无碍解……。
──如是尊者瓦塔达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Arunaka(太阳)。


六八 庵婆达耶迦(庵婆布施)

一 阿诺玛达西,坐于山峡间,心满无执着,慈心待世人。
二 时吾为弥猴,秀岩之雪山,吾见阿诸玛,至心信仰佛。
三 雪山路不远,尔时庵婆熟,从树采其果,布施蜜庵婆。
117 四 阿诺玛达西,佛为我预言:「依此蜜布施,乃至庵婆施。
五 从今五十劫,享乐神世界,余劫生人天,混而彼流转。
六 得悟机成熟,放弃其恶业,彼往恶趣后,烧灭众烦恼」。
七 以正法自制 1,顺从彼大仙,胜败皆舍弃,达于不动地。
八 七十七劫昔,名庵婆核生 2,大力十四人,出为转轮王。
九 四种无碍解……。
──如是尊者庵婆达耶迦长老宣唱此等偈。

1 读为damathenaham(异本)。
2 Ambatthaja(庵婆核生)。

六九 须摩那(善意)

一 吾名须摩那,为作华鬘者,得见离尘佛,受我尊供物。
二 鲜花心悦适,两手吾持花,奉献尸弃佛,世间有缘者。
三 由此花供养,更依内心愿,吾不知恶趣,乃供佛果报。
四 以供鲜花故,三十一劫间,吾不知恶趣,供佛此果报。
五 二十六劫昔,名高十四人 1,具足七种宝,出为转轮王。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一五三
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小部经典四(譬喻经) 一五四

六 四种无碍解……。
──如是尊者须摩那长老宣唱此等偈。

注 1 读为cattarasa(异本)。


七○ 普帕将哥提耶(花笼)
p.118.
一 无畏如狮子,拟似金翅鸟,壮如虎牡牛,生如尊狮子。
二 非欲心无敌,归依尸弃佛,比丘众等随,最胜沙门坐。
三 无上阿诺迦 1,容入花篮内,花篮与花束,殊撒向佛陀。
四 依吾净信心,人长两足尊,胜败皆舍弃,吾达不动位。
五 尔时作善业,三十一劫问,吾不知恶趣,供佛此果报。
六 三十劫往昔,持名为神现 2,五人具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……。
──诚如是尊者普帕将哥提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Anoja为开赤花之灌木。
2 Devabhuti(神现)。

摄颂
萨伽质塔、 1阿渥普、 2巴奢布西伽玛那、
帕拉帕萨、比萨达、斯钦提与瓦塔达、
庵婆达与须摩那、普帕将哥提雅。
得见真义共十人,说偈总有七十一。

注 1 原文虽为Addhapupphi,今采异本为Avopupphi。暹罗本则为atho Pupphi。
2 Pacca〔bhi〕gamana。

第七 萨伽质塔尼耶品 长老之譬喻 一五五
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小部经典四(譬喻经) 一五六

第八 那伽萨玛罗品
p.119.
七一 那伽萨玛拉(有华鬘象)

一 阿波他利花 1,弃路吾拾遗,以供世缘者,尸弃佛塔婆。
二 彼时作是业,三十一劫间,吾不知恶趣,供养塔婆果。
三 十五劫之昔,剎帝利名地 2,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者那伽萨玛拉长者宣唱此等偈。

注 1 apatali 树名。不详。
2 Bhumiya(地)。

七二 帕达山尼耶迦(足想)

一 日种帝沙佛,吾见踏足来,雀跃内心喜,其足吾起信。
二 尔时得足想,九十二劫间,吾不知恶趣,足想此果报。
三 第七劫之昔,剎利须弥陀,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者帕达山尼耶迦长者宣唱此等偈。

七三 山尼耶迦(想)
p.120.
一 佛之粪扫衣,见其挂树梢,于此吾合掌,礼拜粪扫衣。
二 彼时作其业,九十二劫间,吾不知恶趣,想佛此果报。
三 第四劫之昔,剎利名树精 1,大力夷四方,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者山尼耶迦长者宣唱此等偈。

第八 那伽萨玛罗品 长老之譬喻 一五七
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小部经典四(譬喻经) 一五八

注 1 Dumasara(树精)。

七四 比萨鲁瓦达耶迦(须根块茎布施)

一 踏入森林中,吾住不毛处,见毘婆尸佛,接受尊供物。
二 吾施嗽手水,须根与块茎,头面接足礼,指向北方去。
三 时行此布施,九十一劫间,吾不知恶趣,福业此果报。
四 第三劫之昔,剎利崇须根 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者比萨鲁瓦达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhisasammata(以须根而受崇者)。
──第六诵品──

七五 耶伽山尼耶迦(一想)
p.121.
一 侍毘婆尸佛,骞荼大弟子,彼受世供物,吾施彼一食。
二 人中两足尊,吾心生净信,吾不知恶趣,一食施果报。
三 四十劫之昔,剎利婆留那,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶伽山尼耶迦长老宣唱此等偈。

七六 提那山塔拉达耶迦(草敷具布施)

一 雪山路不远,更有一大湖,几百之叶覆,花开多鸟群。
二 彼处浴饮水,吾住不远处,直风迎面来,吾见胜沙门。
三 无上彼尊师,了知吾心意,由云中降临,彼时立地上。
四 以角刈取草,吾施为坐具,导师帝沙佛,世尊坐其处。

第八 那伽萨玛罗品 长老之譬喻 一五九
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小部经典四(譬喻经) 一六○

五 己心为净化,吾拜世导师,沈思大牟尼,屈身吾折回。
六 吾心依净信,赴乐变化天,吾不知恶趣,布施敷具果。
l22 七 第二劫之昔,剎利名鹿敬 1,大力具七宝,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者 2提那山塔拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 Migasammata(鹿敬)
2 Tinasanthara 〔daya〕ka。

七七 斯质达耶迦(针布施)

一 三万劫往昔,三十二相具,名号须弥陀,世界之导师。
二 彼映黄金色,两足之尊者,为佛缝缀衣,吾施五根针。
三 依其针布施,胜观微妙义,锐速心神爽,于此生智慧。
四 燃尽几烦恼,除去诸有结,等正觉者教,吾保最后身。
五 称名二足主 1,世有四人王,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者斯质达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Dupadadhipati(二足者之主)。

七八 波咤厘普毘耶(波咤厘花)

一 容姿值黄金,三十二相具,走进市场间,黄金色佛陀。
二 时吾豪商子,柔和耽欲乐,波咤厘之花,吾采为堆积。
123 三 雀跃内心喜,以花为供养,南无帝沙佛,救主世间解。
四 彼时行其业,九十二劫间,吾不知恶趣,供花此果报。
五 六十三劫昔,称名为胜敬 1,大力具七宝,出为转轮王。

第八 那伽萨玛罗品 长老之譬喻 一六一
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小部经典四(譬喻经) 一六二

六 四种无碍解……
──如是尊者波咤厘普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Abhisammata(胜敬)。

七九 提坦伽利耶(立合掌)

一 吾于森林中,追兽为猎师,见彼帝沙佛,庄严世导师。
二 指向西方去,于彼吾合掌,树叶结席上,佛坐处不远。
三 尔时吾头上,雷电忽大作,如是吾临死,再度为合掌。
四 彼时之合掌,九十二劫间,吾不知恶趣,合掌此果报。
五 五十四劫昔,名唤作兽旗 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者提坦伽利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Migaketu(兽旗)。


八○ 提尼帕多密耶(三莲华)
p.124.
一 巴多穆塔拉,通晓一切法,彼为最胜者,自制人等随,
自制人等围,彼等由市出。
二 汉萨瓦底市 1,吾为制花人,盛花开放时,三花持吾手。
三 吾见离尘佛,折返市场中,吾见正觉尊,彼时如是思:
四「此等花献王,吾持奉如何,村田耕千金,吾得又如何。
五 贤明制不制,生物有幸运,供养救世主,吾得不死富」。
六 如斯心思惟,己心为净化,手执三赤花,尔时抛空中。
七 抛向空中去,其花忽扩展,茎上花瓣下,彼处停头上。
八 见者任何人,皆扬感叹声,诸神于空中,拍手为喝采:

第八 那伽萨玛罗品 长老之譬喻 一六三
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小部经典四(譬喻经) 一六四

九「尊佛于此故,生起稀有事,吾等施花故,得闻一切法」。
一○ 巴多穆塔拉,接受尊供人,尊师街头立,为说如次偈:
一一「彼时以赤莲,供养佛之物,吾将赞此人,倾耳听吾说。
一二 三万劫昔间,享乐于天界,神王三十劫,统领神世界。
一三 尔时有宫殿,称名为大福 2,三百由旬高,二百五十广。
125 一四 四十万劫后,建造有尖塔,严具胜楼阁,完具大卧床。
一五 十万俱胝数,天女等围绕,音乐与歌舞,彼女巧右绕。
一六 满集天女群,于此盛宫殿,其色为赤神,天常降花雨。
一七 门扉之把手,象牙壁上钉,赤莲花垂下,花朵车轮大。
一八 于此宫殿中,花叶覆几重,天女卧其中 3,内中多宽展。
一九 四周百由旬,围绕其住处,此等赤净莲,满放神馨味。
二○ 七十五度间,彼为转轮王,统治广国土,不能测其量。
二一 幸享二无亏,安泰无危害,将届临终时,彼得见涅盘」。
二二 吾常见佛耶?为善交易耶?供养三莲华,吾享三成就。
二三 今日吾达法,诸垢得解脱,人人花开顶,翳遮赤莲华。
二四 巴多穆尊师,说吾以往业,七千现生者,于法作现观。
二五 得供养彼佛,十万劫之间,恶趣吾不知,三莲花果报。
二六 烦恼令烧尽,除去诸有结,消灭诸有漏,吾今无后有。

126 二七 四种无碍解……
──如是尊者提尼帕多密耶长老宣唱此等偈。

注 1 Hamsavatl(鹅市)。
2 Mahavittharika(大福)。
3 今采暹罗本作tuvattissanti。

摄颂
萨玛拉、帕达山尼、山尼耶迦、1 阿鲁瓦达、
耶伽桑尼、 2提那山、斯质达耶、波咤厘、

第八 那伽萨玛罗品 长老之譬喻 一六五
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小部经典四(譬喻经) 一六六

提坦伽利、提尼帕多,十人共偈七十五偈。

注 1 〔Bhisa-〕Aluvadayaka.
2 Tinadada。(草施)即Tinasantharadayaka长老。

第九 提蜜罗普毘耶品
八一 提蜜罗普毘耶(提蜜拉花)

一 羌达巴伽河 1,时吾沿岸行,清幽无烦扰,吾见沙门坐。
二 此心既得净,尔时自思惟:「能渡彼将渡,能制彼将制。
三 得慰彼使慰,能镇彼将镇,能脱彼使脱,彼使得涅盘」。
四 世间之觉者,悉达多大仙,手采提蜜拉 2,布撒其头上。
五 双手吾合掌,更作右绕礼,吾礼尊师足,指向西方去。
六 既去不久间,鹿王追逐我,直往悬崖行,遂坠于彼处。
七 自吾供献花,九十四劫间,吾不知恶趣,供佛此果报。
127 八 五十六劫昔,名高者七人,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者提蜜罗普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candabhaga(月分)。
2 timira花不详。


八二 格达山尼耶迦(逝想)

一 生年仅七岁,出家吾无家,更以清净心,吾礼尊师足。
二 难格黑奇花 1,七朵投上空,正觉帝沙佛,如大海无际。

第九 提蜜罗普毘耶品 长老之譬喻 一六七
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小部经典四(譬喻经) 一六八

三 善逝蹈圣道,心跃吾供养,尔时吾具信,以己掌合掌。
四 依此所作业,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 第八劫之昔,三人名火焰 2,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者格达山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 nangaliki 花不详。
2 Aggisikha(火焰)。


八三 潘难迦利迦(卧合掌) 1
p.128.
一 时吾患重病,吾坐于树荫,就此森林中,悲心最高深。
二 慈愍帝沙佛,挨近彼尊师,吾就原卧处,合掌于头上。
三 清净吾心喜,人间最上佛,礼敬正觉尊,当场吾息绝。
四 礼拜人中尊,九十二劫间,恶趣吾不知,礼敬此果报。
五 第五劫之昔,五人大光焰 2,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者潘难伽利迦长老宣唱此等偈毕。

注 1 在异本方面Nippannanjalika 暹罗本作Nipanna。依文意看,可以采用。摄颂中亦与
右同。
2 Mahasikha(大光焰)。

八四 阿多普毘耶(山下花)

一 毘浮尸弃佛 1,一弟子比丘,威力具三明,以往彼雪山。
二 时吾住雪山,悦适住仙处,修四量神足,以成为仙人。
三 生如空飞鸟,性净唯乐山,吾摘山中花,再返至山处。

第九 提蜜罗普毘耶品 长老之譬喻 一六九
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小部经典四(譬喻经) 一七○

四 手执花七朵,撒彼头顶上,大雄注视中,指东立而去。
129 五 到达仙居处,返抵己住所,持荷一佉梨,行往山峡去。
六 可怖大力蟒,缠卷押杀吾,忆及往昔业,当场吾息绝。
七 自吾捧花供,三十一劫间,恶趣吾不知,供花此果报。
八 四种无碍解……
──如是尊者阿多普毘耶宣唱此等偈。

注 1 Abhibhu(无胜)

八五 蓝西山尼迦(光想)

一 于彼雪山中,吾自尝营住,身着皮之衣,住于山峡间。
二 佛如黄金色,似百光辉耀,花开如娑罗,得见森林间。
三 大仙毘婆尸,光辉净吾心,合掌为礼敬,头面行接足。
四 由此善业故,九十一劫间,恶趣吾不知,光想此果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者蓝西山尼迦长老宣唱此等偈。

八六 蓝西山尼耶迦(光想)
p.130.
一 住于雪山中,吾着树皮衣,上行经行处,面向东方坐。
二 具时为禅乐,于山见普萨 1,合掌向彼光,吾心为清净。
三 依时得光想,九十二劫间,恶趣吾不知,光想此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者蓝西山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注1 Phussa为过去二十四佛之第八佛。见Buddhavamsa,P.50;Jataka I,P.40

第九 提蜜罗普毘耶品 长老之譬喻 一七一
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小部经典四(譬喻经) 一七二

八七 帕拉达耶伽(果施)

一 时于雪山中,吾身着粗裘,见普萨胜者,吾持树果施。
二 更以清净心,吾施树果实,不论再生处,必现树果实。
三 吾施树果实,九十二劫间,恶趣吾不知,施树实果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者帕拉达耶迦长老宣唱此等偈。

八八 萨达山尼耶迦(声想)
p.131.
一 时在雪山中,吾居树叶席,声闻普萨法,吾心得清净。
二 依时所作业,九十二劫间,恶趣吾不知,福业此果报。
三 四种无碍解……
──如是萨达山尼耶迦长老宣唱此等偈。

八九 菩提山尼耶迦(菩提树想)

一 彼佛毘婆尸,大菩提树祭,既为出家身,吾亦赴祭会。
二 以库斯玛水 1,灌注菩提树:「应脱者解脱,使彼得涅盘」。
三 灌注菩提树,九十一劫间,恶趣吾不知,树想此果报。
四 三十三劫昔,诸人统主出,其名唤灌水 2,八人转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者菩提山尼耶迦长者宣唱此等偈。

注 1 Kusuma 花之名。
2 Udakasecana(灌水)。

第九 提蜜罗普毘耶品 长老之譬喻 一七三
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小部经典四(譬喻经) 一七四

九○ 钵头磨普毘耶(莲花)
p.132.
一 分入茂莲中,吾食钵头摩,吾见佛普萨,三十二相具。
二 采钵头摩花,上抛入空中,吾行此清净,出家为无家。
三 此身既出家,此意亦善制,舍弃口恶业,吾行清净活。
四 自吾献此花,九十二劫间,恶趣吾不知,花供佛果报。
五 名称为莲语 1,有君王十八,从今十八劫,有四十八人。
六 四种无碍解……
──如是尊者钵头摩普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumabhasa(莲语)

摄颂
提蜜罗与 1楠伽里罗普毘、潘难伽利迦、阿多普庇耶、
二 蓝西山、帕拉达、萨达山尼、 2塞瓦拉、
最后钵头磨普毘、十人说偈六十五。

注 1 Nangalipupphi(楠伽利花)。布施 Nangaliki 花,指格达山尼耶迦长老。
2 Sevaka(奉事人)。指Bodhisannaka长老。


第十 须陀品
p.1433.
九一 须陀频第耶(漆食块)

一 跳越障碍墙,渡过忧悲海,彼佛值供养,及其弟子等。
二 供养斯人等,涅盘无畏者,布施得大福,谁亦不能量。
三 假令四大洲,统主挑战斗,不值斯供养,十六分之一。

第十 须陀品 长老之譬喻 一七五
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小部经典四(譬喻经) 一七六

四 人中之胜者,悉达多佛陀;支提崩坏处,修复为供养,
更以清净心,吾施以漆啃。
五 依时所作业,九十四劫间,吾不知恶趣,修复此果报。
六 三十劫之昔,名称作修复 1,七宝十三人,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者须陀频第耶长老宣唱此等偈。

注 1 Patisankhara(修复)

九二 须钦提陀(善考)

一 救主帝沙佛,吾尝施座椅,佛出于日种,雀跃心欢喜。
二 三十八劫昔,做大满足王 1,其富甚宏大,亦有多座褥。
三 更以清净心,布施佛座椅,尝自积善业,自享己业果。
134 四 彼时施椅子,九十二劫间,吾不知恶趣,施椅此果报。
五 三十八劫昔,转轮王三人,满足近满足 2 3,言称大满足。
六 四种无碍解……
──如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 Maharuci(大满足)。
2 Ruci(满足)。
3 Uparuci(近满足)。

九三 阿达佉拉迦(折半衣)

一 吾达最悲心 1,身为恶臭缠,于帝沙尊佛,吾施折半布。
二 既施折半布,于天一劫乐,其余几数劫,善业吾成就。
三 彼时行布施,九十二劫间,吾不知恶趣,施布此果报。

第十 须陀品 长老之譬喻 一七七
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小部经典四(譬喻经) 一七八

四 四十九劫昔,转轮王示现,人王三十二,其名为乳糜 2。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿达佉拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Paramakarunnapatto(异本)。
2 odana(乳麋)。

九四 斯质多耶迦(针布施)

一 最上亲惠城 1,吾昔职铁工,毘婆尸大仙,吾行针布施。
二 如斯善业故,智慧比金刚,解脱无贪欲,达至诸漏尽。
135 三 既已过去世,乃至未来世,吾以智慧识,施针此果报。
四 九十一劫昔,金刚似七人 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者斯质多耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bandhuma正写为 Bandhumati(亲惠城)
2 Vajirasama(金刚似)

九五 康达玛利耶(香华鬘)

一 覆以素馨花,适于佛香塔,为佛悉达多,吾建香塔婆。
二 姿容值黄金,世间大导师,光辉如睡莲,盛燃如祭火。
三 壮如虎牡牛,生尊猛狮子,比丘众随坐,沙门之胜者,
吾礼敬其足,指向北方去。
四 由施香华鬘,九十四劫间,吾应可成佛,为果故至明,
恶趣吾不知,供养佛果报。
五 三十九劫昔,有十六人王,称名为天香 1,出为转轮王。

第十 须陀品 长老之譬喻 一七九
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小部经典四(譬喻经) 一八○

六 四种无碍解……
──如是尊者康达玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Devagandha(天香)。

九六 提普毘耶(三花)
p.136.
一 吾住于森林,往昔为猎人,吾见波咤厘 1,,覆撒三瓣花。
二 其时七落叶,向外吾掷去,内外身清净,无漏心解脱。
三 世间之导师,正觉毘婆尸,礼拜波咤厘,当场即息绝。
四 供养供养树,九十一劫间,恶趣吾不知,供树此果报。
五 三十三劫昔,一切处愉悦 2,大力十三人,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 波咤厘(Patali)树为毘婆尸佛之菩提树。
2 Samantapasadika(一切处愉悦)。

九七 玛多频底迦(蜜块)

一 吾见深林中,音静不摇动,悉达多佛陀,接受尊供物。
二 恰如大象镇,及壮牛骏马,亦如月光辉,诸神皈敬彼,
尔时吾心喜,智慧涌出生。
三 佛由禅定起,施蜜于尊师,礼敬尊师足,指向东方去。
137 四 三十四劫昔,须陀苏那王,尔时蜜由莲,由吾食流出。
蜜雨从空降,尝为此业报。
五 彼时布施蜜,九十四劫间,恶趣吾不知,施蜜此果报。
六 三十四劫昔,王者有四人,大力具七宝,出为转轮王。

第十 须陀品 长老之譬喻 一八一
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小部经典四(譬喻经) 一八二

七 四种无碍解……
──如是尊者玛多频底迦长老宣唱此等偈。

九八 势那萨那达耶迦(坐卧具布施)

一 悉达多佛尊,吾施树叶席,四遍为奉事,撒库斯玛花。
二 如宫殿乐洞,享豪华物乐,高贵鲜花朵,雨花落卧床 1。
三 几朵美花敷,散落吾卧床,尔时床铺上,雨花纷纷降。
四 吾施树叶席,九十四劫间,恶趣吾不知,施席此果报。
五 第五劫往昔,名称坚固席 2,人王有七人,出为转轮王。
138 六 四种无碍解……
──如是尊者塞那萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为sayane’bhivassanti(暹罗本)。
2 读为Thitasantharaka(坚固席)(暹罗本)。

九九 威耶瓦奢迦(奉事)

一 毘婆尸佛陀,复有数多众,吾时为使役,尽奉诸所用。
二 善逝大仙尊,吾无布施物,谨以清净心,吾礼尊师足。
三 彼时为奉事,九十一劫间,吾不知恶趣,奉事此果报。
四 第八劫往昔,名称善考王 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者威耶瓦奢迦长老宣唱此等偈。.

注 1 Sucintia(善考)。

第十 须陀品 长老之譬喻 一八三
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小部经典四(譬喻经) 一八四

一○○ 弗多帕他迦(奉事佛)

一 毘婆尸佛前,吾吹螺贝者,善逝大仙傍,吾尽执奉事。
二 世间之救主,果报尽奉事,七万种乐器,常此围绕吾。
139 三 大仙吾奉事,九十一劫间,吾不知恶趣,奉事此果报。
四 九十四劫昔,其名称大响 1,大力十六人,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者弗多帕他迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mahanigghosa(大响)。

摄颂
须陀频达、彼佉拉 1, 2堪玛拉与威耶甘达玛、
提普庇耶与玛多、势那与威耶瓦奢、
丹玛迦末共十人 3,偈整七十此品宣。

注 1 此前之Sucintita 略去。
2 Kammara(铁工)Sucidayaka 尝为铁工匠,故作斯言。
3 Dhammaka(法)。指Buddhupatthaka长老。

十品摄颂
开始佛陀品第一、西哈萨那、须菩提、
军头波漠、优波离、维伽尼与萨伽质塔尼耶、
那伽萨玛罗、提蜜罗、第十须陀品,
共偈一千四百首,更有五十有五偈。
佛陀品十组
第一之百人终

第十 须陀品 长老之譬喻 一八五
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小部经典四(譬喻经) 一八六

第十一 比伽达以品
p.140.
一○一 比伽达耶迦(圣食布施)

一 金色正觉者,受尊供物人,出离爱之森 1,爱至无爱佛。
二 静安智慧深,彼为大雄者,悉达多大仙,以柄杓施食。
三 净化众生佛,吾随从接踵,佛出于日种,飨食吾欢喜。
四 彼时行布施,九十四劫间,恶趣吾不知,圣食布施果。
五 八十七劫昔,其名称大尘 2,七人具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者比伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Pavana(脚注及暹罗本)。
2 Maharenu(大尘)。

一○二 尼耶那山尼耶迦(智想)

一 似壮牛骏马,金色正觉尊,大仙如大象,发情三征候。
二 恰如月满圆,四方照无边,车道信步来,佛陀大牟尼。
三 以智净化心,于此吾合掌,内喜心清净,礼敬悉达佛。
四 彼时行此业,九十四劫间,恶趣吾不知,智想此果报。
五 七十三劫昔,人王十六人,大力具七宝,出为转轮王。
141 六 四种无碍解……
──如是尊者尼耶那山尼耶迦宣唱此等偈。

第十一 比伽达以品 长老之譬喻 一八七
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小部经典四(譬喻经) 一八八

一○三 郁婆拉哈提耶(优钵罗持)

一 吾住帝弥罗,尔时作花鬘,吾见离尘佛,受供悉达多。
二 清净吾心喜,手持花布施,乘此善业故,不论生何处。
三 往昔作善业,吾享福果报,美花常围绕,善想此果报。
四 今吾献此花,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 今生且暂置,九十四劫间,名称诸河似 1,彼有五百王。
六 四种无碍解……
──如是尊者郁婆拉提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Najjupama(诸河似)

一○四 帕达普奢卡(足供养)

一 尊悉达多彼,吾施肉豆,足下生七花,佛笑从座起。
二 今依其业故,吾胜诸人天,等正觉者教,得保最后身。
142 三 谨此献花供,九十四劫间,吾不知恶趣,供花此果报。
四 第五劫往昔,轮王十三人,其名称遍香 1,统主平四方。
五 四种无碍解……
──如是尊者帕达普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 Samantagandha(遍香)。

一○五 穆提普毘耶(穆提花)

一 吾为花鬘匠,须陀苏那名,吾见离尘佛,世间居上首。

第十一 比伽达以品 长老之譬喻 一八九
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小部经典四(譬喻经) 一九○

二 巴多穆塔拉,吾施肉豆寇,喜获眼清净,得达天眼通。
三 依此佛供养,复依吾心愿,十万劫之间,吾不生恶趣。
四 三十六劫昔,名称天中胜 1,大力十六人,转轮王出世。
五 四种无碍解……
──如是尊者穆提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Devuttara(天中之胜)。

一○六 乌达伽普奢卡(水供养)

一 如圣火光辉,如祭火炽燃,金色正觉尊,直由风路来。
二 掌中吾取水,泼水向空中,大雄怜悯吾,受此水供养。
143 三 巴多穆塔拉,彼师空中立,佛知吾心意,为说次一偈:
四「依此水供养,更依心生喜,十万劫之间,彼不坠恶趣」。
五 吾乘此业故,两足尊人长,胜败皆舍弃,吾达不动位。
六 六十五劫昔,三人转轮王,其名称千王 1,统主平四方。
七 四种无碍解……
──如是尊者乌达奢普伽卡长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassaraja(千王)。

一○七 那拉玛利耶(芦束)

一 巴多穆塔拉,世界上首佛,坐于草坪间,禅定如是人。
二 吾手持芦束,结为一团扇,两尊如是人,吾献与世尊。
三 导师受团扇,一切遍遍知者,知吾心怀意,为说此一偈:
四「吾身入涅盘,不见苦与热,诚如由三火,汝心得解脱」。
五 凡栖树间者,诸神皆来集:「佛语令微笑,吾听施者言」。

第十一 比伽达以品 长老之譬喻 一九一
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小部经典四(譬喻经) 一九二

六 世尊彼处坐,诸神群众随,彼喜吾施供,为说如次偈:
七「依此团扇施,复由汝心愿,其名称敬虔 1,当为转轮王。
144 八 余留此残业,净根所使故,其名称微风 2,或为转轮王。
九 由团扇布施,依其大敬意,十万劫之间,彼不生恶趣」。
一○ 三万劫往昔,敬虔八人王,二万九千劫,微风有八人。
一一 四种无碍解……
──如是尊者那拉玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Subbata(敬虔)。
2 Maluta(微风)。
──第七诵品──

一○八 阿萨努帕塔耶迦(座奉侍)

一 静寞无烦扰,入于深丛林,阿塔达西佛,吾施狮子座。
二 手并持华鬘,右绕礼佛陀,吾拜世尊师,指向北方去。
三 是业两足尊,世人中之长,己心得清净,除去诸有结。
四 彼时所布施,一千八百劫,吾不知恶趣,施座此果报。
五 七百劫之昔,世有净化王 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者阿萨努帕塔耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sannibbapaka(净化)。

第十一 比伽达以品 长老之譬喻 一九三
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小部经典四(譬喻经) 一九四

一○九 毕拉莉达耶迦(毕拉莉布施)
p.145.
一 无雪山之远,吾住树叶席,当时贪食欲,且以为素性。
二 人人挖球根 1,阿鲁卡兰芭 2,毕拉莉以及,塔卡拉等根,
大枣与胡桃,白拉果作食。
三 巴多穆塔拉,受尊供物人,佛知吾心意,信步至吾处。
四 来近彼大龙,彼为天中天,吾持毕拉莉,散置于钵内。
五 尔时佛心喜,彼大雄受食,智者进食讫,为吾说一偈:
六「汝心具净化,施吾毕拉莉,一万劫之间,汝不堕恶趣」。
七 至吾最后生,除去诸有结,等正觉者教,得保最后身。
八 五十四劫昔,其名称善带 3,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者毕拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 同一之偈见于Jataka,VI,P.578。
2 alu,Kalamba,bilali,takkala,kola,bhallataka,bella以上均为球根之植物。
3 Sumekhali(善带)。

一一○ 黎努普奢卡(花粉供养)
p.146.
一 黄金色佛陀,犹如百光辉,恰似满圆月,四方照无边。
二 弟子等围绕,如环大地海,吾捧献花粉,供养毘婆尸。
三 由此花粉供,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四十五劫昔,名唤花粉王 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者黎努普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 Renu(花粉)。

第十一 比伽达以品 长老之譬喻 一九五
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小部经典四(譬喻经) 一九六

摄颂
比伽达威、尼耶那、哈提亚与帕达普、
穆提普毘、乌达伽、那拉玛利、 1尼瓦萨、
毕拉莉达威、黎努,十人共偈六十六。

注 1 Nivasaka(住)。此系就阿萨努帕塔耶迦长老而言。


第十二 摩诃巴利瓦罗品
一一一 摩诃巴利瓦罗(大随众)

一 世尊毘婆尸,彼为世上首,六万八千众,入满度摩市。
二 出得城市来,吾赴佛支提,拜见离尘佛,接受尊供物。
三 吾近傍处有,药叉八万四,帝释三天众,敬谨为侍居。
147 四 尔时吾持布,由彼圣处出,跪拜并叩首,供施与大仙。
五「诸佛与诸法,尊师皆成满,佛之大威力,摇撼此大地」。
六 见此未曾有,身毛皆竖立,如是两足尊,佛使吾心净。
七 吾心为净化,施布与尊师,吾向佛归依,诸臣侍卫同。
八 彼时行此业,九十一劫数,吾不知恶趣,供佛此果报。
九 十五劫之昔,乘舆十六人 1,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者摩诃巴利瓦罗长老宣唱此等偈。

注 1 Vahane(乘舆)。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 一九七
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小部经典四(譬喻经) 一九八

一一二 须曼伽罗(善瑞祥)

一 世间居上首,阿塔达西佛,彼由精舍出,走近沐浴池。
二 世尊饮水浴,出池缠一衣,世尊立彼处,举目望四方。
三 走近至边傍,拜见世导师,雀跃心内喜,时吾手弹指 1。
四 如百光盛燃,辉耀如黄金,五种歌复踊,弹奏诸乐器。
五 神界或人间,任吾投何生,胜于一切者,吾之名声大:
148 六「吾南无贵尊,最尊吾归依,己身自欢喜,喜他圣牟尼」。
七 吾迎佛上坐,微笑向有德,奉事正觉尊,得生兜率天。
八 一千六百劫,一考九十二 2,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者须曼伽罗长老宣唱此等偈。

注 1 弹指乃表示欢喜之状。
2 Ekacintita(一考)。

一一三 萨拉那伽玛尼耶(归命)

一 有二药叉王,彼此起战斗,集合数多众,引起大骚动。
二 巴多穆塔拉,受尊供物人,尊师立空中,教导彼大众。
三 投弃铠与剑,一切诸神喜,礼敬正觉尊,尔时心静寂。
四 了知吾心意,宣言满威严,世间解悲深,镇定其大众:
五「一人有恶心,恼乱一有情,彼依心之恶,彼将堕恶趣。
六 先阵有如象,恼乱诸有情,己心为清净,不常为杀害」。
七 二人药叉王,彼军众心挫,彼等齐归依,世间上首师。
149 八 具眼人教众,彼等心摇动,药叉等围绕 1,指向北方去。
九 两足之尊者,最初吾归依,十万劫之间,终不堕恶趣。
一○ 三万劫往昔,其名象牙师 2,十六调御主,出为转轮王。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 一九九
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小部经典四(譬喻经) 二○○

一一 四种无碍解……
──如是尊者萨罗那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 parikkhitto。
2 Mahacunda(大象牙师)。

一一四 耶卡萨尼耶(一座)

一 名唤婆留那,当时为神王,壮牛共牵车,吾奉正觉尊。
二 阿塔达西佛,尊师将寂灭,手持诸乐器,赴胜菩提树。
三 召集多面鼓 1,舞蹈并歌诵,奉事菩提树,恰如对佛陀。
四 达拉尼鲁哈,奉彼提树名,于彼结跏趺,忽然吾死逝。
五 最胜菩提树,令吾心清净,己业已满足,生乐变化天 2。
六 神界与人间,生生常流转,六万乐器数,常围绕面前。
七 吾消三恶火 3,除去诸有结,等正觉者教,得保最后身。
150 八 五百劫往昔,其名称伙多 4,具有七种宝,三十四人王。
九 四种无碍解……
──如是尊者耶卡萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sabbatala(依暹罗本)。
2 订正为 Nimmana(依暹罗本)。
3 读为 tidhaggi(异本)。
4 Subahu(伙多)。

一一五 须万那普毘耶(黄金花)

一 世间居上首,毘婆尸世尊,众多人中坐,说示不死道。
二 二足之尊者,吾耳闻法话,四瓣黄金花,吾献佛世尊。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 二○一
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小部经典四(譬喻经) 二○二

三 尔时所有众,上覆尽黄金,佛光黄金光 1,其光大辉映。
四 高扬内心喜,感动吾合掌,吾生荣于彼,吾赍此世福。
五 正觉世尊喜,礼敬有德人,喜悦心涌出,吾发己住居。
六 居家正宴坐,忆起最胜佛,依吾清净心,上生兜率天。
七 由吾供鲜花,九十一劫间,犹不知恶趣,供佛此果报。
八 四十三劫昔,名唤辋所敬 2,大力十六人,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者须万那普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Ca(异本)。
2 Nemisammata(辋所敬)。

一一六 质多卡普奢卡(冢供养)
p.151.
一 世缘尸弃佛,彼佛涅盘时,随众及高官,皆在王居处。
二 吾心喜清净,将赴佛之冢,于彼处奏乐,并撒香花鬘。
三 供养佛之冢,于佛冢礼敬,欣喜心清净,吾赴己住居。
四 居家正宴坐,忆起冢供养,其业两足尊,世之人中长。
五 神界或人间,得享无亏乐,胜败皆舍弃,上达不动位。
六 时由献花故,三十一劫间,吾不知恶趣,冢供养果报。
七 二十九劫昔,大力十六人,其名称上行,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者质多卡普奢卡长老宣唱此等偈。

一一七 弗陀山尼耶伽(佛想)

一 无上婆尸佛,将入涅盘时,水周边卷带,大地为震动。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 二○三
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小部经典四(譬喻经) 二○四

二 美哉头装饰,撑展犹遮盖,佛其命尽时,震动吾住居。
152 三 家居震动时,吾心起恐怖:「世界缘何故,生出大光明」。
四 毘沙门天来,镇定此大众:「生者勿生怖,安静且自制」。
五 诸佛与诸法,吾等师成满,不论生何处,大地常震动。
六 吾赞佛威力,升天一劫乐,其余几劫间,吾积诸善业。
七 彼时得佛想,九十一劫数,恶趣吾不知,得想佛果报。
八 十四劫之昔,更有庄严王,其名称静安 1,大力转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者弗陀山尼耶伽长老宣唱此等偈。

注 1 Samita(静安)

一一八 玛格山尼耶迦(道想)

一 巴多穆塔拉,游森诸弟子,迷路森林中,动急如盲目。
二 巴多穆塔拉,世间大导师,彼等佛弟子,迷路念彼佛。
三 吾由住处来,将往比丘边,吾教彼等道,并施诸食物。
四 其业两足尊,人中之长者,生年仅七岁,吾达罗汉位。
五 五百劫之昔,其名称具眼 1,七宝十二人,出为转轮王。
153 六 四种无碍解……
──如是尊者玛格山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sacakkhu(具眼)。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 二○五
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小部经典四(譬喻经) 二○六

一一九 拔秋拔达那山尼耶迦(侍奉)

一 阿塔达西佛,善逝寂灭后,吾生为夜叉,尔时有名声。
二 具眼者涅盘,实吾之不幸,吾虽多富有,力萎难得光。
三 娑伽罗弟子,见吾此心意,行来至面前,令吾心摇动:
四「何忧勿恐怖,贤者汝行法 1,依佛所与教,一切幸福种。
五 导师悉达多,供养彼佛者,入灭佛身骨,供养芥粒许。
六 同为心清净,亦同持大福,汝为作塔婆,供养胜者骨 2」。
七 闻娑伽罗言,吾立佛塔婆,吾奉牟尼塔,供侍达五年。
八 其业两足尊,人中之长者,吾享无亏福,以达罗汉位。
九 七百劫之昔,宏智有四人 3,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者拔秋拔达那山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Cara dhammam sumedhasa(暹罗本)。
2 读为 Pujehi(暹罗本)。
3 Bhuripanna(宏智)。

一二○ 奢提普奢卡(素馨供养)
p.154.
一 毘婆尸佛生,煌耀大光辉,海山皆与共,大地为震动。
二 观相人说明:「佛出此世间,众生之最上,众人皆跃动」。
三 吾依相者言,具素馨供养,如说素馨供,斯者非供养。
四 累积诸善事 1,己心得清净,行素馨供养,实时吾死逝。
五 诸神与人间,不论生何胎,吾胜诸有情,供素馨果报。
六 随心所泛动,乳母等事吾 2,彼女不烦扰,是供素馨果。
七 依此所供养,九十一劫间,吾不知恶趣,供此素馨果。

第十二 摩诃巴利瓦罗品 长老之譬喻 二○七
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小部经典四(譬喻经) 二○八

八 于今第三劫,统主三十四,其名善奉事 3,大力转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者奢提普奢卡长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Samharitvana(暹罗本)。
2 读为 dhatiyo(暹罗本)。
3 Suparicariya(善奉事)。

摄颂
巴利瓦罗、须曼伽罗、萨拉那与阿卡萨那(一座)、
须万那普毘耶、质多普奢、弗陀山、
玛格、拔秋拔达那、奢提普奢为最末、
贤者长老共十人、说偈达有九十颂。

第十三 世雷耶迦品
p.155.
一二一 世雷耶迦(世雷耶伽花)

一 圣学书殊胜,兼通三吠陀,适在户外立,得见世导师。
二 恰似行森狮,巍默如虎王,发情三征候,大仙如大象。
三 势雷耶迦花,采摘投入空,即以佛威力,围绕诸人众。
四 导师一切知,佛陀凝注心,此世人中长,散花遍大地。
五 内茎外花瓣,敷花作如是 1,作覆七日间,体形自消逝。
六 不可思议事,见者毛骨悚,世尊师善逝,于佛净吾心。
七 依此心清净,是净根所使,十万劫之间,吾不生恶趣。
八 一万五千劫,大力有五王,奇那玛拉名,出为转轮王。
九 四种无碍解……

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二○九
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小部经典四(譬喻经) 二一○

──如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sa pupphachadanam(暹罗本)。

一二二 普帕脱毘耶(花塔)

一 雪山不远处,有山库库罗,通圣婆罗门,住于此山中。
二 五千弟子等,平时常围绕,彼等忠实事,圣书无不通:
156 三「世间有佛出,是吾等所尊,八十随形好,胜相三十二,
胜者光一寻,恰如阳光辉」。
四 通圣婆罗门,耳闻弟子言,由其仙处出,所询应往方:
「大雄所在地,世界导师住。
五 见佛即南无 1,礼佛无双者,心中扬欢喜,吾供养如来。
六 吾辈弟子等,趋往见如来,顶礼尊师足,听闻胜者教」。
七 大众皆出行,吾独患疾病,为病苦所恼,娑罗树荫卧。
八 吾集弟子等,如是吾作问:「世无上救主,佛德为如何」。
九 彼等听所问,明知说如是,忠实礼胜佛 2,放眼顾四周。
一○ 吾闻彼等言,己心得清净,持花造塔婆,当场即死逝。
一一 吾身荼毘后,彼等赴佛前,深敬为合掌,大众拜尊师。
一二 持花造塔婆,为大仙善逝,十万劫之间,吾不生恶趣。
一三 四万劫往昔 3,有王十六人,呼名唤火者 4,大力转轮王。
一四 二万劫之昔,转轮王出世,其名称圣火 5,有王三十八。
一五 四种无碍解……
──如是尊者普帕脱毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 taham diva namassissam(暹罗本)。
2 读为 sakkaccam(暹罗本)。
3 读为 sattar1sasahassamhi(暹罗本)。

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二一一
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小部经典四(譬喻经) 二一二

4 Aggisama(如火者)。
5 Ghatasana(食酪者═圣火)。

一二三 巴耶萨达耶迦(乳糜布施)
p.157.
一 三十一相具,佛陀黄金色,比丘众等随,山倾斜出来。
二 手持青铜钵,吾备办乳糜,思及尊供奉,吾捧供物去。
三 其时彼世尊,人中之长者,乘风路空上,升于经行处。
四 不可思议事,见已竖汗毛,吾置青铜钵,礼敬毘婆尸。
五「汝佛神或人 1,及一切知者,牟尼慈愍故,受吾此乳糜」。
六 世间大导师,知吾之用意,牟尼一切知,受吾乳糜供。
七 彼时所布施,九十一劫间,吾不知恶趣,施乳此果报。
八 四十一劫昔,世有佛陀王,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为buddho’Si(暹罗本)。

一二四 康豆达奇耶(香水)

一 吾坐佳楼阁,见毘婆尸佛,如迦休树辉,漏尽一切知。
二 楼阁附近处,世界导师来,彼如日落时,放射红光辉。
158 三 吾手持香水,散洒于佛身,于心得清净,当场吾死逝。
四 因吾洒香水,九十一劫间,吾不知恶趣,供佛此果报。
五 三十一劫昔,有芳香之王 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二一三
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小部经典四(譬喻经) 二一四

注 1 Sugandha(芳香)。

一二五 山穆伽塔义迦(面前赞)

一 毘婆尸佛生,预言其瑞兆:「众多人得净,佛将出此世」。
二「有人出生时,一千界地震,世尊为尊师,具眼者说法。
三 有人出生时,出现大光明,世尊为尊师,具眼者说法。
四 有人出生时,河流水停止,世尊为尊师,具眼者说法。
五 有人出生时,阿鼻地狱燃 1,世尊为尊师,……。
六 有人出生时,翼众不交飞,世尊为尊师,……。
七 有人出生时,风层遂不吹,世尊为尊师,……。
八 有人出生时,一切宝生辉,世尊为尊师,……。
九 有人出生时,举足行七步 2,世尊为尊师,……」。
159 一○ 无论生与否,佛眺见诸方,言宣满威严,此为诸佛法。
一一 吾启动众人,赞叹世导师 3,礼敬正觉尊,指向东方去。
一二 自吾称赞佛,九十一劫间,恶趣吾不知,赞佛此果报。
一三 九十劫之昔,名唤面前赞,大力具七宝,出为转轮王。
一四 八十九劫昔,其名唤地鼓 4,大力具七宝,出为转轮王。
一五 八十八劫昔,其名唤光思 5,大力具七宝,出为转轮王。
一六 八十七劫昔,萨利他达达,大力……。
一七 八十六劫昔,其名唤火消 6,大力……。
一八 八十五劫昔,名唤王风似 7,大力……。
一九 八十四劫昔,其名谓趣断 8,大力……。
二○ 八十三劫昔,其名谓宝焰 9,大力……。
二一 八十二劫昔,其名谓足步10,大力……。
二二 八十一劫昔,名谓王省察11,大力……。
二三 八十劫之昔,其名谓耻髓12,七宝具足……。
二四 四种无碍解……

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二一五
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小部经典四(譬喻经) 二一六

──如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 avlci’ggim(暹罗本)。
2 读为 sattasum(暹罗本)。
3 订正为 thavitva。
4 Pathavidundub1(地鼓)。
5 Obhasamata(光思)。
6 Agginibbapana(火消)。
7 Rajavatasama(王风似)。
8 Gatipacchedana(趣断)。
9 Ratamappajjala(宝焰)。
10 Padavikkamana(足步)。
11 Rajavilokana(王省察)。
12 Hirisara(耻髓)。

一二六 库斯玛萨尼耶(花座)
p.160.
一 尔时于谷市 1,吾为婆罗门,语汇仪式通,吉凶古传说。
二 文法答释明,亦熟知占术,通晓三吠陀,弟子唱真言。
三 时持五青莲,置于吾头上,父母相会处,吾为尊供祭。
四 毘婆尸佛陀,比丘众等随,人中长者来,诸方耀光辉。
五 吾设置座席,邀请大牟尼,吾敷花朵后,导入己家中。
六 家居既备办,吾为众摄食,自具清净心,向佛行布施。
七 知为进食时,吾于单手伸,佛示意称谢,指北方而去。
八 彼时布施花,九十一劫间,吾不知恶趣,布施花果报。
九 由今一劫前,有王曰胜见 2,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二一七
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小部经典四(譬喻经) 二一八

注 1 Dhannavati(谷市)。
2 Varadassana(胜见)

一二七 巴洛大耶迦(果施)

一 精圣学圣书,亦通三吠陀,雪山不远处,仙处吾住居。
二 分陀利树果 1,垂吊树梢顶,吾于祭火时,落入吾袋中。
161 三 巴多穆塔拉,受人尊供物,摇动启吾心,乞食近至前。
四 清净心内喜,吾向佛施果,使吾生光荣,资来世幸福。
五 受人尊供物,金色正觉尊,尊师立空中,说示次一偈:
六「布施此树果,更依心中愿,十万劫之间,彼不堕恶趣」。
七 依此清净根,吾享无亏福,胜败皆舍弃,达于不动位。
八 七百劫之昔,王名善瑞祥 2,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者巴洛大耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pundar1ka 为白莲华,但在此可视为与尸弃佛之路树为同一种树。
2 Sumangala(善瑞祥)。

一二八 尼耶那山尼耶迦(智想)

一 雪山之山中,吾住山峡谷,时见光辉砂,归命殊胜佛:
二「智慧无等伦,无以尊师斗,了知一切法,佛以智解脱。
三 贵尊吾南无,吾归依最尊,于最胜智慧,无有等齐者」。
四 净心于佛智,一劫得天乐,其余几劫间,得积诸善业。
五 智慧所想得,由此九一劫,吾不知恶趣,智想此果报。
六 七十三劫昔,一人名砂花 1,大力具七宝,出为转轮王。

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二一九
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小部经典四(譬喻经) 二二○

162 七 四种无碍解……
──如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pulinapupphiya(砂花)。

一二九 康提普毘耶(甘提花)

一 应施毘婆尸,佛身黄金色,弟子等随后,由其僧苑出。
二 遍知漏尽者,吾见此胜佛,喜悦心清净,供养康提花 1。
三 两尊如是人,依此心清净,雀跃心内喜,吾再礼如来。
四 彼时吾捧花,九十一劫间,吾不知恶趣,是供佛果报。
五 四十一劫昔,有王婆留那,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者康提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 ganthi树名。

一三○ 钵头摩普奢迦(赤莲华供养)

一 雪山不远处,有名瞿昙山,众树多蔽覆,群鬼所住居。
二 即此处当中,化作有仙处,吾住其仙处,众多弟子随:
163 三「弟子等出去,采来钵头摩,吾等以供佛,两足如是人」
四 彼等应诺然,采集钵头摩,如实吾占卜,捧此以献佛。
五 尔时弟子集,了知吾所谕,汝等切勿懈,不懈于造福。
六 如是谦虚言,晓谕弟子等,勤此不懈德,彼时吾死逝。
七 依此捧花供,九十一劫间,吾不知恶趣,供佛此果报。
八 五十一劫昔,有王最胜水 1,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……

第十三 世雷耶迦品 长老之譬喻 二二一
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小部经典四(譬喻经) 二二二

──如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jaluttama(最胜水)。

摄颂
世雷耶伽、普帕脱、巴耶萨与康达奇、
多玛萨 1与阿萨尼、巴洛、山尼、
康提、钵头摩普奢、见真义人说此百零五偈,

注 1 Thomaka═thavika即指Sammukhathavika 而言。

第十四 输毘多品
一三一输毘多(众宝庄严)

一 巴多穆塔拉,彼为最胜者,众多人群绕,说示不死法。
二 佛之威严满,吾闻宣说言,深敬示合掌,时吾心镇静:
164 三「大洋海之雄 1,须弥山之最,如实其意动,不如佛智慧」。
五 慈愍之仙者,于法置恒规,比丘众中坐,为说如次偈:
六「世间大导师,若有赞智慧,十万劫之间,彼不堕恶趣。
七 烧尽众烦恼,心镇而安静,名唤输毘多,为尊师弟子」。
八 烦恼吾烧尽,除去诸有结,吾达于三明,吾行佛教法。
九 五万劫之昔,萨穆伽七人,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二二三
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小部经典四(譬喻经) 二二四

──如是尊者输毘多长老宣唱此等偈。

注 1 此为tristubh调之一偈所插入者,底本附以三、四两节之号码为错误,四节之号码应除
去。

一三二 须陀苏那(善见)

一 广阔河岸边,有无花果树,吾索其果树,得见世导师。
二 花开现金色,时将截其茎,供献世缘者,尸弃佛彼之。
三「永恒不死道,汝须智慧达,吾崇大智慧,殊胜牟尼佛」。
四 崇敬佛智慧,施供无花果,吾今得其想,崇尚智果报。
165 五 彼时吾献花,三十一劫间,吾不知恶趣,是崇智果报。
六 十三劫昔十,二伽鲁伽达,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者须陀苏那长老宣唱此等偈。

一三三 梅檀普奢迦(旃檀供养)

一 羌达帕迦河,时为紧那罗,吾是食花者,身着多花衣。
二 世间居上首,阿塔达西佛,如鹅王翔空,倾斜山峡出。
三「吾南无贵尊,圣心更清明,脸色既清净,诸根亦清悦」。
四 博识且宏智,由空佛端降,外衣展敷地,结跏而趺坐。
五 手持旃檀香,吾往胜者前,清净心内喜,以此捧献佛。
六 世间居上首,礼敬正觉尊,涌出欢喜〔心〕,指向北方去。
七 施旃檀供养,因此十八劫,恶趣吾不知,供佛此果报。
八 十四劫往昔,其名唤赤牛 1,大力有三人,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者旃檀普奢迦长老宣唱此等偈。

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二二五
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小部经典四(譬喻经) 二二六

注 1 Rohini(赤牛)。
──第八诵品──

一三四 普巴奢达尼耶(花伞盖)
p.166.
一 呼名为善喜 1,圣书婆罗门,学殊牺牲祭 2,及行苏摩祭。
二 巴多穆塔拉,慈者彼大仙,怜愍诸人群,尔时空经行。
三 世导一切智,正觉尊经行,彼满无执着 3,慈心无量众。
四 圣书婆罗门,时切几花茎,弟子等聚来,散花向空上。
五 城市尽其限,散花成伞盖,依佛威力故,七日不消失。
六 诚净根所致,吾享无亏乐,诸漏皆正知,超越世执着。
七 十一劫往昔,三十五人王,大力具七宝,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者普巴奢达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sunanda(善喜)。
2 读为ayajiyim(异本)。以下同样原文用第三人称之动词应订正为一人称。此处婆罗门系
指长者之前生。
3 读为aphari satte(暹罗本)。参阅前之第六八庵婆达耶迦长老之第一偈。

一三五 罗喉山尼耶迦(孤独想)

一 雪山不远处,有山婆娑婆 1,于彼山之麓,营造有仙处。
二 吾为婆罗门,施教三千年 2,吾坐一边述,弟子等倾听。
167 三 如斯一边坐,圣书婆罗门,常慕佛容姿,智慧以净心。
四 于彼吾心净,坐于树叶席,结跏趺端坐,当场吾死逝。
五 彼时吾得想,三十一劫间,吾不知恶趣,智慧此想果。

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二二七
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小部经典四(譬喻经) 二二八

六 二十七劫昔,王名吉祥持 3,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者罗喉山尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Vasabha(牡牛)。
2 以下同应视为第一人称。
3 Sirdhara(吉祥持)。

一三六 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花)

一 佛坐山峡间,光辉如黄花,如曙晓明星,照耀诸方所。
二 吾具诸巧艺,弟子有三人,持荷一佉梨,彼等随吾后。
三 苦行者袋中,有装七茎花,取花为智慧,献毘舍浮佛。
四 时吾献花供,三十一劫间,恶趣吾不知,智慧供养果。
五 二十九劫昔,其名唤杀光 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Vihatabha(杀光)。

一三七 阿塔山达萨(谕义)
p.168.
一 广大公堂坐,智力者漏尽,比丘众等随,吾见世导师:
二「三明六通具,大威十万人,围绕正觉尊,谁见不起信。
三 人天世智慧,无与伦比者,智慧正觉尊,谁见不起信。
四 如玉出矿山,喻法身光明,他物无能秽,谁见不起信」。
五 巴多穆他拉,依此等三偈,称颂彼不败,去那罗陀市 1。
六 由此心清净,且依赞佛德,十万劫之间,吾不知恶趣。

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二二九
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小部经典四(譬喻经) 二三○

七 三十劫往昔,名唤善投王 2,大力具七宝,有为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者阿塔山达萨伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为puragacchi so(暹罗本)。
2 Sukhittaa(善投)。

一三八 耶伽兰萨尼耶(一光)

一 吾名那罗陀,美发贤者称 1,寻求善不善,赴往佛座前。
二 阿塔达西佛,慈愍慈心深,说法具眼者,牟尼慰众生。
三 己心得清净,合掌于头上,尊师吾礼敬,指向东方去。
169 四 十七劫往昔,有王统大地,其名无敌住 2轮王伟大力。
五 四种无碍解……
──如是尊者 3耶伽兰萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kesava(美发)。
2 Amittavasana(无敌住)。
3 读为Ekaramsaniya(暹罗本及他异本)。

一三九 娑罗普巴达耶迦(娑罗花布施)

一 时吾为兽王,生为尊狮子,觅求山险路,得见世导师。
二「此人诚大雄,人天中长者,令悟数多人,然吾尊崇彼」。
三 手折娑罗枝,取来诸枝花 1,走近正觉尊,布施最胜花。
四 依献此花供,九十一劫间,恶趣吾不知,施花此果报。
五 第九劫之昔,微卢者那名 2,三王有大力,有为转轮王。
六 四种无碍解……

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二三一
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小部经典四(譬喻经) 二三二

──如是尊者娑罗普巴达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 Sasakham。
2 Virocana(遍照)。

一四○ 巴洛大耶迦(果施)

一 吾时为猎人,狙杀他生物 1,近尸弃佛处,居卧吾山洞。
二 世间大导师,朝夕吾得见,两足尊是人,吾无布施物。
170 三 毘耶罗树果,采摘往佛前,世间居上首,佛受吾供养。
四 更采他种果,奉事向导人,如是心净化,当场吾死逝。
五 依布施此果,三十一劫间,吾不知恶趣,施果此果报。
六 十五劫往昔,三王玛罗毘,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是巴洛大耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Parapanu。

摄颂
输毘与须陀苏那、旃檀、普巴奢达那、
罗喉、旃簸迦普庇、又阿塔山达萨伽、
耶伽兰西 1、娑罗达达 2、第十巴洛大耶迦
此为贤人等之数、共说其偈七十二。

注 1 读为 Ekaramsi(异本及暹罗本)
2 Saladada─Salapupphadayaka。

第十四 输毘多品 长老之譬喻 二三三
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小部经典四(譬喻经) 二三四

第十五 奢达品
一四一 阿第奢提耶(上伞盖)

一 阿塔达西佛,至其涅盘时,伞盖层层作,奉献塔婆上。
二 时时常来此,南无师塔婆,吾于伞盖上,奉献众花覆。
三 一千七百劫,吾做诸神王,供养塔婆果,吾不生人世。
四 四种无碍解……
──如是尊者阿第奢提耶长老宣唱此等偈。

一四二 单巴洛巴迦(柱载)
p.171.
一 世间之救主,单摩达西灭,尊佛胜支提,吾运载幡柱。
二 并再作阶梯,登上胜塔婆,吾采素馨花,捧献立柱上。
三 诸佛并诸法,尊师吾成满,恶趣吾不知,供养塔婆果。
四 九十四劫昔,其名称塔顶 1,,大力十六人,有为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者单巴洛巴迦长老宣唱此等偈。

注 1 Thupasikha(塔顶)。

一四三 耶提伽罗迦(栏楯造)

一 世间之救主,毘耶达西灭,心净吾欣喜,为佛作栏楯。
二 围绕此摩尼,吾为最上祭,吾作栏楯祭,当场吾死逝。
三 诸神与人间,吾生任何胎,虚空持摩尼 1,积福此果报。
四 一千六百劫,名唤摩尼光 2,大力三十二,出为转轮王。
五 四种无碍解……

第十五 奢达品 长老之譬喻 二三五
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小部经典四(譬喻经) 二三六

──如是尊者耶提伽罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为Manim(暹罗本)。
2 Manippabha(摩尼光)

一四四 萨巴利瓦利耶(有随众)
p.172.
一 巴多穆塔拉,彼为最胜者,如火块炽燃,正觉尊涅盘。
二 大雄临寂灭,塔婆世广闻,尊佛身骨上,人崇施塔婆 1。
三 心净吾欣喜,吾作金栏楯,香气飘弥漫 2,相应时塔婆。
四 诸神与人间,无论生何处,依昔此果报,不见下劣性。
五 千五百劫昔,其名唤成就 3,其数有八人,大力转轮王。
──如是尊者萨巴利瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 依异本及暹罗本读为thupadattam。
2 依暹罗本读为dhupagandho 但如底本读ca为va(异本),意为「如天翔之烟块。」
3 应读Samatta(成就)(暹罗本及其它异本)。

一四五 温玛普毘耶(亚麻花)

一 尊贵彼世尊,受尊供物人,悉达多寂灭,供佛大塔婆。
二 悉达多大仙,于时之葬祭,吾持亚麻花,奉献至塔婆。
三 依此献花供,九十四劫间,吾不知恶趣,供养塔婆果。
四 第九劫往昔,名苏摩提婆 1,八十五大力,有为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者温玛普毘耶长老宣唱此等偈。

第十五 奢达品 长老之譬喻 二三七
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小部经典四(譬喻经) 二三八

注 1 Somadeva(苏摩神)

一四六 阿努楼玛达耶迦(相应布施)
p.173.
一 阿诺玛达西,作栏绕提树,吾以手作业,布施泥灰浆。
二 阿诺玛达西,注目此善业,佛立僧众中,述说如次偈:
三「依此泥浆业,更依心意愿,享受无亏乐,得致彼苦灭」。
四 面色既清净,安静心镇定,等正觉者教,吾保最后身。
五 由今兹一劫,无亏满百劫,名唤全坚块 1,大力转轮王。」
六 四种无碍解……
──如是尊者阿努楼玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sabbagghana(金坚块)

一四七 玛格达耶迦(道施)

一 由河水中出,具眼往森林,严相悉达多,吾见正觉者。
二 执持锄与笼,其行道不平,顶礼拜尊师,己心得清净。
三 当时作此业,九十四劫间,恶趣吾不知,施道此果报。
四 五十七劫昔,出世一人王,其名谓善觉 1,统人领导者。
五 四种无碍解……
──如是尊者玛格达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Suppaduddha(善觉)。

一四八 巴洛伽达耶迦(板布施)
p.174.
一 吾业制乘具,巧明木工匠,手作旃檀板,布施世缘者。

第十五 奢达品 长老之譬喻 二三九
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小部经典四(譬喻经) 二四○

二 天宫黄金造,佳构常辉耀,象马等座骑,神之乘物具。
三 轿舆高台阁,随欲得生来,宝玉吾无数 1,施板此果报。
四 吾之施此板,九十一劫间,恶趣吾不知,布施板果报。
五 五十七劫昔,四人有化作 2,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是巴洛伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 akkhobin1 解为(Skt,aksanhini)之意。
2 Bhavanimmita(有化作)

一四九 瓦单萨奇耶(头饰)

一 名称须弥陀,自存无敌者,于委身孤独,行入大森林。
二 香树花开满 1,编结作头饰,指向世导师,吾献彼尊佛。
三 捧献彼花朵,从此三万劫,吾不知恶趣,供佛此果报。
四 千九百劫昔,化作十六人 2,大力具七宝,有为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 salala香树之一种。
2 Nimmita(化作)。

一五○ 巴兰伽达耶迦(座椅布施)
p.175.
一 世间居上首,须弥陀世尊,吾施其座椅,座椅层层迭。
二 请知吾心意,尔时常为吾,具有七种宝,座椅为吾生。
三 依此施座椅,从此三万劫,恶趣吾不知,施座椅果报。
四 二万劫往昔,黄金光三人 1,大力具七宝,出为转轮王。

第十五 奢达品 长老之譬喻 二四一
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小部经典四(譬喻经) 二四二

五 四种无碍解……
──如是尊者巴兰伽达耶迦长老宣唱此等喝。

注 1 Suvannabha(黄金光)

摄颂
奢达、单巴与耶提、巴利瓦罗、温玛普毘耶、
阿努楼玛、玛格达伊、巴洛达伊、瓦单萨迦、
巴兰伽达耶、十人说此五十六偈。

第十六 盘多士口瓦迦品
一五一 盘多吉瓦迦

一 净如无垢月,清净无烦扰,一切爱乐尽 1,超越世执着。
二 以净众人等,渡之并再度,森林佛思惟,安静心镇定。
三 盘多吉瓦迦,花朵蔓多奢,奉献尸弃佛,世界具缘者。
176 四 尔时作斯业,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 从今百劫苦,名高而为王,其名称遍眼 2,大力转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者盘多吉瓦迦长老寅唱此等偈。

注 1 以上一偈半出自Sutta-nipata 637。

第十六 盘多吉瓦迦品 长老之譬喻 二四三
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小部经典四(譬喻经) 二四四

2 Samantacakkhu(遍眼)。

一五二 单巴普毘耶(赤铜色花)

一 吾为犯罪者,劳动只为他,战栗怀怖畏,奔窜林野境。
二 奔走见花朵,团簇美娇艳,采得赤铜花,撒向菩提树。
三 波咤厘花美,净扫菩提树,于菩提树下,吾结跏趺坐。
四 吾往觅林径,人众来身边,彼处见彼等,摄心向菩提。
五 吾心获清净,礼拜菩提树,山崄径恐怖,堕落数陀罗 1 2。
六 自吾献花供,九十一劫间,恶趣吾不知,供树此果报。
七 第三劫往昔,有王名触者 3,大力具七宝,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者单巴普毘耶长老宣唱此等喝。

注 1 读为 anekatala papatim(暹罗本)。
2 tala 即 vitasti(榤)、为长度之单位,vitasti═12anguli为张开拇指与中指间之长度。
3 Samphusita(触)。

一五三 义提山玛奢迦(清扫道)
p.177.
一 光辉如朝日,黄金光闪耀,如月十五夜 1,世间导师出。
二 六万八千人,一切漏尽者,两足人中长,围绕正觉尊。
三 世之导师出 2,吾扫净其道,更以清净心,彼处树幢幡。
四 吾献此幢幡,九十一劫间,恶趣吾不知,布施幡果报。
五 第四劫往昔,五为大力王,望高呼善幡 3,吾常具此名。
六 四种无碍解……
──如是尊者义提山玛奢伽长老宣唱此等偈。

第十六 盘多吉瓦迦品 长老之譬喻 二四五
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小部经典四(譬喻经) 二四六

注 1 读为 pannarase yada candam(暹罗本)。
2 依暹罗本订正为 niyyante。
3 Sudhaja(善幡)。

一五四 格迦鲁普奢伽(格迦鲁供养)

一 生为神之子,供奉尸弃佛,采得迦鲁花 1,捧献彼佛陀。
二 吾献彼花朵,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 第九劫往昔,最胜有情王 2,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者格迦鲁普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 kakkaru 天华之一。
2 Sattuttama(最胜有情)。

一五五 曼陀罗瓦普伽奢(曼陀罗花供养)
p.178.
一 生为神之子,供养尸弃佛,以曼陀罗花 1,捧献彼佛陀。
二 七日如来前,常敷天花鬘,诸人皆来集,南无彼如来。
三 自吾供此花,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 第十劫之昔,名唤辉持王 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者曼陀罗瓦普奢伽宣唱此等偈。

注 1 mandarava 译为天妙华。
2 Jutindhara(辉持)。

第十六 盘多吉瓦迦品 长老之譬喻 二四七
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小部经典四(譬喻经) 二四八

一五六 迦单巴普毘耶(迦昙婆花)

一 雪山不远处,有山屈屈咤 1,屈屈咤山麓,住有彼七佛 2。
二 迦昙婆花放,如明王阳升,吾采置两掌,散撒彼七佛。
三 吾供此花朵,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 九十二劫昔,七人花向导 3,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者迦单巴普庇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kukkuta(鸡)。
2 读为vasanti te(暹罗本)。
3 Phullanayaka(花向导)。异本为 Pupphanamaka(叫做花者)。

一五七 提那斯罗迦(提那斯拉花)
p.179.
一 雪山不远处,普达格那山 1,彼处住胜者,去缚自存人。
二 提那斯拉花 2,吾捧献供佛,九万九千劫,吾不堕恶趣。
三 于昔十一劫,有王达尼哈,大力七宝具,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者提那斯罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhutagana(鬼群)
2 tinasula 素馨之一种。

一五八 那伽普毘耶(犬死出花)

一 其名谓善犊 1,吠陀婆罗门,住于山狭间,弟子众随后。

第十六 盘多吉瓦迦品 长老之譬喻 二四九
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小部经典四(譬喻经) 二五○

二 巴多穆塔拉,接受尊供物,为摇撼吾心,走近吾住居。
三 上空佛经行,恰如燃灯明 2,认知吾心笑 3,指向东方去。
四 其不可思议,身毛即竖立,吾取犬死花,撒向佛去路。
五 由吾散此花 4,从此十万劫,吾心为清净,永不生恶趣。
六 三千百劫昔,有王名大车 5,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者那伽普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Suvaccha(善积)
2 读为 d1po pajjalate tatha(暹罗本)。
3 读为 hasam mama(暹罗本订正为mamam)viditvana(暹罗本)。
4 从异本之 okirim aham(暹罗本亦同)
5 Maharatha(大车)。

一五九 芬那伽普毘耶(芬那伽花)
p.180.
一 入深于丛林,吾猎人居住,喷那伽花开,吾念胜佛陀。
二 芳香馨郁馥,手折美艳花,砂丘作塔婆,捧花供养佛。
三 自吾供鲜花,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 九十一劫昔,一王名驱闇 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者芬那迦普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Tamonuda(驱闇)

一六○ 拘物无陀达耶迦(拘物头布施)

一 雪山不远处,彼处有大湖,钵头摩钵罗,分陀利迦广。

第十六 盘多吉瓦迦品 长老之譬喻 二五一
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小部经典四(譬喻经) 二五二

二 尔时于彼处,吾为鸡冠鸟 1,有德守业戒 2,明晓福非福 3。
三 巴多穆塔拉,受尊供养物,于湖不远处,过彼大单尼。
四 水采拘物头 4,捧献彼大仙,彼知吾心意,牟尼受供养。
五 吾行此布施 5,净根所使故,十万劫之间,不生于恶趣。
六 一千六百劫,婆留那八人,彼等具七宝,大力转轮王。
181 七 四种无碍解……
──如是尊者拘无陀达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 kakudha 鸡冠之意,又作树名。暹罗本为 kukkuta(鸡)。
2 读为 vattasampanno(暹罗本)。
3 订为 Pummapunnesu kovido(依暹罗本)。
4 从暹罗本读为 bhitva
5 订正为 tan ca danam daditva’ham(依暹罗本)。

摄颂
盘多吉、单巴普毘、义提、格迦鲁普庇耶、
曼陀罗与迦单巴、斯罗迦、那伽普毘耶、
芬那伽与拘无陀、十人宣偈五十六。

第十七 须波离奢利耶
一六一 须波离奢利耶(善崇敬)

一 称名钵头摩 1,两足之尊者,由山倾斜出,说法具眼者。
二 大仙不远处,众多夜叉集,彼等认知佛,己达所当作。
三 闻不死教法,领会佛所言,心净吾欣喜,弹指以承侍 2。
四 吾承侍尊师,见清净果报,三万劫之间,吾不生恶趣。
五 千九百劫昔,其名唤庄严 3,大力具七宝,出为转轮王。

第十七 须波离奢利耶 长老之譬喻 二五三
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小部经典四(譬喻经) 二五四

六 四种无碍解……
──如是尊者须波离奢利耶长老宣唱此偈。

注 1 过去二十四佛之第八佛。Buddhavamsa 31;Jataka I,P,36
2 读为 upatthahim(暹罗本)。
3 Samalankata(庄严)

一六二 迦那耶罗普毘耶(迦那耶罗花)
p.182.
一 悉达多世尊,善逝世间解,众多弟子随,行步来城中。
二 吾为王守护,宫中受尊敬 1,走近楼阁上,眼见世导师。
三 迦那耶罗花 2,撒向比丘众,更撒彼佛陀,善撒于其花。
四 吾供养花朵,九十四劫间,恶趣吾不知,供花此果报。
五 八十七劫昔,四王大威力,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者迦那耶罗普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 在底本已将asim-gopako之连结符──除去
2 kanavera(or Kanav1ra)属夹竹桃。

一六三 格奢伽达耶迦(坚果布施)

一 向世尊帝沙,吾昔施树果,那利蓟罗施 1,坚实高贵果。
二 帝沙佛大仙,吾施彼世尊,如愿吾再生,如想得快乐。
三 彼时布施故,九十二劫间,恶趣吾不知,施果此果报。
四 十三劫往昔,吾为帝似王 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者格奢卡伽达耶迦长老宣唱此等偈。

第十七 须波离奢利耶 长老之譬喻 二五五
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小部经典四(譬喻经) 二五六

注 1 nalikera(椰子)
2 Indasama(帝似)。

一六四 提萨普奢伽(处供养)
p.183.
一 阿塔达西佛,世间居上首,彼佛腾空去,往直风路行。
二 尊师腾空行,彼大仙足停,彼处吾合掌,清信施供养。
三 吾见大牟尼,从此千八劫,恶趣吾不知,供养处果报。
四 一千百劫昔,名谓牛善生 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者提萨普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Gosujata(牛善生)。

一六五 伽尼伽拉奢达尼耶(伽尼伽拉之伞盖)

一 正觉毘舍浮,世间居上首,由白昼居所,移入大森林 1。
二 伽尼伽拉花,采摘作伞盖,并作花鬘覆,以此捧献佛。
三 依此献供花,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十劫往昔,八王黄金光 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者 3伽尼伽拉普毘耶长者宣唱此等偈。

注 1 读为 ogahayi(暹罗本)。
2 Sonnabha(黄金光)。
3 此处为 Kanikarapupphiya(伽尼伽拉花),但脚注及暹罗本皆与标题同。

第十七 须波离奢利耶 长老之譬喻 二五七
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小部经典四(譬喻经) 二五八

一六六 萨毘达耶迦(酥布施)
p.184.
一 世尊名普沙 1,受尊供物人,雄者往行道,清净众多人。
二 世尊次第行,近至吾边傍,吾受其钵陀,盛酥油施佛。
三 尔时施酥故,九十二劫间,恶趣吾不知,施酥油果报。
四 五十六劫昔,有名等水王 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者萨毘达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为 namasi(暹罗本)。
2 Samodaka(等水)。

一六七 优提迦普毘耶(素馨花)

一 羌达巴伽河,吾沿岸边行,迎见自存人,如娑罗树花。
二 吾持素馨花,拜见大牟尼,清净心内喜,吾捧花献佛。
三 依此花供养,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 六十七劫昔,一人名济出 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者优提迦普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samuddhara(济出)。

一六八 睹萨达耶迦(布布施)
p.185.
一 低弥罗市盛,时吾为王子,吾得于供献,布施静安人。

第十七 须波离奢利耶 长老之譬喻 二五九
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小部经典四(譬喻经) 二六○

二 世尊容吾意,以手触施衣,佛陀纳衣后,腾上高空去。
三 如是自佛去,施布后追逐,吾心忽清净,佛为最上人。
四 尔时施布故,九十四劫间,恶趣吾不知,施布此果报。
五 六十七劫昔,吾为转轮王,得名称清净 1,力伟大人王。
六 四种无碍解……
──如是尊者睹萨达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Parisuddha(清净)。

一六九 萨玛达巴迦(训示)

一 盘头摩帝市 1,同业大聚会,吾为会头主,彼等奉事吾。
二 召集彼大众,期造增福业,「华鬘施僧团,作无上福田」。
三 彼等然允诺,遵从吾意愿,众人备华鬘,布施毘婆尸。
四 依此华鬘施,九十一劫间,恶趣吾不知,施华鬘果报。
五 五十九劫昔,出一人中主,大力名花环 2,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者萨玛达巴迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bandhumati(亲惠城)。
2 Aveyya 暹罗本为 Avela(花环),应予采用。

一七○ 盘奢古利耶(五指印)
p.186.
一 有佛名帝沙 1,世尊大牟尼,适香殿住居,住此彼牟尼。
二 吾持香华鬘,往诣尊者前,如不信正觉 2,吾施五指印。
三 彼时捧香故,从此九二劫,吾不知恶趣,施五指印果。
四 七十二劫昔,有王名自照 2,大力具七宝,出为转轮王。

第十七 须波离奢利耶 长老之譬喻 二六一
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小部经典四(譬喻经) 二六二

五 四种无碍解……
──如是尊者盘古利耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为 namasi(暹罗本)。
2 底本 appasado va ramuddhe暹罗本为appasaddho ca……
3 Sayampabha(自照)

摄颂
须波离、迦那耶罗、格奢迦、提萨普伽、
伽尼伽拉、萨毘达、优提迦普、睹萨达、
玛拉 1、盘奢古利耶、十人共偈五十四偈。

注 1 Mala(华鬘)指 Samadapaka 布施之华鬘。


第十八 拘物头品
一七一 拘物头玛利耶(白莲之华鬘)

一 雪山深谷中,有大自然湖,吾生为罗剎,怖形持大力。
二 拘物头花开,花大如车轮,尔时手折花,拆破其所集。
187 三 两足尊王者,阿塔他西佛,见花被揉溃,来至吾眼边。
四 天中天佛陀,正觉尊驾临,吾手捧花束,供献彼佛陀。
五 只要雪山在,不问居何处,具备盛花盖,如来自往彼 1。
六 由捧此花供,十八劫之间,恶趣吾不知,供佛此果报。
七 十五劫往昔,统主有七人,其名称千车 2,大力转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。

第十八 拘物头品 长老之譬喻 二六三
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小部经典四(譬喻经) 二六四

注 1 订正为agamasi(依暹罗本)。
2 Sahassaratha(千车)。

一七二 尼阇尼达耶迦(梯布施)

一 世间居上首,佛名憍陈如 1,吾为造登梯,彼登殿堂上。
二 吾心清净故,享乐几多福,等觉者之教,吾保最后身。
三 从今三万劫,一千劫往昔,三人转轮王,巴哈山报罗。
四 四种无碍解……
──如是尊者尼阇尼达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第二佛。参阅Jataka,I,P.30

一七三 拉提普庇耶(拉提花)
p.188.
一 于此森林中,吾昔为猎夫,吾见毘婆尸,天中天之佛。
二 忽见拉提花 1,库达等花开,吾采花与根,献与彼大仙。
三 依捧献花故,九十一劫间,吾不知恶趣,施花此果报。
四 第八劫往昔,名唤善净信 2,大力具七宝,其出而为王。
五 四种无碍解……
──如是尊者拉提普庇耶长老宣唱此等偈。

注 1 ratti,rattiKa 树名、其次之kutaja dharan1ruha 皆为植物名。
2 读为Suppasannasanamako(善净信)。

第十八 拘物头品 长老之譬喻 二六五
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小部经典四(譬喻经) 二六六

一七四 乌达巴那达耶迦(水井布施)

一 毘婆尸佛陀,吾为作水井,向佛施供食,尔时并劝说。
二 时作此善业,九十一劫间,恶趣吾不知,水井施果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者乌达巴那达耶迦长老宣唱此等偈。

一七五 西哈萨那达耶迦(狮子座布施)

一 巴多穆塔拉,世主将涅盘,吾心清净喜,布施狮子座。
二 以多香华鬘,赍福来此世 1,于彼施供养,众人多入灭。
189 三 吾心清净喜,礼拜菩提树,十万劫之间,吾不堕恶趣。
四 一万五千劫,其名唤积戒 2,彼等有八人,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者西哈萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为─sukhavaho(异本)。
2 Siluccaya(积戒)。

一七六 玛格达提迦(道布施)

一 两足人中尊,阿诺玛达西,资福来此世,步行水满处。
二 举足几花迹,头上耀光辉,清净吾心喜,礼拜撒散花。
三 二万劫往昔,其名谓花盖 1,五人有大力,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者玛格达提迦长老宣唱此等偈。

注 1 Pupphachadaniya(花盖)。

第十八 拘物头品 长老之譬喻 二六七
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小部经典四(譬喻经) 二六八

一七七 耶迦提毘耶(一灯)

一 巴多穆塔拉,无上菩提树,清净吾心喜,灯火施一座。
二 不论生何处,只要有积福,恶趣吾不知施灯此果报。
三 一万六千劫,其名称月光 1,四人有大力,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶迦第毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candabha(月光)
──第九诵品──

一七八 玛尼普奢伽(摩尼供养)
p.190.
一 雪山之麓下,河水有源发,彼处多水源 1,自存者所居。
二 佳景心气爽,持造摩尼椅,清净吾心喜,献施予佛陀。
三 依施摩尼故,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 十二劫往昔,其名称百光 2,大力有八人,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者玛尼普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 订正为 Canupa(暹罗本)。
2 Sataramsi(百光)。

一七九 提乞奢迦(三困苦)

一 盘头摩帝市,吾时为良医,诸人陷苦病,赍福予多众。
二 明知展戒具,犹见沙门病,清净心内喜,当时吾施药。
三 沙门制诸根,彼病得痊愈,毘婆尸侍者,其名称无忧。

第十八 拘物头品 长老之譬喻 二六九
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小部经典四(譬喻经) 二七○

四 施与医药故,九十一劫间,恶趣吾不知,施药此果报。
五 第八劫往昔,名谓一切药 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者提乞奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sabbosadha(一切药)。

一八○ 山古泊达伽(近侍僧团)
p.191.
一 毘舍浮佛前,吾为僧苑仆,清净心内喜,事无上僧团。
二 尔时积业故,二十一劫间,恶趣吾不知,近侍此果报。
三 第七劫往昔,七人名展 1。,大力具七宝,有为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者山古泊达伽长老宣唱此等偈。

注 1 Samotthata(展被)

摄颂
拘物头与尼阇尼、拉提普与乌达巴、
西哈萨与玛格达、耶迦提庇、玛尼普、
提乞奢迦、古帕达、十人共偈四十九。

第十九 屈塔奢普毘耶品
一八一 屈塔奢普毘耶(屈塔奢花)

一 黄金色佛陀,如朝日初升,巡回眺四方,直向来风路。
二 屈塔奢花蔓,识认扩伸展,手折其花根,捧献普沙佛。

第十九 屈塔奢普毘耶品 长老之譬喻 二七一
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小部经典四(譬喻经) 二七二

三 依献其花故,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 十七劫往昔,三王名开花 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者屈塔奢普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Pupphita(开花)

一八二 盘豆时瓦迦
p.192.
一 悉达多佛陀,严身自存者,深思入静虑,坐于山谷间。
二 吾往湖最上,索取水草花,最后见盛花,盘豆时瓦迦。
三 两手吾捧花,拜见大牟尼,清净吾心喜,捧献悉达多。
四 俸献其花故,九十四劫间,恶趣吾不知,供花此果报。
五 十四劫往昔,统主有一人,其名称海似 1,大力转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者盘豆时瓦迦长老宣唱此等偈。

注 1 Samuddakappa(海似)。

一八三 库顿巴利耶

一 辉如黄花树,佛坐山峡间,如海洋难量,如地不摇动。
二 诸神群参拜,壮牛骏马如,至人吾亲近,雀跃心欢喜。
三 吾采七朵花,装花满衣裳,供献尸弃佛,世间具缘者。
四 捧献其花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 二十劫往昔,名唤大无过 1,大力大威力,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者库顿巴利耶长老宣唱此等偈。

第十九 屈塔奢普毘耶品 长老之譬喻 二七三
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小部经典四(譬喻经) 二七四

注 1 Mahanela(大无过)

一八四 盘奢哈提耶(五手)

一 世间居上首,无上帝沙佛,弟子众随后,信步车道来。
二 手持优钵罗,五花置四朵 1,以施供祭物,遂行为沉默。
三 黄金色尊佛,遥见来过市,佛身满光辉,供养两足尊。
四 吾布施其花,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 十三劫往昔,其名谓堂认 2,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者盘奢哈提耶长老宣唱此等偈。

注 1 订正为Caturotthapita。
2 Sabhasammata(堂认)

一八五 依西穆伽达他耶迦(依西穆迦布施)

一 升辉如朝日,光明如太阳,巴多穆塔拉,如迦休树光。
二 蜜少不绀青蜜集依西果 1 2,恰如高楼立,吾施世缘者。
三 彼佛弟子随,数有八十万,吾满彼等钵,再施更多果。
四 以心清净故,净根所使故,十万劫之间,吾不生恶趣。
194 五 四万劫往昔,彼等八人王,大力名地遍 3,有为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者依西穆伽达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 isimugga 不详Mugga 为隐元豆之类。

第十九 屈塔奢普毘耶品 长老之譬喻 二七五
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小部经典四(譬喻经) 二七六

2 nisandhetva(异本为nisantetva,nisanditva)意义不明。
3 Mahisamanta(地遍)。

一八六 菩提乌婆塔耶迦(奉事菩提树)

一 兰玛瓦提市,吾名称小鼓 1,无上菩提树,常作奉侍事。
二 朝夕尽奉事,净根所使故,一千八百劫,吾不生恶趣。
三 千五百劫昔,吾为众人王,其名称调御 2,大力转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者菩提乌婆塔耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Muraja(小鼓)。
2 Damatha(调御)。

一八七 耶伽钦提陀(一思)

一 当一神消逝,寿命尽天界 1,彼等诸神喜,三声随口响:
二「尊身往善趣,结交彼诸人,生人为善法,获得无上信。
三 信植汝善根,确立汝身坚,善宣诸善法,尽身命无摇。
195 四 更以身善语,遂行众多善,再以意为善,慈愍无执着。
五 更多行布施,积福再生因,激励众人等,善法与梵行」。
六 诸神以慈愍,贤如天中天,彼等喜尊者,「几度汝为神」。
七 尔时吾来集,心扰诸神中,「由此吾将没,吾生何胎中」。
八 制根一沙门,取知吾厌离,彼欲摇吾心,来至吾所居。
九 其名须摩那,巴多穆塔拉,教吾义与法,其时吾动摇。
一○ 聆闻彼言语,向佛吾心净,礼敬彼圣贤,忽然吾死逝。
一一 立地吾再生,净根所使故,十万劫往间,吾不堕恶趣。
一二 四种无碍解……

第十九 屈塔奢普毘耶品 长老之譬喻 二七七
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小部经典四(譬喻经) 二七八

如是尊者耶伽钦提陀长老宣唱此等偈。

注 1 以下至第十一偈前半偈止,于第三二七尼军提普庇耶长老之处再出。

一八八 提康尼普毘耶(提康尼花)

一 时吾生为神,围绕天女群,想起前生业,忆起胜佛陀。
二 提康尼花朵,手执己心净,捧献毘婆尸,人中称长者。
三 吾捧献供花,九十一劫间,吾不知恶趣,供佛此果报。
四 七十三劫昔,四人为明王,大力具七宝,有为转轮王。
五 四种无碍解……
如是尊者提康尼普毘耶长老宣唱此等偈。

一八九 耶迦奢利耶(一行)
p.196.
一 时三十三天,轰然大声响,吾等为欲缚,佛出于此世。
二 彼等生厌离,如为悲箭刺,吾恃于己力,赴往佛陀前。
三 化作兹整备,手持曼陀罗,于其涅盘时,以此捧献佛。
四 诸神并天女,尔时向吾谢,十万劫之间,吾不生恶趣。
五 六万劫往昔,大力十六人,名唤大力士 1,出为转轮王。
六 四种无碍解……
如是尊者耶迦奢利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahamallajana(大力士)

第十九 屈塔奢普毘耶品 长老之譬喻 二七九
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小部经典四(譬喻经) 二八○

一九○ 提万提普毘耶(提万提花)

一 上座调伏者 1,彼等作思惟,大众来吾前,均非苦热生。
二 丹玛达西佛 2,彼尊之弟子,名唤须难陀 3,彼亦来吾所。
三 事吾随从等,尔时与吾花,吾手执其花,献与佛弟子。
四 立地吾死逝,不为再生来,一千八百劫,犹不生恶趣。
五 千三百劫昔,八人烟标帜 4,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
如是尊者提万提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 依暹罗本读为 theram panijjhama。
2 过去二十四佛之第十五佛。参阅Jataka I,P.38,
3 Sunanda(善喜)
4 Dhumaketu(烟标帜)。

摄颂
屈塔奢与盘豆特伊、库顿巴利、哈提耶、
依西穆伽与菩提、耶伽钦提、提康尼、
耶迦奢利、提万提、十人说偈六十二。

第二十 达玛罗普毘耶品
一九一 塔玛拉普毘耶(塔玛拉花)

一 八万四千宫,立柱黄金造,宫殿似神杖,是吾巧精建。
二 塔玛拉花朵,执觉心清净,捧献尸弃佛,世界具缘者。
三 依时此善业,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十劫往昔,名唤月满足 1,大力具七宝,出为转轮王。

第二十 达玛罗普毘耶品 长老之譬喻 二八一
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小部经典四(譬喻经) 二八二

五 四种无碍解……
如是尊者塔玛拉普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Candatitta(月满足)

一九二 提那山塔拉达耶迦(草席布施)
p.198.
一 林栖有仙人,为师割杂草,凡来其地者,集众而右绕。
二 吾取其草来,展敷上总持,草上多罗叶,时亦持将来。
三 以草作覆盖,施悉达多佛,此为师人天,翳遮七日间。
四 于彼施草故,九十四劫间,恶趣吾不知,施草此果报。
五 六十五劫昔,四人名大财 1,大力具七宝,有为转轮王。
六 四种无碍解……
如是尊者提那山塔拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mahadhana(大财)。

一九三 堪达普利耶(毁坏)

一 普沙佛塔婆,位于大林中,时为诸象毁,处其树木生。
二 无平为不平,吾施泥灰浆,三界师尊佛,诸德思满足。
三 彼时作此业,九十二劫间,恶趣吾不知,施泥浆果报。
四 七十七劫昔,胜军十六人 1,大力具七宝,有为转轮王。
五 四种无碍解……
如是尊者堪达普利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Jitasena(胜军)。

第二十 达玛罗普毘耶品 长老之譬喻 二八三
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小部经典四(譬喻经) 二八四

一九四 阿输迦普奢迦(阿输迦供养)
p.199.
一 美都低弥罗,市中有王苑,于彼吾守苑,身为事王者。
二 光辉自存尊,称名钵头摩,芬陀利迦树,牟尼坐其下。
三 阿输迦花开,美丽簇重迭,吾捧此花献,最胜草供佛。
四 依此捧供花,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 七十劫往昔,日弃十六人 1,大力具七宝,有为转轮王。
六 四种无碍解……
如是尊者阿输迦普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 Arunanjaha(日弃)。

一九五 安库拉迦

一 安库拉树花,蔓展胜华鬘 1,吾手折其花,即赴佛座前。
二 悉达多佛陀,大牟尼退坐,吾侍瞬时间,窟中撒其花。
三 依供树花故,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 三十六劫昔,一人天雷鸣 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
如是尊者安库拉伽长老宣唱此等偈。

注 1 读为malavara
2 Devagajjita(天雷鸣)。

第二十 达玛罗普毘耶品 长老之譬喻 二八五
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小部经典四(譬喻经) 二八六

一九六 奇萨罗耶普奢伽(幼芽供养)
p.200.
一 豆洼罗瓦提,市中饰草花,彼处有水井,树草生其处。
二 自己恃耐力,无敌悉达多,佛为怜愍吾,请直风路来。
三 相应供大仙,吾不见他物,阿输迦幼芽,投向虚空中。
四 由佛行路后,彼芽随佛行,时见彼神通,「佛实真伟大」。
五 供献此幼芽,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
六 三十七劫昔,一人名一音 1,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
如是尊者奇萨罗耶普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Ekassara(一音)。

一九七 镇头迦达耶迦(镇头迦布施)

一 吾行山险路,力强足疾猿,镇头迦果熟,忆起尊胜佛。
二 采置数日后,吾寻世导师,清净心内喜,断三界苦人。
三 无上悉达多,佛知吾意愿,漏尽等千人,请来吾面前。
四 吾手持喜果,接近尊师前,言说殊胜佛,一切知者受。
201 五 依时施果故,九十四劫间,吾不知恶趣,施果此果报。
六 五十七劫昔,有优波难陀,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者镇头迦达耶迦长老宣唱此等偈。

一九八 穆提普奢迦(一掘供养)

一 世间居上首,须弥陀世尊,胜者励精进,怜愍卑贱人。
二 彼人震世间,两足尊王者,吉利奈拉花 1,一束捧献佛。

第二十 达玛罗普毘耶品 长老之譬喻 二八七
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小部经典四(譬喻经) 二八八

三 吾心得清净,净根所使故,三万劫之间,吾不生恶趣。
四 二千三百劫,有善无过王 2,大力具七宝,出为一人王。
五 四种无碍解……
如是尊者穆提普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 grinela 植物之名,不详。
2 Sunela(善无过)。

一九九 提堪达普毘耶(提堪第花)

一 须曼伽拉佛 1,自存无等伦,彼由斜谷出,胜者入市来。
二 乞食行巡回,牟尼由城出,佛实辨所作,居住森林间。
202 三 提堪第花朵,吾执捧献佛,清净吾心喜,大仙自存者。
四 自棒此花供,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 八十六劫昔,阿比罗毘耶,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
如是尊者提堪达普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 底本作Sumangala。然未闻有此佛之名,容或系指Su-mangala意;抑或为谐和韵律
上之关系而作如此称呼。Mangala佛为过去二十四佛之第三佛,参阅Jataka I,P.30-34

二○○ 优提普毘耶(素馨花)

一 巴多穆塔拉,受尊供物人,彼由斜谷出,具眼往精舍。
二 两手持最上,此素馨之花,捧献如是人,怜愍慈心佛。
三 欣幸有多福,其心清净故,十万劫之间,吾不生恶趣。
四 五十劫往昔,其名唤集喜 1,人王有一人,大力转轮王。
五 四种无碍解……

第二十 达玛罗普毘耶品 长老之譬喻 二八九
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小部经典四(譬喻经) 二九○

如是尊者优提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samitanandana(集喜)。

摄颂
塔玛利与提那山、堪达普与阿输迦、
安库拉迦、奇萨罗、镇头迦与穆提普
提堪达与优提迦、十人共偈五十八。
203 十品摄颂
比伽达、巴利瓦罗、世雷耶与输毘多
奢达与盘多吉瓦、须波离奢利耶品、
拘物头与屈塔奢、达玛罗迦第十品、
其偈于此为六百、更有六十六偈颂。
──比伽达品十组──
第二之百人毕。

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 1
二○一 伽尼伽拉普毘耶(伽尼伽拉花)

一 伽尼伽拉花,尔时吾采来,供彼帝沙佛,是渡瀑流人。
二 吾供养花故,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 三十五劫昔,名高唤日护 2,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者伽尼伽拉普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 原本为Ekunav1satimo(第十九)应订正为Ekav1satimo(第二十一)。

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 长老之譬喻 二九一
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小部经典四(譬喻经) 二九二

2 Arunapala(日护)。

二○二 义内拉普毘耶(义内拉花)

一 黄金色世尊,光满如太阳,慈心尸弃佛 1,上彼经行处。
二 清净吾心喜,礼无上慧者,义内拉花取 2,吾捧彼佛陀。
204 三 吾供养花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十九劫昔,名唤极浓云 3,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者义内拉普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sikh1 Sito。
2 vinelapuppha不详,暹罗本有minela。

二○三 钦伽尼伽普毘耶(钦伽尼伽花)

一 体形值黄金,世间大导师,浸入水美湖,尊师于水浴。
二 采得钦尼花,捧献毘婆尸,两足尊王者,吾喜心踊跃。
三 供养此鲜花,九十一偈间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 七十七劫昔,比玛拉陀王 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……。
──如是尊者钦伽尼伽普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Bhimaratha(可怖车)。

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 长老之譬喻 二九三
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小部经典四(譬喻经) 二九四

二○四 塔拉尼耶(渡济)

一 两足尊王者,阿塔达西佛,弟子等随从,来至恒河岸。
二 水满乌得饮,恒伽涉彼侧,吾渡两足尊,乃至诸僧众。
三 尔时为此业,一千八百劫,恶趣吾不知,济渡此果报。
205 四 千三百劫昔,名唤有财者 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者塔拉尼耶长老宣唱此偈。

注 1 Sabhogava(有财者)

二○五 尼军第普毘耶(尼军第花)

一 毘婆尸佛陀,彼时吾守苑,采军第树花,棒献供佛陀。
二 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 三十五劫昔,出得一人王,名唤大光辉 1,大力转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者尼第普毘耶长者宣唱此等偈。

注 1 Mahapatapa(大光辉)。

二○六 乌达伽达耶迦(水施)

一 清净无烦扰,见沙门乞食,吾手持水瓮,施悉达多佛。
二 今此吾无秽,疑尽亦无垢,不论再生处,其果于吾现。
三 彼时吾施水,九十四劫间,恶趣吾不知,施水此果报。
四 六十一劫昔,一王毘摩罗,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 长老之譬喻 二九五
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小部经典四(譬喻经) 二九六

──如是尊者乌达伽达耶迦长老宣唱此等偈。

二○七 萨拉拉玛利耶(萨拉拉花鬘)
p.206.
一 光如黄花树,坐于山峡间,悉达多佛陀,光辉照诸方。
二 彼时吾备弓,以箭搭其弓,射采彼花茎,捧花供献佛。
三 供养鲜花故,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 五十一劫昔,一人名持辉 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者萨拉拉玛利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Jutindhara(持辉)。

二○八 库兰达普毘耶(达兰达花)

一 妆饰以轮宝,遥见蹈来足,蹈蹈来大仙,毘婆尸佛陀。
二 采库兰达花 1,连根作供养,吾喜心雀跃,礼拜最上足。
三 供养库兰花,九十一劫间,恶趣吾不知,供养此果报。
四 五十七劫昔,一人名离垢 2,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者哥兰达普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Koranda一种灌木。
2 V1tamala(离垢)。

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 长老之譬喻 二九七
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小部经典四(譬喻经) 二九八

二○九 阿达拉达耶迦(台布施)
p.207.
一 世间缘尸弃,吾布施钵台,一切诸大地,吾保诸大地。
二 燃尽众烦恼,除去诸有结,等正觉教法,得保最后身。
三 二十七劫昔,四人王大力,名谓萨曼陀,有为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者阿达拉达耶迦宣唱此等偈。

二一○ 瓦达达巴尼瓦利耶(抑风热)

一 帝沙称佛陀,是人天中天,吾以清净心,一伞施彼佛。
二 吾抑诸般恶,唯善行具足,空中有伞翳,前业所果报。
三 时至最后身,除一切有结,等正觉教法,得保最后身。
四 时施伞供养,九十二劫间,恶趣吾不知,施伞此果报。
五 七十二劫昔,诸王有八人,其名称大因 1,有为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者瓦达达巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahamidana(大因)。

208 摄颂
伽尼伽拉、义内拉、钦伽尼、塔拉尼耶、
尼军第、乌达伽达、萨拉拉、哥兰达普、
阿达拉达、瓦达达巴、十人共偈四十八。

第二十一 伽尼伽拉普毘耶品 长老之譬喻 二九九
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小部经典四(譬喻经) 三○○

第二十二 哈提品
二一一 哈提达耶迦(象施)

一 悉达多佛陀,二足尊王者,吾施佛壮象,牙强如大锄。
二 身谛最上义,至无上寂处,希世所有利,布施佛第一。
三 彼时行布施,九十四劫间,吾不知恶趣,象施此果报。
四 七十八劫昔,呼为萨曼他,大力十六人,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者哈提达耶迦长老宣唱此等偈。

二一二 巴那第达耶迦(草履布施)

一 仙人栖森林,长久苦行人,年老积修业,吾施与草履 1。
二 世间居上首,人中称长者,得享诸乘舆,前业此果报。
209 三 彼时吾行业,九十一劫间,恶趣吾不知,草履布施果。
四 七十七劫昔,剎利八人出,大力名善乘 2,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者巴那第达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Panadhu(草履)。
2 Suyana善乘。

二一三 萨奢山萨尼耶迦(谛想)

一 毘舍浮佛陀,随诸比丘众,清净数多众,宣说诸圣谛。
二 吾达上悲心,亦赴其集会,吾坐于彼处,聆闻佛教法。
三 听取其法诫,旋赴神世界,天界三十劫,居住彼都处。

第二十二 哈提品 长老之譬喻 三○一
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小部经典四(譬喻经) 三○二

四 彼时吾得想,三十一劫间,恶趣吾不知,谛想此果报。
五 二十四劫昔,大力一人王,名谓一雨滴 1,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者萨奢山萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ekaphusita(一雨滴)。

二一四 耶迦萨尼耶迦(一想)

一 佛之粪扫衣,见其挂树梢,吾敬虔合掌,拜彼粪扫衣。
二 彼时得佛想,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 二十五劫昔,出世一人王,阿弥陀大力 1,,出为转轮王。
四 四之无碍解……

注 1 Amitabha(无量光)。

二一五 兰西萨尼耶迦(光线想)

一 如朝日升辉,如黄金光耀 1,生立山峡间,如猛虎壮牛。
二 彼佛之伟大,辉照山峡间,于光线心净,于天乐一劫。
三 余经几多劫,得遂行善业,吾心得净化,念佛常不断。
四 彼时得佛想,由三万劫数,吾不知恶趣,佛想此果报。
五 五十七劫昔,出世一人王,大力名善生 2,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者兰西萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

第二十二 哈提品 长老之譬喻 三○三
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小部经典四(譬喻经) 三○四

注 1 读为P1tarams1va,参照第一五三之第一偈。
2 Sujata(善生)。(修闇多)。

二一六 萨提陀(确立)

一 绿辉阿说他 1,善生菩提树,就佛只一想,既得思虑深。
二 彼时得佛想,三十一劫间,恶趣吾不知,佛想此果报。
三 十三劫往昔,有王名财求 2,大力具七宝,出为转轮王。
211 四 四种无碍解……
──如是尊者萨提陀长老宣唱此等偈。

注 1 assattha毕波罗(Pipphala)树,为释尊之菩提树。
2 Dhanittha(财求)。

二一七 达拉万塔达耶迦(团扇施)

一 日种出帝沙,吾施彼佛扇,为其消暑热,亦为止火热。
二 消除吾贪火,更消除瞋火,痴火亦得消,布施团扇果。
三 燃尽几烦恼,除去所有结,等正觉者教,吾保最后身。
四 彼时行此业,九十二劫间,恶趣吾不知,施佛此果报。
五 六十三劫昔,有名为大欢 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……。
──如是尊者达拉万塔达耶迦宣唱此等偈。

注 1 Maharama(大欢)。

第二十二 哈提品 长老之譬喻 三○五
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小部经典四(譬喻经) 三○六

二一八 阿康达萨尼耶迦(步想)

一 往昔为和尚,吾持施舍衣 1,圣书吾步习,己达章区分。
二 最上象帝沙,健壮如牡牛,彼受尊供物,吾见离垢佛。
三 吾展施舍衣,至人信步来,大雄似日升,世上人中长。
212 四 亦似彼明月,无污照世界,更以清净心,吾礼尊师足。
五 吾施舍彼衣,九十四劫间,恶趣吾不知,施衣此果报。
六 三十七劫昔,出世一人王,名谓善欢喜 2,大力转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者阿康塔萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Kusataka未详、一种之衣。
2 Sumanda(善欢喜)。

二一九 萨毘达耶迦(酥布施)

一 端坐华宫殿,少女群相随,忽见病沙门,引导至吾家。
二 彼为天中天,吾侍彼大雄,大仙悉达多,吾施彼酥油。
三 颜面诸根净,见佛静来车,吾礼尊师足,酥油灌其钵。
四 见佛吾心净,彼得神足通,大雄腾空去,行空如鹅王。
五 彼时吾布施,九十四劫间,恶趣吾不知,布施酥油果。
六 十七劫往昔,其名谓辉天 1,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者萨毘达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jutideva(辉天)。

第二十二 哈提品 长老之譬喻 三○七
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小部经典四(譬喻经) 三○八

二二○ 巴巴尼瓦利耶(抑恶)

一 毘耶达西佛,吾清经行处,以芦覆其顶,以障风热物。
二 以为避犯恶,唯善得具足,为舍众烦恼,心勤尊师教。
213 三 十一劫往昔,名高谓火天 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者巴巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Aggideve(火天)。

摄颂
哈提达与巴那第、萨奢、耶伽萨尼、
兰西、萨提陀、达拉万塔、阿康达萨尼、
萨毘、巴巴尼瓦利、十人共偈五十四。

第二十三 阿兰巴那达耶迦品
二二一 阿兰巴那达耶迦(支撑物布施)

一 阿塔达西佛,如是彼世尊,世间居上首,吾施支撑物。
二 海空尽广阔,行进此地上,生而为王者,亦为大地王。
三 燃尽众烦恼,除去诸有结,通达于三明,兴作佛教巳。
四 六十二劫昔,大力有三王,其名称一见 1,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿兰巴那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ekapasitta(一见)。

第二十三 阿兰巴那达耶迦品 长老之譬喻 三○九
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小部经典四(譬喻经) 三一○

二二二 阿吉那达耶迦(裘布施)

一 三十劫往昔,吾为作席工,吾见离垢佛,以受尊供物。
二 世统尸弃佛,吾施碎皮片,吾由于此业,两足人中尊。
214 三 吾享无顾乐,燃尽众烦恼,等正觉者教,吾保最后身。
四 吾施此皮衣,三十一劫间,恶趣吾不知,施皮衣果报。
五 第五劫往昔,有王名善施 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者阿吉那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sudayaka(善施)

二二三 多卫罗达尼耶(二宝)

一 吾昔为猎人,栖居于森林,得见离垢佛,受吾尊供物。
二 毘婆尸大仙,吾施以肉片,人天诸世界,吾为王统治。
三 由肉片布施,于吾生二宝,此世有二宝,为此世利益。
四 吾享此等果,肉片利益故,吾以身体柔,头脑运思细。
五 尔时吾施肉,九十一劫间,恶趣吾不知,肉施此果报。
六 第四劫往昔,其名称大赤 1,大力一人王,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者多卫罗达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Maharohita(大赤)
──第十诵品──

第二十三 阿兰巴那达耶迦品 长老之譬喻 三一一
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小部经典四(譬喻经) 三一二

二二四 阿拉迦达耶迦(守护布施)

一 悉达多佛陀,吾为作栏楯,善逝彼大仙,行施以守护。
二 因吾业之着,恐怖战栗无,无论生何处,吾更无所惧。
215 三 为作栏楯故,九十四劫间,恶趣吾不知,布施栏楯果。
四 第六劫往昔,称名为倚依 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿拉迦达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Apassena(倚依)。

二二五 阿乌耶底迦(无病)

一 于毘婆尸佛,吾施与火室,是病患所居,温水随意取。
二 行此善业故,得身体健美,吾不知疾病,福业之报果。
三 吾施彼之室,九十一劫间,恶趣吾不知,布施火室果。
四 第七劫往昔,有王名无败 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿乌耶底迦长老宣唱此等偈。

注 1 Aparajita(无败)。

二二六 羌库拉普毘耶(羌库拉花) 1

一 吾名那罗陀,姓为迦叶波,见第一沙门,天敬毘婆尸。
二 彼受尊供物,具诸好佛陀,吾采羌库拉 1,奉献彼佛陀。
三 供养鲜花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 七十四劫昔,有王罗马莎,华鬘所装饰,壮牛为拖车。

第二十三 阿兰巴那达耶迦品 长老之譬喻 三一三
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小部经典四(譬喻经) 三一四

五 四种无碍解……
──如是尊者羌库拉普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 暹罗本中有Vakulapupphiya 长老,有关cankola花名未详。

二二七 瓦单萨奇耶(头饰)

一 吾由苑中出,往见世导师,造作黄金色,手持贵头饰。
二 疾速由彼处,即登象背行,捧与世缘者,毘婆尸佛陀。
三 供养此鲜花,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十七劫昔,出世一人王,名谓大光辉 1,大力转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Mahapatapa(大光辉)。

二二八 明奢瓦单萨奇耶(核头饰)

一 言说尸弃佛,救主涅盘时,吾撒众头饰,供养菩提树。
二 其时供养故,三十一劫间,恶趣吾不知,供养此果报。
三 二十六劫昔,其名称云聚 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者明奢瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Meghabbha(云聚)。

第二十三 阿兰巴那达耶迦品 长老之譬喻 三一五
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小部经典四(譬喻经) 三一六

二二九 须伽陀威利耶(巧作华鬘)
p.217.
一 吾名阿私陀,时作华实人,手持香华鬘,行往捧献王。
二 尚未至王前,吾见尸弃佛,内心喜雀跃,即此捧献佛。
三 供养此花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十五劫昔,有大威力王,大力名二荷 1,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者须伽陀威利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Dvebhara(二荷)。

二三○ 耶迦万第耶(一礼)

一 庄严大雄者,毘舍浮佛陀,吾喜心清净,礼拜殊胜佛。
二 彼时行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,拜佛此果报。
三 二十四劫昔,名唤离欢喜 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶迦万第耶长老宣唱此等偈。

注 1 Vigatananda(离欢喜)。

摄颂
阿兰巴那、阿吉那、曼萨达与阿拉伽达耶迦
阿乌耶底羌库拉、孙那 1、明奢瓦单萨
须伽陀威利耶、耶迦万第耶,十人共偈五十五。

注 1 Sanna(黄金)指万达萨奇耶长老而言。

第二十三 阿兰巴那达耶迦品 长老之譬喻 三一七
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小部经典四(譬喻经) 三一八

第二十四 乌达伽萨那达耶迦品
p.218.
二三一 乌达伽萨那达耶伽(水座布施)

一 吾由苑门出,铺敷一跳板,以水作奉仕,达最上义人。
二 彼时行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,布施水座果。
三 十五劫往昔,名谓胜金色 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者乌达伽萨那达耶伽长老宣唱此等。

注 1 Abhisama(胜金色)。

二三二 巴伽那达耶迦(容器布施)

一 盘头摩帝市,时吾造陶器,保证将供应,比丘僧容器。
二 保证诸容器,九十一劫间 1,恶趣吾不知,布施容器果。
三 五十三劫昔,名谓无限焰 2,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者巴伽那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为ekanavute(异本)。
2 Anantajali(无限焰)。

二三三 娑罗普毘耶(娑罗花)

一 阿鲁那瓦提(市),时在糖果店,门前过往者,忽见尸弃佛。

第二十四 乌达伽萨那达耶迦品 长老之譬喻 三一九
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小部经典四(譬喻经) 三二○

二 镇时取佛钵,施予沙罗花,更以清净心,礼拜正行佛。
219 三 并施佛固食,三十一劫间,恶趣吾不知,布施此果报。
四 十四劫往昔,名谓无量水 1,大力具七宝,,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者娑罗普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Amitanjala(无量水)。

二三四 奇兰奢达耶迦(席布施)

一 低弥罗城市,吾时制笼人,悉达多佛光,被众净信人。
二 应供世救主,众人来索席,彼等为供养,故吾施众席。
三 彼时行此业,九十四劫间,恶趣吾不知,施席此果报。
四 七十七劫昔,有王名持辉 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者奇兰奢达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Jutindhara(持辉)。

二三五 伟提耶达耶迦(栏楯布施)

一 最上菩提树 1,毘婆尸佛坐,喜悦心清净,吾为作栏楯。
二 以作栏楯故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
220 三 十一劫往昔,吾名太阳似 2,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者伟提耶达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为padap’uttme(暹罗本)。

第二十四 乌达伽萨那达耶迦品 长老之譬喻 三二一
--------------------------------------------------------------------------
小部经典四(譬喻经) 三二二

2 Suriyassama(太阳似)。

二三六 万那伽罗迦(作绘具人)

一 阿鲁那瓦提(市),时吾作绘具,布具供支提,作诸美涂绘。
二 尔时吾涂色,三十一劫间,恶趣吾不知,施色此果报。
三 二十三劫昔,持名为月似 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者万那伽罗迦长老宣唱此等偈。

注 1 Candupama(月似)。

二三七 毘耶拉普毘耶(毘耶拉花)

一 往昔在森林,吾曾做猎人,见毘耶拉花,采投得道人 1。
二 供养其花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者毘耶拉普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 在暹罗本中加入左之一偈:

吾取佛之钵,施毘耶拉花,
更以清净心,奉与达道佛。

二三八 庵婆耶格达耶迦(庵婆供物布施)
p.221.
一 己职不固执,吾赴森林中,见静正觉尊,吾施庵婆物。

第二十四 乌达伽萨那达耶迦品 长老之譬喻 三二三
--------------------------------------------------------------------------
小部经典四(譬喻经) 三二四

二 彼时吾布施,九十一劫间,恶趣吾不知,供庵婆果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者庵婆耶格达耶迦长老宣唱此等偈。

二三九 伽格提伽罗迦(作基坛人)

一 阿塔达西佛,将于涅盘时,为佛最上塔,吾为作基坛。
二 彼时行此业,一千八百劫,恶趣吾不知,布施基坛果。
三 四种无碍解……
──如是尊者伽格提伽罗迦长老宣唱此等偈。

二四○ 瓦西达耶迦(斧布施)

一 低弥罗闹市,吾昔为铁匠,无敌自存者,吾施斧一把。
二 彼时吾施斧,九十四劫间,恶趣吾不知,施斧之果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者瓦西达耶迦长老宣唱此等偈。

222 摄颂
乌达伽萨那、巴伽那达、娑罗普毘、奇兰奢达
伟提耶、万那伽罗、毘耶拉、庵婆耶格达
伽格提、瓦西达耶,十人共偈三十八。

第二十五 脱瓦罗达耶迦品
二四一 脱瓦罗达耶迦(脱瓦罗布施)

一 吾住森林中,其昔为猎人,吾取脱瓦拉 1,布施与僧众。
二 彼时行布施,九十一劫间,恶趣犹不知,是布施果报。
三 四之无碍解……
──如是尊者脱瓦罗达耶迦长老宣唱此等偈。

第二十五 脱瓦罗达耶迦品 长老之譬喻 三二五
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小部经典四(譬喻经) 三二六

注 1 tuvara(未详,果名吧?)。

二四二 那伽开萨利耶(那伽花丝)

一 尔时吾备弓,深入森林中,幽清花美丽,那伽花丝垂。
二 见而两手采,合掌于头上,吾捧献与佛,帝沙世缘者。
三 供养其花故,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 从今七七劫 1,昔名波伽拉,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者那伽开萨利耶长者宣唱此等偈。

注 1 读为 ito(异本)。

二四三 那利那开萨利耶(那利那花丝)
p.223.
一 去湖正中央,吾栖为水鸡,吾见天中天,时直风路来。
二 吾以清净心,嘴衔一花丝,就此捧献佛,帝沙世缘者。
三 彼花吾供养,九十二劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 七十三劫昔,其名称百叶 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者那利那开萨利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Satapatta(百叶)。

二四四 义拉瓦普毘耶(义拉瓦花)

一 漏尽千人随,世间大导师,吾取义拉瓦,捧献与佛陀。

第二十五 脱瓦罗达耶迦品 长老之譬喻 三二七
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小部经典四(譬喻经) 三二八

一 彼花吾供养,九十一劫间,恶趣吾不知,是供佛果报。
二 四种无碍解……
──如是尊者义拉瓦普毘耶长老宣唱此等偈。

二四五 库提多巴迦(室熏)

一 悉达多佛陀,吾守护房室,时时吾净信,己手馨房室。
二 彼时行此业,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
224 三 四种无碍解……
──如是尊者库提多巴迦长老宣唱此等偈。

二四六 钵塔达耶迦(钵施)

一 最上克己锻,悉达多大仙,如是端直人,吾为作钵施。
二 彼时行施故,九十四劫间,恶趣吾不知,施钵此果报。
──如是尊者钵塔达耶迦长老宣唱此等偈。

二四七 咒都普奢伽(身骨供养)

一 悉达多世尊,救主涅盘时,如是两足王,吾得一身骨。
二 日种出佛陀,身骨吾取得,如佛居其处,五岁吾奉祀。
三 彼时供身骨,九十四劫间,恶趣吾不知,供骨此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者咒都普奢伽长老宣唱此等偈。

二四八 波咤厘普奢伽(波咤厘供养)

一 七朵波咤花,尔时头上戴,毘舍浮至人,捧献彼佛陀。
二 献花供养故,三十一劫间,恶趣吾不知,施花此果报。
225 三 四种无碍解……
──如是尊者波咤厘普奢伽长老宣唱此等偈。

第二十五 脱瓦罗达耶迦品 长老之譬喻 三二九
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小部经典四(譬喻经) 三三○

二四九 宾比伽利耶

一 巴多穆塔拉,众称最胜者,佛说四谛法,宣示不死道。
二 宾比伽利花,尔时吾采来,捧献供施佛,两足尊王者。
三 六十八劫昔,四金伽花丝 1,大力具七宝,有为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者宾比伽利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Kinjakesara(金伽花丝)。

二五○ 郁多罗达耶迦(郁陀罗花布施)

一 伽库达佛名,世间自存人,彼由林中出,来至大河边。
二 吾取郁陀罗,供施自存人,端直自制者,令吾心意净。
三 鲜花吾供养,三十一劫间,恶趣吾不知,施花此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者郁多罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛中不见有此佛之名。谅系辟友佛名。参阅第三五三之第二偈。

226 摄颂
脱瓦罗、那伽、那利那、义拉瓦、
库提多巴迦、钵达、都都、波咤厘、
宾比、郁多罗达迦,十人供偈三十七。

第二十五 脱瓦罗达耶迦品 长老之譬喻 三三一
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小部经典四(譬喻经) 三三二

第二十六 脱玛达耶迦品
二五一 脱玛达耶迦(赞施)

一 毘婆尸大仙,止于神世界,吾发此言辞,吾喜闻教法。
二「贵尊吾南无,最尊吾归依,示宣不死道,广度余诸人」。
三 彼时述此言,九十一劫间,恶趣吾不知,赞叹此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者脱玛达耶迦长老宣唱此等偈。

二五二 耶迦萨那达耶迦(一食布施)

一 吾舍神形体,同妻来此世,望在佛教下,希能为奉事。
二 巴多穆塔拉,弟子戴瓦拉,以最清净心,施彼之圣食。
三 彼时行此业,十万劫之间,恶趣吾不知,施食此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶迦萨那达耶迦长老宣唱此等偈。

二五三 奇塔迦普奢迦(冢供养)
p.227.
一 正觉阿难陀 1,无敌自存人,林中入涅盘,茂密人不在。
二 吾由天界来,彼时吾作冢,荼毘葬佛身,吾尽供养事。
三 彼时行此业,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……。
──如是尊者奇塔伽普奢迦长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛中不见此尊之名,谅系指辟支佛?

第二十六 脱玛达耶迦品 长老之譬喻 三三三
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小部经典四(譬喻经) 三三四

二五四 提旃簸迦普毘耶(三旃簸迦花)

一 雪山路不远,有毘羯咤山,沙门制诸根,栖住此山中。
二 吾见其寂静,更具清净心,采旃簸迦花,三朵撒沙门。
三 施花供养故,九十一劫间,恶趣吾不知,供花此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者提旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。

二五五 萨塔波咤厘(七波咤厘)

一 辉如黄花树,静坐山峡间,七朵波咤厘,鲜花捧献佛。
二 施花供养故,九十四劫间,恶趣吾不知,是供佛果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者萨塔波咤厘长老宣唱此等偈。

二五六 乌婆哈那达耶迦(履布施) 1
p.228.
一 正觉尊之子,名号旃檀者,吾施一双履,为汝进菩提。
二 施履供养故,九十一劫间,恶趣吾不知,施履此果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者乌婆哈那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 从暹罗本为Upahanadayaka。

二五七 曼奢利普奢伽(曼奢利花供养)

一 采得曼奢利,吾往车道进,比丘众相随,见无上沙门。
二 心欣喜清净,无上欢悦溢,两手吾采花,捧献与彼佛。
三 施花供养故,九十二劫间,恶趣吾不知,供花此果报。

第二十六 脱玛达耶迦品 长老之譬喻 三三五
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小部经典四(譬喻经) 三三六

四 七十三劫昔,出一国王人,大力名光辉 1,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者曼奢利普奢伽长老宣唱此等偈。

注 1 Jotiya(光辉)。

二五八 盘那达耶迦(叶布施)

一 雪山深谷中,吾着树皮衣,食无盐味叶,修习众多业。
二 尔时取朝食,悉达多佛来,吾以清信手,向佛行布施。
229 三 彼时施其叶,九十四劫间,恶趣吾不知,施此叶果报。
四 二十七劫昔,耶达提耶王,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者盘那达耶迦长老宣唱此等偈。

二五九 库提达耶迦(房室布施)

一 正觉森中行,尔时住树下,吾作木叶庵,施与无敌尊。
二 布施叶房室,九十一劫间,恶趣吾不知,布施房室果。
三 三十八劫昔,有王十六人,何处普降雨,称为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者库提达耶迦长老宣唱此等偈。

二六○ 阿格普毘耶(阿格花)

一 金色正觉者,坐于山峡间,尸弃佛光辉,光耀如火焰。
二 吾采阿格花 1,亲近最上人,内喜心清净,吾捧献供佛。
三 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十五劫昔,有王阿弥陀 2,大力具七宝,出为转轮王。
230 五 四种无碍解……

第二十六 脱玛达耶迦品 长老之譬喻 三三七
--------------------------------------------------------------------------
小部经典四(譬喻经) 三三八

──如是尊者阿格普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 aggaja「第一生」之义,此处或为花名。
2 Amita(无量)。

摄颂
脱玛迦、比迦 1、奇塔迦与旃簸迦
萨塔波咤厘、乌婆哈那、曼奢利与盘那
库提达、阿格普毘耶,十人共偈四十一。

注 1 Bhikha(施食)应指为Ekasanadayaka 长老。

第二十七 巴多穆开巴品 1
二六一 阿伽斯奇毘耶(空投)

一 金色悉达多,来至市场中,持二水草花,来近人中尊。
二 于尊佛足前,投献一朵花,并将另一花,投向空中去。
三 施花捧献佛,九十四劫间,恶趣吾不知,施花此果报。
四 三十二劫昔,一国王大力,其名空中行 2,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿伽斯奇毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumukkhcpa-Vagga所谓向空中投最上水草即钵头摩花故,品名从而名为「莲花投」。
2 Atalikkhacara(空中行)。

第二十七 巴多穆开巴品 长老之譬喻 三三九
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小部经典四(譬喻经) 三四○

二六二 提拉玛奇耶(涂漆)

一 悉达多佛陀,人中涅盘时,吾为菩提树,涂漆其栏楯。
二 彼时涂漆故,九十四劫间,恶趣吾不知,涂漆此果报。
231 三 二十四劫昔,有王名美肤 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者提拉玛奇耶长老宣唱此等偈。

注 1 Succhavi(美肤)。

二六三 阿达奢提耶

一 彼帝沙佛之,最上菩提树 1,阿达奢达花 2,布施向佛陀。
二 捧献供花故,九十二劫间,恶趣吾不知,供养树果报。
三 二十五劫昔,有王名天饮3,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者阿达奢提耶长老宣唱此等偈。

注 1 参阅第二三五之第一偈。
2 addhacanda(半月)未详,应为花名。
3 Devapa(天饮)。

二六四 阿拉那提毘耶(无诤灯)

一 尝生为神身,降临至地上,心清净己手,布施五灯火。
二 彼时施灯火,九十四劫间,吾不知恶趣,施灯之果报。
三 五十五劫昔,大力一统主,其名为遍眼 1,出为转轮王。

第二十七 巴多穆开巴品 长老之譬喻 三四一
--------------------------------------------------------------------------
小部经典四(譬喻经) 三四二

四 四种无碍解……
──如是尊者阿拉那提毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samantacakkhu(遍眼)。

二六五 比拉莉达耶迦(比拉莉布施)
p.232.
一 雪山不远处,有山罗马莎,沙门制诸根,栖居其山麓。
二 吾采比拉莉,布施与沙门,无敌自存者,大雄彼心喜:
三「更以清净心,施吾比拉莉,不论再生处,汝将生其果」。
四 吾施比拉莉,九十四劫间,恶趣吾不知,布施之果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者比拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。

二六六 玛奢达耶迦(鱼布施)

一 羌达巴格河,尔时吾为鹗,取得大鱼来,施与悉达多。
二 彼时布施鱼,九十四劫间,恶趣吾不知,是施鱼果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者玛奢达耶迦长老宣唱此等偈。

二六七 伽瓦汉萨迦(速鹅)

一 羌达巴格河,时吾住林中,直行于风路,吾见悉达多。
二 敬虔致合掌,眺望大牟尼,己心为净化,礼拜世导师。
233 三 吾拜人中长,九十四劫间,恶趣吾不知,是礼拜果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者伽瓦汉萨迦长老宣唱此等偈。

第二十七 巴多穆开巴品 长老之譬喻 三四三
--------------------------------------------------------------------------
小部经典四(譬喻经) 三四四

二六八 萨拉拉普毘耶(萨拉拉花)

一 羌达巴格河,吾为紧那罗,佛光赫奕满,吾见毘婆尸。
二 吾喜心清净,无上欢悦溢,采萨拉拉花,吾献毘婆尸。
三 施花供养故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛之果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨拉拉普毘耶长老宣唱此等偈。

二六九 乌婆格达巴萨尼耶(近至谈语)

一 雪山正当中,有美观湖泊,吾为一罗剎,俯首现怖形 1。
二 慈愍慈爱深,导师毘婆尸,欲以撼吾心,请来近吾前。
三 天中天佛陀,大雄信步来,吾由栖居出,礼拜至尊师。
四 礼敬人中尊,九十一劫间,恶趣吾不知,礼拜此果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者乌婆格达巴萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 如暹罗本读为hetthasiso。

二七○ 达拉尼耶(济渡)
p.234.
一 施毘婆尸佛,唯是黄金色,比丘僧团随,尊师河边立。
二 彼处有大川,不见渡河具,吾由河中出,吾渡世导师。
三 济渡人中尊,九十一劫间,恶趣吾不知,济渡此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。

摄颂
阿伽斯奇、提拉、奢提、阿拉那
比拉莉达与玛奢达、伽瓦、萨拉拉

第二十七 巴多穆开巴品 长老之譬喻 三四五
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小部经典四(譬喻经) 三四六

罗剎 1、达拉那,十人共偈三十一。

注 1 Upagatabhasaniya长老昔日曾为罗剎,依此故有如斯称谓。

第二十八 须万那宾宝哈那品
二七一 须万那宾宝哈尼耶(黄金枕)

一 己手持一食,清净吾施供,亦为枕布施,达最上义人。
二 吾施黄金枕,九十一劫间,恶趣吾不知,施枕此果报。
三 六十三劫昔,剎利名无等 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者须万那宾宝哈尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Atama(无等)。

二七二 提拉穆提达耶迦(胡麻一握布施)
p.235.
一 世间大导师,了知吾心意,彼以意生身,神足来吾前。
二 吾礼拜尊师,人中之至尊,吾喜心清净,一握胡麻施。
三 彼时吾布施,九十一劫间,恶趣吾不知,施佛此果报。
四 十六劫往昔,有王名欢喜 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者提拉穆提达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Nandiya(欢喜)。

第二十八 须万那宾宝哈那品 长老之譬喻 三四七
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小部经典四(譬喻经) 三四八

二七三 羌果达奇耶(花笼)

一 大川流近处,彼住山峡间,无欲随意往,吾施盛花篮。
二 悉达多大仙,愍一切有情,吾施盛花篮,一劫升天乐。
三 彼时施花篮,九十四劫间,恶趣吾不知,施篮此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者羌果达奇耶长老宣唱此等偈。

二七四 阿盘奢那达耶迦(涂膏布施)
p.236.
一 憍陈如世尊,离欲如是人,心寂如虚空,无障得定人。
二 彼离一切痴,希利一切人,两足之王者,吾施以涂膏。
三 彼时施涂膏,数经无量劫,恶趣吾不知,涂膏此果报。
四 十五劫往昔,王名奇拉巴,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者阿盘奢那达耶迦长老宣唱此等偈。

二七五 耶康奢利耶(一合掌)

一 乌昙跋树下,住居树叶席,沙门一大仙,吾施居住所。
二 人中王帝沙,世间称救主,敬虔吾合掌,敷展鲜花席。
三 布施花席故,九十一劫间,恶趣吾不知,施席此果报。
四 十四劫往昔,吾为人统主,名谓一合掌,大力转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者耶康奢利耶长老宣唱此等偈。

二七六 泡塔达耶迦(塑料布施)
p.237.
一 大仙僧团中,初闻尊师法,塑料吾布施,施于无上人。
二 彼时行善业,九十一劫间,恶趣吾不知,施料此果报。
三 四种无碍解……

第二十八 须万那宾宝哈那品 长老之譬喻 三四九
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小部经典四(譬喻经) 三五○

──如是尊者泡塔达耶迦长老宣唱此等偈。

二七七 质多伽普迦卡(冢供养)

一 羌达巴伽河,沿流吾前行,采七株葛花 1,吾捧献佛冢。
二 供养佛冢故,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛冢果报。
三 六十七劫昔,其名唤扶养 2,七人具七宝,有为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者质多伽普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 malnva一种蔓草。
2 Patijagga(扶养)。

二七八 阿鲁瓦达耶迦(阿鲁瓦布施)

一 雪山深谷中壮大信度河,吾见离欲者,宏伟具光辉。
二 浸耽最上寂,见彼吾心惊,由己清信手,吾施阿鲁瓦(草)。
三 彼时施草故,三十一劫间,恶趣吾不知,施草此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者阿鲁瓦达耶迦长老宣唱此等劫。

注 1 Mahasindhu(大信度)河名。

二七九 耶康芬陀利迦(一分陀利迦)
p.238.
一 时号罗玛沙 1,光辉自存者,吾以清净心,供分陀利迦。
二 彼时布施故,九十四劫间,恶趣吾不知,施莲华果报。

第二十八 须万那宾宝哈那品 长老之譬喻 三五一
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小部经典四(譬喻经) 三五二

三 四种无碍解 ……。
──如是尊者分陀利迦长老宣唱此等偈。

注 1 Romasa谅系辟支佛名。

二八○ 达拉尼耶(济渡)

一 大道不平坦,为作铺道行,由己清信手,为渡世间人。
二 吾为作铺道,九十一劫间,恶趣吾不知,铺道此果报。
三 五十五劫昔,王名俱含 1,大力具七宝,出为转轮王。
四 四种无碍解……
──如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samogadha(俱含)。

摄颂
须万那、提拉穆提、羌果达、阿盘奢那、
耶康奢利、泡塔达、质多迦、马拉 1、
耶康芬陀利、济渡 2,十人共偈四十二。

注 1 Mala(═Aluvadayaka)
2 Setu(═Taraniya)
──第十一诵品──

第二十八 须万那宾宝哈那品 长老之譬喻 三五三
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小部经典四(譬瑜经) 三五四

第二十九 般那陀耶迦品
p.239.
二八一 般那陀耶迦(叶施)

一 吾坐树叶庵,维生食树叶,彼大仙到来,来近吾居时。
二 悉达多佛陀,一切世医师,佛坐树叶庵,吾施树之叶。
三 彼时吾施叶,九十四劫间,恶趣吾不知,施叶此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者般那陀耶迦长老宣唱此等偈。

二八二 巴拉达耶迦(果施)

一 彼似须弥山 1,亦拟撑大地,佛由定中起,乞食来吾前。
二 诃梨勒果施 2,阿摩勒庵婆,阎浮毘酰乐,大枣与胡桃,
具拉颇留沙,皆为树之果。
三 悉达多佛陀,慈愍诸世界,吾以清净心,布施诸树果。
四 彼时施果故,九十四劫间,恶趣吾不知,施果此果报。
五 五十七劫昔,王名耶卡迦,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sineru═Sumeru苏迷卢、须弥山。
2 以下均为树果之名。

二八三 巴秋伽玛尼耶(迎对)
p.240.
一 彷徨如林狮,壮牛与骏马,光辉如鸡冠,人中之尊来。
二 悉达多佛陀,一切世医师,谨以清净心,吾与迎佛陀。

第二十九 般那陀耶迦品 长老之譬喻 三五五
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小部经典四(譬喻经) 三五六

三 迎对人中尊,九十四劫间,吾不知恶趣,迎对之果报。
四 二十七劫昔,出世一君王,名谓具随众,大力转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者巴秋伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Saparivara(具随众)。

二八四 耶康普毘耶(一花)

一 尔时吾为鬼,都城南门栖,吾见离尘佛,光辉如黄金。
二 最上毘婆尸,希利诸世界,谨以清净心,施彼一枝花。
三 彼时施花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶康普毘耶长老宣唱此等偈。

二八五 玛伽瓦普毘耶(玛伽瓦花)

一 耐秣陀河岸,自存人无敌,彼入深静虑,清净无烦扰。
二 正觉无敌者,清信吾瞻仰,吾以玛伽瓦(花),供养自存者。
241 三 彼时供花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者玛伽瓦普毘耶长老宣唱此等偈。

二八六 乌巴达耶迦(侍仆)

一 步行车道来,受纳尊供物,两足王大护,世界人中尊。
二 悉达多大仙,吾施与侍仆,帝利诸世界,称名佛世尊。
三 正觉尊纳受,牟尼再授吾,即由其座起,指向东方去。
四 彼时施仆故,九十四劫间,恶趣吾不知,施仆此果报。
五 五十七劫昔,有名曰强军 1,大力具七宝,出为转轮王。

第二十九 般那陀耶迦品 长老之譬喻 三五七
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小部经典四(譬喻经) 三五八

六 四种无碍解……
──如是尊者乌巴达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Balasena(强军)。

二八七 阿巴达尼耶(譬喻)

一 吾赞佛譬喻,善逝彼大仙,以己手清信,头面拜佛足。
二 吾赞佛譬喻,九十二劫间,恶趣吾不知,赞叹此果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者阿巴达尼耶长老宣唱此等偈。

二八八 萨他哈帕巴吉陀(七日出家)
p.242.
一 毘婆尸佛陀,常为僧伽尊,吾尝遭不幸,亲族分离时。
二 为镇此不幸,毅然吾出家,希受尊师教,七日吾快乐。
三 彼时出家故,九十一劫间,恶趣吾不知,出家此果报。
四 六十七劫昔,君王有七人,人知善出离 1,大力转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者萨他哈帕巴吉陀长老宣唱此等偈。

注 1 SuNIkkhamma(善出离)。

二八九 弗多巴达耶迦(佛侍仆)

一 尔时吾之父,名威坦巴利,吾父执吾手,导往大仙前:
二「世间大导师,定吾为侍仆」,清信吾审慎,亲手为侍役
三 彼时崇诸佛,三十一劫间,恶趣吾不知,侍役此果报。
四 二十三劫昔,大力有四王,名沙门侍仆 1,出为转轮王

第二十九 般那陀耶迦品 长老之譬喻 三五九
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小部经典四(譬喻经) 三六○

五 四种无碍解……
──如是尊者弗多巴达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Samanupatthaka(沙门侍仆)。

二九○ 普般伽玛尼耶(先驱)
p.243.
一 其数八万四,无污者出家,得最上义人,吾为先驱者。
二 有欲我执者,审慎起清信,清净无烦扰,亲手为侍奉。
三 漏尽灭贪瞋,所作皆已办,自存无敌者,彼等满慈心。
四 正觉者等前,吾侍思虑深,时吾死时至,吾至天界上。
五 彼时吾守戒,九十四劫间,恶趣吾不知,自制此果报。
六 四种无碍解……
──如是尊者普般伽玛尼耶长老宣唱此等偈。

摄颂
般那与巴拉、巴秋(郁迦尔耶)、耶康普毘、
玛伽瓦、乌巴达迦、阿巴达那、萨他哈(扳扳奢)、
弗多巴、普般伽玛,十人共偈四十八。

第三十 质达伽普迦卡品
二九一 质达普迦卡(冢供养)

一 吾为婆罗门,名谓阿侍多 1,吾采各种花,想作尊供奉。
二 世缘尸弃师,见其光辉冢 2,吾持彼花往,撒于其冢上。
244 三 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 二十七劫昔,大力王七人,其名谓善燃 3,出为转轮王。
五 四种无碍解……

第三十 质达伽普迦卡品 长老之譬喻 三六一
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小部经典四(譬喻经) 三六二

──如是尊者质达普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 Ajita(无胜)。
2 读为disva 异本)。
3 Supajjalita(善燃)。

二九二 普巴达拉迦(持花)

一 吾着树皮衣,上衣为鹿皮,吾达五神通,亦得摩触月。
二 毘婆尸佛陀,指向吾方来,波利夜恒罗 1,吾持翳尊师。
三 彼花吾持翳,九十一劫间,恶趣吾不知,持翳此果报。
四 八十七劫昔,大力一君王,其名称遍持 2,出为转轮王。
五 四种无碍解……
──如是尊者普巴达拉迦长老宣唱此等偈。

注 1 Parichattaka译为昼度树,谓存在于三十三天之上。
2 Samantadharana(遍持)。

二九三 奢特达耶迦(伞盖布施)

一 吾名曰普多,出家着袈裟,尊师达佛位,供世人涅盘。
二 吾为索己子,吾往其后追,吾往佛之冢,伟大涅盘人。
三 吾于彼冢场,双手合掌拜,吾执纯白伞,彼时载冢上。
四 以时供伞故,九十四劫间,恶趣吾不知,布施伞盖报。
245 五 二十五劫昔,大力王七人,其名称大价 1,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者奢特达耶迦长老宣唱此等偈。

第三十 质达伽普迦卡品 长老之譬喻 三六三
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小部经典四(譬喻经) 三六四

注 1 Maharaha(大价)。

二九四 萨达萨尼耶迦(音想)

一 太阳初升时,光辉照大地,此世之大仙,胜佛之出现。
二 彼处吾闻音,却不见圣形,吾忆持佛想,而吾死到来。
三 彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

二九五 库西萨尼启巴(牛头掷)

一 由苑生门出,展牛头旃檀 1,吾沈浸己业,前业此果报。
二 信度产骏马,疾几头骏马,此等吾享受,牛头檀果报。
三 实吾最上事,为善种福田,所作奉僧伽,不值其它分。
四 吾展牛头檀,九十四劫间,恶趣犹不知,敷物此果报。
五 七十五劫昔,其名称安立 2,大力大威力,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者库西萨尼启巴长老宣唱此等偈。

注 1 牛头山产之旃檀,芳香特着,在此谓牛头旃檀。
2 Suppatitthita(安立)。

二九六 巴达普迦卡(足供养)
p.246.
一 雪山深谷中,吾为紧那罗,吾见离尘佛,光辉如黄金。
二 导师毘婆尸,尔时吾亲近,既撒旃檀香,复撒多伽罗(格香)。
三 佛足吾供养,九十一劫间,恶趣吾不知,撒香此果报。
四 四种无碍解……

第三十 质达伽普迦卡品 长老之譬喻 三六五
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小部经典四(譬喻经) 三六六

──如是尊者巴达普迦卡长老宣唱此等偈。

二九七 提萨乞提耶(方土赞叹)

一 乌婆萨拉伽,吾为婆罗门,走进繁茂林,得见人中尊。
二 佛受世供养,吾顶礼佛足,佛知吾净心,林中消逝形。
三 吾由林中出,犹忆持胜佛,赞叹彼方土,在天乐一劫。
四 赞彼方土故,九十二劫间,恶趣吾不知,是赞叹果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者提萨乞提耶长老宣唱此等偈。

二九八 萨拉那格玛尼耶(归命)

一 雪山深谷中,时吾为猎人,得见毘婆尸,世界人中尊。
二 吾尽诸所用,奉侍正觉尊,两足之王者,敬虔吾归命。
247 三 彼时归命故,九十一劫间,恶趣吾不知,归命此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨拉那格玛尼耶长老宣唱此等偈。

二九九 庵婆频提耶(庵婆片)

一 吾名罗玛沙,达那瓦为姓,吾以庵婆片,施毘婆尸佛。
二 时施庵婆片,九十一劫间,恶趣吾不知,施庵此婆果。
三 四种无碍解……
──如是尊者庵婆频提耶长老宣唱此等偈。

三○○ 阿努萨萨瓦迦(灌注)

一 吾巡回乞食,得见毘婆尸,两足之王者,施彼一匙食。
二 吾心喜清净,尔时吾礼敬,灌注于彼佛,达最上之义。
三 向佛灌注故,九十一劫间,恶趣吾不知,灌佛此果报。
四 四种无碍解……

第三十 质达伽普迦卡品 长老之譬喻 三六七
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小部经典四(譬喻经) 三六八

──如是尊者阿努萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。

摄颂
质达普伽、普巴达、奢持达与萨达萨、
库西萨山达罗、巴达、巴提萨、萨拉那、
庵婆、萨萨瓦迦,十人共偈四十七。
248 十品摄颂
伽尼伽拉与哈提、阿兰巴那、乌达伽、
脱瓦罗与脱玛达、巴多穆(郁启巴)、须万那、
般那陀、质达普迦、前后十品共三十、
第三十品其偈数、合计四百五十一
三十品偈二千五、更加七十二之数、
长老三百为譬喻、见义人等为此数。
第三百人毕。

第三十一 锋头摩启萨利耶品
三○一 钵头摩启萨利耶(钵头摩花丝)

一 吾昔为大象,仙人众团中,撒钵头摩花,浴大仙光辉。
二 辟支佛等胜,袪除诸贪欲,令吾心清净,在天享一劫。
三 彼时撒花丝,九十一劫间,恶趣吾不知,供花此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者钵头摩启萨利耶长老宣唱此等偈。

三○二 萨巴康提耶(一切香)

一 毘婆尸佛陀,端直最上人,吾施香花鬘,及憍赊耶衣。
二 昔施花衣故,九十一劫间,恶趣吾不知,香施此果报。

第三十一 钵头摩启萨利耶品 长老之譬喻 三六九
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小部经典四(譬喻经) 三七○

249 三 十五劫之昔,有王名良衣,大力具七宝,出为转轮王 1。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨巴康提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sucela(良衣)。

三○三 婆罗曼那达耶迦(最上食布施)

一 辉如黄花树,如阳光初升,吾见毘婆尸,世界人中尊。
二 虔敬吾合掌,引佛入己家,正觉尊到来,供施最上食。
三 时施上食故,九十一劫间,恶趣吾不知,施食此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者婆罗曼那达耶迦长老宣唱此等偈。

三○四 达摩萨尼耶迦(法想)

一 毘婆尸佛陀,祭大菩提树,树下正觉者,世界人中尊。
二 尔时彼佛陀,比丘僧团随,为说四谛法,宣说满威严。
三 或为简洁说,或为详细说,正觉除覆盖,令众人清净。
四 聆闻佛教法,如是上首人,吾礼尊师足,指向北方去。
五 彼时听法故,九十一劫间,恶趣吾不知,法施之果报。
六 三十三劫昔,出世一君王,呼称通圣学 1,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者达摩萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sutava(通圣学)

第三十一 钵头摩启萨利耶品 长老之譬喻 三七一
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小部经典四(譬喻经) 三七二

三○五 婆罗达耶迦(果施)
p.250.
一 巴基拉西河 1,彼岸有仙处,吾得树之果,以赴仙居处。
二 毘婆尸佛陀,光辉如黄金,吾手捧诸果,布施与尊师。
三 时施树果故,九十一劫间,恶趣吾不知,施果此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Bhaglrasl 恒伽河之异名。

三○六 萨婆萨达迦(清信)

一 尔称南无佛,何处皆解脱,怎能有灾祸,尊佛吾归依。
二 此世无比者,悉达多佛说﹕「僧团同大海,难量更无上。
三 彼是离尘田,与无限果报,僧伽心清净,莳植乐之种」。
四 世间居上首,一切遍知者,垂示此教法,即腾高空上。
五 人中智慧者,尚未远去时,吾死时到来,再生兜率天。
六 离尘胜福田,无限之果报,清心向僧伽,吾乐天一劫。
七 彼时得清信,九十四劫间,恶趣吾不知,清信此果报。
八 四种无碍解……
──如是尊者萨婆萨达迦长老宣唱此等偈。

三○七 阿拉玛达耶迦(苑施)
p.251.
一 吾为悉达多,苑中吾植树,浓荫树遮日,诸鸟交飞时。
二 吾见离尘佛,纳受尊供人,世间人中尊,引佛入苑中。
三 吾心喜雀跃,供施花树果,如斯涌清信,布施吾回向。
四 更以清净心,布施于此佛,不论再生处,吾将生其果。
五 彼时布施故,九十四劫间,恶趣吾不知,苑施此果报。

第三十一 钵头摩启萨利耶品 长老之譬喻 三七三
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小部经典四(譬喻经) 三七四

六 三十七劫昔,七人名软冷 1,大力具七宝,出为转轮王。
七 四种无碍解……
──如是尊者阿拉玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Mudusltala(软冷)。

三○八 阿努雷婆达耶迦(涂膏布施)

一 阿塔达西佛,吾见其弟子,为彼修复业,将身近其境。
二 修复之业终,五国布施涂膏,心清净内喜,植无上福田。
三 彼时行此业,一千八百劫,恶趣吾不知,涂膏此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者阿努雷婆达耶迦长老宣唱此等偈。

三○九 弗陀萨尼耶迦(佛想)
p.252.
一 如朝日东升,光辉似黄金,世尊大牟尼,来至森林间。
二 梦见悉达多,世间大导师,当场心清净,善趣吾再生。
三 当时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,得佛想果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者弗陀萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

三一○ 婆巴拉达耶迦(洞窟布施)

一 毘耶达西佛,净住洞窟中,供奉一小瓶,作为彼资具。
二 世尊大牟尼,佛为如斯说:「百球千箭柄,饰旗黄金作,
三 众多之楼阁,诸宝为彼生」;吾施斯洞窟,在天享一劫。
四 三十二劫昔,有名极净王 1,大力具七宝,出为转轮王。
五 四种无碍解……

第三十一 钵头摩启萨利耶品 长老之譬喻 三七五
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小部经典四(譬喻经) 三七六

──如是尊者婆巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Susudha(极净)。

摄颂
钵头摩、(萨巴)康提、婆罗曼与达摩萨、
婆罗、萨婆达萨迦、阿拉玛、阿努雷婆、
弗陀萨与婆巴拉,十人共偈四十九。

第三十二 阿罗伽达耶品
p.253.
三一一 阿罗迦达耶迦(守护布施)

一 丹玛达西佛,吾为彼作垣,两足之王者,供施守护物。
二 彼时行此业,千八百劫间,如业所余故,吾己达漏尽。
三 四种无碍解……
──如是尊者阿罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。

三一二 宝伽那达耶伽(食布施)

一 娑罗幼芽萌,索般伽那树,空因陀罗杖,胜者常映照。
二 大仙毘舍浮,世尊天中天,吾以清净心,布施彼食事。
三 自存无敌者,于吾示谢忱:「不论再生处,尔将生其果」。
四 彼时布施故,三十一劫间,恶趣吾不知,施食此果报。
五 二十五劫昔,王名非友光 1,大力具七宝,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者宝伽那达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Amittabha(非友光)。

第三十二 阿罗伽达耶品 长老之譬喻 三七七
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小部经典四(譬喻经) 三七八

三一三 伽达萨尼耶伽(行想)

一 太空直风道,于空无有道,吾见悉达多,三天随行众。
二 等正觉上衣,吾见为风靡,彼牟尼之行,尔时吾生喜。
254 三 彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,佛想此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者伽达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

三一四 萨达婆多密尼耶(七叶莲华)

一 吾住河之堤,萨达婆罗门,吾以百叶花,净扫诸仙处。
二 黄金色佛陀,导师悉达多,见彼林中行,向吾示微笑。
三 趋前迎彼佛,人中称长者,引导至仙处,撒最上水草。
四 彼时供养花,九十四劫间,恶趣吾不知,佛想此果报。
五 第七劫之昔,四人名良树 1,大力具七宝,有为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者萨达婆多密尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padapavara(良树)。

三一五 普婆萨尼耶(花座)

一 光辉如太阳,黄金色佛陀,无敌悉达多,遥见行不远。
二 吾出迎彼佛,导入此仙处,更以清净心,施以鲜花座。
三 尔时心感动,虔敬示合掌,清净心向佛,此业吾回向。
255 四 无敌自存人,唯积诸福业,依此一切善,闻教得无垢。
五 时施花座故,九十四劫间,恶趣吾不知,施花座果报。
六 四种无碍解……

第三十二 阿罗伽达耶品 长老之譬喻 三七九
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小部经典四(譬喻经) 三八○

──如是尊者普婆萨尼耶长老宣唱此等偈。

三一六 阿萨那达威迦(座称赞)

一 世缘尸弃佛,具最上支提,时吾为盲者,彷徨不毛地。
二 恰由茂林出,识见狮子座,吾即袒右肩,赞世间导师 1。
三 镇日吾称赞,此世大导师,心喜而雀跃,抒发如次语:
四「归依尊贵者,归命最胜尊,一切遍知者,世间人中尊〕。
五 为其好相引,吾赞尸弃佛,吾礼拜佛座,指向北方去。
六 吾赞言说者,三十一劫间,恶趣吾不知,赞叹之果报。
七 二十七劫昔,七人名无比 2,大力具七宝,有为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者阿萨那达威迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为thomiyam(异本)。
2 Atulya无比。

三一七 萨达萨尼耶迦(音想)
p.256.
一 严相大雄者,说示不死道,弟子等围绕,住居最上家。
二 示柔和言语,摄世间大众,为诸人天众,响彻大地音。
三 悉达多佛陀,吾闻其音响,净心持净信,礼拜世导师。
四 彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,是得想果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者萨达萨尼耶长老宣唱此等偈。

第三十二 阿罗伽达耶品 长老之譬喻 三八一
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小部经典四(譬喻经) 三八二

三一八 提兰西耶(三光)

一 如善生花丝,亦如大火山,光辉充十方,悉达佛山峡。
二 恰如彼阳光,亦似彼月光,吾见佛光辉,涌示出喜悦。
三 得见有三光,沙门之最上,吾为袒右肩,称赞世导师。
四 此世放三光,除世界诸闇,彼为日与月,更为世导师。
五 吾引譬喻示,赞彼大牟尼,称赞佛相好,在天享一劫。
六 彼时吾赞佛,九十四劫间,恶趣吾不知,赞佛此果报。
257 七 六十一劫昔,一人名知持 1,大力具七宝,出为转轮王。
八 四种无碍解……
──如是尊者提兰西耶长老宣唱此等偈。

注 1 Nanadhara(知持)。

三一九 康达莉普毘耶(康达利花)

一 信度河岸边,时吾为耕人,辛勤为人业,亦赖他人食。
二 沿信度河行,吾见悉达多,时佛坐入定,如百叶莲花。
三 吾采康达利,切作七花茎,佛由日种出,吾献头顶上。
四 佛身黄金色,相好镇其心,发情三征候,如象难驯近。
五 贤明制诸根,得亲近彼佛,虔敬吾合掌,礼拜世尊师。
六 彼时供养花,九十四劫间,恶趣吾不知,是供佛果报。
七 四种无碍解……。
──如是尊者康达莉普毘耶长老宣唱此等偈。

三二○ 拘物头玛利耶(拘物头花鬘)

一 壮牛胜雄者,大仙胜利人,善生如花丝,毘婆尸大雄。
二 由车道前来,纳受尊供人,拘物头花鬘,采取撒与佛。

第三十二 阿罗伽达耶品 长老之譬喻 三八三
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小部经典四(譬喻经) 三八四

258 三 彼花吾供养,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。

摄颂
阿罗伽与宝伽那、伽达萨尼、萨达婆、
普婆萨尼、阿萨那、萨达萨、提兰西耶、
康达莉与拘物头,十人共偈五十七。

第三十三 温玛普毘耶品
三二一 温玛普毘耶(亚麻花)

一 无敌悉达多,已达心安静,吾见人中尊,彼由静虑起。
二 吾采亚麻花,献与彼佛陀,茎上花头下,一切花头齐。
三 如空中美色,停留花席上,吾心得清净,再生兜率天。
四 供养彼花故,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 五十五劫昔,出世一君王,其名唤遍盖 1,出为转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者温玛普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Samantacchadana(遍盖)。

三二二 普利那普迦卡(砂布施)
p.259.
一 如壮牛骏马,如鸡冠光辉,人中称长者,如月光映照。
二 虔敬吾合掌,吾礼拜尊师,以己业满足,赞叹彼尊师。
三 吾取清净砂,撒其行道上,吾手执围裙,面向毘婆尸。
四 吾取砂之半,更以清净心,两足之王者,致注其昼居。

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三八五
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小部经典四(譬喻经) 三八六

五 吾向彼注砂,九十一劫间,恶趣吾不知,供砂此果报。
六 四种无碍解……
──如是尊者普利那普伽卡长老宣唱此等偈。

三二三 哈萨伽那迦(生笑)

一 佛之粪扫衣,见其悬树梢,虔敬吾合掌,内心愈高扬。
二 认见距吾远,笑声自涌出,吾再示合掌,此心愈清净。
三 彼时吾得想,九十一劫间,恶趣吾不知,得想此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者哈萨伽那迦长老宣唱此等偈。

三二四 萨尼耶萨密迦(想所持)
p.260.
一 生年仅七岁,通达诸圣书,为保家系谱,执行生贽祭。
二 家畜八万四,时常为吾贤贽(礼物),更与高贵物,备为贽祭用。
三 如炼铁火炉,似朅地罗炭,如太阳东升,恰似满圆月。
四 适宜三界教,悉达诸义成,正觉尊近来,佛如是宣说。
五「勿害诸生物,公子吾欢汝,犯盗与醉酒,袪离斯为善。
六 彼喜寂静者,殊多真实知,此世与彼世,应赞此诸法。
七 身修此诸法,喜利情非情,向佛净化心,善修最上道」。
八 世间居上首,一切遍知者,如斯说示吾,而后腾空去。
九 其上吾清心,其后心净化,此心正净化,再生兜率天。
一○ 彼时心净故,九十四劫间,恶趣吾不知,得想此果报。
一一 四种无碍解……
──如是尊者萨尼耶萨密迦长老宣唱此等偈。

三二五 尼密达萨尼耶迦(相想)
p.261.
一 羌达巴迦河,岸边仙处住,茂林时步行,见黄金色鹿。
二 见鹿心净化,吾忆正觉尊,更忆他之佛,如心得清净。

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三八七
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小部经典四(譬喻经) 三八八

三 既己寂灭佛,及住世如来,诚如是光辉,吾心如鹿王。
四 彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,得想此果报。
五 二十七劫昔,出世一君王,名唤森有情 1,大力转轮王。
六 四种无碍解……
──如是尊者尼密达萨尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Arannasatta(森林有情)。

三二六 安那萨萨瓦迦(注食)

一 金色正觉尊,行往市场中,姿态黄金值,三十二相具。
二 无扰无敌者,悉达诸义成,吾礼正觉尊,施食彼牟尼。
三 牟尼愍世深,彼时吾光辉,吾向佛心净,吾乐天一劫。
四 彼时行布施,九十四劫间,恶趣吾不知,施圣食果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者安那萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。

三二七 尼军提普毘耶(尼军提花)
p.262.
一 天界寿命尽,一神当消逝,彼等诸神喜,出响有三声:
二「由此往善趣,交往彼诸人,善法生为人,获得无上信。
三 其信张汝根,确立坚汝身,善宣诸善法,不动生命限。
四 善持身与语,行众多善业,更以意为善,慈愍无执着。
五 再行以布施,积再生因福,更令他人等,为善励梵行」。
六 诸神以慈愍,贤者天中天,喜彼既离去,「汝将几度转」。
七 尔时诸神集,吾心起烦扰,「即今由此没,吾生如何胎」。
八 制根一沙门,知吾之厌离,彼欲摇吾心,来至吾面前。
九 其名须摩那,彼为佛弟子,教吾义与法,彼摇吾之心。
──第一二诵品1──

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三八九
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小部经典四(譬喻经) 三九○

一○ 吾闻彼之言,向佛吾净心,礼敬大雄者,忽然即死逝。
一一 净根之所使,当场吾再生 1,吾止于母胎,「再受母保护」。
一二 由此身没去,再生三天上,尔时于彼处,吾未见不快。
263 一三 由三天没去,吾入母之胎,吾由胎中出,吾辨黑与白。
一四 生年仅七岁,走往入林苑,是人释族子,释迦彼世尊。
一五 教使众人知,其言遍四方,尊师比丘众,亦见为说教。
一六 舍卫城市中,有拘萨罗王,乘龙象曳车,无上菩提树。
一七 吾见彼龙象,忆出往昔业,虔敬吾合掌,吾赴众人前。
一八 生年仅七岁,出家为无家,有名阿难陀,弟子侍佛者。
一九 正行勇气满,正念且多闻,净化王之心,赋与大光辉。
二○ 吾闻彼说法,忆起昔行业,彼处依然立,达阿罗汉位。
二一 吾袒右肩衣,合掌于头上,礼敬正觉尊,吾宣次言辞:
二二「巴多穆塔拉,两足之王者,吾采尼军提,置花狮子座。
二三 世间居上首,人中称长者,胜败皆弃舍,吾达不动位」。
二四 二万五千劫,诸人有统主,浊垢各八人 2,有王名灭浊 3。
二五 四种无碍解……
──如是尊者尼军提普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 以上十偈半与前第一八七耶伽钦提陀长老所唱之偈,大致相同。
2 Abbuda(浊垢)。
3 Nirabuda(灭浊)。

三二八 须摩那威利耶(须摩那花环)
p.264.
一 毘舍浮佛陀,世间居上首,一切人众等,共赴大供养。
二 以灰浆作块,须磨那花环,尔时捧献佛,狮子宝座前。
三 众人齐来集,索求最上花,既得此鲜花,如何捧献佛。
四 捧花心清净,再生乐化天,己昔所行善,得享业之果。

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三九一
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小部经典四(譬喻经) 三九二

五 神界或人间,再生任何胎,慈爱一切人,供花此果报。
六 身口意三者,吾不知恶语,自制苦行者,恳期为侍者。
七 依吾行善业,满依吾心愿,供养一切物,无恶语之果。
八 吾供养花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
九 十及一劫昔,有王名千幅 1,大力具七宝,出为转轮王。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者须磨那威利耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sahassara(千幅)。

三二九 普婆佉提耶(花伞盖)

一 悉达多世尊,世间居上首,说真令生类,向佛具清净。
二 心悦意清爽,采来百水草,吾作花伞盖,以此棒献佛。
265 三 受尊供物人,善逝世间解,师立比丘中,为说次一偈:
四「具心清净者,作花伞盖人,如即心清净,不往恶趣行」。
五 世间大导师,语斯正觉尊,令去诸众人,腾上高空去。
六 上升人天时,白伞盖亦升 1,于尊佛座前,展无上伞盖。
七 捧献伞盖故,九十四劫间,恶趣吾不知,花伞盖果报。
八 七十四劫昔,八人名水顶 2,大力具七宝,出为转轮王。
九 四种无碍解……
──如是尊者普佉提耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Pi(暹罗本)。
2 Jalasikha(水顶)。

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三九三
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小部经典四(譬喻经) 三九四

三三○ 萨婆利瓦罗佉陀达耶迦(有随众伞盖布施)

一 巴多穆塔他,受尊供物人,如从空降雨,世尊降法两。
二 说示不死道,仰见正觉尊,己心得清净,既离吾之家。
三 手执美饰伞,亲近人中尊,雀跃内心喜,投伞向空中。
四 更如善御车,亦如上弟子,既往佛座前,佛立佛顶上。
五 慈愍慈爱深,世间大导师,比丘众中坐,为说如次偈:
六「美饰心地善,布施此伞者,既得心清净,亦不堕恶趣。
266 七 七度往天界,将为诸天王,更三十四度,应为转轮王。
八 从此十万劫,生来甘蔗族,其名称瞿昙,世出有尊师。
九 嗣法于彼师,法子依法生,诸漏皆正知,无漏证涅盘」。
一○ 言说满威严,悟得佛所言,心清净欢喜,其上更生辉。
一一 弃离人间胎,更至神之胎,心适意气爽,生最上宫殿。
一二 出得宫殿来,时为白伞翳,时怀得佛想,乃昔业果报。
一三 自神界没逝,即归人间界,七百劫之间,轮王三十四。
一四 吾身得没逝,即赴三天都,轮回且流转,再归来人间。
一五 吾入母之胎,众人翳白伞,生年仅七岁,出家为无家。
一六 通圣婆罗门,名谓须难陀,手持破伞来,施最胜弟子。
一七 大雄大说者,舍利弗致谢,吾闻其谢言,忆起昔所业。
一八 虔敬吾合掌,己心为净化,忆起往昔业,达阿罗汉位。
一九 实时由座起,合掌于头上,礼敬正觉尊,吾宣如次语:
二○ 「十万劫往昔,此世无上佛,巴多穆塔拉,彼受尊供物。
二一 吾施美饰伞,捧献与彼佛,最上自存者,执伞以双手」。
267 二二 如实诸佛法,吾等师成满,布施一伞盖,不生于恶趣。
二三 燃尽众烦恼,除去诸有结,诸漏皆正知,吾住成无漏。
二四 四种无碍解……
──如是尊者萨婆利瓦罗佉陀达耶迦长老宣唱此等偈。

摄颂

第三十三 温玛普毘耶品 长老之譬喻 三九五
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小部经典四(譬喻经) 三九六

温玛普婆、普利那、哈萨、萨尼耶萨密、
尼密达伽、萨萨瓦、尼军提与须摩那、
普婆、萨婆利瓦罗,十人共有百七偈。

第三十四康度达迦品 1
三三一 康达脱毘耶(香塔)

一 悉达多佛陀,吾施与香塔,包以素馨花,香塔佛相应。
二 佛姿值黄金,无上正觉尊,光辉如水莲,焰燃如祭火。
三 生尊似狮子,壮如虎猛牛,比丘众随坐,沙门胜者佛。
四 见己心清净,虔敬吾合掌,礼敬佛之足,指向北方去。
五 彼时施香故,九十四劫间,恶趣吾不知,供香此果报。
六 四种无碍解……
──如是尊者康达脱毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Gandhodaka(香水),由他例所见似为Gandhathupa。

三三二 普西陀康密耶(撒业)
p.268.
一 毘婆尸佛陀,世尊大牟尼,与诸漏尽者,于时住僧苑。
二 世间大导师,时由苑门出,十万更八万,漏尽者同出。
三 吾身缠裘衣,亦着树皮衣,持红蓝花水,诣近佛之前。
四 己心得清净,感动吾合掌,红蓝花之水,执以注撒佛。
五 由此业故佛,称最上水草,吾何赞行业,随欲即离去。
六 胜者同供养,花撒五千人,二千与五百,统领神世界。
七 他之二千五,同为转轮王,更以残余业,达阿罗汉位。
八 吾为诸天王,亦为人间主,唯以业为名,呼为普西陀。

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 三九七
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小部经典四(譬喻经) 三九八

九 吾为神之时,亦即人间日,撒花似降花,周边遍一寻。
一○ 有结吾解脱,燃尽诸烦恼,消灭所有漏,撒花此果报。
一一 唯降旃檀雨,恰如满香气,香由吾身出,满半俱卢舍。
一二 飘扬天上香,因得福业故,诸香普西陀,来此众人知。
269 一三 枝花与灌木,如草悉有香,吾心随意得,瞬时香即到。
一四 供养旃檀故,十万劫之间,恶趣吾不知,撒香之果报。
一五 四种无碍解……
──如是尊者普西陀康密耶长老宣唱此等偈。

三三三 婆般伽罗(光辉者)

一 巴多穆塔拉,世间居上首,彼佛之支提,山坡兽群居。
二 礼拜佛支提,无有敢行者,灌木蔓草覆,支提己崩坏。
三 林中吾工作,为父亡魂祭,山坡蔓草中,吾见崩塔婆。
四 吾见佛塔婆,顿发供奉心,尊佛其塔婆,崩坏森林中。
五 知有德非德,不适不相应,佛塔未得清,他业吾不从。
六 扫清诸蔓草,滋草与灌木,八度礼支提,屈身吾离去。
七 既行此善业,得依吾心愿,弃离此人身,即往忉利天。
八 宫殿华丽造,黄金美光辉,六十由旬高,宽三十由旬。
九 而吾三百度,统领神世界,更二十五度,尝为转轮王。
一○ 生生流回转,获得众多富,富裕从不缺,清扫之果报。
270 一一 乘吉祥象背,行走山斜坡,何方吾归命,财宝到吾前。
一二 树株与茨草,眼中无映物,吾只结福业,独自出往行。
一三 脓肿皮肤病,癫痫与疥癣,痳疯皆不生,清扫之果报。
一四 清扫佛塔婆,及他稀有事,疡肿与斑点,吾生概不知。
一五 清扫佛塔婆,及他稀有事,天界与人界,二界吾轮回。
一六 清扫之塔婆,及他稀有事,黄金色光辉,到处吾照映。
一七 清扫佛塔婆,及他稀有事,远避不快事,只近愉快事。
一八 清扫佛塔婆,及他稀有事,此吾心更清,安静心镇定。

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 三九九
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小部经典四(譬喻经) 四○○

一九 清扫佛塔婆,及他稀有事,吾坐于一座,达阿罗汉位。
二○ 彼时吾行业,十万劫之间,恶趣吾不知,清扫之果报。
二一 四种无碍解……
──如是尊者婆般伽罗长老宣唱此等偈。

三三四 提那库提达耶迦(草房室布施)

一 盘头摩帝市,吾为人做佣,吾行他人业,吾倚他人食。
二 时吾独居坐,意作如是思:「此世有佛出,而吾无奉事。
271 三 吾应趋净所,与我剎那时,地狱苦感触,实为无福人」。
四 吾思所行业,来至主人前,吾请为一业,入往山峡间。
五 蔓草与灌木,尔时吾采来,置于三叉柱,作一草房屋。
六 吾将草房屋,奉献与僧团,同日行此业,即往主人前。
七 吾为此善业,于彼成草屋,吾生忉利天,造作华宫殿。
八 百珠千箭柄,饰旗黄金作,十万之宫殿,出现有尖塔。
九 神界或人间,再生任何胎,善辨吾心意,具此诸宫殿。
一○ 身毛不竖立,恐怖与战栗,吾不知畏惧,建草屋果报。
一一 狮子与虎豹,熊狼与鬣狗,彼等皆避吾,施草屋果报。
一二 鬼神鸠盘荼,蛇蝮与罗剎,彼等皆避吾,施草屋果报。
一三 吾所见恶梦,不曾有记忆,吾今具正念,施草屋果报。
一四 布施草屋故,吾享无亏乐,亲眼时见法,称瞿昙佛陀。
一五 彼时行此业,九十一劫间,恶趣吾不知,施草屋果报。
一六 四种无碍解……
──如是尊者提那库提达耶迦长老宣唱此等偈。

三三五 乌陀雷耶达耶迦(上衣布施)
p.272.
一 汉萨瓦底市,吾为婆罗门,圣学书优越,吾通三吠陀。
二 生而积修习,吾弟子等随,为作水灌顶,时吾由市出。
三 巴多穆塔拉,彼通一切法,漏尽者千人,胜者来此市。

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 四○一
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小部经典四(譬喻经) 四○二

四 吾见美容姿,恰如无扰者,罗汉众多围,吾以净化心。
五 头上吾合掌,归依有德人,心清净喜跃,吾布施上衣。
六 吾以两手捧,高举献上衣,佛之诸随众,为投上衣覆 1。
七 众多比丘众,共同出行乞,为佛作覆荫,尔时吾微笑。
八 吾自家中出,见佛人中尊,尊师立街上,向吾示谢辞:
九「心清净喜跃,向吾施衣者,吾今赞其人,倾耳听吾言。
一○ 从今三万劫,彼乐神世界,神王五十度,彼统神世界。
一一 彼住神世界,具福业之果,周围百由旬,遍以布为覆。
一二 三十六度王,彼为转轮王,福量未得尽,广统诸国土。
一三 生生彼流转,具福业果报,一切诸意欲,尔时皆常生。
一四 憍赊耶之衣,钦波罗之衣,刍摩劫贝衣,皆系高价值,
如是众多布,彼者皆获得。
273 一五 一切意欲者,彼者皆有得,无论任何时,彼享有布果。
一六 其后彼出家,净根所使故,称瞿昙佛陀,亲眼见其法」。
一七 大仙遍知者,吾积诸善业,实吾施一衣,得至不死道。
一八 居于无人家,曼陀婆树荫,吾为布覆翳,周围遍一寻。
一九 不受亲请物,正受衣资具,吾得饮食物,施上衣果报。
二○ 时吾行此业,十万劫之数,恶趣吾不知,施衣之果报。
二一 四种无碍解……
──如是尊者乌陀雷耶达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 读为tavacchadehi(异本)。

三三六 达摩萨瓦尼耶(法听)

一 巴多穆塔拉,通一切诸法,佛说四谛法,度化众多人。
二 尔时吾结发,威力苦行者 1,时吾行空中,摇摆树皮衣。
三 胜佛适居下,吾行不能过,恰如鸟触岩,尔时不得通:

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 四○三
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小部经典四(譬喻经) 四○四

四「吾行斯空上,如水中开目,如斯害行动 2,尝作如斯事。
274 五 伟大之人间,坐于此下方,吾向彼请问,聆受其真义」。
六 吾由空降来,耳闻尊师声,时说无常法,佛法吾守持。
七 持以无常想,往去吾仙处,寿命殊有限,彼处吾死去。
八 最后时到来,忆持所闻法,以此善业故,吾趣忉利天。
九 从此三万劫,吾乐神世界,五十一度间,统领神世界。
一○ 七十一度间,吾为转轮王,如是难量尽,统御广国土。
一一 沙门制诸根,坐吾父之家,以偈为说示 3,教示无常事。
一二 吾忆持斯想,生生数流转,未得终轮回,寂灭永恒道:
一三「诸行诚无常,是为生灭法,生而复向灭,寂灭斯为乐」。
一四 此偈吾听闻,忆起昔日想,时吾坐一座,达阿罗汉位。
一五 生年仅七岁,吾为阿罗汉,吾具眼知德,佛为吾受具。
一六 此吾尚年幼,应作事已完,释迦之子教,今日应何为。
一七 彼时吾为业,由此十万劫,恶趣吾不知,听正法之果。
一八 四种无碍解……
──如是尊者达摩萨玛尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为uggatapaso。
2 似应读为iriyaga。
3 读为gathaya(异本)。

三三七 乌奇陀婆多密耶(投莲华)
p.275.
一 汉萨瓦底市,时吾作花鬘,飞入莲华池,吾采七叶花 1。
二 巴多穆塔拉,一切之胜者,教示诸人等,镇伏十万心。
三 彼等得清净,漏尽得六通,人中尊者来,索取吾之荣。
四 吾见天中天,世问自存者,截茎七叶花,吾时散向空。
五「若为大雄者,人中无上佛,七叶花自来,翳于佛头上」。

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 四○五
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小部经典四(譬喻经) 四○六

六 世间居上首,大雄心聚凝 2,依佛之威力,花翳于头上。
七 吾为此善业,更依心所愿,弃去此人身,吾往忉利天。
八 彼处造宫殿,名称为七叶,六十由旬高,宽三十由旬。
九 神王吾十度,统御神世界,七十五度间,吾为转轮王。
一○ 此等量不尽,吾统广国土,昔日己所为,吾一早善业果。
一一 仅一莲华故,吾享无亏乐,瞿昙佛教法,吾亲眼得见。
一二 燃尽众烦恼,除去诸有结,如断缚龙象,吾住成无漏。
一三 供养彼花故,从此十万劫,恶趣吾不知,施一莲花果。
一四 四种无碍解……
──如是尊者乌奇陀婆多密耶长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sattapattam(异本)。
2 读为adhitthasi参阅(第一二一之第四偈)。
3 Sattapatta(七叶)。

摄颂
康度达迦、普伽尼、喷那伽、耶卡多西、
普西陀、婆般伽拉、库提达、乌陀利雅、
萨瓦尼、乌奇塔巴, 1其偈一百四十四。

注 1 依摄颂Pujan1(普伽尼),Punnaga(喷那伽),Ekadussika(耶卡多西迦之偈,文中
不见。各写本于此品亦均只揭示七人。然依偈数不足三十三偈,当可推测定为右列三者所
失之偈。按暹罗本由第三三二至第三三四处为udakapujaka,Punnagapupphiya及
Ekasussadayaka三人,合而插入三十二偈以资补足。但此等各与第一○六、第一五九
及第四一九所举之偈相同(读法多少,或有出入,而最后尚缺一偈),此可认为为与摄颂
十人相合而补充者。

第三十四 康度达迦品 长老之譬喻 四○七
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小部经典四(譬喻经) 四○八

第三十五 耶卡钵头密耶品
三三八 耶卡钵头密耶(一莲华)

一 巴多穆塔拉,彼通一切法,说明有非有,度脱众多人。
二 时吾为鹅王,鸟类之胜者,吾飞入湖中,鹅鸟游戏乐。
三 巴多穆塔拉,善逝世间解,彼受尊供物,时时来湖上。
四 天中天之佛,吾见世导师,七叶莲华茎,截莲心适悦。
五 吾嘴衔莲华,净心向导师,莲华投空上,供养胜佛陀。
六 巴多穆塔拉,受尊供物佛,尊师空中立,向吾示谢辞:
七「持此一莲华,更依汝心愿,十万劫之间,汝不往恶趣」。
八 斯语正觉尊,称最上水草,称赞吾行业,如欲而离此。
277 九 时吾行此业,从此十万劫,恶趣吾不知,供佛此果报。
一○ 四种无碍解……
──如是尊者耶卡婆多密耶长老宣唱此等偈。

三三九 提努钵罗摩利耶(三优钵罗华鬘)

一 羌达巴伽河,时作岸边猿,吾居山峡间,吾见离尘佛。
二 娑罗树王花,开放十方辉,三十二相具,八十随形好,
〔吾见佛世尊〕,内心甚欢喜。
三 内喜心高扬,心跃为欢喜,三朵优钵罗,采而捧头上。
四 毘婆尸大仙,吾捧三花献,深挚敬佛后,指向北方去。
五 谨以清净心,屈身此离去,岩间吾堕落,寿命至而终。
六 行此善业故,更依净心愿,弃离此人身,吾往忉利天。
七 其后三百度,吾统神世界,又经五百度,吾为转轮王。
八 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
九 四种无碍解……。

第三十五 耶卡钵头密耶品 长老之譬喻 四○九
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小部经典四(譬喻经) 四一○

──如是尊者提努钵罗摩利耶长老宣唱此等偈。

三四○ 达伽达耶迦(幡布施)

一 世间居上首,帝沙佛世尊,灭却三执着,见彼吾供幡。
二 吾行此善业,更依心中愿,弃去此人身,吾趣忉利天。
278 三 其后三百度,统领神世界,五百度之间,亦做转轮王。
四 此量不得尽,统理广国土,昔日己所为,得享善业果。
五 彼时吾作业,九十二劫间,恶趣吾不知,施幡此果报。
六 今日吾何欲,山林茂盛共,应以麻布覆,吾作果报时。
七 四种无碍解……
──如是尊者达伽达耶迦长老宣唱此等偈。

三四一 提尼钦伽尼伽普迦卡(三钦伽尼伽供养)

一 雪山路不远,普陀伽那山,吾见树梢上,展挂粪扫衣。
二 钦伽尼伽花 1,吾采剪三朵,雀跃内心喜,供养粪扫衣。
三 彼时行此业,九十一劫间,恶趣吾不知,三朵花果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者提尼钦伽尼伽普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 订正为Kinhanika。

三四二 那罗伽利迦(芦屋)

一 雪山不远处,有哈利陀山,其时那罗陀,名谓居树荫。
二 吾营造芦屋,上以草覆葺,清扫经行处,供施自存人。
三 十有四劫间,享乐神世界,更七十四度,统领神世界。
279 四 更七十七度,吾为转轮王,此量难得尽,统御广国土。
五 吾居所高耸,犹似因陀杖,千柱无模拟,宫殿光辉煌。

第三十五 耶卡钵头密耶品 长老之譬喻 四一一
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小部经典四(譬喻经) 四一二

六 净根所使故,享二无亏乐,瞿昙佛之教,秉受吾出家。
七 精进致专念,心静无执着,似龙象断缚,安住得无漏。
八 四种无碍解……
──如是尊者那罗伽利迦长老宣唱此等偈

三四三 旃簸迦普毘耶(旃簸迦花)

一 雪山不远处,有佉瓦罗山,须陀苏那佛 1,住于山峡间。
二 吾采雪山花,行空云端上,吾见离尘佛,漏尽渡瀑流。
三 七旃巴迦花,顶戴于头上,吾供献与佛,大仙自存人。
四 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
五 四种无碍解……。
──如是尊者旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Sudassana 为新之佛名,谅指辟支佛。

三四四 钵头摩普迦卡(钵头摩供养)

一 雪山不远处,有罗摩沙山,萨婆瓦佛陀 1,尔时住空地。
二 吾由居所出,捧钵头摩花,持此一朵花,亲近彼再生。
280 三 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者钵头摩普迦卡长老宣唱此等偈。

注 1 Sambhava此亦应为辟支佛。
──第十三诵品──

第三十五 耶卡钵头密耶品 长老之譬喻 四一三
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小部经典四(譬喻经) 四一四

三四五 提那穆提达耶迦(草一握布施)

一 雪山路不远,有兰波迦山,邬波底沙佛 1,时空地经行。
二 吾昔为猎人,彷徨茂林中,吾见无敌者,天中天自存。
三 内喜心清净,吾时为大仙,曾为供佛坐,施与草一握。
四 供施天中天,内心愈清净,礼正觉尊后,指向北方去。
五 去此不远处,兽王挡去路,吾为狮所仆,当场即死逝。
六 胜佛无漏人,吾为座行业,善放疾速箭 2,即往神世界。
七 化作福业故,彼楼阁辉煌,千箭柄百珠,饰旗黄金造。
八 如太阳初升,放射展光辉,天女等围绕,众多之爱乐。
九 于彼神界没,净根所使故,归来人间界,遂即达漏尽。
一○ 布施座席故,九十四劫间,恶趣吾不知,草一握果报。
一一 四种无碍解……
──如是尊者提那穆提达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Upatissa此亦同为辟支佛名。
2 读为saravego va(异本)。

三四六 镇头伽波罗达耶迦(镇头迦果布施)
p.281.
一 辉如黄花树,坐于山峡间,吾见离尘佛,漏尽渡瀑流。
二 见镇头迦果,截去有端者 1,内喜心清净,供施毘舍浮 2。
三 彼时施果故,九十一劫间,恶趣吾不知,施树此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者镇头迦波罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sakotaka不详。
2 应读为Sayambhussa(异本)毘舍浮佛于三十一劫前出世,若读此为毘舍浮佛时,则第

第三十五 耶卡钵头密耶品 长老之譬喻 四一五
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小部经典四(譬喻经) 四一六

三偈应订正为三十一劫间。

三四七 耶康迦利耶(一合掌)

一 罗摩沙佛陀,尔时住河岸,光辉如黄金,吾见离尘佛。
二 朅地罗炭火,炼金鍜冶炉,又如月映照,吾向彼合掌。
三 谨此合掌故,九十四劫间,恶趣吾不知,合掌此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶堪迦利耶长老宣唱此等偈。

摄颂
钵头摩与优钵罗、达伽达、钦伽尼伽
那罗〔伽利〕、旃簸迦、钵头摩与穆提达
镇头迦与耶康迦,十人共偈六十六。

第三十六 萨达萨尼耶迦品
p.282.
三四八 萨达萨尼耶迦

一 昔吾为猎人,彷徨茂林中,吾见正觉尊,诸天大众随。
二 彼佛说四谛,感动大众心,聆闻柔和语,迦陵频迦音。
三 梵音尸弃佛,世界具缘者,闻声内心净,吾遂至漏尽。
四 时吾行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,净信此果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。

三四九 耶瓦伽罗毘耶(麦束)

一 阿鲁那瓦提,城外吾割麦,路见正觉尊,即敷展麦束

第三十六 萨达萨尼耶迦品 长老之譬喻 四一七
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小部经典四(譬喻经) 四一八

二 慈愍慈爱深,导师尸弃佛,了知吾心意,就坐于麦席。
三 大定向导人,无垢者着坐,涌出无上喜,即场吾死逝。
四 时吾行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,施麦席果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者耶瓦罗毘耶长老宣唱此等偈。

三五○ 甄叔伽普迦卡(甄叔迦供养)
p.283.
一 甄叔迦花放,虔敬吾合掌,忆悉达多佛,供花撒上空。
二 彼花吾供养,九十四劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者甄叔迦普迦卡长老宣唱此等偈。

三五一 萨库达伽库兰达达耶迦(持库兰达之端布施)

一 尸弃佛世尊,走来吾见足,裘衣右遍袒,礼拜尊佛足。
二 吸水地生树,库兰树花开,采剪有端者,供养足轮宝。
三 时吾行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,供养足果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨库达伽库兰达达耶迦长老宣唱此等偈。

三五二 坛达达耶迦(杖布施)

一 吾入茂林中,时吾往伐竹,以竹作支杖,吾施与僧伽。
二 内心具清净,虔敬有幸福,布施支杖讫,指向北方去。
三 彼时施杖故,九十四劫间,恶趣吾不知,杖施此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者坛达达耶迦长老宣唱此等偈。

三五三 庵婆耶古达耶迦(庵婆乳糜布施)
p.284.
一 萨塔兰西佛 1,自存正觉者,彼由静虑起,乞食来吾前。

第三十六 萨达萨尼耶迦品 长老之譬喻 四一九
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小部经典四(譬喻经) 四二○

二 吾见辟支佛,供施庵婆糜,以此清净心,清净意行施。
三 时吾行此业,九十四劫间,恶趣吾不知,庵婆乳糜果。
四 四种无碍解……
──如是尊者庵婆耶古达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Sataramsi 明显指为辟支佛,然与佛同样被称为正觉者。

三五四 苏普陀伽普迦卡(善袋供养)

一 导师毘婆尸,彼由天居来,乞食信步行,来至吾面前。
二 吾见大欢喜,胜佛如是人,吾施好盐袋,享乐天一劫。
三 布施好袋故,九十一劫间,恶趣吾不知,好袋此施果。
四 四种无碍解……。
──如是尊者苏普陀伽普迦卡长老宣唱此等偈

三五五 萨伽达耶迦(银布施)

一 世间居上首,毘婆尸世尊,银车与动物,吾以净心施。
二 象马等座骑,神骑吾皆得,银车布施故,吾达于漏尽。
285 三 彼时施银车,九十一劫间,恶趣吾不知,供银车果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者萨伽达耶伽长老宣唱此等偈。

三五六 沙罗那伽摩尼耶(归命)

一 比丘与外道,与吾同乘舟,适逢舟破坏,吾归依比丘。
二 彼时归依故,三十一劫间,恶趣吾不知,归依此果报。
三 四种无碍解……。
──如是尊者沙罗那伽摩尼耶长老宣唱此等偈。

第三十六 萨达萨尼耶迦品 长老之譬喻 四二一
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小部经典四(譬喻经) 四二二

三五七 频达婆提迦(施食)

一 帝沙正觉尊,时住山峡间,吾由兜率来,此处布施食。
二 礼敬正觉尊,具大名声者,己心为净化,吾赴兜率天。
三 彼时布施故,九十二劫间,恶趣吾不知,是施食果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者频达婆提迦长老宣唱此等偈。

摄颂
萨达萨、耶瓦伽、甄叔伽与库兰达
坛达达、庵婆耶古、苏普陀伽、萨伽达
沙罗那、频达婆提,十人共为四十偈。

第三十七 曼陀罗普毘耶品

三五八 耶康曼陀利耶(一曼陀罗)
p.286.
一 吾来忉利天,曼伽罗少年,手持曼陀罗,供毘婆尸佛。
二 佛正坐静虑,花翳佛头上,先后翳七日,吾去神世界。
三 吾为供佛故,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶康曼陀利耶长老宣唱此等偈。

三五九 克伽鲁普毘耶(克伽鲁花)

一 夜摩天来此,吉祥牛瞿昙 1,采克伽鲁花,捧献供养佛。
二 行此供养佛,九十二劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。

第三十七 曼陀罗普毘耶品 长老之譬喻 四二三
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小部经典四(譬喻经) 四二四

三 四种无碍解……
──如是尊者克伽鲁普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Gotama应为辟支佛之名。

三六○ 比沙穆罗罗达耶迦(莲根莲茎布施)

一 普沙正觉者,通一切诸法,智者爱孤独,前来吾所在。
二 胜者大慈爱,吾心得净化,吾采莲根茎,布施与胜佛。
287 三 彼时施莲根,九十二劫间,恶趣吾不知,是施莲果报。
四 四种无碍解……。
──如是尊者比沙穆罗罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三六一 克萨罗普毘耶(开萨罗花)

一 雪山山谷中,吾为持明者,离尘佛名大,吾见彼经行。
二 吾采克萨罗,三花载头上,毘舍浮世尊,吾捧花近彼。
三 时吾行此业,三十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者克萨罗普毗毘耶长老宣唱此等偈。

三六二 安库拉普毘耶(安库拉花)

一 钵头摩觉者,奇塔库陀住,佛陀自存人,吾见趋近前。
二 吾见安库拉,剪采此盛花,正觉尊走近,供养钵头摩。
三 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者安库拉普毘耶长老宣唱此等偈。

第三十七 曼陀罗普毘耶品 长老之譬喻 四二五
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小部经典四(譬喻经) 四二六

三六三 迦昙婆普毘耶(迦昙婆花)

一 容貌值黄金,三十二相胜,黄金色佛陀,走来市场间。
二 宫殿门开放,吾见世导师,吾采迦昙婆,供毘婆尸佛。
288 三 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
四 四种无碍解……
──如是迦昙婆普毘耶长老宣唱此等偈。

三六四 乌陀罗普毘耶(乌陀罗花)

一 阿那陀觉者 1,住于恒伽岸,吾采乌陀罗,供养无敌者。
二 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
三 四种无碍解……
──如是尊者乌陀罗普毘耶长老宣唱此等偈。

注 1 Anatha谅系辟支佛名,但以正觉者佛陀相称(Buddha)。

三六五 耶康旃簸迦普庇雅(一旃簸迦花)

一 寂静正觉尊,住居山峡间,手捧旃簸迦,走近人中尊。
二 吾喜心清净,双手捧献花,供养无敌者,无上辟支佛。
三 供养彼花故,三十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
四 四种无碍解……
──如是尊者耶卡旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。

三六六 提密罗普毘耶(提密罗花)

一 羌达巴迦河,沿岸吾行进,婆罗树花放,吾见离尘佛。
289 二 吾心喜清净,辟支大牟尼,采提密罗花,散撒佛头上。
三 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。

第三十七 曼陀罗普毘耶品 长老之譬喻 四二七
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小部经典四(譬喻经) 四二八

四 四种无碍解……
──如是尊者提密罗普毘耶长老宣唱此等偈。

三六七 沙罗罗普毘耶(沙罗罗花)

一 羌达巴迦河,吾为紧那罗,吾见佛经行,人长天中天。
二 采沙罗罗花,敬向佛布施,大雄彼世尊,嗅花天香味。
三 世界称导师,正觉毘婆尸,吾为常注视,大雄彼嗅知。
四 吾心喜清净,礼敬两足尊,虔敬示合掌,并再登山行。
五 供养彼花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
六 四种无碍解……
──如是沙罗罗普毘耶长老宣唱此等偈。

摄颂
曼陀罗与克伽鲁、比沙、克萨罗普毘耶、
安库拉与迦昙婆、乌陀罗与旃簸迦、
提密罗与沙罗罗,十人共偈为四十。

第三十八 菩提万达迦品
p.290.
三六八 菩提万达迦(菩提树礼拜)

一 绿色波咤厘 1,由足吸水生,虔敬示合掌,礼拜向彼树。
二 虔敬吾合掌,意中施礼敬,内外皆清净,漏尽正解脱。
三 世敬毘婆尸,悲智海世尊,吾拜波咤厘,如对正觉尊。
四 吾拜菩提树,九十一劫间,恶趣吾不知,礼拜此果报。
五 四种无碍解……
──如是尊者菩提万达迦长老宣唱此等偈。

注 1 为毘婆尸佛之菩提树。

第三十八 菩提万达迦品 长老之譬喻 四二九
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小部经典四(譬喻经) 四三○

三六九 波咤厘普毘耶(波咤厘花)

一 毘婆尸世尊,自存最上人,弟子等随后,走进盘头摩。
二 波咤花三朵,装入围裙中,为洗吾之头,走往河浴场。
三 吾见世导师,盘头摩帝来,佛如水莲辉,又如祭火燃。
四 生如尊贵狮,犹似虎壮牛,沙门胜者佛,比丘众随从。
五 善逝吾净信,涤秽烦恼人,吾手执三花,供养胜佛陀。
六 供养鲜花故,九十一劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
七 四种无碍解……
──如是尊者波咤厘普毘耶长老宣唱此等偈。

三七○ 提努钵罗摩利耶(三优钵罗花鬘) 1
p.291.
一 羌达巴迦河,吾为岸边猿,得见离尘佛,坐于山峡间。
二 婆罗树花开,十方皆光辉,三十二随好,见已心欢喜。
三 心喜悦高扬,欢喜心跳跃,采优钵罗花,三朵捧头上。
四 将此作供养,普沙彼大仙,深挚敬佛已,指向北方去。
五 更以清净心,屈身信步行,岩间吾堕落,寿命至而终。
六 以行善业故,更依心所愿,舍弃前之生,吾往忉利天。
七 其后三百度,统领神世界,又经五百度,成为转轮王。
八 供奉三花故,九十二劫间,恶趣吾不知,供养佛果报。
九 四种无碍解……
──如是尊者提努婆罗摩利耶长老宣唱此等偈。

注 1 参阅前第三三九,大部分为同一偈。

第三十八 菩提万达迦品 长老之譬喻 四三一
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小部经典四(譬喻经) 四三二

三七一 波提普毘耶(叶花)

一 巴多穆塔拉,正觉尊涅盘,诸人皆集聚,运搬佛舍利。
二 鼓乐响行进,运送佛舍利,心内喜清净,叶花献供养。
三 以供花叶故,从此十万劫,恶趣吾不知,供养舍利果。
四 实吾适其时,来至尊佛前,即此得三明,遵行佛之教。
五 燃尽众烦恼,除去诸有结,如龙象断缚,安住成无漏。
292 六 四种无碍解……
──如是尊者波提普毘耶长老宣唱此等偈。

三七二 娑陀般尼耶(七叶树)

一 苏摩那正觉 1,世间大导师,内喜心喜净,供养七叶树。
二 既供七叶已,从此十万劫,恶趣吾不知,供树之果报。
三 吾实善其时,来至胜佛前,即此得三明,尊行佛之教。
四 燃尽众烦恼,除去诸有结,如龙象断缚,安住成无漏。
五 四种无碍解……
──如是尊者娑陀般尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 过去二十四佛之第四佛Buddhavamsa 23-24,Jataka,I,P.34 参阅。

三七三 康达穆提耶(香一握)

一 既作佛之冢 1,种种熏香集,吾心喜清净,供养一握香。
二 供养佛冢故,从此十万劫,恶趣吾不知,供佛冢果报。
三 吾实适其时,来至佛座前,即此得三明,遵行佛之教。
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者康达穆提耶长老宣唱此等偈。

第三十八 菩提万达迦品 长老之譬喻 四三三
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小部经典四(譬喻经) 四三四

注 1 应读为 Citake Kayiramane(暹罗本)。

三七四 质陀普伽卡(冢供养)

一 称最上水草,彼佛入涅盘,其冢积成时,吾供娑罗花。
二 献供娑花故,从此十万劫,恶趣吾不知,供冢此养果。
293 三 吾实适其时,来至尊佛前,即此得三明,遵行佛之教。
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者质陀普伽卡长老宣唱此等偈。

三七五 须摩那陀罗万提耶(素馨团扇)

一 彼佛悉达多,吾供施团扇,覆以素馨花,再翳以团扇。
二 布施团扇故,九十四劫间,恶趣吾不知,施团扇果报。
三 吾实适其时,来至尊佛前,即此得三明……
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者须摩那陀罗万提耶长老宣唱此等偈。

三七六 须摩那达摩达耶迦(素馨花环布施)

一 悉达多佛陀,水浴苦行者,作得馨花环,捧献立佛前。
二 吾捧献花环,从此九四劫,恶趣吾不知,施花环果报。
三 吾实适其时,来至尊佛前,即此得三明……
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者须摩那达摩达耶迦长老宣唱此等偈。

第三十八 菩提万达迦品 长老之譬喻 四三五
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小部经典四(譬喻经) 四三六

三七七 伽斯摩利婆罗达耶迦(伽斯摩拉果布施)
p.294.
一 辉如黄花树,坐于山峡间,世尊大牟尼,吾见离尘佛。
二 吾心喜清净,合掌于头上,伽斯摩利果,吾施尊胜佛。
三 布施其果故,三十一劫间,恶趣吾不知,供树此果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者伽斯玛利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

摄颂
菩提、波咤厘普毘、优钵罗、波提普毘
娑陀般、康达穆提、质陀、须摩那陀罗
须摩那、伽斯摩利,十人共偈五十九 1。

注 1 原摄颂缺少波提普毘耶长老之名。

第三十九 阿万陀婆罗品
三七八 阿万陀婆罗达耶迦(阿万陀果布施)

一 萨塔兰西佛,无敌自存者,孤独正觉尊,乞食而出行。
二 适吾持树果,人中长者近,吾喜心清净,供施阿万果。
三 吾施树果故,九十四劫间,恶趣吾不知,布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
295 六 四种无碍解……
──如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四三七
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小部经典四(譬喻经) 四三八

三七九 拉布迦婆罗达耶迦(拉普迦果布施)

一 盘头摩帝城,时吾为园丁,得见离尘佛,直风由路来。
二 拉布迦树果 1,捧持施尊佛,具大名声者,空中受吾果。
三 吾受生荣华,带来现世乐,更以清净心,树果施与佛。
四 彼时吾大喜,既得最上乐,此处与彼处,再生亦宝贵。
五 彼时施树果,九十一劫后,恶趣吾不知,布施树果报。
六 吾实适其时……
七 燃尽众烦恼……
八 四种无碍解……
──如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 labuja(面包树)。

三八○ 乌昙跋罗婆罗达耶迦(乌昙跋罗果布施)

一 威那陀河岸,人中尊者住,吾见离尘佛,安静心颠定。
二 涤秽烦恼者,仰对吾净意,乌昙跋罗果,取以供施佛。
三 彼时施树果,九十一劫后,恶趣吾不知,布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八一 毘拉伽婆罗达耶迦(无花果布施)
p.296.
一 阿塔达西佛,见佛在林边,吾喜心清净,供施无花果。
二 彼时施果故,一千八百劫,恶趣吾不知,布施树果报。
三 吾实适其时……

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四三九
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小部经典四(譬喻经) 四四○

四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八二 婆鲁萨婆罗达耶迦(婆罗萨果布施)

一 金色正觉尊,受尊供物人,走进来车道,吾施婆鲁萨。
二 供施树果已,九十一劫后,恶趣吾不知,供树此果报。
三 吾实适其时……
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八三 瓦利婆罗达耶迦(蔓草之果布施)

一 一切众人集,尔时来林中,彼等乞树果,其时得树果。
二 吾见正觉尊,无敌自存人,心清净吾喜,供施蔓草果。
三 彼时施树果,三十一劫后,恶趣吾不知,供树此果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
297 六 四种无碍解……
──如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八四 伽达莉婆罗达耶迦(芭蕉)

一 辉如黄花树,十五夜之月,吾见世导师,光明如烛台。
二 吾采芭蕉果,布施与尊师,心清净吾喜,礼佛即离去。
三 彼时施树果,三十一劫后,恶趣吾不知,布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四四一
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小部经典四(譬喻经) 四四二

──如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

三八五 半娜娑婆罗达耶迦(半娜娑果布施)

一 阿纠那觉者 1,尔时住雪山,彼佛具正行,静虑胜牟尼。
二 壶大半娜娑,耆婆耆婆迦 2,置于伞盖上,供施与尊师。
三 彼时施树果,三十一劫后,恶趣吾不知,布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 Ajjuna 应为辟支佛。
2 jivajivaka 树名,一般指鸟而言,译为共命鸟。

三八六 室拏俱胝频设(二十亿耳)
p.298.
一 闻毘婆尸佛,四方僧伽集,盘头摩帝城,吾作一岩窟。
二 岩窟地面上,吾敷几多布,内喜心高扬,彼时即发愿:
三「正觉尊欢喜,令吾得出家,吾达最上寂,无上之寂灭」。
四 实吾净根故,九十劫流转,为神或为人,积得福业辉。
五 依吾残余业,此世最后生,瞻波城商主,吾生为其子。
六 彼闻吾出生,满吾父愿望,「廿亿财无缺,授子予之吾」。
七 时吾两足底,生长四指毛,细软感触良,光辉无模拟。
八 既逾九十劫,其上更一劫,地上无敷物 1,吾无知下足。
九 正觉尊欢喜,出家为无家,寂静成寂灭,达阿罗汉位。
一○ 精勤最胜者,一切见者说,漏尽阿罗汉,六通大威力。
一一 彼时行布施,九十一劫后,恶趣吾不知,布施岩窟果。
一二 吾实适其时……

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四四三
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小部经典四(譬喻经) 四四四

一三 燃尽众烦恼……
一四 四种无碍解……
俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前
说明所问各问题,于阿耨达之大池边。
──如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。

注 1 读为 bhumya(异本)。

三八七 普婆康摩毘楼提(前业断片)
p.299.
一 近阿耨达池,岩地心悦愉,众宝皆辉煌,林中又多香。
二 世界导师来,与大比丘众,佛于彼处坐,自说众前业。
三「比丘听吾说,吾昔所作业,仅以片布业,果熟成佛位。
四 吾昔几多生,曾为一恶人─穆那利,吾向辟支佛须罗比,无罪陷彼罪。
五 及至业果熟,地狱永轮回,数千年之间,经历中苦味。
六 乃至残余业,受此最后生,孙陀利女故 1,吾陷无实罪」。
七 一切胜过佛,弟子名难陀,为陷彼于罪,地狱吾轮回。
八 经历一万劫,地狱长轮回,今幸得人身,犹陷无辜罪。
九 及此残余业,有名旃遮女 2,众多人面前,「以陷无辜罪」。
一○ 昔为婆罗门,吾受尊供养,五百弟子等,林中说圣书。
一一 彼处仙人群,威力具五通,吾见彼前来,无辜陷其罪。
一二 吾语弟子等,「此仙人耽爱」,吾说此妄语,青年弟子喜。
一三 时诸弟子等,乞食往诸家,众多人皆言,「此仙人耽爱」。
300 一四 今此业既熟,有五百比丘,孙陀利女故,「诸陷无辜罪」。
一五 昔日母兄弟,因财杀二人,以岩石摧毁,将彼投山中。
一六 其业既已熟,提婆达投石 3,小岩石断片,「摧伤吾足指」。
一七 昔吾为青年,游戏大道中,吾见辟支佛,陶片置道上。
一八 吾业既成熟,此世最后生,提婆达多害 4,遣凶来杀吾。

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬蝓 四四五
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小部经典四(譬喻经) 四四六

一九 昔吾乘大象,见彼辟支佛,乞食彼行路,驱象加危害。
二○ 其业既成熟,那罗祇梨象 5,耆梨跋提市 6,「狂象加害吾」。
二一 昔为王步行,以枪杀他人,其业既成熟,吾受地狱煮 7。
二二 此业残余故,一部为所坏,不正足之皮,实乃业不失。
二三 昔在渔夫村,尝为少渔夫,吾见被杀鱼,心中生欢喜。
二四 其业既成熟,吾见毘琉璃 8,王杀释迦族,使吾感头痛。
二五 昔有普沙佛,吾骂佛弟子,汝等应食麦,勿再食米食。
301 二六 其业既成熟,三月吾食麦 9,彼时住地方,招吾婆罗门」。
二七 人人为角力,阻碍末罗子10,吾业既成熟,使吾背疼痛。
二八 昔吾为医师,令商子患痢,其业既成熟,吾为下痢苦11。
二九 昔吾名光护,吾语迦叶佛12,何处剃发者,开悟最难得。
三○ 其业既成熟,吾尝众多苦,拜火逾六年13,最后吾达悟。
三一 吾行容易道,不得大菩提,吾为昔业制,求经恶道行。
三二 善恶之业消,一切苦痛除,无忧亦无扰,无漏吾寂灭」。
三三 比丘僧团前,胜者如是说,阿耨达池边,佛得诸通力。
──如是世尊自身昔日所为之前业断片,说示佛之譬喻法门。

注 1 为外道之美女。外道等嫉恶世尊之名声大、施物多,嗾使此孙陀利声言与佛有染,然后杀
之,谋陷罪于佛。参阅Jataka,II,P.415,Udana 43-45;Dhp,A,III,P.474;义足经上,六度
集经五等。
2 为一外道之美女,与孙陀利之情形同,称与释尊有染,腹部填物如妊娠状,使佛受恶评,
谋以增加外道之供养。参阅Jataka,IV,P.187;Dhp,A,III,P.178 Udana A,P.263 ;生经一,
有部经事一六等。
3 提婆达多害佛,于耆阇崛山向佛头上投大石,金鞞卢神使佛避之,石片飞来,伤佛之足指。
参阅Vinaya(Cv,VII3);Jataka,V,P.533;五分律三,增一阿含四七,有部破僧事一八
等。
4 提婆达多遣巧弓射者使射杀佛。参阅Jataka,VI,P.129;Dhp.A,II,P.164; 有部破僧事一八
等。

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四四七
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小部经典四(譬喻经) 四四八

5 提婆达多于王舍城纵放醉象欲蹂躏佛,象终在佛之威力前降伏。此醉象或称为
Dhanapala(守财)。参阅Jataka,V,P.333;增一阿含九、十诵律三六,有部破僧事一九
等。
6 Giribbaja 山中牛园之义,此言旧王舍城。
7 读为 Pattiko(异本)
8 Vidudabha 以释迦族摩诃那摩与下婢之间所生之女为母,父为憍萨罗王波斯匿。彼来迦
毘罗卫城时,为释迦族所辱,彼即王位后屠杀全释迦族。释尊亦不能如何阻止,深感头痛。
参阅Jataka IV,P.144;Dhp,A,I,P,345;增一阿含二六、四分律四一、有部杂事七等。
9 佛在毘兰若(veranja)与五百比丘安居,三个月间,当地饥馑,无有施物。偶遇马商前
来,佛与诸弟子得马麦以充饥。参阅Sutta Vibhanga I,Parajjka 1-4(Vinaya,Vol,III,
P.If;南传藏卷一、一页),五分律卷一、四分律卷一,鼻奈耶卷八,兴起行经下,中本起
经下等。
10 依杂阿含三八,佛住于拘萨罗国浮梨聚落天作婆罗门之庵罗园而住时,曾患背痛。参阅S.
7.2.3.Devahita;Theraga1ha-185-6之注等。
11 释尊往拘夷那竭之途中,住于波婆之炼铁工周那之家,周那供佛以茸(菌蕈),使佛患激
烈之痢疾,此即为般涅盘之因。参阅D.16 Mahaparinibbana(D.II,P.128)。但长阿含
三则谓此时为背痛。
12 过去二十四佛之最后,过去七佛之第六佛。参阅jataka,I,43;Mahavamsa,I,10;D,14,
Maha-padana长阿含一,增一阿含四八等。
13 Uruvela 译为Uruvela-senani 释尊由迦毘罗卫城出行,来此聚落,于林中苦行六年,
遂放弃而浴于尼连禅河,于菩提树下成道。见于诸经。

摄颂
阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽
婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑
室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻
普婆康摩毘楼提,十人共偈九十一。

第三十九 阿万陀婆罗品 长老之譬喻 四四九
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第二册
小部经典五
第四十 毕邻陀品
p.302.
三八八 毕邻陀婆蹉

一 汉萨瓦底城,我曾为门卫,我家曾积累,不动无量富。
二 我弃胜高殿,坐至闲静处,彼时心意喜,我为如是思:
三 「使我获多富,我富有后宫,地之支配者难陀王亦,请待奉仕佛。
四 此佛自然生之牟尼已出世,而我多富有,应施此大师。
五 钵头摩王子,诸多之四依品,龙象与载舆,胜施施胜者。
六 应施此僧伽,最上殊胜众,我为先驱者,胜施未曾有。」
七 我所施之物,思有诸乐果,所施诸资具,见满我志愿。
八 「殊胜诸资具,施最上僧伽,我为先驱者,胜施未曾有。」
九 往芦巧工前,使其作伞具,造伞十万柄,集合在一处。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一
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小部经典五 二

一○ 十万件外衣,集合在一起,更有十万钵 1,集合在一处。
一一 手斧与小刀,钢针与指剪,令彼适切作,置于伞之下。
一二 多罗叶之扇,孔雀羽尾拂,油壶滤水器,令彼适切作。
一三 针箱与肩纽,或更须腰带,最佳之文机,令彼适切作。
303 一四 土制之食器,或者用铜钵,其中满药品,置于伞之下。
一五 菖蒲嗢尸罗,甘草与筚拨,胡椒诃梨勒,生姜等满器。
一六 皮靴与革履,手巾最佳杖,令彼适切作。
一七 药草及膏药,随法制食筹 2(食符),五色之线缝,键置键袋中
一八 布袋与烟管,又复用烛台,水钵与箩筐,令彼适切作。
一九 钳铗与澡布或药囊,令彼适切作。
二○ 巧造长椅子,坐凳与寝椅,令彼适切作,置于伞之下。
二一 毛绵诸蒲团,或须椅蒲团,最佳之绵枕,令彼适切作。
二二 朱砂与蜜蜡,亦须油手炉,有荚之果实,白床增添被。
二三 状座与脚布,座床之支柱,磨齿之杨枝,足台涂头香 3。
二四 钻木稿踏台,乃至有盖钵、水杓、粉末之染料 4。
二五 扫帚与衣服,又有雨衣、坐具、覆疮衣、或安陀会。
二六 郁多罗僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥盐及蜜酪之饮物。
二七 花蜂蜜、布带、布带拭面系,凡此应布施,适施与大师。
304 二八 集此一切物已,往诣难陀王之许、往诣父王大名声之处。
二九 头面以敬礼,向王如斯申,二人同生长,名声亦相同。
三○ 苦乐皆与共,两人常相随,胜利者!卿有挂念,若有心内苦。
三一 汝若有其苦,若汝苦得除,剎帝利!卿苦是我苦,两者意为一。
三二 卿若知我『我苦悬念终』大王!财多卿难舍,乃知我苦实难除!
三三 「至我生命止,领有亦有限,由此汝有益 5,然我不动念。」
三四 「大王!卿之如斯唤,屡唤皆误处,卿住一切法,今日我当知。」
三五 「今与汝为何,使我甚烦恼,恼我汝无利 6,告我汝所望。」
三六 「大王!我望无上佛、最胜者,奉食等觉者,毕生我无罪。」
三七 「若不请如来 7,我应与任何物,佛如星宿宝,非以任何与。」

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三
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小部经典五 四

三八 「大王!汝曾有所言,生命皆施舍,施舍于如来,相当赐生命。」
三九 「大勇者例外,胜者不与人,我未闻佛教,汝愿其它无量财。」
四○ 「讯问于法庭,我将得判决,我将为询问,稳健如彼语。」
四一 于是牵王手,我往法庭行,判官等之前,我为如是云。
305 四二 「诸判官!请闻我之言,王赐我恩典,何物无例外,生命亦可赐。」
四三 为与我所望,赐我以恩典,我望最胜佛,佛以善与我?
或不然?使我有疑惑。」
四四 「大地守护者,卿承王之言,今闻两者言,此处断疑惑。」
四五 「大王!卿以全所得,赐与此诉者,无何等例外,生命亦赐耶。」
四六 「如有遇困苦,请与无上所望,知此者甚苦,将与全所得 8。」
四七 「大王!卿今已败诉,让如来渡彼,两者疑惑断,王从如判决。」
四八 王由其处起,如斯言判官:「我亦正应渡,我复得如来。」
四九 「供奉如来食,满汝之希望,复奉等觉者,应渡难陀王。」
五○ 我礼诸判官,难陀剎帝利,满悦心欢喜,往诣等觉者。
五一 往诣无漏者、等觉者、已渡瀑流者,头面以敬礼,我为如斯言。
五二 「具眼者!十万阿罗汉,皆共为纳受,为使我心喜,请佛来我邸。」
五三 巴多穆塔拉,世间之导师,知我之希望,具眼者受供。
五四 我知佛受供,头面礼大师,欢喜心愉悦,而即归我邸。
五五 令集友人家,我为如斯言:「佛如星色宝,难得而我得。
五六 以何供养彼,无量无可喻,无比无等勇,胜者无敌者。
五七 如人中牛王,且无第二者,向佛适奉仕,我亦难为作。
306 五八 集来种种花,为作花假堂,此最适于佛,应皆为供养。」
五九 青莲与红莲,素馨善思花,旃簸迦那迦,诸花造假堂。
六○ 设十万伞影,最后我之座,价值百金上。
六一 设十万伞影,饮食准备已,我前往告时。
六二 巴多穆塔拉,佛陀大牟尼,十万自在者,来至我家邸。
六三 十万自在者,上揭诸伞盖,假屋花满开,最上人共坐。
六四 十万伞无缺,共具十万座,具眼者嘉纳。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 五
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小部经典五 六

六五 多穆塔拉,受供世间解,我欲得受渡,大牟尼受纳。
六六 我施诸比丘,一人施一钵,舍弃前之钵 9,各使持铜钵。
六七 七日七夜间,佛坐花假屋,数多众生觉,佛转大法轮。」
六八 花之假屋下,佛转大法轮,得法现观者,八万四千人。
六九 乃至第七日,巴多穆塔拉,彼坐伞影下,为我说此偈:
七○ 「无缺我胜施,我赞其学童,我今为汝说,我说汝听闻。
七一 象马车步兵,此等四支军,常能附从彼,布施之果报。
七二 象乘与马乘,轿乘与战车,常能侍此者,布施之果报。
七三 六万之车乘,皆为庄严饰,常附从此者,布施之果报。
307 七四 六万之铙钹,大鼓善庄严,常为此者奏,布施之果报。
七五 八万六千女,皆为善庄严,庄饰美衣服,宝珠耳环饰。
七六 眉浓浮微笑,臀形美细腰,常附从此者,布施之果报。
七七 三万劫之间,应生乐天界,千度为天主,治理天之国。
七八 千度为轮王,领土之广大,算数所不及。
七九 具此福业者,常住于天界,逍遥天界时,宝伞为装饰。
八○ 布花成屋顶,此者仰望时,知此者之心,常覆以布花。
八一 白根之所使,由此天界没,相应于福业,生为婆罗门。
八二 历经百千劫,生于甘蔗族,是名为瞿昙,大师出世间。
八三 释种最胜子,瞿昙为全知,比丘僧伽中,此置第一坐。
八四 毕邻陀婆蹉,大师之弟子,诸天干闼婆,修罗齐恭敬。
八五 比丘比丘尼,同样在家者,一切皆欢喜,住为无漏者。
八六 十万劫作业,此世我现果,精力善解脱,我烧诸烦恼。
八七 呜呼!无上福田作,我行诸善业,其处多奉仕,今达不动道(涅盘)。
八八 我昔为儒童,施无缺妙施,我为先驱者,布施之果报。
八九 善逝与最胜,僧伽最上众,适业我施伞,即得八功德。
308 九○ 冷热我不知,尘垢不染污,息灾且无病,常受人恭敬。
九一 皮肤甚细滑,意念亦洁白,我于此有中,于有之轮回。
九二 除此生之外,为业附庄饰,百千之伞盖,饰于我头上。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 七
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小部经典五 八

九三 何故于此生10,我无伞之饰,我作一切业,为得解脱伞。
九四 善逝与最胜,最上僧伽众,适业施外衣,我享八利益。
九五 我已渡轮回,金色离尘垢,我身有光泽,辉映有光彩。
九六 白黄及赤色,十万之外衣,能持我头上,布施之果报。
九七 绢衣毛织衣,麻衣木棉衣,此等之等流,何处我皆得。
九八 善逝与最胜,僧伽最上众,适业我施钵,我享十利益。
九九 金钵宝石钵,更有银之钵,红玉造之钵,此等我常用。
一○○ 息灾且无病,常受人恭敬,饮物与食物,得床或衣服。
一○一 不失受用物,我心得安住,常欲闻佛法,漏无烦恼无。
一○二 天界与人中,此等德附随,同样或何处,树影不离我。
-○三 剃刀着美柄,最佳且数多,我施最胜佛,同样施僧伽,
布施适我业,我享八利益。
309 一○四 勇猛且宽大,究竟四无畏,刚毅具精进,常持崇高意。
一○五 微细烦恼断,无比清净慧,何处我皆得,其业等流果。
一○六 细滑不粗糙,小刀多未磨,于此起信心,施佛及僧伽,
适业我布施,享得五利益。
一○七 善心与精进,忍辱与慈刀,斩断渴爱箭,无上之慧刀,
得智等金刚,小刀之等流。
一○八 施针与善逝,及最上僧伽,适业我布施,享受五利益。
一○九 生生我轮回,常受人尊敬,断疑容端严,富裕且利根。
一一○ 甚深微妙处,以智见意义11,金刚殊胜智,能灭心之暗。
一一一 为善逝最胜,最上众僧伽,施与剪指甲,吾享五利益。
一一二 仆婢与牛马,佣人与守卫,召使理发人,更有司厨者,
无论任何处,此等我均得。
一一三 多罗叶之扇,最佳施善逝,适业我施舍,享得八利益。
一一四 寒暑我不知,而且无烦热,我心无忧虑,亦不知热恼。
一一五 贪火瞋痴火,慢火及见火,我消一切火,其业之等流。
一一六 孔雀尾拂子,施与最上僧,烦恼寂无污,如是我为住。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 九
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小部经典五 一○

310 一一七 水滤施善逝,僧伽最上众,适业我布施,享受五利益。
一一八 我超越一切,犹如得天神,等之长寿命,贼敌不能迫。
一一九 剑毒不作害,无有中途死,我为此等施,水滤之等流。
一二○ 油壶施善逝,僧伽最上众,适业我布施,享得五利益。
一二一 容姿甚端丽,言善意高迈12,心意无散乱,守护护一切。
一二二 针箱施善逝,僧伽最上众,适业之施与,我享三利益。
一二三 心乐与身乐,威仪所生乐,具备此等德,我得等流果。
一二四 肩组施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享三利益。
一二五 我于正法中,见出安息所,粉碎次之有,我于任何处,
皮肤细精美,为其等流果。
一二六 腰带施善逝,僧伽最上众,适业施腰带,我享六利益。
一二七 三昧我不惑,三昧我自在,我不为破众,我常被信赖。
一二八 念定无恐惧,天界与人中,附随此等德,〔业之等流果〕。
一二九 文机施胜者,僧伽最上众,继承以五种,任何皆不动。
311 一三○ 凡何觉智念,使我于闻法,受持为不灭13,乃是善分别。
一三一 我施佛食器,僧伽最上众,适业我布施,我享三利益。
一三二 我得诸用器,黄金及宝珠,更又以水晶,红玉等所造。
一三三 妻君与仆婢,象马车步女,〔家产〕管事婆,受用物等具。
一三四 明多圣典教,种种之典句,从事诸学艺,受用物等具。
一三五 以钵施善逝,僧伽最上众,适业之施与,得享三利益。
一三六 黄金及宝石,更又以水晶,红玉等造钵,此等我皆得。
一三七 阿说他树造,水晶或莲叶,饮蜜贝之钵,此等我皆得。
一三八 所作所行中,作务得其德,我得此诸德,其为等流果。
一三九 医药施善逝,僧伽最上众,适业之施与,我享十利益。
一四○ 具寿力勇猛,端丽有名声,安稳无灾病,常被人恭敬,
爱者无别离,其为等流果。
一四一 草履施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享三利益。
一四二 象乘与马乘,轿乘与战车,六万之车骑14,常行围绕我。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一一
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小部经典五 一二

一四三 宝石或铜造15,金银所作履,继有轮回时,我生有足生16。
312 一四四 净化行与德,奔向决定道,我得此等德,其为等流果。
一四五 鞋施于善逝,僧伽最上众,着此神通鞋,随欲而居住。
一四六 面巾之布片,施佛最上众,适业之施与,享得五利益。
一四七 金色不着尘,光辉有威严,我体甚润泽,尘垢亦不染。
一四八 步杖施善逝,僧伽最上众,适业之施与,我享六利益。
一四九 我有诸多子,于我无恐惧,常不受胁迫,一切有守护,
于我不动摇,我知意寂静17。
一五○ 药草与膏药,施佛最上众,适业之施与,享得八利益。
一五一 我眼具圆大,白黄赤之色,无浊眼澄清,远离一切贪。
一五二 我已得五眼,无上之天眼,我得此等德,其为等流果。
一五三 键施于善逝,僧伽最上众,我开法之门,我得享智键。
一五四 键箱施佛陀,僧伽最上众,适业之施与,以享二利益,
我继轮回时,无忿亦无恼。
一五五 带施于善逝,僧伽最上众,适业之施与,享得五利益。
一五六 不动于三昧,自在于三昧,不使众分裂,言常被信赖。
一五七 烟管施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享三利益。
313 一五八 我之意念直,附着善道理,我已得天眼,其为等流果。
一五九 灯皿施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享三利益。
一六○ 生善具诸支,佛认有智慧,我得此等德,其为等流果。
一六一 水钵箧施佛,僧伽最上众,适业之施与,享得十利益。
一六二 守常且具乐,应趣大名声,奉仕且柔和,一切免疾病。
一六三 得广大之德,我为正生业,除去诸不安,水钵箧〔等流〕。
一六四 象马及诸宝,我得此等物,没有使坏灭,水钵布果报。
一六五 支身美丽象,施佛最上众,适业之施与,享得五利益。
一六六 具有一切相,长寿且具慧,由诸困难脱,身常为我有。
一六七 身带善磨剪,以此施僧伽,断尽诸烦恼,无比清净智。
一六八 钳铗施善逝,僧伽最上众,拔除诸烦恼,无比清净智。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一三
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小部经典五 一四

一六九 鼻巾施善逝,僧伽最上众,适业之施与,我享八利益。
一七○ 信戒惭愧德,乐施舍忍辱,最后有智慧,我得此八德。
314 一七一 椅子施善逝,僧伽最上众,适业之施与,以享五利益。
一七二 我生高贵家,成为大富裕,一切恭敬我,我扬大名誉。
一七三 十万劫之间,四角之寝床,常时围绕我18,我乐为施舍。
一七四 蒲团施善逝,僧伽最上众,适业之施与,我享六利益。
一七五 交友受恭敬,柔和且端丽,眷属有智慧,布施蒲团果。
一七六 多美木棉褥,毛织之蒲团,亦有绢织物,最上纤维织,
褐色诸蒲团,种种我皆得。
一七七 柔软之外套,鹿皮之床覆,我于诸处得,施蒲团之果。
一七八 自我有记忆,自我得分别,禅床永不空19,施蒲团之果。
一七九 枕施与胜者,僧伽最上众,适业之施与,享得六利益。
一八○ 红莲华以及,赤旃檀之色,毛织之枕上,载我最上身。
一八一 最胜八圣道,四种沙门果,于此等之中,向智为常住。
一八二 施调御禁戒,四无量色定,于此等之中,向智为常住。
一八三 所行所作中,无比之作务20,于德令生智,我常在精舍。
-八四 经行或正勤,精进菩提分,于此等之中,向智随欲住。
315 一八五 戒定慧三学,及无上解脱,于此等之中,向智我乐住。
一八六 稿以施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享四利益。
一八七 金造宝石造,殊胜象牙造,最上之寝台,施稿之果报。
一八八 足台施胜者,僧伽最上众,适业之施与,我享二利益。
一八九 我得多乘物,足台此果报,奴婢与妻君,其它随从人,
皆正奉仕我,足台此果报。
一九○ 胡麻油施佛,僧伽最上众,适业之施与,得享五利益。
一九一 无病与端严,迅速谛察法,饮食得无缺,第五得长寿。
一九二 熟酥油施佛,僧伽最上众,适业之施与,我享五利益。
一九三 有力具丽容,常喜且满子,我常为无病21,熟酥油果报。
一九四 洗面器施佛,僧伽最上众,适业之施与,得享五利益。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一五
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小部经典五 一六

一九五 清净不出咳,微妙喉音声,由我口常吹,青莲之香气。
一九六 好味酪施佛,僧伽最上众,甘露不死食22,最上念身食。
一九七 色香味具蜜,我施胜者众,饮此解脱味,无喻亦无比。
316 一九八 纯粹之汁液,施佛最上众,适业之施与,享受得四果。
一九九 我施佛饮食,僧伽最上众,适业之施与,得享十利益。
二○○ 有力具长寿,勇猛且端丽,安乐有名声,常得佳饮食,
继有轮回时,勇敢且具慧,我于各诸有,得享此等德。
二○一 熏烟施善逝,僧伽最上众,适业之施与,得享十利益。
二○二 我于轮回时,生生与世世,身香有名声,聪敏且伶俐,
利慧且广智,言说甚深慧。
二○三 生生轮回时,广敏有智慧,今有寂静乐,〔此生〕得祥福。
二○四 我实善来哉,来至世尊前,逮得佛三明,实行佛陀教。
二○五 烧尽诸烦恼,断除一切有,龙象断系缚,我住于无漏。
二○六 四种无碍解,此等八解脱,以作证六通,我行佛之教。
──如此具寿毕邻陀婆蹉长老唱此等之偈。

注 1 此半偈于底本中缺,今依暹罗本插入。因而其与底本之半偈,不相一致,应知为依暹罗本
而来。
2 随法之筹,底本暹罗本均为Salaka dhammakuttara,今读为Salaka dhaammikuttara,
作如斯译。
3 采用暹罗本之kathalim。
4 采用脚注异本之rajanam pana。
5 由意义上,于此处加入此半偈,以下诸偈之番号与底本一致。
6 采用脚注之异本之kin te me pilite n’ttho。
7 采用暹罗本之ayaeito tathagato。
8 采用脚注异本及暹罗本之sabbagahitam。
9 采用暹罗本之pubbakam pattam。
10 采用脚注异本之kasma。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一七
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小部经典五 一八

11 采用暹罗本之attham nanena。
12 采用脚注异本之sugado。
13 采用脚注异本及暹罗本之dhata。
14 底本有「六百万」为「车」之数字,今采用暹罗本satti1 rathasahassani。
15 采用暹罗本之tambamaya。
16 底本暹罗本皆为paduddhare bhave,此paduddhare 在韵律之关系上想为padadhare
变化为paduddhare。
17 采用脚注异本之asantam nanasam。
18 采用暹罗本之现在复数形。
19 采用脚注异本及暹罗本之atuccho jhanamanco。
20 底本中有「第五之」(pancame),为如何之第五不明,今采用脚注异本中之apatime 及
暹罗本中之ca’patime。
21 采用暹罗本之abyadhi ca sada homi。
22 采用暹罗本之amatam bhattam。


三八九 施罗

一 汉萨瓦底城,我为道路主,集合诸亲类,我为如斯言。
二 「佛今出世间,彼为应供者,为一切世间 1,无上之福田。
三 王族与市民,大家婆罗门,信心皆欢喜,彼等行净法 2。
四 卫兵骑象兵,车兵与步兵,信心皆欢喜,彼等行净法。
317 五 勇猛之王子,毘舍婆罗门,信心皆欢喜,彼等行净法。
六 厨人理发师,助浴造华鬘,信心皆欢喜,彼等行净法。
七 漂白织物师,助浴革具师,信心皆欢喜,彼等行净法。
八 箭匠与楯匠,木工金细工,更有锡锻冶 3,彼等行净法。
九 雇人裁缝师 4,奴仆劳动者,一切尽己力,彼等行净法。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 一九
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小部经典五 二○

一○ 伐薪汲水人,耕夫刈草者,一切尽己力,彼等行净法。
一一 花屋造华鬘,菜商青果店,一切尽己力,彼等行净法。
一二 娼妇汲水婢,鱼商糖果店,一切尽己力,彼等行净法。
一三 今后集此等,团结为一致,我等作奉仕,无上之福田。」
一四 彼等闻我言,立即皆团结,最佳供养堂,为彼僧伽作。
一五 其堂完成后,满悦与感激,彼等之全体,往诣等觉前。
一六 世间之道师,人中之牛王,礼足等觉者,而作如斯言。
一七 「一团三百人,善造供养堂,以此奉大师,仁者〔大牟尼〕。
一八 比丘僧伽前,仁者请受纳!」佛向三百人,以说如次偈:
一九 「长者三百人,行动皆一致,汝等未来世,全古子幸福者 5。
318 二○ 达于最后生,无上清凉性,不老亦不死,涅盘达寂静。」
二一 一切之知者,沙门最上者,佛如是授记,彼等述喜语。
二二 三万劫之间,享乐于天界,为天支配者,治国五百度。
二三 千度转轮王,统治天王国,一切诸大王,齐向我敬礼。
二四 今世人间国,有徒众亲戚,婆罗门私咤,以达最后生。
二五 我为彼之子,八十俱胝富,我名谓尸罗,究六吠陀学。
二六 我从徒弟等,散步且徘徊,见髻担荷者,苦行计尼耶。
二七 准备供养物,见而作是言,「为娶抑为嫁,招待王者耶。」
二八 计尼耶曰:「我欲依诸天,献供婆罗门,我非招待王,而为护摩供。
二九 我亦无娶事,更非有嫁我,生释迦族喜,人天最胜者。
三○ 利益为世间,赍乐诸众生,我今招待彼,为彼作准备。
三一 镇头迦果色,光辉无比量,丽容无等佛,明日我招待。
三二 如熔炉锻铁,光芒树炭火,大勇者如电,彼佛我招待。
三三 如山顶之火,如满月之月,似芦火之色,彼佛我招待。
三四 无惧超怖畏,佛作有边际,大勇如狮子,彼佛我招待。
319 三五 佛法为善巧,折服他外道,如龙大勇者,彼佛我招待。
三六 正法行善巧,佛龙无等者,大勇如牛王,彼佛我招待。
三七 无边之称赞,无量之名声,如美具诸相,大勇帝释天,

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 二一
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小部经典五 二二

〔牟尼大仁者〕,彼佛我招待。
三八 自在率众人,难近有威严,大勇如梵天,彼佛我招待。
三九 十力有大法,究完力中力,大勇如大地,彼佛我招待。
四○ 持戒且坚固 6,熟达了别法,大勇如大海,彼佛我招待。
四一 难近亦难制,不动且高广,大勇如龙象,彼佛我招待。
四二 最上无边智,无比无等等,大勇如虚空,彼佛我招待。
四三 助陷怖畏者,维护归依者,鼓舞大勇者,彼佛我招待。
四四 具觉者所依,求乐之福田,大勇之宝源,彼佛我招待。
四五 鼓舞使升天 7,能与沙门果,如云大勇者,彼佛我招待。
四六 世间勇胜者,除一切黑闇,大勇如太阳,彼佛我招待。
四七 解脱由对境,牟尼示真实 8,大勇者如月,彼佛我招待。
四八 其智也无量,其戒也无比,解脱也无等,彼佛我招待。
四九 刚毅无等者 9,精力不思议,勇猛为殊胜,彼佛我招待。
五○ 贪瞋及愚痴,三毒全除去,大勇不死药10,彼佛我招待。
320 五一 烦恼病多苦,一切黑闇除,大勇者如电,彼佛我招待。」
五二 「汝云彼佛耶」,闻佛此声难,闻佛云佛者,于我生欢喜。
五三 于内不得摄,我喜表于外,此我意喜悦,我为如是言。
五四 「世间最胜者,人中之牛王,世尊在何处,彼往何处行,
彼与沙门果,我得见之耶。」
五五 彼伸右手示,感激续合掌,除去忧之箭,告我彼法王。
五六 「犹如显大云,似涂绀色药,又如见大海,卿见彼大林。
五七 彼佛于彼处,调伏未调者,化导应化者,觉应觉部类」
五八 渴者之思水,饥者之思食,如母牛索犊,我今索胜者。
五九 心得行仪法,作法适律仪,己使弟子学,诣往胜者前。
六○ 「汝等诸学童!近诸世尊难,独行如狮子,股健行步来。
六一 恐惧如毒蛇,如兽王狮子,如未调醉象11,如是近佛难。
六二 汝等诸学童,咳嚏应注意,股健小步行,诣近佛之前。
六三 诸佛与天俱,〔无语〕重宴默,言语少难近,难近之教师。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 二三
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小部经典五 二四

六四 我等为质问,或在交谈间,尔时须静肃,令以似牟尼。
321 六五 彼佛所说法,安稳达涅盘,谛听正法义,听闻乐正法。
六六 我近等觉者,问讯于牟尼,问讯交谈已,三十二相探。
六七 得见三十相,二相尚有疑,牟尼现神通,显露马阴藏。
六八 出舌触耳鼻,覆佛全额面,〔三十二相见,我心始解疑〕。
六九 三十二相具,随形好圆满,结着为是佛,弟子俱出家。
七○ 我等三百名,出家俱非家,未至八个月,全得达寂定。
七一 一同作福业,及无上福田,一同转轮回,一同为转生。
七二 我今施椽木,净法得自在,依其善业故,我今得八因。
七三 诸方我供养,无量我受用,一切支持者,使我无惧怖。
七四 我身无疾病,保持得长寿,肌肤纹理细,得住所望家。
七五 我于八根椽,净法我自在,罗汉无碍解,我上第八果。
七六 一切遂成就,所作已无漏,我名为八椽,我为卿之子。
七七 尝施五根柱,净法得自在,依其善业果,我今得五因。
七八 我于慈不动,受用我无缺,所言皆可信,从而不害他。
七九 我心不歪曲,何事亦不动,因彼善业故,于教皆无垢。
322 八○ 谦恭能忍让,所作已无漏,之比丘弟子,敬礼大牟尼。
八一 我之佳寝椅,设备于堂中,依此善业故,我今得五因。
八二 生于高贵家,我得大富裕,全无不自由,我亦无悭吝。
八三 我今任望行,我于寝椅侧,最胜寝椅共,我趣所望处。
八四 布施寝椅故,一切黑闇除,长老得通力,敬礼大牟尼。
八五 他己之所作,一切作成就,以彼善业故,得入无畏城。
八六 整备堂之中,我施受用物,依其善业故,证得彼最胜。
八七 大凡世间之,调御象马者,种种之动作,惨酷为调御。
八八 唯卿则为否,调御诸男女,无刀亦无杖,最上为调御。
八九 牟尼示善巧,不断赞说施,牟尼说一问,三百得解脱。」
九○ 我等受调御,无漏善解脱,得一切通力,涅盘烦恼尽。
九一 今昔十万劫,彼时我施施,一切怖畏超,施堂之果报。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 二五
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小部经典五 二六

九二 实我善来哉……
九三 烧尽诸烦恼……
九四 四种无碍解……
──如是具寿施罗与徒众共于世尊前唱此等之偈。

注 1 依脚注异本及暹罗本读为asi so sabbalokassa……。
2 以下之净法,一切底本均为pugadhamma,但今采用脚注异本之subhadhamma。
3 采用暹罗本tipulohakara tatha。
4 采用暹罗本之calaka。
5 依脚注及暹罗读为sampatti hi karitvana。
6 面底本虽为s1lav1cisamakinno,今采用依暹罗本之siladh1ti,更将dh1ti 读为dhiti。今
采用脚注异本之。
7 底本为vedakaro 今采用脚注异本之devakaaro。
8 采用暹罗本之sabhavadassako。
9 采用暹罗本之dhiti。
10 采用暹罗本之agadupamo。
11 采用暹罗本之matto va kunjaro ’danto。


三九○ 一切称赞者
p.323.
一 光辉如牙皂(花),明亮如烛台,映照如明星,又如空中电。
二 无畏无恐怖,勇猛如师子,开示智慧光,摧破外道群。
三 拔济此世间,断一切疑惑,游行如兽王,我见世导师。
四 头上我结髻,身着鹿皮衣,我为婆罗门,正直苦行者,
我取树皮衣,扩展佛足前。
五 随时取檀香,奉事涂如来,等觉者涂已,称赞世导师。
六 「牟尼度瀑流,拔济此世间,依此智光耀,最上金刚智。
七 佛转大法轮,蹂蹂躏他外道,战胜如牛王,震动诸大地。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 二七
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小部经典五 二八

八 如大海之波,涌至岸边碎,如是卿之智,一切邪见碎。
九 有如细目网,投入洪流中,生物入网中,立即起烦恼。
一○ 其如弘世间,外道不依谛,于卿上智中,左往右往去。
一一 卿能押瀑流,使入流者起,为无亲族者,卿能为保护,
怖畏战斗者,卿为避难处,希求解脱者,卿为所趣处。
一二 无等之独雄,积累慈悲等,无等之善戒,〔于此〕成寂静,
如是自在者 1,获得胜利者。
324 一三 贤明去疑妄,不动无疑惑,无垢弃不德,纯洁清净者。
一四 三明去憍着,达三有边际,超越罪限界,重法莳利益 2。
一五 卿法如渡船,鼓舞如财货,无畏如师子,调御如象王」。
一六 巴多穆塔拉,佛有大名声,赞佛十偈已,我礼大师足,
其时我默然,肃然我起立。
一七 巴多穆塔拉,应供世间解,比丘僧伽中,佛说此等偈。
一八 「我之戒智法,如有称赞者,此者我称赞,我说汝谛听。
一九 六万劫之间,彼乐于天界,支配他诸天,应为自在者。
二○ 尔后彼出家,精励于白根,瞿昙世尊教,于是应出家。
二一 今以出家身,舍弃诸恶业,遍知一切漏,无漏者涅盘。」
二二 恰如云雷轰,满足此大地,卿为师子吼,使我等满足。
二三 我得戒慧法,称赞世导师,逮得不死道,究竟趣涅盘。
二四 实此具眼者,希世尊久住,知我所未知,触达不死位。
二五 此我最后生,完除一切有,遍知一切漏,住为无漏者。
二六 百千劫之昔,供养彼之佛,我不知恶趣,称赞之果报。
325 二七 烧尽诸烦恼……
二八 实我善来哉……
二九 四种无碍解……
──如是尊者一切称赞者长老唱此等之偈。

注 1 「如是自在者……」,参照底本之脚注与暹罗本读为Vasi tad1 jitanjayo。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 二九
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小部经典五 三○

2「莳利益」,依暹罗本读为hitavappako。

三九一 施蜜者

一 信度河之岸,我造善庵室,其处教弟子 1,占相古传说。
二 弟子等求法,受训欲闻教,得究六支学,信度之家住。
三 豫见变事生,熟知观诸相,继索最上义,尔时裾野住。
四 觉者名善慧,时逢生世间,哀愍为我等,敬请导师来。
五 善慧大勇者,我见世导师,为彼造草莚,我施最胜者。
六 获蜜由裾野,我施最胜佛,等觉者食已,向我为斯语。
七 「见我汝起信,亲手施我蜜,施蜜我称赞 2,我说汝谛听。
八 施蜜与草莚,〔依此之功德〕,三万劫之间,彼得乐天界。
九 三万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师应在世。
一○ 依彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,涅盘无漏者。」
一一 来此由天界,〔兜率〕至母胎,降注蜜之雨,得蜜大地喜。
一二 由家出诚难,恰如由壶出 3,当我欲出家,蜜雨降不绝。
326 一三 我由家中出,出家为非家,无忧得饮食,施蜜之果报。
一四 我于人天中,一切遂所欲,以彼施蜜故,逮得于漏尽。
一五 天雨降落时,草中四指许,花开树之间,田地亦滋润 4。
一六 空宅与假屋,树下亦时常,幸福无漏者,随遇得安住。
一七 中间有诸有,经历彼等有,我已得漏尽,今已无后有。
一八 往昔三万劫,彼时行布施,恶趣我不知,施蜜之果报。
一九 烧尽诸烦恼……
二○ 实我善来哉……
二一 四种无碍解……
──如是施蜜者长老唱此等之偈。

注 1 底本为tassa 今采用暹罗本tattha。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三一
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小部经典五 三二

2 底本虽为yan tam,今采用暹罗本yo tam。
3 「由家出诚难,恰如由壶出。」底本为kumbhiya vasuduttara,今读为kumbhiya va
suduttara。
4 底本为chapade,今采暹罗本vappadese。

三九二 莲华重阁

一 世尊名喜见,牟尼自存者,世间之导师,三昧善巧者,
彼为离欲者,彼是为牟尼。
二 喜见大牟尼,彼入于密林,扩展粪扫衣,寂坐最上人。
三 我昔为鹿狩,林中不毛地,不断索斑鹿,彼时我徘徊。
四 我见等觉者,彼已度瀑流,无漏如旭光,沙罗树王花。
五 我见天中天,喜见大名声,彼时我入池,取来红莲华。
六 乐意取来之,百叶红华华,为佛造重阁,上覆红莲华。
327 七 喜见大牟尼,哀愍悲愍者,七日七夜间,胜者住重阁。
八 我舍旧莲华,重复此新者,尔时我伸手,合掌立一傍。
九 喜见大牟尼,彼由三昧出,世间导师坐,环顾于四方。
一○ 彼时名善见,大威神侍者,彼知大师心,奉仕喜见佛。
一一 八万比丘众,乐坐彼林中,彼等近侍佛,世间之导师。
一二 住于密林中,所有诸天神,彼等知佛心,尔时全来集。
一三 来集诸夜叉,瓮形与罗剎,僧伽到着时,胜者说此偈。
一四 「七日间供养,为我造住居,造者我称赞,我说汝谛听。
一五 微妙极难见,甚深善开演,应以智称赞,我说汝听闻。
一六 十四劫之间,应治彼天国,彼有高重阁,上覆红莲华,
于空中所有,宿业此果报。
一七 二千四百劫,轮回无间绝,于空中所有,其处造华殿。
一八 莲叶不染水,依意转五盖,一切诸烦恼,不染彼之智。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三三
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小部经典五 三四

一九 起心由家出,出家为无家,依彼所有华,造出诸宫殿。
二○ 假令住树下,贤者正念者,彼处造华殿,应有于头上。
二一 衣钵及床座,此等日用品,施比丘僧伽,无漏者涅盘。
二二 出家为游行,如是出家者,由阁住树下,重阁亦所有。
328 二三 衣食我无忧,福业本相应,我已得究竟,〔涅盘寂静乐〕
二四 世间导师言,算数不能及,几亿劫之间,我已空过去。
二五 古千八百劫,导师有喜见,我为奉仕彼,来至此之生。
二六 阿诺玛世尊,奉见具眼者,于是亲近彼,非家我出家。
二七 佛作苦边际,为我说道法,我闻彼之法,得达不动道。
二八 满足等觉者,瞿昙最胜者,遍知一切漏,住为无漏者。
二九 古千八百劫,供养彼之佛,我不知恶趣,供佛之果报。
三○ 烧尽诸烦恼……
三一 实我善来哉……
三二 四种无碍解……
──如是具寿莲华重阁长老唱此等之偈。

三九三 重姓

一 距雪山不远,名输毗多山,善佳我庵室,弟子为我造。
二 其处假堂多,信度瓦利他,众多树开花,及开劫比他。
三 其处多〔花果〕,尼昆提或枣,三色余甘子,南瓜白莲开。
四 其处多荆棘,羊角蕉柠檬,摩诃那摩树,栀子阿顺那。
329 五 红蓝芳香树,榕树尼婆苹,如是我庵室,弟子共同住。
六 阿诺玛达西,自存世导所,彼索宴坐处,来至我庵室。
七 剎那依世间,世尊风病起,阿诺玛达西,大勇大名者。
八 世间之导师,我徘徊林中,奉见等觉者,我诣具眼者。
九 我见彼威仪,彼时我观察,佛今于病中,风疾定无疑。
一○ 我速往庵室,归至弟子处,我欲为调药,我向弟子言。
一一 弟子闻我语,全部弟子等,迅速集一处,尊重我师故。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三五
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小部经典五 三六

一二 立即入山中,我作一切药,我为调饮药,施佛最胜者。
一三 大勇一切知,世间之导师,善逝速服药,大仙风邪治。
一四 阿诺玛达西,佛之痛苦镇,大名者就座,向我说此偈。
一五 「汝以药施我,治愈我疾病,愈病我称赞,我说汝谛听。
一六 十万劫之间,享乐于天界,其处奏乐器,于中常欢喜。
一七 归来人间界,白根业催促,千度转轮王,〔应享人间福〕。
一八 五十五劫昔,彼名阿诺玛,生为剎帝利,领有四边国,
彼为世主宰,克服阎浮林(印度)。
一九 依此具七宝,大力转轮王,三十三天震,应作主宰者。
330 二○ 为天亦为人,应为无病者,舍弃世所有,超越疾病者。
二一 由此无量劫,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
二二 依于彼法中,得为后继子,遍知一切漏,涅盘无漏者。
二三 烧尽诸烦恼,应渡渴爱流,彼名谓重姓,为大师弟子。
二四 瞿昙此全知,释种最胜子,比丘僧中坐,应置彼第一。」
二五 阿诺玛达西,世尊自存者,为求索别住,来至我庵室。
二六 大勇一切知,来我庵室已,亲手为调药,使师得满足。
二七 为彼之所作,善业不能弃,如良田种子,彼时善作故。
二八 我见世导师,于我为善利,依此业余力,我达不动位。
二九 瞿昙此全知,释种最胜子,比丘僧中坐,置我为第一。
三○ 无量劫之昔,彼时作善业,我不知恶趣,施药之果报。
三一 烧尽诸烦恼……
三二 实我善来哉……
三三 四种无碍解……
──如是具寿重姓长老唱此等之偈。

三九四 耆利摩难

一 妻死子入冢,父母及兄弟,堆上同烧葬,〔孑身我一人〕。
二 忧愁并热恼,我衰瘦面青,具眼者我心,悲愁而散乱。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三七
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小部经典五 三八

331 三 我为愁箭败,我往于林边,食野生果实,我住于树下。
四 善慧等觉者,苦边际作者,彼欲拔济我,胜者来我所。
五 善慧大仙至,我闻其足音,举首望善逝,〔我观大牟尼〕。
六 大勇者来至,我心生欢喜,见彼世间师,我具最上意。
七 〔见佛〕得信念,我施一握叶,世尊具眼者,哀愍坐其处。
八 善慧佛世尊,说法坐其处,世间之导师,为我除忧箭。
九 「不招彼处来,不许此处去,如来亦如去,其处何悲痛。
一○ 恰如旅众生,彼等临雨降,携带所持品,往未落雨处。
一一 天雨一旦止,往所望处行,父母亦皆然,其处何悲痛。
一二 过客之动摇,放逐皆战栗,父母亦皆然,其处何悲痛。
一三 如蛇舍古皮,前行皆相续 1,汝父母亦然,相续离此世。」
一四 了解佛之语,即舍我忧箭,我心生欢喜,顶礼最胜觉。
一五 我礼佛大龙,山穗具天香 2,我诚行供养,善慧世导师。
一六 供养等觉者,合掌于头上,念最上诸德,称赞世导师。
332 一七 「卿为一切知,世导师已度,具智大牟尼,拔济诸众生。
一八 依卿之智慧,断除惑犹豫,汝为具眼者,授我以正道。
一九 时诸阿罗汉,成就六通者,空行大神通,附从坚固者。
二○ 四向之有学,声闻四果住,卿等诸声闻,莲开日出时。
二一 不动如大海,无比甚难上,如是具眼者,无量智具足。」
二二 我礼世胜者,大名具眼者,一一拜诸方,屈身我退去。
二三 我由天界没,正念且正知,我入于母胎,几生为转世。
二四 今我由家出,出家为无家,热心且聪明,宴默为行境。
二五 我今励勤行,大牟尼欢喜,如月出密云,如是我常行 3。
二六 此处为别住,寂静且无依,遍知一切漏,住为无漏者。
二七 三万劫之昔,我已供养佛,恶趣我不知,供佛之果报。
二八 烧尽诸烦恼……
二九 实我善来哉……
三○ 四种无碍解,我得八解脱……

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 三九
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小部经典五 四○

──如是具寿耆利摩难长老唱此等之偈。

注 1 底本为sam tanum 暹罗本为santunam脚注异本为santanam今为将santanam作
韵律之调整,故应为santanam。
2 采用暹罗本之giri-manjari。
3 采用暹罗本之sada。

三九五 饮娑罗罗树液
p.333.
一 拘留孙涅盘,我为婆罗门,采取沙罗罗,我造假堂屋。
二 至三十三天,得寂静宫殿,光辉胜诸天,福业之果报。
三 日中又夜间,经行或住立,沙罗罗花覆,福业之果报。
四 我于此之劫,心诚供养佛,我不知恶趣,供养之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿饮娑罗罗树液长老唱此等之偈。

三九六 一切施者

一 我入于大海,我造佳宫殿,善造大莲池,鸳鸯而歌唱。
二 曼陀罗迦华,红莲青莲覆,河流于其处,美堤心地舒。
三 鱼龟满河中,种种兽充满 1,孔雀鹙鹭音,郭公乌声喧 2。
四 巴丽罗哈娑,支耶迦越迦,提因提婆娑,利迦班巴伽,
支瓦支瓦伽,等鸟往河去。
五 鹙与鹙鹭鸣,枭居多褐色,河滩具七宝,宝珠真珠砂。
六 诸多金树木,充满种种香,日夜一切时,光辉照宫殿。
334 七 六万之乐器,朝夕鸣遍处,万六千之女,常行围绕我。
八 我由宫殿出,欢喜有信心,礼善慧导师,有大名声者。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 四一
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小部经典五 四二

九 礼等觉者已,请佛及弟子,世间之导师,勇者善慧诺。
一○ 请为我说法,大牟尼感激,我礼等觉者,回返宫殿去。
一一 我向从者言,「汝等皆来集,明朝善慧佛,前来我宫邸。
一二 〔佛来〕我等利,我等之善利,应来卿之前,我等供大师。」
一三 调备多饮食,我将告彼时,十万自在者,导师俱来至。
一四 百种之乐器,我将为奉迎,人中最上者,坐于纯金椅。
一五 尔时我作扇,纯金之上盖,扇于比丘间,不断搧〔风凉〕。
一六 我以多饮食,喜乐比丘众,比丘众各别,我施一双衣。
一七 称之曰善慧,世间受供者,比丘众中坐,以说此等偈。
一八 「施我以饮食,僧伽得满足,施者我称赞,我说汝谛听。
一九 千八百劫间,享乐于天界,千度转轮王,〔治化于世间〕。
二○ 或生于天中,或生于人界,时常于执持,纯金之宝盖。
二一 三万劫之间,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师出世间。
335 二二 依彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,无漏为涅盘。
二三 比丘僧中坐,应为师子吼,葬堆饰伞盖,伞下于燃烧。
二四 今得为沙门,烧尽诸烦恼,树下假屋中,我均不知热。
二五 三万劫之昔,彼时行布施,我不知恶趣,布施之果报。
二六 烧尽诸烦恼……
二七 实我善来哉……
二八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一切施者长老唱此等之偈。

注 1 底本为samotthata暹罗本为Samotthota二者不详且读为Samotata。
2 采用脚注异本及暹罗本之abhiruda。

三九七 阿逸多(无胜)

一 巴多穆塔拉,胜者究竟者,世间之导师,彼入雪山坐。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 四三
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小部经典五 四四

二 未见等觉者,其声我未闻,不断我求食,徘徊于林中。
三 其处见觉者,三十二妙相,见已心思惟,「此称为何者。」
四 以观其相貌,想起我学识,诸佛智者等,我曾闻所说。
五 「如彼之所语,此应为佛陀,我将为恭敬,我将得净趣。」
六 迅速还庵室,我取木与油,及取钵多罗,诣教导者处。
七 我取三枝杖,立于露地上,点灯为照明,八度我顶礼。
336 八 七日七夜间,佛坐最上座,由彼至夜明,导师始起来。
九 信心我欢喜,于全昼与夜,亲手施灯明,使佛甚喜悦。
一○ 香醉山之林 1,其处出诸香,依佛威神力,彼时来佛所。
一一 一切花生香,一切花开放,依佛威神力,彼时均来集。
一二 龙与金翅鸟,两者在雪山,彼等欲闻法,前来佛之所。
一三 沙门提瓦拉,第一佛弟子,十万自在者,同来至佛所。
一四 巴多穆塔拉,应供世间解,坐比丘僧中,说为此等偈。
一五 「汝为净信者,亲手为点灯,〔布施〕我称赞,我说汝谛听。
一六 六万劫之间,享乐于天界,千度转轮王,〔统理人间界〕。
一七 三十六度间,天主治天国,地上七百度,治理无数国。
一八 依此施灯明,彼应得天眼,见半拘卢舍,〔一切无障碍〕。
一九 彼由天界没,出生于人间,若昼又若夜,人人具福业,
彼为寂静者,揭举诸灯明。
二○ 彼施舍灯明,光辉照满城,天端人之生,生〔而有光明〕。
二一 诸人施灯明,由此八灯果,此人不舍离,施灯之果报。
337 二二 今后十万劫,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师出世间。
二三 依彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,无漏为涅盘。
二四 佛之大弟子,彼名阿逸多,彼喜等觉者,瞿昙释种子」。
二五 六万劫之间,一旱乐于天界,其处为我设,百灯常与共。
二六 无论于天界,或是在人中,忆念最胜者,我益知欢喜 2。
二七 我由兜率没,来入于母胎,生为寂静者,广大有光明。
二八 我今由家出,出家为无家,跋婆犁之前,诣彼为弟子。

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 四五
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小部经典五 四六

二九 继住雪山中,我闻世导师,为索最上义,我近教导者。
三○ 训练为伶俐,已渡于瀑流,佛无烦恼依,解脱一切苦,
涅盘〔成寂静〕,佛为如是说。
三一 归佛得成就,我已甚满足,大牟尼 3!我证得三明,我行佛之教。
三二 千万劫之昔,彼时我施灯,我不知恶趣,施灯之果报。
三三 烧尽诸烦恼……
三四 实我善来哉……
三五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿逸多长老唱此等之偈。

注 1 此一偈为依暹罗本之sabbe gandha Vanamaya pabbate Gundhamadane。
2 采用脚注异本及暹罗本之hasam。
3 采用脚注异本Mahamuni 之呼格。

摄颂
毕邻陀婆蹉、施罗、一切称赞、施蜜者
莲华重阁与重姓、耆利摩难、娑罗罗
338 一切施者阿逸多,共有五百二十偈。
第四○毕邻陀品毕
尚更有诸品之摄颂
波头摩、阿罗迦达、乌摩、康豆达迦
耶伽波头摩、萨达娑尼、曼陀罗、菩提万达
阿万陀毕邻陀,偈共千百七十四。
第四百毕

第四十 毕邻陀品 长老之譬喻 四七
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小部经典五 四八

第四十一 帝须弥勒品
p.399.
三九八 帝须弥勒

一 苦行输毗多,彼据山崖窟,野生果实食,以住雪山中。
二 尔持护摩木,我采来焚烧,为生梵天界,继索最上义。
三 巴多穆塔拉,应供世间解,彼欲拔济我,前来我之侧。
四 「汝作大功德?」「与我护摩木,我将奉仕火,依此我清净!」
五 「汝摩奴所生,善贤汝知天,汝为事火者,旦燃护摩木!」
六 由彼取木来,胜者为点火,彼时木不燃,大仙为神变。
七 「汝之火不燃,汝未有供仪,勤行汝无益,汝可事我火!」
八 「卿言汝之火,汝火为何物,汝可为我说,二人同共事!」
九 「因法之灭尽,烦恼之烧尽,舍弃嫉与悭,此三我供义。」
一○ 「卿为如何者,如何种姓者,如卿之修行,为我甚喜悦?」
340 一一 「剎帝利族生,究明六神通,一切诸漏尽,今已无后有。」
一二 「若卿为佛陀,放光一切知,除闇归命卿,卿作苦边者。」
一三 鹿皮之座具,扩展我布施,「请汝坐此处,我愿奉事卿!」
一四 我扩展鹿皮,世尊坐其处,招请等觉者,前往我山行。
一五 镇头迦树果,采来满篮中,果实我加蜜,我施与佛陀。
一六 于我观察中,胜者为进食,我观世导师,其处起信心。
一七 巴多穆塔拉,应供世间解,彼坐我之庵,为唱此等偈。
一八 「汝今起净心,亲手施果实,满足我称赞,我说汝听闻。
一九 二十五度间,彼应成天王,千度转轮王,〔统理人世间〕。
二○ 具宿善业故,成彼之希望,高价美饮食,床座与衣服。
二一 立即于彼时,福业相应生,此者常欢喜,无病亦无忧。
二二 生天或生人,无论生何处,皆为幸福者,度尽其人生。
二三 通达三吠陀,读诵持真言,亲近等觉者,应成阿罗汉。」

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 四九
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小部经典五 五○

二四 由己之记忆,得分别以来,受用我无缺,施果之果报。
二五 我得最上法,除去贪与瞋,一切诸漏尽,今已无后有。
二六 烧尽诸烦恼……
二七 实我善来哉……
二八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿帝须弥勒长老唱此等之偈。

三九九 富兰那迦(圆满)
p.341.
一 彼据山崖窟,自存无败者,无病忧彼佛,请住于山中。
二 时我庵近邻,时闻有吼声,彼时有光出,佛将入涅盘。
三 密林限际内,罢狼熊龙狮,〔悲佛入涅盘〕,尔时全咆哮。
四 我见此变故,疾往崖下行,彼处我见佛,无败者涅盘。
五 沙罗树满花,上升如太阳,失焰如炭火,无败者涅盘。
六 草薪我拾满,其处作葬堆,最佳葬堆作,佛身我荼毗。
七 佛身荼毗后,遍撒以香水,夜叉住空中,彼时称名言。
八 「尔时自存者,为此彼大仙,完成汝所作,汝后于何时,名富兰那迦。」
九 由其身没后,我往于天界,其处有天香,弥满于空中。
一○ 尔时我之名,称富兰那迦,为天或为人,其志皆成满。
一一 此我最后生,转为最后有,此处知我名,称富兰那迦。
一二 等觉者瞿昙,喜我最胜子,遍知一切漏,我住于涅盘。
一三 九十一劫昔,彼时作善业,我不知恶趣,所作之果报。
一四 烧尽诸烦恼……
一五 实我善来哉……
一六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿富兰那迦长老唱此等之偈。

四○○ 弥多求
p.342.
一 雪山之近处,有名无忧山,毗首羯摩作,彼处我有庵。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 五一
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小部经典五 五二

二 等觉名善慧,最上悲愍者,着衣求朝食,来至我之所。
三 善慧佛来至,大勇世导师,我捧彼净钵,熟酥油满施。
四 我施善慧佛,最胜世导师,举手我合掌,我益生欢喜。
五 思愿施熟酥,为天或为人,我得广大乐,〔无忧亦无虑〕。
六 轮回数多生,我避堕恶处,其处心誓愿,今得不动道。
七 「见我汝为利,为汝之善利,汝婆罗门 1!依见我之利,汝成阿罗汉。
八 放念汝勿怖,获得大名声,施我以熟酥,生死得解脱。
九 依此施熟酥,慈心为作务,千八百劫间,享乐于天界。
一○ 而今十八度,汝应为天王,领地之广大,算数所不及。
一一 五十一度间,应为转轮王,主宰阎浮林,征服四边国。
一二 难动及难运,如大海大地,汝之富如斯,无量亦〔无边〕」。
一三 施金六十亿,而我去出家,为求何等善,往诣跋?犁。
343 一四 彼处诵真言,吠陀六支学,冥暗消散起 2,卿大牟尼!
一五 我来欲见卿,欲闻卿之法,闻卿之法已,我得不动道。
一六 三万劫之昔,熟酥我施佛,今我于此世,不知乞熟酥。
一七 然我知所望,生而得所欲,我知一切心,我以食而生。
一八 鸣呼佛之法,鸣呼师恩惠,仅少熟酥施,我得无量利。
一九 至须弥山侧,大海之水亦,不及比熟酥,十六分之一。
二○ 轮围山之量,其量仅少许,比我衣容积,〔犹显为不足〕。
二一 最胜之山王,山王为雪山,比我涂之香,不能为比例 3。
二二 衣香与熟酥,其它诸现法,无为证涅盘,施酥之果报。
二三 念处之床第,三昧之行境,觉支之饮食,施酥之果报。
二四 烧尽诸烦恼……
二五 实我善来哉……
二六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿弥多求长老唱此等之偈。

注 1 底本为主格单数形,依暹罗本采用呼格单数。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 五三
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小部经典五 五四

2 参照暹罗本读为tamandhakaravidhamam……。
3 依底本之脚注及暹罗本读为upanidham na hissati。

四○一 度多迦

一 恒河婆儗罗,彼由雪山出,彼时彼河流,莲华上佛城。
二 园名输毘多,恒河堤上造,巴多穆塔拉,世间导师住。
344 三 诸人从彼佛,如天从帝释,世尊无恐怖,静坐如师子。
四 我为婆罗门,住莲华佛城,我名呼六支,是为我之名。
五 千八百弟子,尔时围绕我,彼等诸弟子,思集恒河岸。
六 其处无诡诈,洗清诸罪恶,我见诸沙门,横渡婆儗罗,
彼等渡河时,我为如是思。
七 「此等诸佛子,朝夕渡此河,彼等自身恼,自身受苦痛。
八 含天诸世间,佛为最胜言,我以净趣道,而无有施行。
九 为佛最胜者,建造恒河桥,令作此事业,安乐渡今生 1。」
一○ 我与十万金,以为造桥资,我作此行施,相信为广大。
一一 我为造此桥,往诣世导师,合掌于头上,我述此之语。
一二 「与此十万金 2,我为卿造桥,请受此大桥,沙门大牟尼。
一三 应供世间解,最上莲华佛,比丘僧中坐,为唱此等偈。
一四 「造桥起净信,亲手为我作,作者我称赞,我说汝听闻。
一五 由涧山树落,纵令有死者,应得安住处,施桥之果报。
一六 风扩成长根,榕树不得倒,敌人不得胜,施桥之果报。
一七 盗贼不得胜,剎利不轻侮,一切敌遁逃,施桥之果报。
345 一八 酷暑行露地,为热所苦恼,彼具福业故,不受此等苦。
一九 天界或人中,多为美事造,知彼望象乘,立即为所现。
二○ 印度地方产,风速千头马,朝夕赴彼前,施桥之果报。
二一 彼还至人生,应得安乐地,虽然生此处,此人有象乘。
二二 今后十万劫,出生甘蔗族,称名为瞿昙,在世为大师。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 五五
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小部经典五 五六

二三 于彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,无漏证涅盘。
二四 最上莲华佛,佛前作善业,彼处我行施,我已达漏尽。
二五 正勤我专念,寂静我无依,如龙象断缚,我住于无漏。
二六 烧尽诸烦恼……
二七 实我善来哉……
二八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿度多迦长老唱此等之偈。

注 1 于底本「轮回」有(samsarami) 今采用暹罗本之santarami。
2 于暹罗本有satam sahassam savayam datva karapivo maya而采用之。

四○二 优婆私婆

一 雪山之近邻,有阿奴摩山,彼处我建庵,而造最佳庵。
二 其处有河流,堤美心地清,红莲无污染 1,青莲多数生。
三 包萨巴第那,蒙伽罗希他,河中水生鱼,鱼龟希充满。
四 其处有花开,向我庵香送,无忧提米拉,库达玛拉伽,
芬那伽树花,吉利芬那伽。
346 五 林中花开放,其中多树花,花名摩达伽,提那丝拉花,
沙罗沙罗罗,还有旃簸迦。
六 阿顺那阿提,摩诃那摩花,妙香阿萨那,吹送我庵中。
七 郁陀罗伽树,普及半由旬,波咤厘素馨,栀子金网覆。
八 其中多树木,摩登萨多利,信度瓦利陀,波咤厘树花,
安格拉迦树,多罗库达树。
九 其处绕我庵,萨雷雅伽花,此等花放中,诸多树辉映。
一○ 我庵普香熏,阿梨勒洛迦,庵婆与阎浮,及毘鞞得迦。
一一 枣树与胡桃,拜拉三色花,镇头毘耶拉,迦斯玛利果。
一二 面果波罗蜜,香蕉羌达利,庵婆塔伽林,瓦利迦罗果。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 五七
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小部经典五 五八

一三 我庵之周围,多有卫陀婆,萨婆迦果实,伊西穆迦树。
一四 阿瓦他花树,帕伽巴利他,还有无花果,优昙婆罗华,
掇与胡椒,榕树苹叶。
一五 优昙婆罗华,堪达帕伽多,其它诸多树,庵前多结果。
一六 诸多奇花树,庵前齐开放,阿鲁瓦根草,伽兰巴草根,
荜拉利草树,及达卡拉等。
一七 茅草与坪草,庵前多种植,距庵不远处,彼处有大湖。
一八 湖水清澈冷,美堤心气爽,红莲与青莲,白莲混其中。
347 一九 曼陀罗华覆,种种香气满,红莲已结实,他者卷花须。
二○ 莲茎花叶落,红莲多花苞,莲根藕出蜜,莲茎流乳酥。
二一 其香普共闻,种种香飘送,黄莲华之香,安婆康提香。
二二 湖水心地爽,启他伽花放,般豆时婆香,赛陀瓦莉美。
二三 其处多猛兽,蛟龙鳄鱼生,湖水之岸傍,猛兽大蛇多。
二四 帕蒂那普萨,蒙伽罗毘达,等水生鱼龟,丛生巴达伽。
二五 野鸽与日鹅,库他田提婆 2,鸳鸯耆婆鸟,步游于此处。
二六 栗鼠与鹗鹰,乌达拉库达,幼少之鹦鹉,蟹与犁牛多。
二七 伽里提拉迦,依此湖水生,师子虎彪据,野狼与熊罴。
二八 弥猴紧那罗,见于我庵中,我为嗅其香,彼等食果实。
二九 牝豺鹿野猪,有斑且矮小,住于我庵中,彼等饮香水。
三○ 燃火事火者,住于我庵中,鹅鸟鹤孔雀,鸦鸥俱与共。
三一 多曼伽里迦,枭鸟婆达西,魔鬼食肉鬼,瓮形及罗剎。
三二 金翅鸟与蛇,亦住我庵中,有大威力者,仙人心寂定。
348 三三 仙人持水瓶,身着鹿皮衣,彼等头结髻,荷担住我庵。
三四 前唯视七尺,贤人心寂静,无论得不得,知足住我庵。
三五 振振树皮衣,打打衣鹿皮,彼等依自力,彼时行虚空。
三六 彼等水与薪,不采护摩木,一切自具备,神变之果报。
三七 彼等取铜桶,住于森林中,不畏如大象,师子与大龙。
三八 西往俱耶尼,东往弗婆提,北往俱卢洲,皆依己力行。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 五九
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小部经典五 六○

三九 持来诸食物,共同为聚食,伟大威力者,彼等出发时。
四○ 庵皮衣之音,尔时林中喧,如斯苦行者,皆为我弟子。
四一 彼等围绕我,住于我庵中,自业为满足,训练成习集。
四二 此等得自业,聪明具足戒,巧于四无量,深为我所喜。
四三 巴多穆塔拉,应供世间解,导师知时至,前来此山处。
四四 热心等觉者,聪明大牟尼,持钵自觉者,乞食来我处。
四五 大勇者来至,最上莲华师,我设草敷物,散布沙罗花。
四六 等觉者就座,我喜心感激,立即登山上,为彼采沉香。
四七 密林持水钵,满采诸香料,背负至山下,来至导师前。
349 四八 施佛以果施,我奉涂沉香,信心我欢喜,礼佛最胜者。
四九 巴多穆塔拉,应供世间解,彼坐仙人中,以唱此等偈。
五○ 「施我以法座,果实与沉香,布施我称赞,我说汝听闻。
五一 纵住村与林,或在山崖窟,我知彼之心,彼应得生食。
五二 此人生天界,或生于人中,饮食与衣服,应使众满足。
五三 此人生诸天,或生于人世,不动资产家,轮回得善趣。
五四 三万劫之间,享乐于天界,千度转轮王,〔统理人间界〕。
五五 七十一度间,应得为天王,领地之广大,算数不能及。
五六 今后十万劫,出生甘蔗族,称名为瞿昙,大师出世间。
五七 于彼佛法中,为法后继子,知悉一切漏,住为无漏者。」
五八 我见大导师,我得善利得,我逮得三明,我行佛之教。
五九 若村或森林,或在山崖窟,一切我知望,饮食我常在。
六○ 烧尽诸烦恼……
六一 实我善来哉……
六二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿优婆私婆长老唱此等之偈。

注 1 「无污染〕 底本为anupatitthe今读为anupalitta。
2 采用暹罗本之dindibha。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 六一
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小部经典五 六二

四○三 难陀
p.350.
一 我曾为狩鹿,住于森林中,不断索斑鹿,我见自存者。
二 阿雀楼陀佛,等觉自存者,由众欲离去,来至林中央。
三 我取四根柱,将其立四处,优美造假屋,上以覆莲华。
四 我覆假屋已,敬礼独存者,其场我舍弓,出家为无家。
五 出家之不久,突然我生病,我为顺宿业,其处我命终。
六 顺适宿业故,我往兜率天,彼处如所愿,黄金作宫殿。
七 索系千头马,我领天乘物,我乘其乘物,我往所望所。
八 我欲由天出,周遍百由旬,于此周围间,为我运假屋。
九 我横卧于床,完全为花覆,不断由空中,常时莲华降。
一○ 大地阳焰动,日光生热时,日光不热我,假屋之果报
一一 我已超恶趣,我为闭恶生,树下假屋中,我不知日热
一二 地想入三昧,我渡盐水海,此我异常业,供佛之果报。
一三 非道我作道,我往风路行,我为非常业,供佛之果报。
351 一四 我知宿命住,清净得天眼,我已悉漏尽,供佛之果报。
一五 我舍前生去,今为佛嫡子,正法继承者,供佛之果报。
一六 释迦最胜子,瞿昙善逝喜,我继承法幢,供佛之果报。
一七 等觉者瞿昙,释迦我奉侍,到达彼岸道,问世之导师。
一八 佛为受请语,甚深微妙道,我闻佛之法,我已得漏尽。
一九 我为诸善业,生死悉解脱,一切诸漏尽,我已无后有。
二○ 烧尽诸烦恼……
二一 实我善来哉……
二二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿难陀长老唱此等之偈。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 六三
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小部经典五 六四

四○四 酰摩迦

一 我曾据崖窟,我名阿奴摩,尔时造草庵,住庵营苦行。
二 成就苦行业,自果亦成就,努力真沙门,贤善成牟尼。
三 自宗及他论,无畏且熟知,由地向空中,飞跃能且巧。
四 离忧不劬劳,食少无欲贪,知足得不得,乐禅成牟尼。
五 喜见等觉者,最上悲愍者,牟尼满悲愍,欲度诸众生。
352 六 喜见大牟尼,观觉诸众生,千次轮回中,牟尼行教诫。
七 彼佛拔济我,来至我之庵,未曾见圣者,亦未闻胜道。
八 异变为我梦,瑞相今已明,地上于空中,通晓诸星座。
九 我闻佛之语,即座起信心,无论食与坐,常时为忆念。
一○ 如是我念时,世尊亦随念,尔时随念佛,于我生欢喜。
一一 朝时佛再来,牟尼来我所,此佛大牟尼,到着我不知。
一二 「喜见」大牟尼,悲怜哀愍者,彼自宣名称,「含天世界佛。」
一三 见等觉申名,善见大牟尼,自心甚欢喜,向佛申此语。
一四 「诸方有椅子,寝椅与长椅,卿为一切见,请坐此宝座。」
一五 座由宝石成,化作为椅子,于喜见牟尼,神通作作座。
一六 化座依神通,佛坐宝椅子,尔时持水钵,我施阎浮果。
一七 佛向我生喜,大牟尼进食,尔时我心喜,顶礼向大师
一八 喜见佛世尊,世间最胜者,牛王坐宝座,为唱此等偈。
一九 「我施宝成椅,以及不死果,施者我称赞,我说汝听闻。
二○ 七十七劫间,享乐于天界,七十五度间,应为转轮王。
二一 三十二度间,天王统天国,领地之广大,算数不能及。
二二 优美寝椅子,金银之所成,红玉所成者,应得此宝座。
二三 福业具足人,彼于经行时,数多寝椅子,常应围绕彼。
二四 重阁与殿堂,高价之寝床,知此人之心,立即当为生。
二五 六万头龙象,一切庄严饰,象有金头饰,身着金装具。
二六 御者持枪钩,乘坐于象身,应扈从此人,施椅之果报。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 六五
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小部经典五 六六

二七 六万头之马,一切庄严饰,信度地方产,善生之骏骥。
二八 持弓着甲冑,御者于乘骑,应扈从此人,施椅之果报。
二九 六万台之车,一切庄严饰,覆以豹虎皮,坚立武装旗。
三○ 持弓着甲胄,御者于乘骑,应扈从此人,施椅之果座。
三一 六万头乳牛,最胜赤牡牛,应为生产犊,施椅之果报。
三二 一万六千女,一切庄严饰,衣服庄饰美,耳着宝石环。
三三 笑颜睫毛浓,细腰臀形好,常围绕此人,施椅之果报。
三四 千八百劫后,彼名为瞿昙,具眼除冥闇,为佛在世间。
三五 依施得见佛,为无一物者,出家大师喜,教中得安乐。
354 三六 彼闻佛之法,烧尽诸烦恼,知悉一切漏,涅盘无漏者。」
三七 精进为驮牛,瑜伽运安稳,愿得最上义,我住于教中。
三八 此我最后生,最后之有转,一切诸漏尽,今再无后有。
三九 烧尽诸烦恼……
四○ 实我善来哉……
四一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿酰摩迦长老唱此等之偈。

四○五 刀提耶

一 启陀玛城王,阿吉坦伽雅,英雄具勇气,住于城中央。
二 彼王心大意,彼国诸弊生 1,间谋与密侦,破坏彼之国。
三 边境搔扰起,火速往征服,集合武官兵,前往折伏敌。
四 乘象之卫兵,勇士着革胴,射手英雄等,其时悉来集。
五 厨师理发师,浴仆花鬘师,勇悍战胜者,其时悉来集。
六 诸人着甲冑,持剑与持弓,勇猛战胜者,其时悉来集。
七 发情流三处,大象六十岁,庄严金头饰,其时悉来集。
八 寒暑与炬火,堪忍揭举者,有能诸战士,其时悉来集。
355 九 海螺大鼓音,依此兴奋声 2,彼等壮阳气,其时悉来集。
一○ 手持三股叉,身着革具足,又着金具足,持枪击攘敌 3,

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 六七
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小部经典五 六八

〔此等诸勇士〕,其时悉来集。
一一 身着金具足,勇士征未伏 4,彼时与王俱,签穿六万人。
一二 「无法之王哉!煮迫于地狱,何时有边际!」人人皆骚动 5。
一三 我卧于床上,彼时见地狱 6,昼夜不能眠,签穿使我惧。
一四 「王位与放逸,军队象何益,彼等持不行,常时使我惧。
一五 妻子及领土,于何竟何益,莫若我出家,趣道为净化。」
一六 六万之龙象,一切饰庄严,大象之外装,金镂金首饰。
一七 勇士持枪钩,御者于车乘,我于战场中,舍去而不顾。
一八 自业所威胁,出家为无家,六万头之马,一切庄严饰。
一九 善生于印度,地方产骏骥,持弓着甲胄,御者于乘骑。
二○ 此等全舍弃,出家为无家,六万台之车,一切庄严饰。
二一 虎豹之皮覆,竖立武装旗,此等全舍弃,出家为无家。
356 二二 六万头乳牛,唐金牛乳桶,此等皆舍去,出家为无家。
二三 六万之女人,一切庄严饰,衣服装饰美,耳着宝石环。
二四 笑颜睫毛浓,细腰臀形美,泣叫舍彼女,出家为无家。
二五 六万之城邑,一切皆完备,舍去其领地,出家为无家。
二六 我由都城出,我至大雪山,婆杰罗河畔,岸边我造庵。
二七 岸边造草庵,我作护摩堂,发勤为精进,住庵不惜身。
二八 树下造假屋,空宅静禅思,我不生恐惧,亦不见怖畏。
二九 善慧名等觉,最上悲愍者,牟尼智光照,彼时佛出世。
三○ 我庵之邻居,夜叉大神力,佛最上者出,彼时以告我。
三一 「佛今已出世,善慧具眼者,诸人皆全度,彼应来度卿。」
三二 我闻夜叉语,心中受感动,佛佛续思念,我起整理庵。
三三 舍弃护摩木,重迭诸敷物,向庵我敬礼,我由山麓出。
三四 尔后取旃檀,为索天中天,由邑往诸邑,往诣圣者前。
三五 善慧佛世尊,世间之导师,说明四谛法,觉醒诸多人 7。
三六 我向佛合掌,头上载旃檀,我礼等觉者,以唱此等偈。
三七 「素馨花放时,近邻受香熏,卿以德之香,熏陶一切方。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 六九
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小部经典五 七○

三八 馨香旃簸迦,那伽瓦尼迦,苣藤龙舐花,顺风散熏香。
357 三九 雪山来此处,得闻卿之香,我向卿供养,大勇最胜者。」
四○ 最上旃檀香,捧涂世导师,自心甚欢喜,尔时默然立。
四一 善慧名世师,人中之牛王,比丘僧中坐,以唱此等偈。
四二 「称说我诸德,且供养旃檀,施者我称赞,我说汝听闻。
四三 言说皆可信,神圣且正直,二十五劫间,伟大有光辉。
四四 二千六百劫,享乐于天界,千度转轮王,〔统理人间世〕。
四五 三十三度间,天主治天国,领土之广大,算数不能及。
四六 由此天界没,此人生人间,福业相应故,婆罗门同族。
四七 诵吠陀真言,通达三吠陀,修行具三相,称名跋婆犁。
四八 彼之诸弟子,通达真言者,最胜等觉前,往诣释瞿昙。
四九 询间微妙问,修习诸正道,知悉一切漏,涅盘无漏者。
五○ 消灭三种火 8,我已全断有,知悉一切漏,住为无漏者。
五一 烧尽诸烦恼……
五二 实我善来哉……
五三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿刀提耶长老唱此等之偈。

注 1 「彼国诸弊生」采用暹罗本之ratthavisa。
2 「兴奋声」采用暹罗本之uddatasaddakam。
3 「勇士攘击敌」采用暹罗本之Kottayanta nivattenta。
4 「勇士征未伏」采用暹罗本之ajitanjino。
5 「人人皆骚动」采用暹罗本之Saddam manusakakamsu。
6 「见」采用脚注异本及暹罗本之passami。
7 「多」采用脚注异本及暹罗本之bahum。
8 「三种火」采用脚注异本及暹罗本之tidhaggi。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 七一
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小部经典五 七二

四○六 阇都干耳

一 我于有鹅城,曾为长者子,彼时我富裕,耽乐五种欲。
358 二 我登殿楼上,追逐大享乐 1,彼时于其处,耽酣于歌舞。
三 铙钹与铜铃,柏板我皆打,舞女〔妙声歌〕,全然夺我心。
四 少女与侏儒,伛偻师子使 2,轻业道化师,常行围绕我。
五 诸多魔法使,徘优打陶鼓,舞蹈演剧家,常行围绕我。
六 浴仆理发师,厨师华鬘师,最善经理师,运动家力士,
如是等多人,经常围绕我。
七 此等游戏中,弓术学精达,我如天众主,昼夜无分别。
八 旅人不幸者,乞食游行者,诸多游行者,求食来我家。
九 沙门婆罗门,无上福田人,为我增大福,常时来我家。
一○ 吠陀诈欺师 3,所有尼犍陀,着花外被者,手持三杖者,
头有一髻等,时常来我家。
一一 掠夺邪命者,天法瞿昙徒,身着尘泥者,时常来我家。
一二 悉地转行者,多有屈身人,林中苦行者,时常来我家。
一三 尚有各种人,安达陀眉罗 4,马莱萨库拉,希腊萨巴拉,
〔彼等自四方〕,时常来我家。
359 一四 尚有犍陀人 5,文陀地方人,库罗地方人,萨努因达人,
离远震旦国,亦来我之家。
一五 阿拉桑达人,钵罗婆国人,巴卒巴拉人,婆祇国之人,
克鲁萨种人,奇达夫陀人,以上诸种人,时常来我家。
一六 摩头罗国人,迦尸国之人,象城地方人,依新达种人,
马特拉种人,诸人来我家。
一七 乌伊拉瓦族人,阿兰玛族人,欧卡拉族人,美卡拉族人,
库达伽族人,须达伽族人,〔以上诸人等〕,亦来我之家。
一八 信度罗哈那,须赖咤国人,阿波兰多国,美人一耳饰,
〔此等诸国人〕,亦来我之家。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 七三
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小部经典五 七四

一九 苏波罗哥人,奇库玛拉人,摩罗耶地人,金地国之人,
瓦奇哈拉人,皆来我之家。
二○ 笼师织造师,工匠革具师,铁工与陶匠,亦来我之家。
二一 铁匠穿珠匠,炼金织物商,锡工等匠人,亦来我之家。
二二 箭师与弓师,香商与织师,裁缝漂白者,亦来我之家。
二三 制油与采薪,运水与使役,脚夫调理人 6,亦常来我家。
360 二四 门卫与护卫,清扫连络人,御象饲象者,亦常来我家。
二五 我为放逸者,名阿邻陀摩,献王七种宝,我使满缺乏。
二六 我此应述者,我知多人心,一切多种样,以宝使满足。
二七 大鼓快响奏,海螺吹奏声,我于家为乐,〔耽酣享乐中〕。
二八 巴多穆塔拉,尔时彼世尊,世间之导师,百千诸漏尽。
二九 比丘众相随,具眼者进路,光耀照诸方,辉映如烛台。
三○ 世间导师步,一切大鼓奏,佛之光发出,上升如太阳。
三一 光由窗隙间,入来我家中,〔家内依光线〕,彼时大光明。
三二 我见佛之光,我于众中言,「无疑最胜者,今由此路来。」
三三 即由殿楼降,我行于路上 7,我礼等觉者,我为述此言。
三四 「望求哀愍我!」最上莲华佛,百千弟子俱,彼牟尼受诺。
三五 招请正等觉,引导至我家,其处以饮食,满足大牟尼。
三六 计佛食终顷,百千大鼓奏,飨应最胜者,〔使佛喜满足〕。
三七 巴多穆塔拉,应供世间解,坐于我家中,为说此等偈。
361 三八 「飨应以大鼓,施我以饮食,施者我称赞,我说汝听闻。
三九 食丰且多金,更施以饮食,此人于四洲,统一为一国。
四○ 彼受五戒法,更受十善道,在其一生中,彼为使众学。
四一 庄严诸女众,百千大鼓鸣,此因常施舍,飨应之果报。
四二 三万劫之间,享乐于天界,六十四度间,天主治天国。
四三 七十四度间,彼为转轮王,领土之广大,算数不能及。
四四 十万劫之后,出生甘蔗族,称名为瞿昙,在世为大师。
四五 生天或生人,无论为何生,受用总无缺,以至于人生。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 七五
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小部经典五 七六

四六 圣典读诵者,通达三吠陀,索求最上义,游行此大地。
四七 其后彼出家,善根所催促,深为彼欢喜,瞿昙世尊教。
四八 释迦最胜子,瞿昙等觉喜,烧尽诸烦恼,彼成阿罗汉。
四九 登山如虎王,如兽王师子,无怖亦无畏,今住释迦教。
五○ 天界与人中,贫穷之恶趣,我不见再生,飨应之果报。
五一 专修为远离,无依心安泰,如龙象断缚,住为无漏者。
五二 烧尽诸烦恼……
五三 实我善来哉……
五四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阇都干耳长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之mahabhoge valanjako。
2 师子使s1himajjhika似为「居于师子中」之意。
3 底本为padaka latuka,暹罗本为pataka latuka,今假读为Pa takalataka,将
来犹待研究。
4 底本为Oddaka 今采用暹罗本Andhaka。
5 底本为Andhaka,今采用暹罗本Gandhaka。
6 采用暹罗本之Saradakkha(巧于奔走者)。
7 采用暹罗本之antarapatham。

四○七 优陀延那
p.362.
一 距雪山不远,有名莲华山,彼处我造庵,优美一草庵。
二 位于河岸边,清美心地爽,水澄且清冷,河水常流动。
三 巴提那包萨,蒙伽罗西他,水生鱼辉映,彼时住河中 1。
四 庵摩罗阎浮,我庵为其覆,伽俚提拉伽,乌达拉伽花,

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 七七
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小部经典五 七八

波咤厘诸树,为我庵之饰。
五 阿库拉伽树,频婆伽罗花,玛雅洽拉树,花香熏我庵。
六 阿提姆陀花,萨达莉那伽,天香沙罗花,为我庵之饰。
七 红蓝沙罗罗,尼巴伽坦迦 2,优美花开放,花香熏我庵。
八 庵前诃梨勒,庵罗余甘子,阎浮川炼枣,跋罗达伽及,
麦鲁等之树,数多之果实。
九 迦淡闻树果,芭蕉生庵前,花开天香熏,为我庵之饰。
一○ 无忧花丛林,瓦莉润婆树,花开天香熏,为我庵之饰。
一一 芬那迦树花,吉利芬那迦,提米拉树花,香熏我庵饰。
一二 尼棍提树花,西莉尼棍提,旃簸迦树花,香熏我庵饰。
一三 有池程不远,鸳鸯交呼叫,曼陀罗华开,红莲青莲覆。
363 一四 水澄且清冷,堤美心地爽,澄明如水晶,为我庵之饰。
一五 其处红白莲,青莲花开放,曼陀罗草覆,为我庵之饰。
一六 巴提那包萨,蒙伽罗西他,水生鱼游泳,为我庵之饰。
一七 蛟龙捕人畜,鳄鱼与龟多,潜行有大蛇,为我庵之饰。
一八 游川鸽日鹅,鸳鸯丁提巴,更有九官鸟,为我庵之饰。
一九 耐他开他迦,庵婆甘地花,花开天香熏,为我庵之饰。
二○ 师子与虎彪,野狼与熊罴,徘徊于边野,为我庵之饰。
二一 结髻并荷担,外褂鹿皮衣,徘徊于边野,为我庵之饰。
二二 此等诸贤人,身着鹿皮衣,寂然住少食,为我庵之饰。
二三 彼等取筐蓝,依时入森林,食树之根果,彼时住我庵。
二四 薪木洗足水,彼等不自运,皆依威神力,薪水自运来。
二五 仙人集其处,八万四千众,彼等皆修禅,索求最上义。
二六 苦行梵行者,安定励作务,自在往返空,彼时住我庵。
二七 寂然住三昧,每五日集会,彼等互敬礼,诸方向空去。
二八 巴多穆塔拉,法之究竟者,为除世冥闇,其时胜者生。
364 二九 夜叉大威力,我庵之近邻,彼向我称告,导师等觉者。
三○ 「巴托穆塔拉,觉者牟尼出,速往彼之前,佛前为奉仕。」

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 七九
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小部经典五 八○

三一 我闻夜叉语,决心为净信,立即我毁庵,彼时出裾野。
三二 布衣出庵去,烧焰尚未息,一夜我徘徊 3,住诣导师前。
三三 巴多穆塔拉,应供世间解,说明四谛法,善说甘露句。
三四 我持美莲华,近于佛之前,欢喜起信心,供养佛大仙。
三五 供养导师已,鹿衣一肩袒,我向等觉者,欢喜为称赞。
三六 「依智等觉者,住于无漏者,称赞奉其智,我说请听闻。
三七 断除轮回流,度一切有情,彼等闻卿法,已度渴爱流。
三八 卿为世大师,而具有情相,供养幢幡柱,所趣住洲渚,
〔人中〕两足尊,〔世间〕最上者。
三九 世间诸商主,呼为统率者,彼等归依卿,卿具最上慧。
四○ 有慧卿之智,多度诸众生,依卿之智见,彼等苦终止。
四一 世间如何香,虽得彼香熏,为增世福田,卿香无等比。
四二 畜生与地狱,具眼使脱离,恳请为我施,寂静无为道。」
四三 巴多穆塔拉,应供世间解,比丘众中坐,为说此之偈。
365 四四 「亲手持莲华,供养起净信,施佛我称赞,我说汝听闻。
四五 三万劫之间,应享天界乐,千度转轮王,〔统理于世间〕。」
四六 我今得善利,喜为善务者,遍知一切漏,住为无漏者。
四七 烧尽诸烦恼……
四八 实我善来哉……
四九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿优陀延那唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之Vasanti nadiya tada。
2 底本为Katthanga,暹罗本为hatthapata,意义不详。
3 采用脚注异本之Vicaretva。

摄颂
弥勒与富兰那迦,弥多求与度多迦,

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 八一
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小部经典五 八二

优婆私婆与难陀,其中第七酰摩迦,
刀提耶,阇都干耳,优陀延那名声大,
此处共偈三百八,于其上再加三偈。

第四十二 跋陀利品
四○八 跋陀利(贤)

一 善慧等觉者,最上悲愍者,牟尼远离众,胜者至雪山。
二 世间之导师,善慧入雪山,彼为最上人,日结跏趺坐。
三 世间之导师,善慧入三昧,七日七夜间,佛最上人坐。
四 我持取担棒,入于林中见,彼已渡瀑流,无漏等觉者。
五 取帚扫庵室,我立四根柱,彼时造假屋,〔招请大牟尼〕。
366 六 沙罗树花采,我覆假屋上,信心我欢喜,敬礼向如来。
七 善慧广慧者,亦称须弥陀(善慧),比丘众中坐,佛说此等偈。
八 尔时知佛声,-切诸天集,「最胜佛无疑,具眼者说法。」
九 善慧等觉者,应供正遍知,彼坐天众中,以说此等偈。
一○ 「为我七日间,沙罗树花覆,造屋我称赞,我说汝听闻。
一一 为天或为人,应为身金色,彼为富裕者,诸欲享受者。
一二 六万头龙象,一切庄严饰,金镂金首饰,为象之外装。
一三 御者持枪钩,朝夕侍此人,龙象等围绕,此人应享乐。
一四 六万头之马,一切庄严饰,生而为〔良马〕,信度产骏骥。
一五 御者持剑弓,常围绕此人,〔克尽守护责〕,供佛之果报。
一六 六万之车辆,一切庄严饰,豹皮虎皮覆,武装建幢幡。
一七 持弓着甲冑,御者使乘骑,常围绕此人,供佛之果报。
一八 六万之城邑,充满财谷丰,常悉应出现,供佛之果报。
一九 象马车步兵,此为四支军,常随从此人,供佛之果报。
二○ 千八百劫间,应乐于天界,千度转轮王,统理四洲众。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 八三
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小部经典五 八四

367 二一 三百度之间,〔天主〕治天国,领土之广大,算数不能及。
二二 由今三万劫,出生甘蔗族,称名为瞿昙,大师在世间。
二三 于彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,达住无漏者。」
二四 三万劫之昔,曾见世尊师,自今重开始,寻求不死位。
二五 我知佛之教,我利我善利,〔我今〕得三明,以行佛之教。
二六 良马归命人,卿人中最上,称赞卿之智,我达不动位。
二七 为天或为人,无论任何生,何处皆幸福,赞佛之果报。
二八 此我最后身,以转最后生,龙象断系缚,住为无漏者。
二九 烧尽诸烦恼……
三○ 实我善来哉……
三一 四种无碍解……
──如是具寿跋陀利唱此等之偈。

四○九 一伞

一 羌达巴河边,岸边我造庵,庵室充净砂,善造美草庵。
二 河川与岸平,堤美心地爽,鱼龟与鳄鱼,出没于其间。
三 熊豹与孔雀,迦罗频伽鸟,鹙鹭常鸣歌,庄严我庵室。
四 鸦鸥之美声,鹅鸟之妙音,其处齐歌唱,庄严我庵室。
五 狮子野猪虎,杜鹃与熊等,咆哮山崄路,庄严我庵室。
368 六 多数羚羊鹿,舍罗婆豺豚,咆哮山崄路,庄严我庵室。
七 乌达拉伽花,旃簸迦树花,波咤厘树花,信度瓦莉伽,
阿提姆陀花,还有无忧华,〔此等诸花树〕,庄严我庵室。
八 素馨羊角蕉,安寇拉树花,频婆伽拉花,堪尼伽树花,
堪尼伽拉树,庄严我庵室。
九 那伽与沙罗,白莲沙罗罗,花开天香熏,庄严我庵室。
一○ 阿顺那树花,阿萨那树花,摩诃那摩花,沙罗稷之花,

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 八五
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小部经典五 八六

此处诸花开,庄严我庵室。
一一 庵婆与阎浮,提拉伽尼巴,熏香美沙罗,庄严我庵室。
一二 无忧伽比他,巴吉尼玛拉,花开天香熏,庄严我庵室。
一三 迦昙婆树果,树生羊角蕉,伊西姆伽果,庄严我庵室。
一四 诃梨勒树果,阿摩勒阎浮,毘酰勒寇拉,大枣与胡桃,
此等诸树果,庵室有果实。
一五 近边有水池,堤美心地爽,曼陀罗钵头,优钵罗等覆。
一六 红莲有结实,或有花发蕊,有者皮已落,开满我庵室。
一七 巴提那包萨,蒙伽罗西他,诸鱼游水中,庄严我庵室。
一八 耐陀开他伽,庵婆甘地花,天香熏愉快,庄严我庵室。
一九 蜜由莲之芽,莲茎流熟酥,花放天香熏,庄严我庵室。
二○ 莲华初开放,蕾绽投水中,美砂撒其处,庄严我庵室。
369 二一 彼等诸仙人,结髻并荷担,羽织鹿皮衣,全身衣树皮,
如是诸仙人,庄严我庵室。
二二 前视唯七尺,贤善住寂然,无心顾贪欲,住于我庵室。
二三 长爪腋有毛,头尘齿不洁,尘泥涂满面,来住我庵室。
二四 彼等有神通,已得波罗蜜,升空为步行,庄严我庵室。
二五 时我住山麓,此等弟子从,我专为静虑,常不知昼夜。
二六 阿塔达西佛,世尊大牟尼,世间之导师,出世灭冥暗。
二七 时有一徒弟,彼来我之侧,真言诵六支,欲为学星相。
二八 阿塔达西佛,大牟尼出世,说明四谛理,兼说不死道。
二九 满悦我欢喜,望归入法中,我即出庵室,为作如是言。
三○ 「世间有佛出,三十二妙相,等正觉者前,我等全体往。」
三一 从教究正法,索求最上义,彼等云善哉,〔全体为〕承诺。
三二 结髻并荷担,羽织鹿皮衣,索求最上义,时由裾野出。
三三 阿塔达西佛,世尊有大名,说明四谛法,并说不死道。
三四 我为取白伞,施佛最胜者,一日捧伞已,我礼最胜佛。
三五 阿塔达西佛,世尊最上者,比丘僧中坐,为说此等偈。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 八七
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小部经典五 八八

三六 「汝心有净信,亲手为捧伞,施伞我称赞,我说汝听闻。
三七 生天或生人,〔常受人尊敬〕,他人为捧伞,施伞之果报。
370 三八 七十七劫间,享乐于天界,千度转轮王,〔统理人世间〕。
三九 七十七度间,天主治天国,领土之广大,算数所不及。
四○ 千八百劫后,最胜子瞿昙,生为具眼者,为世灭冥闇。
四一 于彼佛法中,得为后继子,遍知一切漏,无漏住涅盘。
四二 我为佛捧伞,我造诸善业,今世捧白伞,不知未捧事。
四三 此为我最后,以转最后有,我为捧伞事,今日亦常起。
四四 我尊最胜佛,为佛作善业,一切诸漏尽,今无后有事。
四五 烧尽诸烦恼……
四六 实我善来哉……
四七 四种无碍解……
──如是具寿一伞长老唱此等之偈。

四一○ 提那丝拉伽喜果者

一 生老与死事,彼时我省察,一人以出家,出家为无家。
二 渐次续游行,来至恒河岸,我于其岸边,发现满足地。
三 其处作庵室,我住于庵室,并作经行处,诸种鸟群集。
四 近我又离去,鸣声心地好,同乐与彼等,住于我庵室。
五 我庵之近邻,有四足兽王,彼由栖处出,咆哮如雷鸣。
371 六 兽王咆哮时,使我心生喜,继续索兽王,我见世导师。
七 天中天帝须,最上世导师,那伽开萨拉,心喜我供养。
八 沙罗王花开,如日之旭升,称赞世导师,光辉如明星。
九 「今依卿之智,〔世间有光辉〕,一切使卿喜,脱离生死去。
一○ 一切诸见者,为贪瞋所覆,不得见佛陀,无间地狱堕。
一一 世间之导师!今依见卿事,由有脱离去,得达不死道。
一二 诸佛具眼者,最初放光时,烧尽诸烦恼,始得现光辉。」

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 八九
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小部经典五 九○

一三 帝须等觉者,我赞导师已,欢喜心供养,提那斯拉果。
一四 世间最上师,帝须知我意,彼自坐于座,为说此等偈。
一五 「对我起净信,亲手舍花者,喜舍我称赞,我说汝听闻。
一六 二十五度间,彼应治天国,七十五度间,应为转轮王。
一七 领土之广大,算数不能及,今得适其业,供花之果报。
一八 此人洗净头,心欲望鲜花,福业相应故,鲜花应出现。
一九 依诸欲望处,一切应实现,希望得满足,涅盘无漏者。
二○ 烧尽诸烦恼,正知为正念,坐于第一座,位得阿罗汉。
372 二一 经行卧与坐,或于住立时,其时我住念,忆念最胜佛。
二二 衣食与床座,一切必需品,其处我无缺,供佛之果报。
二三 我今已到达,无上寂清道,遍知一切漏,住为无漏者。
二四 九十二劫昔,我为供养佛,恶趣我不知,供佛之果报。
二五 烧尽诸烦恼……
二六 实我善来哉……
二七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿提那斯拉伽喜果者长老唱此等之偈。

四一一 蜜肉施者

一 盘头摩帝城,我营豚肉商,处理豚腿肉,浸蜜与熟酥。
二 我至集会处,我受取一钵,其钵满蜜酥,我施比丘众。
三 上席之长老,向我返礼云,「依汝施满钵,将得广大乐。」
四 白根所催促,享乐两得益,最后转生中,烧尽诸烦恼。
五 其处具信心,我往帝释天,其处且饮食,我得广大乐。
六 树下作假屋,随念我宿业,立即饮食雨,而为我降注。
七 此我最后身,以转最后有,此世诸饮食,时为我降注。
八 依我之施肉,流转为几生,遍知一切漏,住为无漏者。
373 九 九十一劫昔,彼时施所施,我不知恶趣,施蜜之果报。
一○ 烧尽诸烦恼……

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 九一
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小部经典五 九二

一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿蜜肉施者长老唱此等之偈。

四一二 那伽钵罗瓦迦(那伽树芽)

一 盘头摩帝城,我曾住王苑,世间之导师,住我庵近邻。
二 那伽树之芽,我取供养佛,信心我欢喜,敬礼于善逝。
三 九十一劫昔,我为施树芽,我不知恶趣,施佛之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿那迦树芽长老唱此等之偈。

四一三 一灯

一 善逝悉达多,世间之导师,彼般涅盘时,人天皆悲痛,
供养佛世尊,两足最上者。
二 悉达多世尊,置身葬堆上,各尽己之力,供养彼大师。
三 近于葬堆前,我为师点灯,太阳东升前,我灯光明照。
四 为其善作业,思愿舍人身,我往帝释天,〔享乐于天界〕。
五 其处彼宫殿,呼我为一灯,我于宫殿中,点燃十万灯。
374 六 我如旭东升,身体常光辉,身具一切光,常放大光明。
七 墙外岩彼方,超山越障壁,百由旬之间,我眼悉得见。
八 七十七度间,乐生于天界,三十一度间,治理诸天界。
九 二十八度间,我为转轮王,领土之广大,算数所不及。
一○ 我由天界没,出生于母胎,虽入母胎中,我眼而不闭。
一一 出生四岁时,出家为非家,未至半月间,我证阿罗汉。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 九三
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小部经典五 九四

一二 我得净天眼,全舍一切有,烦恼完全断,一灯之果报。
一三 墙外岩彼方,超越山障壁,一切我得见,一灯之果报。
一四 平坦不平坦,无暗不见闇,一切皆平等,一灯之果报。
一五 九十四劫昔,彼时施灯明,我不知恶趣,一灯之果报。
一六 烧尽诸烦恼……
一七 实我善来哉……
一八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一灯长老唱此等之偈。

四一四 围裙之花

一 盘头摩帝城,时我造花鬘,包花满围裙,尔时我归村。
二 彼时世尊出,比丘众相从,彼具大伟力,为世之导师。
375 三 毘婆尸照世,我见世导师,取花由围裙,供养最胜者。
四 九十一劫昔,我为花供养,我不知恶趣,供佛之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿围裙之花长老唱此等之偈。

四一五 施粥者

一 尔时我归村,连同宾客行,我诣僧伽园,遥见川水满。
二 住于阿练若,说为头陀行,静虑着粗服,远离诸爱乐,
彼等诸贤者,住此僧伽园。
三 如是善解脱,彼等断诸趣,若为川阻塞,不能行乞食。
四 信心我欢喜,合掌生感激,我往持粳米,我作粥布施。
五 净信为布施,我施五人粥,满足自业后,往生于天界。
六 三十三天众,为我生宫殿,宫殿宝所成,女群伴享乐。
七 三十三度间,天王治天国,轮王三十度,我治诸大国。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 九五
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小部经典五 九六

八 领土之广大,算数所不及,天界人界中,我享大名声。
九 今达最后生,出家为非家,剃须并雉发,舍弃世幸福。
一○ 此身终尽坏,如是常观取,我受学处前,达位阿罗汉。
376 一一 前因向商业,我施最上物,依此施粥行,我达不动位
一二 忧悲病扰恼,心痛皆不起,恶趣我不知,施粥之果报。
一三 施粥与僧伽,无上之福田,享受五功德,供粥之善果。
一四 无病性美容,法谛察忍性,亦善得饮食,寿命为第八。
一五 施粥与僧伽,任谁生感喜,贤者为〔修道〕,应受此五处。
一六 一切所作已,我已除去有,一切诸漏尽,今已无后有。
一七 归依等觉者,法之善法性,由村行至村,由城游行城。
一八 三万劫之昔,彼时施所施,我不知恶趣,施粥之果报。
一九 烧尽诸烦恼……
二○ 实我善来哉……
二一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施粥者长老唱此等之偈。

四一六 一钵陀饭施者

一 昔我步林中,我为林业者,持一钵陀饭,我行我业务。
二 其处自存者,供无败觉者,乞食出林外,我见起信心。
三 「从事他人业,我为无福者,只一钵陀饭,我应施牟尼。
四 一钵陀之饭,我施自存者,我续观察中,彼时牟尼食。
五 我为诸善业,思愿舍人身,我往生天之,三十三天界。
377 六 三十六度间,天主治天国,三十三度间,我为转轮王。
七 国土之广大,算数所不及,安乐有名声,施饭之果报。
八 生生转轮回,我得无量财,受用我不缺,施饭之果报。
九 财宝如河流,现生难计量,尽为我受用,施饭之果报。
一○ 「嚼此与食此,坐此与卧此,依此我安乐,施饭之果报。
一一 九十四劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施饭之果报。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 九七
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小部经典五 九八

二 烧尽诸烦恼……
三 实我善来哉……
四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一钵陀饭施者长老唱此等之偈。

四一七 施床者

一 瞿昙悲愍者,弘教世导师,人天为恭敬,彼盘涅盘时。
二 我为旃陀罗,壮椅制造者,依其业为活,依此养吾子。
三 由此起净心,亲手造床椅,我自诣僧伽,以施于比丘。
四 我为诸善业,思愿舍人身,彼处我往生,三十三天界。
五 寂静往天界,天众皆欢喜,所求如所望,高价现床座。
六 五十度之间,天主治天国,八十度之间,我为转轮王。
378 七 领土之广大,算数所不及,安乐有名声,施床之果报。
八 我由天界没,转来为人有,高价之善床,与生我自有。
九 此我最后生,以转最后有,今日就寝时,佳床为我侍。
一○ 九十四劫昔,彼时施其施,我不知恶趣,施床之果报。
一一 烧尽诸烦恼……
一二 实我善来哉……
一三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施床者长老唱此等之偈。
摄颂
跋陀利与一伞长老,提那斯拉、蜜肉施,
那伽树芽与一灯,围裙之花、施粥者,
一钵陀饭之施者,总共二百零一偈。

第四十一 帝须弥勒品 长老之譬喻 九九
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小部经典五 一○○

第四十三 萨钦萨玛伽耶品(一回清扫者)
四一八 一回清扫者

一 毘婆尸世尊,坐于波咤厘,见彼足迹道 1,其处起信心。
二 取帚扫树叶,清扫菩提树,清扫事已毕,礼拜波咤厘。
三 其处起信心,合掌举头上,礼拜菩提树,我为进退行。
四 最上菩提树,忆念行步道,大力之大蛇,恐怖姿恼我。
379 五 业作我近彼,大蛇吞我体,此果我欢喜,我于天界乐。
六 我心无污秽,时常于净白,我心无忧恼,不知忧恼箭。
七 癞病?胎毒,昏晕疥癣绁,痛痒我皆无,清扫之果报。
八 我心无忧悲,我心无贪着,正直无歪曲,清扫之果报。
九 我心无贪事,三昧意清净,我所欲之处,静虑起三昧。
一○ 于所贪不贪,于所瞋不瞋,于所痴不痴,清扫之果报。
一一 九十劫之昔,彼时为善业,恶趣我不知,清扫之果报。
一二 烧尽诸烦恼……
一三 实我善来哉……
一四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一回清扫者长老唱此等之偈。

注 1 底本与暹罗本作padapaggam意义不详,今采用异本脚注之Padamaggam。

四一九 一外被施者

一 我于有鹅城,曾为刈草夫,刈草为工作,以养我家子。
二 巴多穆塔拉,究法最胜者,除灭世黑闇,出世为导师。
三 尔时坐己家,我为如是思,佛今出生世,我应为布施。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一○一
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小部经典五 一○二

四 我有一外衣,此外无他物,将触地狱苦,供献种善根。
五 我为如是思,我自起信心,以取一外衣,布施最胜者。
380 六 施一外衣已,唤称大勇者,「卿若是佛陀,请以度脱我。」
七 巴多穆塔拉,应供世间解,称赞我所施,向我作随喜。
八 「施此一外被,依汝所思愿,十万劫之间,不往堕恶趣。
九 三十六度间,天主治天国,三十三度间,应为转轮王。
一○ 领土之广大,算数所不及,世世轮回间,天界与人中。
一一 具德容姿美,身体动如意,惟一不动望,得无量外衣。」
一二 最上莲华佛,彼为如是宣,勇者升空中,犹如鹅鸟王。
一三 人天任何生,受用我无缺,享受此乐报,施一外被果。
一四 每一举足时,我之外衣生,我立外衣上,外衣遍皆是。
一五 到处森林中,我欲作轮围,今日以外衣,〔轮围〕皆得包。
一六 依此一外衣,世世轮回间,我为金色者,世世作轮回。
一七 何处一外衣,果报不得尽,此我最后生,此处我受报。
一八 十万劫之昔,彼时施外衣,我不知恶趣,施衣之果报
一九 烧尽诸烦恼……
二○ 实我善来哉……
二一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一外被施者长老唱此等之偈。

四二○ 一座施者
p.381.
一 雪山之近处,山名憍尸迦,我作佳庵室,善造一草庵。
二 我名那罗陀,迦叶姓人知,索求清净道,彼时住此山。
三 巴多穆塔拉,彼名为胜者,究竟一切法,空中来我处。
四 我往最上林,见大仙之光,为彼设木床,上敷鹿皮衣。
五 我为设床已,合掌举头上,顶礼我述喜,为作如斯言。
六 「卿治诸病人,医疗我拜察,我为病所恼,请为我治疗。
七 来求健康者,彼等若见卿,坚固得成就,彼等应不老 1。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一○三
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小部经典五 一○四

八 我无可施卿,我食野生果,我有此床座,请坐此木床。
九 大觉佛世尊,无怖如师子,彼生经瞬间,为作如斯宣。
一○ 「放念莫怖畏,汝得星色宝,于汝之愿望,未来悉充满。
一一 汝作业不小,无上之福田,汝心已起愿,自应得拔济。
一二 汝为施此座,依汝之思愿,十万劫之间,汝不堕恶趣。
一三 五十度之间,天主治天国,八十度之间,应为转轮王。
382 一四 领土之广大,算数所不及,轮回于轮回,到处得安乐。
一五 最上莲华佛,等觉如斯宣,勇者升空去,犹如鹅鸟王。
一六 象乘与马乘,车乘与战车,此等我全得,施座之果报。
一七 虽于入森林,我若欲座时,知我之希望,侍我长椅子。
一八 如行于水中,我若欲座时,知我之希望,侍我长椅子。
一九 为天或为人,无论任何生,十万长椅子,时常围绕我。
二○ 为天或为人,轮回于二有,剎利波罗门,生为二族姓。
二一 我为施一座,无上之福田,取法之长椅,住为无漏者。
二二 十万劫之昔,彼时施其施,我不知恶趣,施座之果报。
二三 烧尽诸烦恼……
二四 实我善来哉……
二五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施一座者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之ajaro bhave。

四二一 七迦昙婆花施者

一 伽丹巴树山,雪山之近处,于其山腹间,住居彼七佛。
二 迦昙婆花放,我见伸合掌,我取七华鬘,施求善福心。
三 我为此善业,思愿舍人身,三十三天往,〔以享天界乐〕。
383 四 九十四劫昔,彼时为善业,恶趣我不知,供佛之果报。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一○五
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小部经典五 一○六

五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿七迦昙婆花施者长老唱此等之偈。

四二二 寇兰达伽普毘耶

一 往昔我祖先,历代林业者,依他之血活,于家我无善。
二 帝须世间解,最上之导师,示我三足迹,对我施哀愍。
三 帝须名大师,我见彼足迹,见迹心欢喜,即起生信心。
四 我取寇兰达,跋达跋树花,取寇提伽等 1,供养佛足迹。
五 我为此善业,思愿舍人身,三十三天往,〔以享天界乐〕。
六 为天或为人,生为任何生,寇兰达花色,我身有光明。
七 九十二劫昔,彼时为善业,恶趣我不知,供佛足迹果。
八 烧尽诸烦恼……
九 实我善来哉……
一○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿寇兰达伽普毘耶长老唱此等之偈。

注 1 底本为sakatakam意义不详,暹罗本为sakatikam此亦不见于巴利语辞书,梵语辞
书中有Kotika之植物名,今依此,但为何种植物不详。

四二三 酥醍醐施者

一 苏钦提塔佛,风病入大林,我见起信心,献上酥醍醐。
384 二 依我为积作,恒河婆拟罗,如是我之酥,犹如四大海。
三 广大之大地,无量又无数,彼知我希望,酥蜜施供养。
四 四方跋达跋 1,多罗尼尔哈,彼知我希望,而成如意树。
五 天主五十度,治理于天界,五十一度间,我为转轮王,

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一○七
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小部经典五 一○八

领土之广大,算数所不及。
六 九十四劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,醍醐之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。

注 1 「四方」。底本虽有catudd1pa,但分采用暹罗本之catuddisa。

四二四 一闻法者

一 巴多穆塔拉,究竟一切法,说明四谛理,众人多得度。
二 髻发为外道,以行大苦行,摇响树皮衣,彼时行空中。
三 最胜佛之上,我不能飞行,恰如鸟突岩,而我不得行。
四 如是行空中,开目水中行,如是害行动,于我未曾有。
五 「为我索求彼,我将得利益」,由空降来时,我闻大师声。
六 美声引心闻,佛说无常性,我闻无常理,我心得理解。
385 七 获得无常想,我离去庵室,住于寿命限,其处我死去。
八 临终闻正法,思愿为善业,我舍此人身,往三十三天。
九 三万劫之间,我享天界乐,五十一度间,为治天世界。
一○ 二十一度间,我为转轮王,领土之广大,算数所不及。
一一 我自享福果,我每生安乐,生生轮回间,忆念无常想,
不悉因何故 1,不得不死道。
一二 沙门修诸根,坐于父之家,彼说明法语 2,其处诵无常。
一三 「诸行皆无常,是为生灭法,生者又复灭,寂灭以为乐。」
一四 我闻如是偈,想起前之想,我即坐一座,位达阿罗汉。
一五 生年方七岁,达阿罗汉位,我受具足戒,闻法之果报。
一六 十万劫之昔,彼时我闻法,我不知恶趣,闻法之果报。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一○九
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小部经典五 一一○

一七 烧尽诸烦恼……
一八 实我善来哉……
一九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一闻法者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之na kenaci ’ham vijjhami。
2 采用暹罗之katham sa paridipento aniccam tatthudahari。

四二五 善思惟者

一 汉萨瓦底城,时我为农夫,依此农耕业,养子以为活。
386 二 尔时田生长,我谷物结实,谷物成熟时,我为如是思。
三 「若不施僧伽,最初为自食 1,知德不德者,不适亦不似。
四 此无等等佛,三十二相具,无上福田僧,由彼为勉励。
五 彼处施其施,前前新谷施」,我为如是思,施谷我欢喜。
六 由田收谷物,我诣等觉前,以礼大师足,申说如是语。
七 「新谷已成熟,请为卿受者,求佛以哀愍,请受此新谷。」
八 巴多穆塔拉,应供世间解,知我之希望,为作如是宣。
九 「四向与四果,有住于此者,如此之僧伽,有正戒定慧。
一○ 献供诸人人,众生希福业,有依福业作,施僧有大果。
一一 新谷施僧伽,其它亦同施,招待僧比丘,引导入自家 2。
一二 申请我招待,僧伽比丘众,引导入我家,我施比丘僧。
一三 善业与思愿,以舍弃人身,三十三天往,〔享乐于天界〕。
一四 彼处我宫殿,灿然黄金色,六十由旬高,三十由旬宽。
一五 我宫殿人满,女众群围绕,于三十三天,住于饮食中。
一六 三百治天国,五百转轮王,领土之广大,算数所不及。
387 一七 几生续轮回,我得无量财,受用我无缺,施谷之果报。
一八 象乘与马乘,车轿与战车,此等我全得,施谷之果报。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一一一
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小部经典五 一一二

一九 新衣新果实,最上之饮食,此等我全得,施谷之果报。
二○ 绢与褐织衣,亚麻木棉衣,此等我全得,施谷之果报。
二一 仆众与婢众,尚有着饰女,此等我全得,施谷之果报。
二二 无冷无热恼,于心无心苦。
二三 嚼此亦食此,我亦坐此座,一切我全得,施谷之果报。
二四 此为最后身,以转最后有,今日我施物 3,常使我满足。
二五 僧伽最上众,我以施新谷,适业我布施,我得八利益。
二六 名声容貌美,我有大财产,健康徒众多,众常不分裂。
二七 凡据地上者,谁皆尊敬我,无论何施物,前前我皆得。
二八 比丘僧伽中,最胜佛之前,施者大众中,我施他人先。
二九 僧伽最上众,我施最新谷,得此等利益,施谷之果报。
三○ 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,施谷之果报。
三一 烧尽诸烦恼……
三二 实我善来哉……
三三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿善思惟者长老唱此等之偈。

注 1 「最初为自食」,采用暹罗本之aggam bhunjjeyam attana。
2 「引导至自家」,采用暹罗本之bhikkhu netva sahamgharam。
3 「今日我施物……」,采用暹罗本之ajjapi deyyadhamo me mamam toseti sabbada。

四二六 金铃华施者
p.388.
一 我曾生信故,出家为非家,身着树皮衣,委身苦行业。
二 阿塔达西佛,世间最胜者,尔时度群生,为此出世间。
三 我力大病尽,思念最胜佛,砂之河岸边,我起最上塔。
四 造塔我心喜,千撒金铃华。
五 如见等觉面,礼拜我祀塔,此对义见佛,依我信心故。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一一三
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小部经典五 一一四

六 往生于天界,我得广大乐,彼处为金色,供养佛之果。
七 八亿着饰女,常为我侍者,我享天界乐,供佛之果报。
八 六万之铙钹,大鼓与铜锣,海螺与小鼓,锣鼓奏妙音。
九 八万四千象,各各为严饰,大象六十岁,发情流三处。
一○ 金网覆我侍,军中我无缺 1。
一一 享金铃华报,治天五十八。
一二 七十一度间,我为转轮王,一百零一度,地上治王国。
一三 我今而无为,难见达不死,我已结全尽,今后无后有。
一四 千八百劫昔,彼时我献华,我不知恶趣,供佛之果报。
389 一五 烧尽诸烦恼……
一六 实我善来哉……
一七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿金铃华施者长老唱此等之偈。

注 1 「军中我无缺」,采用暹罗本之dalakaye bhave c’eva。

四二七 金碗 1

一 意修之习者,自己调御者,入定行梵道,心乐寂静者。
二 静虑等觉者,彼已度暴流,牟尼乐静虑,青睡莲华辉。
三 最胜佛之前,我取葫芦水,诣洗佛两足,我施佛葫芦。
四 巴多穆塔拉,导师命我云,「汝可取水来,置于我足下。」
五 「善哉」我为诺,尊重佛大师,葫芦取来水,运至佛之前。
六 大勇者随喜,为说净我心,「依施此葫芦,汝希望成就。」
七 十五劫之间,享乐于天界,三十度之间,我为转轮王。
八 不分昼与夜,经行住立时,随时我取得,金碗立我前。
九 施佛以葫芦,我则得金碗 2,行为之不动,广大有如是。
一○ 十万劫之昔,彼时施葫芦,恶趣我不知,施舍之果报。

第四十三 萨钦萨玛伽耶品 长老之譬喻 一一五
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小部经典五 一一六

一一 烧尽诸烦恼……
一二 实我善来哉……
一三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿金碗长老唱此等之偈。

注 1 底本读为Sovann-akattarika,与本文内容不相一致,应读为Sovannakuntalika。
2 底本为sonnakattaram,依本文之内容应读sonnakuntalam。

390 摄颂
一回清扫、一外被,一座施者三长老,
七迦昙婆花施者,寇兰达、酥醍醐,
一闻法者、善思惟,金铃华,金碗长老。
以上长老共十人,一百七十一偈颂。

注 1 采用暹罗本之Korandakada。

第四十四 耶伽维哈利品(独住者)
四二八 独住者

一 婆罗门一族,贤劫有名声,生姓名迦叶,论中最胜者。
二 无期待妄想,有意如虚空,多修空之性,自在喜无相。
三 无着无烦恼,家族不交众,勇者大悲愍,化导巧方便。
四 热心为他尽,天人干泥趣,脱离生死苦,导入涅盘道。
五 不死且励他,导道防老死,彼于大众中,济度世间者。
六 世主有梵音,迦罗频迦鸣,迷路引导者,大苦为拔济。

第四十四 耶伽维哈利品 长老之譬喻 一一七
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小部经典五 一一八

七 我见世导师,为说离尘法,我闻彼之法,出家为非家。
八 彼时我出家,思索胜者教,独美住裾野,交往起烦思。
九 为我因缘故,彼佛离众去,我意畏交往,彼佛来我所。
391 一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解……
──如是具寿独住者长老唱此等之偈。

四二九 一螺贝者

一 毘婆尸世尊,祭大菩提树,大众皆来集,供养大菩提。
二 最胜之觉者,有慧失大愁 1,大师菩提树,应如此供养。
三 我取一螺贝,奉侍菩提树,终日吹螺贝,礼拜菩提树。
四 过去所作业,我得升天界,天界我体升,得享天界乐。
五 六万乐器奏,满足我欢喜,常为奉侍我,供佛之果报。
六 七十一劫昔,有出善见王,征服四方国,主宰瞻部洲。
七 八支之乐器,常行围绕我,享受自之业,供树之果报。
八 生天或生人,无论为何生,入于母胎时,常为奏大鼓。
九 奉侍等觉者,享受吉祥福,安稳与不死,我达不动道。
一○ 九十一劫昔,彼时作善业,恶趣我不知,供佛之果报。
一一 烧尽诸烦恼……
一二 实我善来哉……
一三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一螺贝者长老唱此等之偈。

注 1 底本意义难解,今采暹罗本之makasokarahito panno……。

第四十四 耶伽维哈利品 长老之譬喻 一一九
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小部经典五 一二○

四三○ 神变想者
p.392.
一 巴多穆塔拉,应供名胜者,十万自在者,与彼同入城。
二 如是寂静者,彼等入城时,为呜宝乐器,一时起骚音。
三 依佛威神力,入城〔庄严饰〕,大鼓自击打,箜篌自呜奏。
四 巴多穆塔拉,觉者大牟尼,礼佛见神变,彼处起信心。
五 「诸佛与诸法,大师之成就,甚是不可思,乐器自鸣奏。」
六 十万劫之昔,彼时我想佛,我不知恶趣,想佛之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿神变想者长老唱此等之偈。

四三一 赞佛智者

一 光如黄华树,辉如铜烛台,身照如金色,见奉两足尊。
二 置瓶树皮衣,以着鹿皮衣,遍袒右一肩,称赞最胜者。
三 「冥闇与混乱,痴网皆尽除,如是智光现,大牟尼已度。」
四 此世为无上,救度诸众生,智至世界涯 1,一切悉无比。
五 依智一切知,称一切知者,无漏之知性,我向汝敬礼。
393 六 十万劫之昔,敬礼最胜佛,恶趣我不知,赞佛之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来城……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿赞佛智者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之yavata jagato gati。

第四十四 耶伽维哈利品 长老之譬喻 一二一
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小部经典五 一二二

四三二 甘蔗棒施者

一 盘头摩帝城,我曾为门卫,为究一切法,我见离尘佛。
二 我取甘蔗棒,施佛最胜者,毘婆尸大仙,信心我欢喜。
三 九十一劫昔,彼时施甘蔗,恶趣我不知,施蔗之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿甘蔗棒施者长老唱此等之偈。

四三三 伽兰巴草施者

一 我名罗玛沙,等觉住山中,伽兰巴献草,奉献彼世尊
二 九十四劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施草之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿伽兰巴草施者长老唱此等之偈。

四三四 庵婆达伽施者
p.394.
一 我于山腹中,奉见无败者,庵婆达伽果,我施自存者。
二 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿庵婆达伽长老唱此等之偈。

第四十四 耶伽维哈利品 长老之譬喻 一二三
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小部经典五 一二四

四三五 诃梨勒施者

一 我采诃梨勒,阿摩勒庵婆,阎浮毘酰罗,库拉枣胡桃,
以上诸果实,我以自采来。
二 我往山崖行,乐见禅定者,牟尼病苦恼,奉见大牟尼。
三 我取诃梨勒,以施自存者,牟尼食我药,彼病即沈静。
四 佛病苦恼除,为言作随喜,「施药病镇静,汝将获大福。
五 生天或生人,今生或他生,汝将无疾病,永为安乐者。」
六 等觉为斯言,自存无败者,勇者升空去,飞行如鹅王。
七 我施诃梨勒,大仙自存者,终我于今生,未有起疾病。
八 此我最后生,以转最后有,我得证三明,我行佛之教。
九 九十四劫昔,彼时我施药,恶趣我不知,施药之果报。
395 一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿梨勒施者长老唱此等之偈。

四三六 庵婆果一房施者

一 彼时森林中,无有巨大象,林中我徘徊,我见世导师。
二 一房庵婆果,我取献大师,勇者悉达多,导师受我果。
三 彼时我观察,胜者皆食毕,其处起信心,我生都率天。
四 我由其处没,生为转轮王,依此之方法,享受祥福已。
五 今身捧精勤,寂静我无依,遍知一切漏,住为无漏者。
六 九十四劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿庵婆果一房施者长老唱此等之偈。

第四十四 耶伽维哈利品 长老之譬喻 一二五
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小部经典五 一二六

四三七 阎浮果施者

一 巴托穆塔拉,世间最胜者,最上之名声,徘徊行乞食。
二 净信取果实,施勇者大师。
三 由此之善业,两足最胜者,我舍胜与败,得达不动地。
396 四 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,施果之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阎浮果施者长老唱此等之偈。

摄颂
独住者与一螺贝,神变想者、赞佛智,
甘蔗棒与伽兰巴,庵婆达伽、诃梨勒,
庵婆果一房施者,庵浮果施者,
以上长老共十人,偈数共有八十六。

第四十五 义比他奇(蔓草)品
四三八 川练草髓

一 大勇拘留孙,诸法究竟者,彼由众脱离,而往森林中。
二 尔时佛世尊,山中静禅思,我取诸种子,蔓草相连系。
三 我见天中天,我起净信心,勇者应施者,我施诸种子。
四 于此之劫中,彼时我献果,恶趣我不知,施种之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿川练草髓长老唱此等之偈。

第四十五 义比他奇 长老之譬喻 一二七
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小部经典五 一二八

四三九 枣施者
p.397.
一 内着鹿皮衣,并着树皮衣,尔时持筐蓝,运枣向庵室。
二 尔时尸弃佛,无伴独自行,常时有辉光,来至我庵室。
三 自心起净信,敬礼善行者,双手我捧枣,向佛行布施。
四 三十一劫昔,彼时我施果,恶趣我不知,施枣之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿枣施者长老唱此等之偈。

四四○ 木瓜施者

一 羌达巴迦河,岸边我作庵,木瓜树群集,诸树外围绕。
二 见香妙木瓜,想起最胜者,欢喜意感激,摘取满筐篮。
三 拘留孙佛前,诣佛种福田,净信向勇者,我施熟瓜果。
四 于此之劫中,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿木瓜施者长老唱此等之偈。

四四一 胡桃施者
p.398.
一 等觉行坡上,身体呈金色,三十二相具,沙罗树花放。
二 地上敷草筵,思施最胜者,「求佛哀愍我,我欲施与食。」
三 阿塔达西佛,哀愍悲愍者,胜者知我思,来至我庵室。
四 等觉由坡下,坐于草筵上,我施胡桃果,与大名称者。
五 我于观察中,胜者皆食毕,其处起信心,向佛行敬礼。
六 千八百劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。

第四十五 义比他奇 长老之譬喻 一二九
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小部经典五 一三○

七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿胡桃施者长老唱此等之偈。

四四二 乌托罗西花施者

一 乌托罗西花,善生榕树下,我捧其花鬘,供养菩提树。
二 于此一劫间,我供养此花,恶趣我不知,供树之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿乌托罗西花施者长老唱此等之偈。

四四三 庵婆达伽(花)施者
p.399.
一 沙罗林花放,毘舍浮牟尼,山中险处坐,善生如师子。
二 信心我欢喜,庵婆达伽花,施花种福田,亲手为供养。
三 三十一劫昔,我供养此花,恶趣我不知,供佛之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿庵婆达伽花施者长老唱此等之偈。

四四四 狮子座施者

一 巴多穆塔拉,信心喜寻求,利诸众生者,我施狮子座。
二 天界或人中,无论生何处,我得大宫殿,施座之果报。
三 金造或银造,红玉宝石造,诸多长椅子,常为我生出

第四十五 义比他奇 长老之譬喻 一三一
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小部经典五 一三二

四 最上莲华佛,菩提树下座,出生高贵家,法之正法性。
五 十万劫之昔,我作狮子座,我不知恶趣,施座之果报。
六 烧尽诸烦恼……
七 实我善来哉……
八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿狮子座施者长老唱此等之偈。

四四五 足台施者
p.400.
一 善慧等觉者,悲愍者牟尼,多度诸众生,大名声入寂。
二 善慧师子座,信喜造足台。
三 若为作善业,乐根熟乐果,福业相应故,往三十三天。
四 我住其处时,以具善福业,若举此两足,为我金足台。
五 任谁闻间者,彼等得善利,奉事入寂佛,必得广大乐。
六 我作诸善业,而于善积储,若以作足台,我得金小床。
七 任何为所用,我往任何方,我乘金足台,福业之果报。
八 三十一劫昔,彼时我作业,恶趣我不知,施台之果报。
九 烧尽诸烦恼……
一○ 实我善来哉……
一一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿足台施者长老唱此等之偈。

四四六 栏楯作者

一 巴多穆塔拉,菩提树根本,以造美栏楯,由我之信心。
二 财货与人工,尔时不加入,空中降甘霖,栏循之果报。
三 列阵与战斗,两者进入时,无怖亦无畏,栏楯之果报。
401 四 知我之志望,天生美宫殿,乃至高价床,栏楯之果报。
五 十万劫之昔,我为作栏楯,恶趣我不知,栏楯之果报。
六 烧尽诸烦恼……

第四十五 义比他奇 长老之譬喻 一三三
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小部经典五 一三四

七 实我善来哉……
八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿栏楯作者长老唱此等之偈。

四四七 菩提家施者

一 悉达多世尊,世之两足主,信心我欢喜,以作菩提家。
二 为此生兜率,我住宝之家,无寒亦无热,风不触我体。
三 六十五劫昔,我为转轮王,城名伽西伽,毗首羯摩造。
四 横广十由旬,纵长八由旬,城中无木片,亦无蔓草泥。
五 宫殿名吉祥,毗首羯摩造,横广一由旬,纵长半由旬。
六 八万四千柱,塔墙宝石造。
七 我有纯金家,毗首羯摩造,此为我住处,施家之果报。
八 此等人天生,享受诸乐已,今我入涅盘,逮得无上道。
九 九十四劫昔,我作觉之家,我不知恶趣,施家之果报。
一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
402 一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿菩提家施者长老唱此等之偈。

摄颂
川练草髓枣施者,木瓜施者与胡桃,
乌托罗西、庵婆达,狮子座与足台施,
栏楯施者、菩提家,七十九偈十长老。

第四十六 基坛施者品
四四八 基坛施者

一 丹玛达西佛,菩提树根本,信心我欢喜,我为作基坛。

第四十六 基坛施者品 长老之譬喻 一三五
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小部经典五 一三六

二 由山或山涧,或由树堕落,我得停止处,基坛之果报。
三 盗贼不袭我,王族不轻侮,战胜一切敌,基坛之果报。
四 生天或生人,无论生何处,我皆受供养,基坛之果报。
五 千八百劫昔,我为作基坛,恶趣我不知,基坛之果报。
六 烧尽诸烦恼……
七 实我善来哉……
八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿基坛施者长老唱此等之偈。

四四九 孔雀尾羽团扇施者
p.403.
一 孔雀尾羽扇,持诣世导师,信心我欢喜,我施孔雀扇。
二 孔雀团扇施,我依己思愿,消除贪瞋痴,得享广大乐。
三 诸佛与诸法,大师伟成就,我施孔雀扇,广大幸福得。
四 消除三种火 1,我已全断有,一切诸漏尽,我不具后有。
五 三十一劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施扇之果报。
六 烧尽诸烦恼……
七 实我善来哉……
八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿孔雀尾羽团扇施者长老唱此等之偈。

注 1 「三种火」,贪、瞋、痴。系采用底本脚注异本及暹罗本之tidhagg1。

四五○ 狮子座搧者

一 我礼拜帝须,世尊菩提树,彼处我伸扇,为搧狮子座。
二 九十二劫昔,我搧狮子座,恶趣我不知,搧扇之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……

第四十六 基坛施者品 长老之譬喻 一三七
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小部经典五 一三八

五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿狮子座扇者长老唱此等之偈。

四五一 三火炬献者
p.404.
一 巴多穆塔拉,菩提树根本,信心我欢喜,为献三火炬。
二 十万劫之昔,我为献火炬,恶趣我不知,火炬之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 四实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿三火炬献者长老唱此等之偈。

四五二 敷物施者

一 完全婆罗门,拘留孙牟尼,日中往休息,我为施敷物。
二 于此一劫间,彼时施其施,恶趣我不知,敷物之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿敷物施者长老唱此等之偈。

四五三 林之寇兰达施者

一 悉达多世尊,世间最胜者,我取库兰达,供养最胜者。
二 九十四劫昔,我以花供养,恶趣我不知,供佛之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿林之寇兰达施者长老唱此等之偈。

第四十六 基坛施者品 长老之譬喻 一三九
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小部经典五 一四○

四五四 一伞施者
p.405.
一 地如炭火炽,大地如热抓,已多穆塔垃,世尊径行空。
二 我取大白伞,步行于道上,我见等觉者,〔信心〕生欢喜。
三 「地为阳焰蔽,大地如炭火,佛身为风吹,身体多消耗。
四 为除冷与暑,亦妨风与热,请佛受此伞,我得触寂灭。」
五 巴多穆塔拉,哀愍悲愍者,彼时知我望,为受此白伞。
六 三十劫之间,天主治天国,五百度之间,我为转轮王。
七 领土之广大,算数所不及,宿世之善作,享受自得业。
八 此我最后生,以转最后有,今我更常时,白伞蔽于身。
九 十万劫之昔,彼时我施伞,恶趣我不知,施伞之果报。
一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一伞施者长老唱此等之偈。

四五五 伽提普毘耶

一 巴多穆塔拉,世尊大名声,入于涅盘时,花笼供舍利。
二 其处起信心,我往化乐天,天界为寂静,忆念我福业。
406 三 常时由空中,降注花之雨,轮回于人中,为大名称王。
四 其处花之雨,常时我降注,此对诸见者,因彼供花故。
五 此我最后身,以转最后有,今则常为我,花之雨降注。
六 十万劫之昔,我为花供养,我不知恶趣,供佛之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿伽提普毘耶长老唱此等之偈。

第四十六 基坛施者品 长老之譬喻 一四一
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小部经典五 一四二

四五六 萨提叶施者

一 运佛舍利时,大鼓齐呜击,信心我欢喜,萨提花供养。
二 十万劫之昔,供养萨提花,恶趣我不知,供佛之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿萨提叶施者长老唱此等之偈。

四五七 香供养者

一 为佛作葬堆,集合诸种香,信心我欢喜,供养一握香。
二 十万劫之昔,葬堆我供养,恶趣我不知,供养之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
407 五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿香供养者长老唱此等之偈。

摄颂
基坛施者、孔雀扇、狮座搧者、火炬献,
林寇兰达、敷物施、一伞、伽提普毘耶,
萨提叶施、香供养、六十七偈长老十。

第四十七 沙罗普毘耶品
四五八 沙罗树花施者

一 最上莲华佛,而入于涅盘,我于葬堆上,供养沙罗华。
二 十万劫之昔,我献其树花,恶趣我不知,供养之果报。
三 烧尽诸烦恼……

第四十七 沙罗普毘耶品 长老之譬喻 一四三
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小部经典五 一四四

四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿沙罗树花施者长老唱此等之偈。

四五九 葬堆供养者

一 世间亲尸弃,而入于涅盘,我献瞻波花,八枝插葬堆。
二 三十一劫昔,我为献花者,恶趣我不知,供养之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿葬堆供养者长老唱此等之偈。

四六○ 葬火消者
p.408.
一 毘舍浮大仙,佛身荼毘时,我为取香水,消灭葬堆火。
二 三十一劫昔,我消诸葬堆,恶趣我不知,香水之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿葬火消者长老唱此等之偈。

四六一 施桥者

一 毘婆尸世尊,面临于经行,信心我欢喜,我为施作桥。
二 九十一劫昔,我为此桥作,恶趣我不知,施桥之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施桥者长老唱此等之偈。

第四十七 沙罗普毘耶品 长老之譬喻 一四五
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小部经典五 一四六

四六二 须摩那多罗叶扇施者 1

一 悉达多世尊,我施多罗扇,须摩那花覆,献大名声者。
二 九十四劫昔,多罗叶扇施,恶趣我不知,施扇之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿须摩那多罗叶施者长老唱此等之偈。

注 1 与第三七五全同,惟第三偈与第四偈前后次序不同。

四六三 阿瓦他果施者

409 一 萨塔兰西佛,自存无败者,由众欲离住,等觉出行境。
二 我诣奉见佛,人中牛王前,信心我欢喜,施阿瓦他果。
三 九十四劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿瓦他果施者长老唱此等之偈。

四六四 面果施者

一 盘头摩帝城,时我为园丁,无垢佛行空,我见起信心。
二 我取面果实,我施最胜者,现法生幸福,佛住空中受。
三 净信心果施,尔时广大喜,获得最上乐,到处生诸宝。
四 九十四劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……

第四十七 沙罗普毘耶品 长老之譬喻 一四七
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小部经典五 一四八

七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿面果施者长老唱此等之偈。

四六五 无花果施者
p.410.
一 阿塔达西佛,林边有大名,信心我欢喜,我施无花果。
二 千八百劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿无花果施者长老唱此等之偈。

四六六 自辨说者

一 「佛为天中天,迦鸠陀之游,步行车道上,谁不起净信。
二 〔牟尼〕亡冥暗,济度数多人,见彼智光辉,谁不起净信。
三 十万自在者,导师为响导,拔济诸众生,谁不起净信。
四 鸣击大法鼓,摧破外道众,见佛师子吼,谁不起净信。
五 乃至由梵界,诸梵天共来,群求深妙问,谁不起净信。
六 含天人天众,诸人齐合掌,群间深妙理,谁不起净信。
七 一切大众集,奉仕具眼者,诱惑不为动,谁不起净信。
八 佛于入城时,诸多大鼓鸣,若有见佛者,谁不起净信。
九 佛于行路时,常辉一切光,隆起道路平,谁不起净信。
411 一○ 佛于语言时,声闻轮围中,见佛众生知,谁不起净信。」
一一 十万劫之昔,我为赞叹佛,恶趣我不知,赞佛之果报。
一二 烧尽诸烦恼……
一三 实我善来哉……
一四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿自辨说者长老唱此等之偈。

第四十七 沙罗普毘耶品 长老之譬喻 一四九
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小部经典五 一五○

四六七 记相说者

一 彼时入雪山,我教授真言,五万四千众,侍我为弟子。
二 皆学通吠陀,实明六支学,各各依自明,彼等住雪山。
三 大名天之子,彼没由兜率,正念正知具,转生于母胎。
四 等觉者生时,震动一万回,导师降人世,盲人得开眼。
五 此之全大地,六种为震动,多人闻其音,人人怀惊惧。
六 一切诸人集,齐来我所问,「此大地震动,将为何之报。」
七 我向彼等言,勿怖亦勿惧,一切皆平安,此为众生乐。
八 依有八种因,大地为震动,如此诸兆相,广大且发光。
九 无疑最胜觉,具眼者之生,为使人人知,我为说五戒。
412 一○ 彼等闻五戒,难得佛出生,感激且欢欣,满足且喜悦。
一一 九十二劫昔,说明此兆相,恶趣我不知,记相之果报。
一二 烧尽诸烦恼……
一三 实我善来哉……
一四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿记相说者长老唱此等之偈。

摄颂
沙罗树花、葬堆供、葬火消者、施桥者,
多罗叶扇、阿瓦他、面果施者、无花果,
自辨说与记相说,七十二偈十长老。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者)
四六八 芦鬘施者 1

一 金色等觉者,应供世导师,彼行山坡上,我见心欢喜。
二 我取芦华鬘,直出至其处,见己度暴流,无漏等觉者。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一五一
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小部经典五 一五二

三 信心我欢喜,大勇应施者,哀愍诸世间,我施芦华鬘。
四 三十一劫昔,彼时我献花,恶趣我不知,供佛之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿芦鬘施者长老唱此等之偈。

注 1 汉译南传大藏经第二十九卷第二四七页、一○七之芦鬘施者参照。

四六九 摩尼供养者
p.413.
一 巴多穆塔拉,诸法究竟者,由众欲离住,游行于空中。
二 近距雪山处,有大天然池,福业相应故,其处我住房。
三 我由住房出,见世之导师,犹如青睡莲,光辉燃如火。
四 索花不得见,供养世导师,我自起信心,礼拜大导师。
五 由取摩尼头,供养大牟尼,「我施摩尼珠,我获善果报。」
六 巴多穆塔拉,应供世间解,大师住空中,为说此等偈。
七 「希望将成就,汝得广大乐,供养摩尼珠,享受大名声。」
八 最上莲华佛,世尊作斯言,最胜之觉者,心愿去其处。
九 六十劫之昔,天主治天国,数百度之间,我为转轮王。
一○ 我生于天界,想起我宿业,摩尼珠现前,为我放光明。
一一 八万六千女,皆来围绕我,美丽衣庄严,耳着摩尼环。
一二 柳眉含微笑,细腰臀形美,诸女常围绕,供养摩尼报。
一三 金摩尼红玉,财货装饰品,人工加自然,享受如我思。
一四 美丽之重阁,洞窟高价床,彼知我之座,如望而生起。
一五 听闻佛之教,彼等得善利,人中福田佛,一切生类药。
414 一六 我见奉导师,我作善之业,解脱由堕处,我得不动道。
一七 生天或生人,无论为何生,七宝悉充满,为我放光明。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一五三
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小部经典五 一五四

一八 供养摩尼故,享受吉祥福,我见佛智光,得达不动道。
一九 十万劫之昔,供养摩尼珠,恶趣我不知,摩尼之果报。
二○ 烧尽诸烦恼……
二一 实我善来哉……
二二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿摩尼供养者长老唱此等之偈。

四七○ 百炬施者

一 憍尸迦世尊,心峰山上住,禅思乐禅定,离众佛好居。
二 佛面如满月,见侨尸迦佛,女群众围绕,入于雪山中。
三 时持百火炬,奉七日七夜,停至第八日,我乃舍离去。
四 佛由禅定出,无败自存者,信心我礼拜,我施与一食。
五 世间最胜者,人中之牛王 1,我生兜率天,一食之果报。
六 昼夜我常光,我光普百旬。
七 五十五劫间,我为转轮王,征服四方国,支配阎浮林。
八 彼时我之城,富荣构造美,三十由旬纵,二十由旬横。
九 城名索巴那,毗首羯摩造,骚音离十种,等具多罗树。
415 一○ 城中无蔓草,亦无木片泥,纯属黄金造,常时放光辉。
一一 四重墙壁绕,中央摩尼造,多罗树三行 2,毗首羯摩作。
一二 共有一万池,红莲青莲覆,〔池中〕满白莲,种种香弥漫。
一三 九十四劫昔,我持诸火炬,恶趣我不知,火炬之果报。
一四 烧尽诸烦恼……
一五 实我善来哉……
一六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿百炬施者长老唱此等之偈。

注 1 底本两足主……人中之牛王均为业格,今依暹罗本为呼格
2 多罗之行树,底本为talapatt1,今采用脚注本及暹罗本之talapanti。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一五五
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小部经典五 一五六

四七一 素馨搧者

一 毘婆尸世尊,菩提树根本,我取素馨搧,为搧菩提树。
二 九十一劫昔,我搧菩提树,恶趣我不知,搧树之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿素馨搧者长老唱此等之偈。

四七二 酸粥施者

一 毘婆尸大仙,求食而步行,我见佛空钵,满施以酸粥。
二 九十一劫昔,彼时我施食,恶趣我不知,酸粥之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿酸粥施者长老唱此等之偈。

四七三 八根草施者
p.416.
一 迦叶佛世尊,完全婆罗门,信心我欢喜,我施八根草。
二 于此之劫中,我施八根草,恶趣我不知,施草之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿八根草施长老唱此等之偈。

四七四 吉利芬那伽果施者

一 佛名输毘多,彼时等觉者,以住心峰山,取果供觉者。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一五七
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小部经典五 一五八

二 九十一劫昔,我为供养佛,恶趣我不知,供佛之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿吉利芬那伽果施者长老唱此等之偈。

四七五 蔓草之果施者 1

一 善意等觉者,彼住他佳罗,我取蔓草果,奉施自存者。
二 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿蔓草之果施者长老唱此等之偈。

注 1 第三八三譬喻(前卷四四○──四四一页)参照。

四七六 巴那底施者 1
p.417.
一 阿诺玛达西,世间最胜者,日中休息毕,具眼者行路。
二 最佳巴那底 2,我穿行路上,我见等觉者,姿丽徒步行。
三 自心起净信,我脱巴那底,置于佛足前,向佛如是申。
四 「化导善趣主,请汝着此履,依此我得果,我得成就利。」
五 阿诺玛达西,世间最胜者,巴那第履者,对我如斯言。
六 净信亲手施,施我巴那底,施履我称赞,我说汝听闻。
七 为知佛之语,一切诸天集,欢喜心踊跃,由衷我感激。
八 巴那底之施,此者应幸福,五十五度间,天主治天国。
九 千度转轮王,领土大难数。
一○ 今后无量劫,出生甘蔗家,称名为瞿昙,大师出世间。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一五九
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小部经典五 一六○

一一 于彼佛法中,依法后继子,遍知一切漏,涅盘无漏者。
一二 天界或人中,生为有福者,彼得诸乘物,实于类天乘。
一三 我住于高楼,庄严整家轝,马车系骏马,常为我出现。
一四 我由家出时,我乘马车出,我于断发间,我达阿罗汉。
一五 我利为善利,商卖我成功,施一巴拿底,我得不动道。
一六 无量劫之昔,我施巴那底,恶趣我不知,施履之果报。
418 一七 烧尽诸烦恼……
一八 实我善来哉……
一九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是寿巴那底施者长老唱此等之偈。

注 1 第二一二譬喻(前卷三○○页)参照。
2 巴那底(panadhi) 喜意义不详,见于斯提德氏巴英字典以panada═upahana,应为一种
草履。

四七七 经行处撒砂者

一 昔我于森林,乃是狩鹿人,探瓦达麋加 1,见佛经行处。
二 围裙我取砂 2,撒于经行处,信心我欢喜,荣光善逝施。
三 三十一劫昔,彼时我撒砂,恶趣我不知,撒砂之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿经行处撒砂者长老唱此等之偈。

注 1 瓦达麋加(vatamigo)羚羊之一种。
2 围裙我取砂,采用暹罗本之ucchangena pulinam gayha。

第四十八 那拉玛莉品(芦鬘施者) 长老之譬喻 一六一
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小部经典五 一六二

摄颂
芦鬘、摩尼、百炬施,素馨搧者,施酸粥,
八根草施、吉利果,蔓草、巴那底、撒砂,
本品长老共十人,偈数共为九十五。

第四十九 墦斯摩拉品
四七八 想粪扫衣者

一 帝须佛世尊,最胜自存者,舍置粪扫衣,胜者入精舍。
二 备矢携水筒 1,刀割先弯曲,我采入森林,〔以欲为狩猎〕。
419 三 彼时行崄路,上悬粪扫衣,即场我弃弓,合掌于头上。
四 信心我欢喜,我生广大悦,心念最胜觉,礼拜粪扫衣,
我不之恶趣,礼拜之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。

注 1 「备矢携水筒」,采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。

四七九 想佛者

一 持诵读真言,通晓三吠陀,语汇法式通,明相与传说。
二 诸多弟子来,彼时如河流,真言教彼等,昼夜勤习练
三 尔时悉达多,等觉者出世,能灭诸冥闇,散发大智光。
四 我或某弟子,语他诸弟子,彼等闻此义,即是告我言。
五 「佛为一切智,世间之导师,诸人皆从彼,我等无利得 1。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一六三
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小部经典五 一六四

六 佛为具眼者,有大名称者,诸佛无因生,见此世导师。」
七 身着树皮衣,水瓶鹿皮持,我由庵室出,我告诸弟子。
八 「难得世导师,犹如优昙华,犹如月中兔,亦如乌之乳。
九 有出佛世难,得人身亦难,有闻此两者,闻法亦极难。
一○ 闻佛已出世,〔盲人〕之得眼,不再得后有,皆往正觉前
420 一一 尔时持水瓶,身着鹿皮衣,结髻并荷担,彼等出山麓。
一二 前方视七尺,寻索最上义,无畏如幼龙,无畏如师子。
一三 语少无戏言,静住诸善贤,续行索落穗,彼等诣佛前。
一四 余一由旬半,中途我卧病,心念最胜者,彼处我命终。
一五 九十四劫昔,彼时为想念,恶趣我不知,想佛之果报。
一六 烧尽诸烦恼……
一七 实我善来哉……
一八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿想佛者长老唱此等之偈。

注 1 「我等无利得」,采用暹罗本之labho mayham na vijjati。

四八○ 莲根食者

一 使用数多象,入于大莲池,尔时于其处,为食取莲根。
二 巴多穆塔拉,呼为佛世尊,时着赤褐衣,佛于空中行。
三 欲脱粪扫衣,尔时我闻音,仰目上观察,我见世导师。
四 我立于其处,请世之导师,「莲根流乳蜜,熟酥由根出,
具眼者佛陀,哀愍我受取。」
五 依是悲愍者,大师大名者,受取我之食,愍我具眼者。
六 等觉者受取,为我随喜语,「汝将有幸福,汝得善趣惠,
依食此莲根,汝得广大福。」
421 七 最上莲华佛,等觉为斯言,等觉者受食,胜者凌空去。

第四十九 潘斯摩拉品长 老之譬喻 一六五
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小部经典五 一六六

八 由是持莲根,我归庵室去,莲根悬树上,追想我之施。
九 大风起烧林,雷轰响虚空。
一○ 尔时由落雷,击于我头上,我坐于其处,立即我死亡。
一一 福业相应故,我生兜率天,我体升天界,享受天界乐。
一二 八万六千女,头面饰庄严,朝夕围侍我,莲根之果报。
一三 尔时来人生,我为幸福者,受用无缺乏,莲根之果报。
一四 如彼天中天,哀愍我之故,一切诸漏尽,今我无后有。
一五 十万劫之昔,彼时施莲根,我不知恶趣,莲根之果报。
一六 烧尽诸烦恼……
一七 实我善来哉……
一八 四种无碍解,我得八解脱…
──如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。

四八一 佛智称赞者

一 我于雪山南,建造美庵室,寻索最上义,彼时住山麓。
二 施食得不得,满足根果实,我不与人交,独行我为住。
三 时名善慧佛,世出等觉者,拔济数多人,说明四谛道。
四 等觉我不闻,无谁来教我,独自过八年,得闻世导师。
422 五 弃去护摩木,清扫我庵室,我手持筐篮,由于山麓出。
六 无论村与市,只为一夜住,渐次我来近,羌达瓦底城。
七 世尊善慧佛,世间之导师,拔济诸众生,为说不死道。
八 遥越诸人集,礼拜胜者教,鹿皮一肩袒,称赞世导师。
九 「大师具憧相,有情供养柱,所趣安住岛,两足最上者。
一○ 卿为巧说示,勇者度人人,世间济度者,以上无如卿。
一一 实以草之端,得量最上海,虽一切知者,卿智不得量。
一二 计量诸大地,得置图盘上,然量卿之智,智慧实无量。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一六七
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小部经典五 一六八

一三 测量诸虚空,净指皆得量,测量卿之戒,卿戒不能量。
一四 又如大海水,虚空及大地,此等皆得量,卿法不得量。」
一五 以上之六偈,称赞一切知,伸手我合掌,默然为止住。
一六 广慧善慧者,人人称善慧,比丘众中坐,为说此等偈。
一七 「汝以净信心 1,称赞我智者,赞智我称赞,我说汝听闻。
一八 七十七劫间,享乐于天界,千度为天主,治理天之国。
一九 轮王数百度,〔统理人世间〕,领地之广大,算数所不及。
423 二○ 为天或为人,诸多福业具,意思无不适 2,应得诸慧利。
二一 三万劫之后,出生甘蔗族,称名为瞿昙,大师在于世。
二二 尔时彼出家,为无所有者,生年方七岁,达阿罗汉位。」
二三 自有记忆来,我得佛之教,今得至此处,不知不悦思。
二四 轮回一切有,我常享祥福,受用我无释,赞佛之果报。
二五 消灭三种火 3,我已全断有,一切诸漏尽,今已无后有。
二六 三万劫之昔,我为赞佛智,恶趣我不知,赞佛之果报。
二七 烧尽诸烦恼……
二八 实我善来哉……
二九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。

注 1 〔以净信心」,底本为pasanno sehi panihi,亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasanne
cetasa,今则更应读为vippasannenac etasa。
2 「意思无不适」,采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。
3 三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。

四八二 旃檀及华鬘施者

一 舍弃五种欲,可爱与悦意,更舍八亿财,出家为无家。
二 依此出家身,得避诸恶业,舍弃诸恶语,我住河之堤。

第四十九 墦斯摩拉品 长老之譬喻 一六九
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小部经典五 一七○

三 向我独住处 1,最胜觉者来,我不知是佛,对彼施欢待。
四 欢待我间彼,「汝居天界耶。或为犍达婆,帝释破城者。
五 梵天来此处,旭照一切方,或居人间世,汝为谁之子。
424 六 尊足千幅轮,卿究为何人,抑为何人子,我等如何知。
姓名请宣告,我等除疑惑。」
七 我既非天界,亦非犍达婆,非帝释破城,我无梵天性,
我于此等中,仍为最上者。
八 超彼等境界,断爱欲系缚,诸烦恼烧尽,达最上菩提。
九 我闻彼之言,我作如是言,「一切智者佛,卿坐大牟尼,
我向卿供养,卿使我苦终。」
一○ 我敷鹿皮衣,我施与大师,世尊如师子,坐于山岩窟。
一一 我速登山上,我采庵婆果,沙罗树美花,高价之旃檀。
一二 速疾全捧至,我诣导师前,施佛诸果实,供养沙罗花。
一三 旃檀涂佛身,信心我欢喜,心喜广大悦,礼拜佛大师。
一四 鹿皮衣上坐,善慧世导师,尔时使我喜,称赞我之业。
一五 「汝施此果实,施香与华鬘,二千五百劫,享乐生天界,
意思无不满,当成自在者。
一六 二千六百劫,应生于人界,四边领有者,大力转轮王。
一七 城名毘婆罗,毗首羯摩造,全部为黄金,种种宝石镂。
一八 依此诸方法,顺序转轮回,生天或人中,何处皆幸福,
逮至最后有,生为婆罗门。
一九 出家为非家,不依占相生,遍知一切漏,无漏趣涅盘。」
425 二○ 善慧等觉者,世间之导师,于我观察中,彼佛腾空去。
二一 我由兜率没,生于母胎中,受用无不足,我住于胎中。
二二 我于母胎中,饮食受用物,依我所欲望,如愿我出生。
二三 生年五岁时,出家为非家,我于剃发间,即得阿罗汉。
二四 追寻我宿业,不见于下界,三万劫之昔,宿业我追忆。
二五 人中之良马,人中最上者,我向卿南无,我达不动道。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一七一
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小部经典五 一七二

二六 三万劫之昔,彼佛我供养,恶趣我不知,供佛之果报。
二七 烧尽诸烦恼……
二八 实我善来哉……
二九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。

注 1 「独住」,采用暹罗本之ekekam。

四八三 遗骨供养者

一 悉达多世尊,将于涅盘时,我集诸亲族,供养佛遗骨。
二 九十四劫昔,佛骨我供养,我不知恶趣,供养之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿遗骨供养者长老唱此等之偈。

四八四 砂塔建立者
p.426.
一 我名戴瓦拉,雪山苦行者,其处非人造,我有经行处。
二 尔时我结髻,荷担持水瓶,为索最上义,我由山麓出。
三 弟子随侍我,八万四千众,各各励自业,彼时住山麓。
四 我由庵室出,我作沙支提,采集种种花,供养彼支提。
五 其处起信心,我入庵室中,诸弟子来集,问我建塔义。
六 「天拜作砂塔,我等亦欲知,我等问卿义,尊师请宣示。」
七 「真言句中说,大名具眼者,实彼最胜觉,南无我归依。」
八 「大勇一切智,世间诸导师,究为如何人,如何之容姿,
以持如何戒,有何大名称。」
九 四十人之佛,再生婆罗门,三十二相具,睫毛似牛王。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一七三
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小部经典五 一七四

一○ 诸佛步行时,唯见前七尺,彼等膝不鸣,不闻关节音。
一一 善逝步行时,最先举右足,〔如此行路法〕,诸佛之法性。
一二 诸佛如狮子,兽王无恐怖,诸佛不自赞,亦不轻生物。
一三 脱离慢轻侮,平等对生类,佛非自赞者,诸佛之法性。
一四 诸等觉者出,彼等现光明,尽此全大地,六种皆震动。
427 一五 诸佛见地狱,地狱尽消失,大云降大雨,诸佛之法性。
一六 彼等大龙象,无比大名声,如来之容姿,无量无物超。
一七 一切诸弟子,随喜闻我语,各各能尽力,与我同样行。
一八 自索福业者,皆能信我语,心意怀佛性,供养此砂塔。
一九 大名声天子,时由兜率没,生于母胎中,大地万震动。
二○ 我立经行处,庵室之附近,所有弟子等,寻集来我处。
二一 「大地牡牛吠,兽王作吼歌,鳄鱼鸣叫声,将有如何果。」
二二 「凡有砂塔处,我均为称赞,等觉者世尊,今往于母胎。」
二三 彼等作法话,称赞大牟尼,我使诸弟子,供养寝椅子。
二四 呜呼我力尽,我患激剧病,心念最胜者,彼处我死去。
二五 弟子等来集,尔时作葬堆,取我置葬堆,〔一齐为〕供养。
二六 弟子等合掌,围绕火葬堆,忧心如箭穿,集者皆号泣。
二七 彼等悲泣时,我往葬堆行,「我为汝等师,善慧者勿悲!
二八 日夜勿倦怠,汝等当精进,汝等勿放逸,剎那亦当修。」
二九 我教弟子等,尔后往天界,十八劫之间,我享天界乐。
428 三○ 五百度之间,我为转轮王,更又数百度,治理天之国。
三一 我于其它劫,轮回诸杂趣,我不知恶趣,砂塔之果报。
三二 月满月之夜,诸多树开花,我亦列仙宗,诸树之花放。
三三 精进如驮牛,瑜伽导安稳,龙象断系缚,我住于无漏。
三四 千万劫之昔,我称赞彼佛,恶趣我不知,称赞之果报。
三五 烧尽诸烦恼……
三六 实我善来哉……
三七 四种无碍解,我得八解脱……

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一七五
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小部经典五 一七六

──如是具寿砂塔建立者长老唱此等之偈。

四八五 度河者

一 阿塔达西佛,世尊自存者!世间之导师,奇那达河来。
二 水中境涯龟,我由水中出,我欲奉渡佛,我近导师前。
三 「阿塔达西佛,世尊大牟尼,乘我我渡卿,卿能终我苦。」
四 有大名声者,彼知我之志,世间之导师,乘我之背立。
五 自我有记忆,得分别以来,我于佛足底,心中无限喜。
六 阿塔达西佛,大名等觉者,渡望彼岸立,以唱此等偈。
429 七 「汝心为转向,我渡疑惑流,为渡我之故,龟王具此福。
八 依此渡佛事,依此慈心力,千八百劫间,应得天界乐。
九 由天归此世,因于捉白根,应于一坐席,渡脱疑惑流。
一○ 良田莳少种,骤雨正降时,禾苗皆生长,农夫皆喜悦。
一一 佛为真福田,如等觉者示,骤雨正与时,使我等愉悦。
一二 精勤不惜身,无依得寂静,遍知一切漏,我为无漏者。
一三 千八百劫昔,彼时作是业,恶趣我不知,渡河之果报。
一四 烧尽诸烦恼……
一五 实我善来哉……
一六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿度河者长老唱此等之偈。

四八六 喜法者

一 燃灯最胜者,记别善慧时,「无量劫之后,此者当成佛。」
二 此者之生母,彼名为摩耶,父名为净饭,此者名瞿昙。
三 精勤作难行,阿说他之根,应为等觉者,彼有大名声。
四 舍利弗目连,为第一弟子,有名阿难者,侍此最胜者。
五 差摩优钵罗,第一弟子尼,质多阿罗瓦,第一优婆塞。
六 库鸠多罗女,难陀摩达女,第一优婆夷,树称阿说他。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一七七
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小部经典五 一七八

430 七 闻此大仙语,世间无等伦,人天皆欢喜,合掌齐归命。
八 彼时为学童,我名为美伽,善慧大牟尼,最胜闻记别。
九 善慧有悲愿,我与彼亲交,勇者已出家,我亦习出家。
一○ 波罗提木叉,五根守规律,正念生活清,行教为勇者。
一一 我为如是住,恶友唆非行,使我离善道,丧失诸善行。
一二 我为思辨捕,远离佛教义,我与彼恶友,杀母逆关系。
一三 我作无间业,不断起恶心,杀母堕深坑,极惨无间狱。
一四 我往堕处行,久受轮回苦,不见最胜子,善慧大勇者。
一五 此劫生海中,提?眠罗鱼,我见海中船,接近为得食。
一六 商人见我恐,随念最胜者,彼等大声念,我闻瞿昙名。
一七 我依宿世想,忆念而死去,生为婆罗门,舍卫高贵家。
一八 我名为法喜,生为人厌恶,生为七岁时,得见世间光。
一九 祇园精舍往,出家为非家,昼夜共三度,亲近最胜佛。
二○ 我每见佛时,牟尼向我语,「法喜我弟子」,由佛知宿业 1。
431 二一 「宿世非净缘 2,今见百福相,今日得善观,见卿无喻身。
二二 久久我灭闇,守护清净法,轮回之流涸,我得净智眼。
二三 久远过去时,会卿今不灭,今日得再会,作业不灭故。」
二四 烧尽诸烦恼……
二五 实我善来哉……
二六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿喜法者长老唱此等之偈。

注 1 「由佛知宿业」,采用暹罗本之pubbakammam vibhavitam。
2 「宿世非净缘」,暹罗本参照,读为patipubbe na-visuddhipaccaya。

四八七 沙罗假屋施者

一 沙罗树之林,我造一庵室,上覆沙罗花,我住于山麓。

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一七九
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小部经典五 一八○

二 毘耶达西佛,最胜自存者,彼欲离众住,来至沙罗林。
三 我由庵室出,我往山麓行,采根与果实,徘徊于林中。
四 大名等觉者,毘达西其处,端坐在入定,遍照大林中。
五 我用四根柱,为佛作假屋,沙罗树之华,为遮日之荫。
六 我于七日间,覆日沙罗华,其处起信心,礼拜最胜者。
432 七 佛由三昧出,见前唯七尺。
八 大师之弟子,彼名瓦鲁那,十万自在者,来至导师前。
九 毘耶达西佛,人中之牛王,比丘僧中坐,佛颜现微笑。
一○ 阿那律陀僧,大师之侍者,衣为一肩袒,彼问大牟尼。
一一 「大师之微笑,究竟何业因,大师现微笑,取间其理由。」
一二 「为我七日间,奉献花假屋,念彼学童业,我故现微笑。
一三 我见福业熟,不见足场所,天界或人中,业果不充分。
一四 具彼福业者,将使住天界,至彼之天众,应覆沙罗华。
一五 彼处天界中,歌舞及音乐,彼时应享乐,寂静具福业。
一六 至彼之天众,身应有香熏,天树沙罗花,彼时如雨降。
一七 由彼天界没,应来人间界,此世一切时,沙罗树华复 1。
一八 此世歌与舞,呜打正音乐 2,常围绕其身,供佛之果报。
一九 太阳初升时,降雨沙罗华,降落一切时,福业相应故。
二○ 千八百劫后,大师在世间,出生甘蔗族,彼名为瞿昙
二一 于彼佛法中,为法后继子,遍知一切漏,涅盘无漏者。
二二 明解诸法时,沙罗树华覆,葬堆烧燃时,覆以沙罗树。」
二三 毘耶达西佛,称赞其果报,满足以法雨,为众说是法。
433 二四 三十劫之间,诸天治天国,六十四度间,我为转轮王。
二五 由天还此世,我得广大乐,沙罗树华覆,施屋之果报。
二六 此我最后身,以转最后有,沙罗树华覆,住于一切时。
二七 释迦最胜子,我使牟尼喜,舍弃诸胜败,我达不动位。
二八 千八百劫昔,我为供养佛,我不知恶趣,供佛之果报。
二九 烧尽诸烦恼……

第四十九 潘斯摩拉品 长老之譬喻 一八一
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小部经典五 一八二

三○ 实我善来哉……
三一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿沙罗假屋施者长老唱此等之偈。

注 1 采用脚注异本及暹罗本之dharissati。
2 采用暹罗本之sammatalasamahitam。

摄颂
想粪扫衣、想佛者,莲根食者称赞佛,
华鬘施者、遗骨供,砂塔建立度法者,
喜法者与施假屋,偈数二百一十九。

第五十 金佳尼普毘耶品
四八八 金佳尼花三枝施者

一 洁如黄花树,光辉无尘佛 1,毘婆尸导师,彼于山中坐。
二 三枝金佳尼,我奉等觉者,供养彼佛已,我向南方去。
三 思愿彼善业,舍身生兜率。
四 九十一劫昔,我为供养佛,恶趣我不知,供佛之果报。
434 五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿金佳尼花三枝施者长老唱此等之偈。

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一八三
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小部经典五 一八四

注 1 「光辉」,采用暹罗本及脚注异本之jotantam。

四八九 粪扫衣供养者

一 雪山之近处,山名乌达伽,其处之险路,见悬粪扫衣。
二 尔时我采花,三枝金佳尼,我以欢喜心,供养粪扫衣。
三 思愿其善业,身舍往帝释。
四 九十一劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,罗汉幢供故。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿粪扫衣供养者长老唱此等之偈。

四九○ 库兰达花施者

一 昔我父与祖,代代林业者,依他动物血,生活我无善。
二 帝须具眼者,世间大导师,彼为哀愍我,示我三足迹。
三 〔近我住居处〕,大师留足迹,见迹我心喜,心喜起信心。
四 库兰达树花,我见花开时,我往取花笼,供养胜足迹。
435 五 思愿其善业,舍身往帝释。
六 为天或为人,无论为何生,肤如库兰达,于我有光明。
七 九十二劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,供佛足迹故。
八 烧尽诸烦恼……
九 实我善来哉……
一○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿寇兰达花施者长老唱此等之偈。

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一八五
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小部经典五 一八六

四九一 金斯伽花施者

一 金斯伽花放,捧献我合掌,我念最胜觉,供养向空中。
二 思愿其善业,舍身往帝释。
三 三十一劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,供佛之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿金斯伽花施者长老唱此等之偈。

四九二 半衣施者

一 巴多穆塔拉,弟子苏伽陀,为索粪扫衣,步履埃屑中1。
二 寒萨瓦底城,我为他人仆,施彼以半衣,头面为礼拜。
三 思顾其善业,舍身往帝释。
436 四 三十三度间,天主治天国,七十七度间,我为转轮王。
五 领土之广大,算数所不及,依施半衣喜,何处亦无畏。
六 尽诸山林中,尽我所座时,亚麻衣覆我,施半衣之果。
七 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,半衣之果报。
八 烧尽诸烦恼……
九 实我善来哉……
一○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施半衣者长老唱此等之偈。

注 1 采用脚注异本及暹罗本之tada。

四九三 酥醍醐施者

一 苏钦提陀佛,风疾入大林,我见起信心,运来酥醍醐。

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一八七
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小部经典五 一八八

二 我积作业故,我起大神通,恒河四大海,为我成酥油。
三 可怖之大地,无量无数域,知我之希望,供用诸多蜜。
四 世间四大洲,生长众多树,知我之希望,尽成如意树。
五 五十度之间,天主治天国,五十一度间,我为转轮王,
领土之广大,算数所不及。
六 九十四劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,酥醍醐之报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿酥醍醐施者长老唱此等之偈。

四九四 施水者
p.437.
一 巴多穆塔拉,最上之僧伽,信心我欢喜,盛满钵饮水。
二 山顶与险路,虚空或地上,欲饮用水时,迅速为我生。
三 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,施水之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施水者长老唱此等之偈。

四九五 砂塔造者

一 雪山之近处,山名萨墁伽,我为作庵室,善造一草庵。
二 我名那拉陀,结髻苦行者,弟子一万四,〔修道来〕从我。
三 尔时我宴默,我为如是思,「诸人供养我,何者我不供,
四 我无教诫者,亦无说法者,和尚阿阇梨,往林中住处。
五 我欲为近侍,我起尊重心,我无阿阇梨,住林无意义。
六 我索供物者,亦索尊重者,欲住有依所,无人诃责我。
七 有川堤平美,悦意于岸边,砂满极清净,距我庵不远。

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一八八
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小部经典五 一九○

八 阿玛俐伽河,尔时我趣赴,堆积诸多砂,我作砂塔庙。
438 九 过去等觉者,作者有边际,牟尼塔如斯,我为作外形。
一○ 砂中我作塔,砂塔化金塔,金色钦伽尼,供养三千枝。
一一 朝夕我欢喜,合掌为敬礼,礼拜此砂庙,如礼等觉者。
一二 燃起烦恼火,悬念思家时,立即起观念,所造塔之业。
一三 「我为队商主,住赖化导者,卿焉烦恼共,对卿不相应!」
一四 心住砂塔庙,我具尊重心,除去恶思辨,如钩痛龙象。
一五 我为如是住,死王所揉躝,寂然我死去,往生梵天界。
一六 三十三天生,寿命有限住,八十度之间,天主治天国。
一七 三百度之间,我为转轮王,领土之广大,算数所不及。
一八 钦佳尼果报,使我得享受,二万二千花,围绕我生涯。
一九 奉侍砂塔故,我不染尘垢,身不出汗腻,我身有光辉。
二○ 善哉我作塔,阿玛俐伽河,为作砂塔故,我达不动道。
二一 欲为作善者,渡达彼岸人,荒田与荒地,亦将成优道。
二二 恰如有力人,堪能渡大洋,依赖小木片,飞跃大潮中。
二三 我亦赖福田 1,生死大海渡,精进依发勤,人应渡彼海。
439 二四 如是我作业,如同小木片 2,依此作业果,我得超轮回。
二五 白根所促故,我达最后有,出生舍卫城,极富裕之家。
二六 我父母起信,归依于佛陀,二人随佛教,多见多闻者 3。
二七 我取菩提树,为作黄金塔,朝夕归敬礼,如对佛释子。
二八 我于布萨日,取出黄金塔,赞叹佛丽容,夜半过三更。
二九 我见佛塔时,忆起砂庙事,静坐于一座,我达罗汉位。
三○ 我索大勇者,得见法将军,我由家中出,出家于彼前。
三一 生年方七岁,达阿罗汉位,佛知我之德,为授具足戒。
三二 幼少成所作,应作我已作,今日释子教,〔我已〕在教中。
三三 一切怨与怖,超越为仙人,我为卿弟子,金塔之果报。
三四 烧尽诸烦恼……
三五 实我善来哉……

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一九一
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小部经典五 一九二

三六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿砂塔造者长老唱此等之偈。

注 1 「福田」,采用暹罗本之kittham。
2 「小木片」,采用暹罗本之thokakan ca yam。
3 「多见多闻」采用暹罗本之ditthasuta。

四九六 芦房施者
p.440.
一 雪山不远处,有巴俐伽山,觉者那罗陀,住于树之根。
二 我作芦之家,上覆以诸草,清扫经行处,我施自在者。
三 思愿其善业,舍身往帝释。
四 我于天宫处,为我作芦房,六十由旬高,三十由旬广。
五 十四劫之间,享乐于天界,七十一度间,天主治天国。
六 三十四度间,我为转轮王,领土之广大,算数所不及。
七 一切之家中,可喻最上家,登法之高殿,欲住释教中。
八 三十一劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,施芦房之报。
九 烧尽诸烦恼……
一○ 实我善来哉……
一一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿芦房施者长老唱此等之偈

四九七 毘耶拉果施者

一 我为狩鹿人,徘徊于林中,我见离尘者,佛究一切法。
二 取毘耶拉果,施佛最胜者,福田大勇者,信心亲手施。
三 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
441 四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……

第五十 金佳尼普毘耶品 长老之譬喻 一九三
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小部经典五 一九四

六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿毘耶拉果施者长老唱此等之偈。

摄颂
金佳尼花三枝施,粪扫衣与库兰达,
金斯佳花半衣施,酥醍醐与施水者,
砂塔造者芦房施,毘耶拉施离尘者。
偈数共为百零九,唱偈长老共十人。

第五十一 黄花树品
四九八 黄花树花三枝施者

一 善慧等觉者,三十二妙相,彼欲离众住,前往雪山行。
二 牟尼入雪山,最上悲愍者,受用寝椅子,最上上人坐。
三 时我持明咒,成为空中行,我取三股叉,行往于空中。
四 佛如山顶火,犹如月满月,沙罗树王花,佛光林中辉。
442 五 佛光林胜出,恰似芦火色,我以见此色,而起大信心。
六 天香黄花树,探索中发现,我取三枝花,供养最胜觉。
七 我施三枝花,茎上叶垂下,依佛之威力,为师遮日荫。
八 思愿其善业,舍身往帝释。
九 彼处我善作,天宫黄花树,六十由旬高,三十由旬广。
一○ 金制有千层,幢饰百旗竿,十万之门房,出现我天宫。
一一 更作长椅子,黄金摩尼作,红玉水晶作,随心所欲成。
一二 更有高价床,床上敷蒲团,于床之一端,床头具高枕。
一三 我由宫殿出,游行于天界,我欲所行处,天众为扈从。
一四 我立花之下,花即来覆我,普互百由旬,黄花树所覆。
一五 六万之乐器,朝夕相随侍,〔吹奏〕围绕我,日夜常不倦。
一六 我喜求诸欲,其处为歌舞,娱乐与游戏,奏乐以为乐。

第五十一 黄花树品 长老之譬喻 一九五
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小部经典五 一九六

一七 三十三天住,女群相杂处,最上之天宫,欢喜食且饮。
一八 五百治天国,三百转轮王,领土之广大,算数所不及。
一九 轮回于诸有,我得成大富,受用我不缺,供佛之果报。
443 二○ 生天或生人,轮回于二有,他生我不知,供佛之果报。
二一 剎利婆罗门,生为二族人,贱族我不知,供佛之果报。
二二 象乘与马乘,轿乘与战车,此等我全得,供佛之果报。
二三 奴仆与婢女,女人等庄严,此等我全得,供佛之果报。
二四 绢衣与褐衣,亚麻木绵衣,此等我全得,供佛之果报。
二五 新衣与新果,最上味饮食,此等我全得,供佛之果报。
二六 「人言揖让我,嚼食与赐坐」此等我全得,供佛之果报。
二七 随处受供养,我之名声高,常有多徒众,众中无分裂,
亲戚中最上,供佛之果报。
二八 不知寒暑热,亦无心中苦。
二九 我身为金色,轮回于诸有,丑陋我不知,供佛之果报。
三○ 白根之所促,我由天界没,出生舍卫城,极为富裕家。
三一 舍弃五种欲,出家为非家,生年方七岁,达阿罗汉位。
三二 佛知我之德,使受具足戒,我幼得供养,供佛之果报。
三三 天眼我清净,善巧入三昧,究明得六通,供佛之果报。
三四 得四无碍解,于巧神足通,究明得正法,供佛之果报。
444 三五 三万劫之昔,我为供养佛,恶趣我不知,供佛之果报。
三六 烧尽诸烦恼……
三七 实我善来哉……
三八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿黄花树三枝长老唱此等之偈。

四九九 一钵施者

一 寒萨瓦底城,我曾为陶工,见奉无漏佛,离尘度暴流。
二 我制善土钵,施佛最胜者,如是我捧钵,直心施世尊。

第五十一 黄花树品 长老之譬喻 一九七
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小部经典五 一九八

三 不断轮回有,我得金之钵,金造或银造,亦有摩尼造。
四 用此钵得食,福业之果报,受财与名声,亦为施钵故。
五 如于善良田,少许种子莳,降与正骤雨,结实农夫喜。
六 如是此钵施,佛田莳种子,喜降骤雨时,果报使我喜。
七 僧伽与众等,皆在福田中,佛田皆平等,与诸生物乐 1。
八 归命人良马,归命最上人,施一钵之故,我达不动道。
九 九十一劫昔,彼时施其钵,恶趣我不知,供佛之果报。
一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一钵施者长老唱此等之偈。

注 1 采用暹罗本之sukhado sabbapaninam。

五○○ 伽斯玛拉果施者 1
p.445.
一 佛坐于山中,辉如黄花树,离尘者之佛,我得亲见奉。
二 信心我欢喜,合掌于头上,黄花树果实,我施最胜者。
三 三十一劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,果实之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿伽斯玛拉果施者长老唱此等之偈。

注 1 与第三七七譬喻(前卷四九五页)完全相同。

第五十一 黄花树品 长老之譬喻 一九九
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小部经典五 二○○

五○一 阿瓦陀果施者 1

一 萨哈萨兰西,世尊无败者,离众自存者,远离欲得食。
二 见佛奉果实,往诣人牛王,信心我欢喜,阿瓦陀果施。
三 九十四劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施果实之报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿瓦陀果施者长老唱此等之偈。

注 1 殆与第四六三譬喻(本卷一四六页)相同。

五○二 芭拉果施者

一 金色等觉者,应供受供者,彼佛行道时,我施芭拉果。
二 九十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
446 三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿芭拉果施者长老唱此等之偈。

五○三 枸橼果施者

一 辉如黄花树,犹如月满月,如燃烛之台,见奉世导师。
二 我取枸橼果,我施与大师,净信亲手供,可供者勇者。
三 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
四 烧尽诸烦恼……

第五十一 黄花树品 长老之譬喻 二○一
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小部经典五 二○二

五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿枸橼果施者长老唱此等之偈。

五○四 阿捷拉伽果施者

一 佛名阿顺那,尔时住雪山,具足三昧行,善巧大牟尼。
二 阿捷拉树果,满盛于钵中,我取覆日叶,终生施大师。
三 九十四劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿捷拉伽果施者长老唱此等之偈。

五○五 庵摩罗果施者
p.447.
一 金色等觉者,应供受供者,我见行道上,我施庵罗果。
二 九十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿庵摩罗果施者长老唱此等之偈。

五○六 多罗果施者

一 萨塔兰西佛,世尊无败者,由众远离住,出发欲得食。
二 持果见奉佛,往诣人牛王,信心我欢喜,我施多罗果。
三 九十四劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
四 烧尽诸烦恼……

第五十一 黄花树品 长老之譬喻 二○三
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小部经典五 二○四

五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿多罗果施者长老唱此等之偈。

五○七 耶子果实施者

一 盘头婆提城,我为庭园师,我见离尘者,佛在空中行。
二 我取椰子实,施与最胜者,有大名声者,空中立受食。
448 三 我心生欢喜,以得现世乐,以极净信心,为我而生宝。
四 彼时广大喜,我得最上乐,无论生何处,施佛之果实。
五 九十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
六 天眼我清净,善巧入三昧,究明得六通,施果实之报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿椰子果施者长老唱此等之偈。

摄颂
黄花树花三枝施,一钵、伽斯塔玛拉,
阿瓦陀果、芭拉果,枸橼果与阿捷拉,
庵摩罗果、多罗果,椰子果施共十人,
以上共为一百偈,偈颂无上亦无下。

第五十二 库莲伽果施者品
五○八 库莲伽果施者

一 我昔狩鹿者,徘徊森林中,奉见离尘佛,法之究竟者。
二 库莲伽果实,施佛最胜者,信心亲手施,福田最胜者。
三 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。

第五十二 库莲伽果施者品 长老之譬喻 二○五
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小部经典五 二○六

449 四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿库莲伽果施者长老唱此等之偈。

五○九 山苹果施者

一 金色等觉者,应供受供者,彼于行路时,我施山苹果。
二 九十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿山苹果施者长老唱此等之偈。

五一○ 库孙芭果施者

一 迦库达佛陀,牛王天中天,游行于路上,我施库孙芭。
二 三十一劫昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿库孙芭果施者长老唱此等之偈。

五一一 开塔伽花施者

一 人中最上者,威陀河岸住,我见离尘者,专念佛入定。
二 我持开塔伽,彼花微妙香,信心我欢喜,供养最胜者。
450 三 五十一劫昔,彼时我施花,恶趣我不知,施花之果报。
四 烧尽诸烦恼……

第五十二 库莲伽果施者品 长老之譬喻 二○七
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小部经典五 二○八

五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是开塔伽花施者长老唱此等之偈。

五一二 那伽树花施者

一 金色等觉者,应供受供者,彼于行路时,我供那伽花。
二 九十一劫昔,彼时我供花,恶趣我不知,供花之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿那伽树花施者长老唱此等之偈。

五一三 阿顺那花施者

一 羌达巴迦岸,我为紧那罗,奉见离尘佛,自存无败者。
二 信心我欢喜,感激我合掌,阿顺那树花,供养自存者。
三 思愿其善业,舍紧那罗身,〔我往生天界〕,生三十三天。
四 三十六度间,天主治天国,十度转轮王,治理诸大国。
五 领土之广大,算数所不及,良田莳丰富,善根种自存。
六 善根之所促,出家为非家,释迦教之中,值成供养者。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿顺那花施者长老唱此等之偈。

五一四 库塔伽花施者

一 雪山不远处,名洽瓦拉山,斯达萨那佛,住于此山中。
二 我取雪山花,我行于空中,奉见无漏者,已度于暴流。
三 取库塔伽花,我戴于头上,向佛自存者,诸花献大仙。

第五十二 库莲伽果施者品 长老之譬喻 二○九
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小部经典五 二一○

四 三十一劫昔,彼时我献花,恶趣我不知,供佛之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿库塔伽花施者长老唱此等之偈。

五一五 想音者

一 昔为狩鹿人,我在森林中,我见离尘佛,诸天众相从。
二 说明四谛理,宣示不死道,闻说微妙法,世间亲尸弃。
三 佛之微妙音,无等亦无比,其处起信心,度脱难度有。
四 三十一劫昔,彼时得想音,恶趣我不知,想音之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿想音者长老唱此等之偈。

五一六 一切果施者
p.452.
一 我名瓦鲁那,生为婆罗门,通达于真言,舍子入森林。
二 我住于山麓,建造一草庵,善作诸庵室,悦意为间壁。
三 巴多穆塔拉,应供世间解,彼欲拔济我,来至我庵室。
四 佛至森林中,身有广大光,依佛之威力,彼时山麓辉。
五 我见此神变,我知最胜觉,我即取钵器,满盛以果实。
六 我近佛之前,我施诸筐篮 1,佛为哀愍我,受取作斯言。
七 「汝持诸筐篮,汝随我后来,僧伽食汝果,汝多种福田 2。」
八 我取诸美器,施比丘僧伽,其处起信心,我生兜率天。
九 其处有歌舞,演奏天之乐,福业相应故,常享此善果。
一○ 生天或生人,无论生何处,受用我无缺,施果之果报。

第五十二 库莲伽果施者品 长老之譬喻 二一一
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小部经典五 二一二

一一 施佛以果实,治四洲山海。
一二 及空飞鸟群,我治施果报。
一三 密林中夜叉,罗剎瓮形鬼,大鹏金翅鸟,奉仕近我前。
453 一四 龟犬与蜜蜂 3,蚊虻诸虫类,彼等我支配,施果之果报。
一五 大鹏金翅鸟,羽生大力鸟,彼等归依我,施果之果报。
一六 龙象有名声,寿长具神通,彼等我支配,施果之果报。
一七 狮子豹与彪,豺狼与熊罴,彼等我支配,施果之果报。
一八 药草中住虫,空中飞蝗蛾,此皆归依我,施果之果报。
一九 见极极难见,微细极深妙,明了我住见,施果之果报。
二○ 今见八解脱,住为无漏者,热心我贤明,施果之果报。
二一 住为沙门果,瞋尽有大名,佛子中一人,施果之果报。
二二 白根之所促,究明六神通,遍知一切漏,住为无漏者。
二三 佛子有三明,逮得六神通,天眼得大名,数多中一人。
二四 十万劫之昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
二五 烧尽诸烦恼……
二六 实我善来哉……
二七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一切果施者长老唱此等之偈。

注 1 「诸筐篮」,底本为sakharikam,今采用暹罗本之Saha kharim adas’aham。
2 「多种福田」,底本为punnam tam ua,今采用暹本之punnam va bhavissati。
3 「龟、犬与蜜蜂」,底本为kumbhasona madhukara,今采用暹罗本之kunma sona
madhukara。

五一七 红莲华持者

一 距雪山不远,有罗摩沙山,佛名桑巴瓦,住彼露地中。
二 我由住居出,手持钵昙摩,一日持供佛,再返我住居。

第五十二 库莲伽果施者品 长老之譬喻 二一三
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小部经典五 二一四

454 三 三十一劫昔,我供养彼佛,恶趣我不知,供佛之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿红莲华持者长老唱此等之偈。

摄颂
库莲伽果、山苹果,寇孙芭果、开他伽,
那伽树花、阿顺那,库塔伽花、想音者,
一切果施、红莲持,此处八十偈,其上有三偈。

第五十三 一握草施者品
五一八 一握草施者

一 距雪山不远,山名澜波伽,帝须等觉者,露地于经行。
二 时我为狩鹿,徘徊森林中,奉见天中天,我施一握草。
三 以草为座具,施佛起信心,礼拜等觉者,北向出发去。
四 我去时不久,狮子袭我死。
五 我向最胜者,我作善业故,速由人身脱,我往生天界。
六 我因福业故,得享美宫殿,黄金造千层,幢饰百旗竿。
七 放光如旭日,宫殿天女满,诸欲得满足,我享天界乐。
455 八 白根之所促,我由天界没,还来人界中,我得修漏尽。
九 九十四劫昔,我为施坐具,恶趣我不知,施草之果报。

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二一五
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小部经典五 二一六

一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一握草施者长老唱此等之偈。

五一九 背阇施者

一 毗婆尸世尊,世间最胜者,净信我亲手,奉施一背阇 1。
二 象乘与马乘,我得受天乘,施背阇之故,我逮得漏尽。
三 九十一劫昔,彼时施背阇,恶趣我不知,施背洽之果。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿背阇施者长老唱此等之偈。

注 1 「一背阇」,底本为ekapeccham,脚注异本为ekam paccham暹罗本为ekam veccam。
究为何物不明,概为一种坐或乘用之具。

五二○ 归依者

一 比丘与外道,我与同船乘,船坏沉没时,比丘我归命。
二 二十一劫昔,与我归依处,恶趣我不知,归依之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿归依者长老唱此等之偈。

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二一七
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小部经典五 二一八

五二一 涂油施者
p.456.
一 盘头婆提城,我住于王园,我为法语者,终日持水瓶。
二 奉见离尘佛,身命于正勤,禅思乐禅者,无漏自在者。
三 奉见无漏者,遂欲度暴流,信心我欢喜,我施佛涂油。
四 九十一劫昔,我为施涂油,恶趣我不知,涂油之果报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿涂油施者长老唱此等偈。

五二二 轻烤糖果施者 1

一 毗婆尸导师,日中休息时,轻烤糖果施,我乐天一劫。
二 九十一劫昔,我烤糖果施,恶趣我不知,施糖果之报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿轻烤糖果施者长老唱此等之偈。

注 1 「轻烤糖果」,底本为lahupupapavam,脚注所示异本为labhusuputakam,又暹罗本
为Supatikam,以上均不明了,今暂假字读为lahupupapakkam(SK,Pakvam)。

五二三 支杖施者

一 我入森林中,彼时我砍竹,持竹为支杖,我施与僧伽。
二 见佛起信心,礼拜善务者,施佛一支杖,向北我行去。
457 三 五十九劫昔,彼时施支杖,恶趣我不知,施杖之果报。
四 烧尽诸烦恼……

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二一九
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小部经典五 二二○

五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿支杖施者长老唱此等之偈。

五二四 山耐罗花供养者

一 我为狩鹿人,徘徊于林中,奉见离尘佛,法之究竟者。
二 彼喜众生利,为大悲愍者,信心我欢喜,供养耐罗花。
三 三十一劫昔,彼时供养花,恶趣我不知,供佛之果报。
四 烧尽诸烦恼……
五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱,我证得三明,我行佛之道。
──如是具寿山耐罗花供养者长老唱此等之偈。

五二五 菩提树清扫者

一 菩提树之叶,落下塔境内,我曾为清扫,我得二十德。
二 依此业威力,轮回于诸有,天界与人界,只此二有中。
三 我由天界没,还来人有中,但只生二族,剎利婆罗门。
四 四肢五体具,〔行动〕具纵横,美颜且可爱,诸肢全无缺。
五 生天或人中,任生何处有,金色有光辉,身体似金成。
458 六 我肤常柔软,细滑成优美,取除菩提叶,清扫之果报。
七 身趣任何生,不使染尘垢,取除菩提叶,清扫之果报。
八 热之于风热,或依于火热,我体汗不出,清扫之果报。
九 身无疡肿绁,癞?胎毒痣,取除菩提叶,清扫之果报。
一○ 他德生诸有,身体我无病,取除菩提叶,清扫之果报。
一一 他德生诸有,心不生苦痛,取除菩提叶,清扫之果报。
一二 他德生诸有,平生我无敌,取除菩提叶,清扫之果报。

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二二一
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小部经典五 二二二

一三 他德生诸有,受用我无缺,取除菩提叶,清扫之果报。
一四 他德生诸有,逢火王贼水,我心无怖畏,清扫之果报。
一五 他德生诸有,奴仆与婢女,使役从我心,〔清扫之果报〕。
一六 寿量生人有,住于寿命限,由此得不减,清扫之果报。
一七 内外国市民,望求荣达者 1,欲得幸福者,全皆来从我。
一八 有财有名声,吉祥与亲党,于我皆享有 2,清扫之果报,
离怖畏惊惧,此亦常于有。
一九 诸天与人天,修罗干阇婆,夜叉与罗剎,轮回常守护。
二○ 天界与人中,皆共享名声,我生最后有,安稳达涅盘。
459 二一 道果与圣教,静虑与通德,优与他人等,涅盘无漏者。
二二 取除菩提叶,我曾心欢喜,常为此等德,具足二十支。
二三 烧尽诸烦恼……
二四 实我善来哉……
二五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿菩提叶清扫者长老唱此等之偈。

注 1 「望求荣达」,底本为vutthikama,今采用暹罗本之vuddhikama。
2 「于我皆享有……此亦常于有」,底本为bhavesam sabbato bhave,今采暹罗本之bhave
’ham sabbada bhave。

五二六 阿曼达果施者

一 巴多穆塔拉,诸法究竟者,世间之导师,三昧起经行。
二 彼时我持篮,我采果实来,得见离尘佛,牟尼为经行。
三 信心我欢喜,合掌举头上,礼拜等觉者,我施阿曼达。
四 十万劫之昔,彼时施果实,恶趣我不知,施果实之报。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二二三
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小部经典五 二二四

七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿曼达果施者长老唱此等之偈。

五二七 妙香

一 于此贤劫中,迦叶佛出世,婆罗门之裔
于诸论者中,最为殊胜者。
二 八十随形好,三十二相具,一群光明围,彼有大名声,
三 发光如日月,使人感鼓舞,惠如云与海,聚合有光辉。
460 四 持戒如大地,三昧如雪山,慧犹如虚空,使人得冷静。
五 彼为大勇者,何时众无畏,为拔济大众,无着疾如风。
六 彼时波罗捺,我为长者子,财货米谷丰,说明四谛理。
七 我出为散步,徘徊至鹿苑,如是得见佛,我有物甚多 1。
八 佛陀发爱语,迦陵频伽声,向众说妙法,说示不死道。
九 我见天中天,闻其妙法语,我舍诸多财,如鹅鸣鼓音。
一○ 如是我出家,不久成多闻,我为说法者,诸种辩才具。
一一 我判佛容色,自信我欢喜,我于大众中,屡赞金色佛。
一二 佛诸漏已尽,无怒断疑惑,尽灭一切业,由失念得脱。
一三 彼为佛世尊,无上人师子,含天与世间,为转梵轮者。
一四 自御调御他,自寂他寂静,消灭自烦恼,亦使他消灭,
自已为奋发,鼓舞诸大众。
一五 勇者为英雄,贤者亦慧者,自在悲愍者,彼为胜利者,
胜者无入胎,亦无依著者。
一六 思想无动摇,坚固无等者,运荷如牡牛,龙象与师子,
于诸教师中,彼为有能者。
一七 离贪无垢梵,论勇无诤喧,内心无荒芜,神通脱毒箭,
纯洁与清净,无能等比者。
461 一八 婆罗门沙门,医王世间主断毒箭战士,无依无动喜。
一九 依佛保护者,结付能杀者,明作指导者,受用断听者。

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二二五
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小部经典五 二二六

二○ 无荒芜宽大,无怒无疑惑,离尘应答者,香慈为说明。
二一 济度创造者,创造截断者,令达忍杀者,保护苦行者。
二二 平等心无偏,慈意不思议,寂静无欺瞒,已作第七仙。
二三 度疑已无慢,无量不可喻,超一切言说,胜者究谛智 2。
二四 佛如胜太阳 3,净信赍不死,是故佛法僧,信之有大利 4。
二五 如是依诸德,归依最上佛,称赞于众生,而我行说法。
二六 我由彼处没,往生兜率天,享受大安乐,没后生人间。
二七 吐息口有香,我体亦芬香,汗香其它香,一切香不绝。
二八 我口常有香,如同红莲华,青莲旃簸迦,我身常放香。
二九 功德之利益,如雨后之花,果报未曾有,一心闻称赞。
462 三○ 诸人来集中,说佛德利益,到处我幸福,僧伽听我言 5。
三一 幸福有名声,见爱光辉者,令喜说不轻,有慧无缺点。
三二 敬佛寿尽者,易得入涅盘,应说彼诸因,如尔应听之。
三三 世尊真名声,如法为敬赞,是故生何处,我皆有名声。
三四 称赞苦终佛,真实无为法,迩来我幸福,与乐众生者。
三五 于说佛之德,欢喜归属佛,是故皆欢喜,己喜他生喜。
三六 人世暴流中,充满诸外道,征伏恶外道,广说佛德辉。
三七 胜者等觉者,为作众生喜,念彼之胜德,敬爱我度日 6。
三八 尽我全能语,称赞善逝者,是故我雄辨,诸种辩才具。
三九 得疑之愚者,轻侮大牟尼,折伏以正法,是故不轻侮。
四○ 众生除烦恼,我向佛称赞,我心无烦恼,此由业之故。
463 四一 佛作随念说,闻者生菩提,是故我有慧,观察深远义。
四二 一切诸漏尽,已度轮回海,无取如孔雀,将欲达寂灭
四三 实此贤劫中,我称赞胜者,恶趣我不知,赞佛之果报。
四四 烧尽诸烦恼……
四五 实我善来哉……
四六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿妙香长老唱此等之偈。

第五十三 一握草施者品 长老之譬喻 二二七
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小部经典五 二二八

注 1 「我有物甚多」,底本为pahu tada,今采用暹罗本之pahu mamam。
2 「胜者究谛、智」,底本为saccaneyyantago jino 应读为saccane yyantago jino。
3 「如胜太阳」,底本为sattasaravare tasmim,今采用暹罗本之sataramsivare tasmim。
4 「有大利」,底本为mahiddhika,(有大神力)今采用暹罗本之mahatthika。
5 「僧伽听我言」,底本为 rasaddhovisamayuto,文意不明,今采用暹罗本之sangho
virasamasuto。
6 「敬爱我度日」,底本为divasa-sanko’ham,又暹罗本为saradiva sasanko’ham 两者
皆难判读正确,今暂假读为diva-sankamanto。

摄颂
一握草施、背阇施,归依者与涂油施,
轻烤糖果、支杖者,山耐罗花、菩提树,
何曼达果与妙香,偈数一百二十七。


第五十四 迦旃延品
五二八 摩诃迦旃延(迦底仙裔者)

一 巴多穆塔拉,不动无败者,胜者世导师,十万劫昔出。
二 佛眼如莲华,口无垢如月,容貌如金山,光与日光等。
三 佛饰以胜相,魅众生之眼,超一切言说,人天皆恭敬。
四 等觉觉众生,雄辩音声妙,扩展悲愍座,众中无所畏。
464 五 说示微妙法,有关四谛理,愚痴陷泥中,拔济诸有情。
六 时我住雪山,独行苦行者,奉见最胜者,由空行人界。
七 诣近佛勇者,赞弟子闻法。
八 「我今略详说,众喜迦旃延。
九 如是类弟子,他人从未见,此者后第一,比丘心当知。」

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二二九
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小部经典五 二三○

一○ 惊闻佛之语,彼时我悦意,我往雪山行,持来多量花。
一一 我向佛供养,世间归依所,愿求其地位,其时我知志。
舍有诤论者,诸为作记别。
一二 「此为纯金肤,胜仙身毛竖,固定肩隆起,合掌为不动。
一三 眼中充满喜,彼欲称赞佛,了解法殊胜,甘露灌顶者。
一四 闻迦旃延德,立愿求地位,彼于未来世,瞿昙大牟尼。
一五 彼于彼法中,依法为继子,彼名迦旃延,大师之弟子。
一六 多闻有大智,善解教极意,如我为记别,逮得其地位。」
一七 十万劫之昔,彼时作是业,恶趣我不知,供佛之果报。
一八 生天或生人,轮回只二有,他趣我不知,供佛之果报。
一九 剎利婆罗门,只生此二族,贱族我不生,供佛之果报。
465 二○ 而今最后生,生爵禅尼城,彼为婆罗门,猛光王辅师 1。
二一 提利提瓦洽,我为彼之子,贤明通吠陀,母名羌德芭,
我名迦旃延,金色皮肤胜。
二二 大地守护者,遣我观察佛,解脱城之门,奉见积德者。
二三 恶趣之泥干,闻无垢佛语 2,我与余七人,逮得不死道。
二四 善逝大慧者,我解其极意,置我为第一,希望善成就。
二五 烧尽诸烦恼……
二六 实我善来哉……
二七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿摩诃迦旃延长老唱此等之偈。

注 1 「猛光王辅师」,底本为Pajjotassa Acandassa,今采用脚注所出异本及暹本Pajjotas-
sasa Candassa。
2 「我与余七人」,底本为「我与五百人」(satehi saha pancahi)基于长老偈(四九四~五
○二)之注中所说,采用暹罗本之sesehi Saha sattahi。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二三一
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小部经典五 二三二

五二九 跋迦梨(着树皮衣者)

一 十万劫之昔,世间导师出,无量阿诺摩,巴多穆塔拉。
二 颜如钵头摩,清洁无垢肤,全不染世间,如莲不染水。
三 眼如莲华叶,如莲为人爱,最上莲华香,是故佛得名。
四 无慢最胜者,为诸盲人眼,以缠寂静衣,悲慧深如海。
五 梵天阿修罗,时时敬勇者 1,人中最上人,天人同围绕。
六 身口有妙香,言语微妙声,一切众欢喜,自称赞弟子。
466 七 「胜解有善慧,热望教示我,跋迦梨比丘,世间无二者」。
八 我生于鹅城,婆罗门之子,我闻此语后,渴望其地位 2。
九 招请无垢佛,如来与弟子,施食七日间,使着诸外衣。
一○ 头面礼佛足,飞入大德海,我心喜充满,为作如是言。
一一 「卿之所称赞,信解有仙人 3,比丘中第一,我亦欲如彼。」
一二 我为如是言,所见无障碍,勇者大牟尼,为众言如斯。
一三 「黄金之住居,身积金施物,人人之眼魅,如是一学童
一四 此者未来世,瞿昙大仙侍,信解弟子中,此为第一人
一五 为天或为人,一切苦痛避,受用物围绕,轮回幸福者。
一六 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一七 依于彼法中,于法后继子,彼名跋迦梨,大师之弟子。」
一八 思愿彼胜业,舍身往帝释。
一九 我为幸福者,轮回于诸有,我于舍卫城,出生于某家。
二○ 食血肉之鬼,逼母生怖畏 4,身软如生酥,置我于寝床。
二一 大仙足之前,横卧乞怜意,「此子献与卿,务请为归依!」
467 二二 归依彼牟尼,彼时皆畏惧,莲手有轮相 5,软网受取我。
二三 我自此以来,为佛所守护,一切依解脱,幸福得成长。
二四 我由离善逝,心暂不满足,生年方七岁,出家为非家。
二五 生诸波罗蜜,殊胜青眼佛 6,我望佛色身,心中不满足。
二六 使知佛身乐,胜者教诫我,「汝止跋迦梨!」愚喜身何乐?

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二三三
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小部经典五 二三四

二七 贤者见正法,斯可得见我,不见正法者,不能得见我。
二八 无边缺点身,应喻于毒树,一切病住家,全体为苦块。
二九 是故厌离色,见五蕴生灭,一切诸烦恼,易使至边际。
三○ 众生之导师,如是训诫我,我登灵鹫山,山窟静禅思 7。
三一 牟尼立山麓,彼佛向我言,胜者具白根,我闻心欢喜。
三二 岩高数百人,断崖我飞降,依佛之威力,安乐至大地。
三三 于是再闻法,说五蕴生灭,我知彼之法,逮达罗汉位。
三四 彼时大牟尼,逮达死边际,置我大众中,信解为第一,
无上大慧者,〔当众〕如是宣。
三五 十万劫之昔,彼时作是业,恶趣我不知,供佛之果报。
468 三六 烧尽诸烦恼……
三七 实我善来哉……
三八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿跋迦梨唱此等之偈。

注 1 「梵天阿修罗,时时敬勇者」,底本为brahmamarasuraccito,今采用暹罗本之
brahmasurasura-acchito。
2 「渴望」,底本为abhiropayim,今采用脚注所示之异本及暹罗本之abhirocayim。
3 「信解有仙人」,底本为ito sattamake’hani,今采用暹罗本之idha saddhadhimutto isi。
4 「逼母生怖畏」之母,底本为mandam, 今采暹罗本mata。
5 「有轮相」,底本为sankhalankena,今采暹罗本之cakkankitena。
6 「殊胜」,底本为param,今采用暹罗varam。
7 「山窟」,底本为giriniddare,今采用暹罗本之girikandare。

五三○ 摩诃劫宾那

一 巴多穆塔拉,究竟诸法者,如两降虚空,秋空升太阳。
二 语光之所化,开觉红莲华,导师以慧光,使干烦恼泥。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二三五
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小部经典五 二三六

三 灭诸外道名,如日灭荧光,何处说法宝 1,如日宝照出。
四 诸德之广大,如诸宝之海,又为诸生物 2,法云降法雨。
五 我于有鹫城,时为裁判官,我诣佛之所,听闻佛之法。
六 比丘教诫者,所作皆已作,说明弟子德,我意得熏净。
七 我闻心喜欢,供佛与弟子,招待诸饮食,愿求彼地位。
八 时佛如鹅王 3,鸣如大鼓音,如是汝等见,「裁判巧大臣」。
九 平伏我足下,生长如柔树,云色且看宽 4,口目现喜欢。
一○ 彼有大眷族,相应如王者,所作皆已作,愿求罗汉位。
469 一一 施舍此施食,依愿得成就,十万劫之间,彼不生恶趣。
一二 生天享天福,人中身伟大,随受残余年,逮得涅盘道。
一三 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一四 依于彼法中,得为后继子,彼名劫宾那,大师之弟子。」
一五 我依胜者教,广作诸善业,我即舍人身,往生兜率天。
一六 转生人天国,从经我施教 5,后生波罗捺,计尼耶之裔。
一七 我与我之妻,眷属千人伴,五百辟支佛,〔我等〕为奉侍。
一八 三个月之间,供养诸饮食,各各施三衣,没后我生天。
一九 我由彼处没,再还于人间,雪山之裾野,库库达城生。
二○ 我名劫宾那,王子有大名,他之大臣子,皆为我侍从。
二一 得大国王乐 6,一切遂所欲,商人等告我,得知佛出世。
二二 「佛出于世间,唯一无等者,彼说明正法,不死无上乐。
二三 彼之弟子等,修行善解脱」。我闻此善语,恭敬诸商人。
二四 舍国与大臣,出家归命佛,摩诃羌达河,彼处堤平满。
二五 无船无浅处,急流河难渡,心念佛之德,安然得渡过。
二六 「佛已渡有流,世间边际达,依智者誓言,成就我之旅。
470 二七 佛道及解脱,其乐为寂静,依此之誓言,成就我之旅。
二八 僧伽度旷野,无上之福田,依此之誓言,成就我之旅。
二九 作此最胜誓,水由道路去,是故安乐渡,尔时心地宽。
三○ 见佛照如旭,金山烛台辉。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二三七
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小部经典五 二三八

三一 诸弟子相从,如群星拱月,犹如帝释雨,奉见教水喜。
三二 大臣皆敬礼,立住于一端,佛知我等愿,说法〔妙音宣〕。
三三 闻无垢法已,我向胜者言,「我等厌离有,请允许出家。」
三四 「为终汝等苦,说示诸善法,应力行梵行!」第七仙言此。
三五 我等闻佛语,全着比丘衣,教受具足戒,成为预流者。
三六 由此祇园行,化导者示教,我受胜者教,逮得罗汉位。
三七 由是我受教,千人之比丘,如我教奉行,彼等成无漏。
三八 胜者德满足,置我于第一,「劫宾那比丘,教诫中第一。」
三九 十万劫之昔,彼时作其业,今世我现果,急流善解脱。
四○ 烧尽诸烦恼……
四一 实我善来哉……
四二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿摩诃劫宾那长者唱此等之偈。

注 1 「何处说法宝」,底本为sabbattham今采用暹罗本之sabbattha。
2 「又为诸生物,法云降法雨」,底本为pajjunno pi bhutani,今采用暹罗本之pajjunnor
iva bhutanam
3 「时佛如鹅王,呜如大鼓音」,底本为hamsadundubhinivaco,今采用暹罗本之ham
sadundubhinissano。
4 「云色」,底本为jimuttavannam ,今采用暹罗本之jumuttvannam。
5 「从经」底本为sutaso,今采用暹罗本之suttaso。
6 「得大国王乐」,底本为maharajjam sukhappatto,今采用暹罗本读为maharajja-sukha-
ppatto。

五三一 陀骠摩罗
p.471.
一 巴托穆塔拉,彼名为胜者,十万劫之昔,彼佛出世间

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二三九
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小部经典五 二四○

二 教诫诸生物,济度使了解,善巧为说法,多人为佛度。
三 悲愍诸众生,为之求利益,佛遇诸外道,五戒使安住。
四 如是诸外道,镇静于空无,逮得罗汉果,到达真自在。
五 牟尼之身高,五八拉达那,高贵黄金辉,三十二妙相。
六 彼时之寿命,当得十万岁,彼佛于其间,度脱数多人。
七 尔时有鹅城,我为长者子,最胜者之前,往诣闻说法。
八 我向诸比丘,为之设床座,称赞佛弟子,闻法我欢喜。
九 大仙及僧伽,真诚我接待,头面顶礼足,愿求其地位。
一○ 尔时大勇者 1,称赞我之业,「导师与僧伽,七日受饮食。
一一 彼眼如莲叶,且具黄金肤,我足以平伏 2,愿求最上位。
一二 今后十万劫,出生甘蔗族,名为瞿昙者,大师在世间。
一三 彼为佛弟子,陀骠摩罗名,最上之床座,彼为设置者。」
一四 思愿其善业,舍身往帝释。
一五 三百治天国,五百为轮王。
472 一六 领土之广大,算数所不及,无论在何处,依业有幸福。
一七 九十一劫昔,世间导师出,彼名毘婆尸,眼美观诸法。
一八 初我有恶心,非难佛弟子,弟子皆漏尽,而后知清净。
一九 人中之勇者,弟子诸大仙,我奉以食符,更施以乳饭。
二○ 又此贤劫中,有名迦叶佛,彼于论者中,最为殊胜者,
婆罗门之裔,彼有大名声。
二一 光辉彼佛教,征服恶外道,化导应化者,师弟同入寂。
二二 师弟同入寂,佛教内皆知,诸天为动摇,捉发齐号泣。
二三 「法眼者涅盘,不见善务者,再不闻正法,我等少福耶。
二四 山地皆动摇,大海亦忧心。
二五 四方诸非人 3,鼓雷鸣怖畏。
二六 流星由空坠,倏然见火光,陆生诸有情,人畜皆悲鸣。」
二七 惨酷之事件,教之灭亡报 4,比丘心动摇,我等如是思。
二八 「我等之生命 5,无教成何用,我等入大林,胜者教修行。」

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二四一
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小部经典五 二四二

二九 林中高耸立,见最上之岩,我等梯攀登,其梯即倒坏 6。
473 三○ 尔时向我等,长老教诫曰,「佛之出世难,得信佛更难 7,
信佛已得之,而教尚余时。
三一 失去时机者,无边苦海堕,是故应修行,住于教之间。」
三二 长老阿罗汉,从者为不还,善戒修行者,皆往生天界。
三三 或入涅盘者,或度轮回者,或生于净居,我与弗屈娑,
沙毘耶者等,皆同是婆酰。
三四 鸠摩罗迦叶,彼则往各处,未脱轮回缚,瞿昙所哀愍。
三五 我生末罗国,拘尸那伽罗,我尚于胎中,父母入葬堆。
三六 积木上生我,落于吉祥草,过去世梵行 8,七岁得解脱。
三七 乳饭之果报 9,我具五种德,屡屡为恶促,论争烦恼尽。
三八 我今己超越,罪恶与幸福,至上寂静得,住为无漏者。
三九 善继者等喜,为我设床座,胜者满我德,置我为第一。
四○ 烧尽诸烦恼……
四一 实我善来哉……
四二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿陀罗摩罗长者唱此等之偈。

注 1 「尔时大勇者」,底本为tadaham sa mahav1ro,今用暹罗本之tda hi so mahav1ro。
2 「我足以平伏」之「我」,底本为mam 今采用脚注异本所示之me。
3 「诸非人」,底本为Samanusa,采用脚注异本所示及暹罗本之amanusa。
4 「教之灭亡报」,底本为sasanatthan ca sucakam,今采牛暹罗本之sasanatthangasuca-
ke。
5 「我等」,底本为 samma、今采用暹罗本之(a)mhakam。
6 「倒」,底本为patapamhase ,今采用暹罗本之patayimhase。
7 「信佛已得之」,底本为saddha vo sulabha laddha,今采用暹罗本saddha va dullabha
laddha。
8 「梵行」,底本为brahmacera,今采用暹罗本Brahmacari。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二四三
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小部经典五 二四四

9 「乳饭」,底本为khirasana ,今采用暹罗本之khirodana。

五三二 鸠摩罗迦叶

一 十万劫之昔,世间导师出,巴多穆塔拉,济世之勇者。
二 我为婆罗门,为知通吠陀 1,日中休息时,徘徊见奉佛。
474 三 说明四谛理,觉含天弟子,称赞大众中,巧说者第一。
四 尔时我心喜,招请施如来,种种彩色布,庄严饰假屋。
五 有德宝光佛,弟子处其中,七日间饮食,种种上味供。
六 我以多彩花,供佛与弟子,平伏佛足下,愿求其地位。
七 彼时胜牟尼,世之悲愍者,一心希望者,佛为如是言,
「如此钵头摩,最胜再生族。
八 柔顺如柔树,喜极且喜多,大眼表增喜,热意于我教 2。
九 「平伏我足下 3,一人喜还来,巧说者利益,彼愿求此位。
一○ 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一一 于彼佛法中,得为后继子,鸠摩罗迦叶,大师之弟子。
一二 彼施美花布,及依施宝珠,彼为善巧说,于中第一者。」
一三 思愿其善业,舍身往帝释。
一四 徘优舞台上,徘徊于诸有 4,萨迦鹿王子,而入于兽胎。
一五 彼时于胎内 5,被杀顺序来,我母舍萨迦(鹿王),归依尼俱卢。
一六 母由王脱死,拒栖与萨迦,如是教诫我,〔萨迦不可依〕。
一七 「事尼俱卢陀,勿共萨迦住,虽依萨迦生,勿宁依尼死。」
一八 鹿王之教诫,我母依教诫。
475 一九 乐还兜率处,如旅还自家。
二○ 迦叶勇者教,将欲灭尽时,我登于岩头,修行胜者教。
二一 今于王舍城,我生长者家,母于妊娠时,出家为非家。
二二 知尼等怀孕,带往婆达多:「彼言应放逐,此恶比丘尼。
二三 得遇牟尼主,胜者垂愍怜,我母在尼寺,使我得安产。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二四五
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小部经典五 二四六

二四 拘萨罗王知,收留养育我,称名为迦叶,〔王子之待遇〕。
二五 为大迦叶在,冠以鸠摩罗,依佛所说身,闻等蚁冢教。
二六 由是得解脱,我心全归无,调御诸众生,我得第一位。
二七 烧尽诸烦恼……
二八 实我善来哉……
二九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿鸠摩罗迦叶长老唱此等之偈。

注 1 「被知」底本为va sato ,今采用暹罗本之vissuto。
2 「热意于我教」,底本为sasanalalasam ,今采用暹罗本之sasanasalayam。
3 「我足下」底本为mam Padamule,今读为me padamule。
4 「诸有」底本为bhavakase、今采用暹罗本之bhavabhave。
5 参照可与本生经第十二榕树鹿本生谭。

五三三 婆酰迦

一 十万劫之昔,世间导师出,彼有大光明,三界为第一,
巴多穆塔拉,为彼佛之名。
二 牟尼称赞我,速通比丘德,我闻心欢喜,敬事此大仙。
三 我施七日间,佛与诸弟子,礼拜等觉者,愿求其地位。
四 佛为我授记,见此婆罗门,平伏我足下,具足思虑者 1。
476 五 如积金施物,皮肤身清白,如垂频婆果,刚正再生族。
六 生来德坚固,更生如柔树,具德身柔软,口角见喜绽。
七 此者速通达,愿求比丘位 2,来世有瞿昙,大勇在世间。
八 于彼佛法中,得为后继子,名为婆酰迦,大师之弟子。」
九 彼时我满足,终生侍牟尼 3,死往生天界,恰如归自家。
一○ 为天或为人,其业安乐故,生生于轮回,我享受祥福。
一一 迦叶勇者教,将欲灭尽时,我登于岩头,修行胜者教。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二四七
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小部经典五 二四八

一二 有慧戒清净,胜者教行者,由彼死去时,五人往天界。
一三 我于最上城,婆?迦车生,尔后我乘船,出往危险海。
一四 由此数日后,船坏〔沉海中〕,彼时甚恐怖,落入鲸住处 1。
一五 尔时我努力,飘浮渡大海,到着岸边港,知我者甚稀。
一六 我着树皮衣,入村为乞食,尔时诸人喜,「称我阿罗汉。
一七 与此人饮食,衣床及药物,〔对彼施恭敬〕,我等有幸福。」
一八 我得必需品,恭敬受供养 5,「我为阿罗汉 6」念生不如理。
477 一九 由北我知心,昔天非难云:「不知方便道,云何称罗汉!」
二○ 我被天非难,动摇我问天:「阿罗汉何处,最上人何在?」
二一 拘萨舍卫城,广智广慧者。
二二 释迦族之子,无漏阿罗汉,得阿罗汉位,敬请为说法。
二三 我闻天语喜,如贪者得财。
二四 心喜欲得见 7,最上阿罗汉,欲见善见者,行境无边者。
二五 尔时心欢喜,寻师我出家,「常以无垢口,奉见最胜者。」
二六 世所喜乐城,至维吉陀市,我问再生族,「何处有善喜?」
二七 由此如是言,「人天敬礼佛,索食入城市。
二八 欲见牟尼者,趣礼最上人。
二九 我即速前往,最上舍卫城,奉见无耽者,无欲彼求食。
三○ 持钵无惑眼,此世敬甘露,吉祥明所在,口赍出日光。
三一 我至彼佛前,平伏作斯言,「破灭恶道者,为我归依处。」
三二 第七仙言曰:「生命为存续,徘徊我乞食,为汝说法话,今尚非其时。」
478 三三 我热望一法,再三向佛请,佛为我说法,其深空之句。
三四 「闻法得漏尽,自寿尚未尽,尔亦如大师,哀愍诸众生。」
三五 烧尽诸烦恼……
三六 实我善来哉……
三七 四种无碍解,我得八解脱……
三八 婆酰迦长老,身着树皮衣,恶心鬼附牛体 8,实彼落尘堆。
三九 大慧者牟尼,语毕自前行,勇者〔婆酰迦〕,涅盘舍卫城。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二四九
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小部经典五 二五○

四○ 出城第七仙,彼见婆酰迦,外国来贤者,身着树皮衣。
四一 恰如帝释旗,牛碰倒地上,胜教之行者,命尽烦恼去。
四二 大师呼近前,喜教诸弟子,「持礼梵行者,舍体附荼毘。」
四三 大慧者寂灭,造塔为供养,我言实行者,速通众第一。
四四 若闻千句偈,列句无意义,一偈句殊胜,闻之心寂静。
四五 水地与火风,无所确立处,星亦不见辉,日亦不照着。
四六 彼处无月光,其处亦无闇,婆罗门自智,智道牟尼时。
四七 尔时色无色,乐苦皆解脱,如是为世主,三界归依处。
──如是具寿婆酰迦长老唱此等之偈。

注 1 「具足思虑者」,底本为pin amsam paccavekkhanam,今依暹本参照采用sampan-
napaccavekkhanam。
2 「愿求」,底本为patthayato,今采用暹罗本之patthayate。
3 「侍」,底本及暹罗本为vutthaya今应读为upatthaya。
4 「鲸之住处」,底本为makarakare,今采用暹罗本之makaralaye。
5 「恭敬受供养」,底本为sakkatapujitam,今采用暹罗本之sakkatapujito
6 「我为阿罗汉」,底本为araha yan ,今采用暹罗本之araha ham。
7 「欲得见」,底本为duttham ananta,今采用暹罗本之datthum an anta。
8 「恶鬼附牛体」,底本为bhutadhitthaya gaviya 今应读为bhuta dhitthita gaviya。

五三四 摩诃俱稀罗
p.479.
一 巴多穆塔拉,胜者世间解,牟尼具眼者,十万劫昔出。
二 教诫诸有情,济度令解者,佛善巧示教,度化诸多人。
三 哀愍悲愍者,利益诸众生,相会外道时,五戒使安住。
四 如是诸外道,寂灭为空无,诸多阿罗汉,得真自在者。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二五一
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小部经典五 二五二

五 牟尼之身高,五八拉塔那,贵如黄金色,三十二妙相。
六 尔时人寿命,享得十万岁,佛住于其间,度脱诸人人。
七 我于有鹅城,通晓三吠陀,往诣彼岸佛 1,闻彼说妙法。
八 勇者慧行境,发达诸弟子,义与法与词 2,辩才善巧者。
九 置此为第一,闻法我欢喜,七日施饮食,胜者与弟子。
一○ 觉海与弟子 3,皆使着外衣,平伏佛足下,愿求其地位。
一一 世间最上者,佛对我称赞:「最上再生族,如青莲华蕾,
平伏我足下,愿求彼地位。
一二 觉者师之前,愿求弟子位,其信及施舍,闻法始决定。
一三 轮回于诸有,皆为幸福者,彼于未来世,得彼之所望。
一四 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
480 一五 于彼之法中,得为后继子,名为俱稀罗,大师之弟子。」
一六 闻此我欢喜,有念有慈心,彼时我具慧,终生事胜者。
一七 思愿业异熟,舍身往帝释。
一八 三百治天国,五百为轮王。
一九 领土之广大,算数所不及,无论生何处,依业皆幸福。
二○ 生天与生人,轮回只二有,他趣我不往,善行之果报。
二一 剎利婆罗门,只生于二族,贱族我不生,善行之果报。
二二 逮至最后有,婆罗门之裔,生于舍卫城,家大有大财。
二三 羌达瓦提母,父名阿摄恕,佛以诸觉慧,化导我之父。
二四 时我起净信,出家为非家,目连阿阇梨,和尚舍利子。
二五 我于剃发间,根本断我见,我着袈裟时,逮得罗汉位。
二六 我慧义法词,发达于辩才,是故最上者,置我为第一。
二七 我向舍利佛,间未了解法,我得无碍解,佛教中第一。
二八 烦尽诸烦恼……
二九 实我善来哉……
三○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿摩诃俱稀罗长老唱此等之偈。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二五三
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小部经典五 二五四

注 1 「彼岸」底本为sattaparangam ,今采用脚注所出异本之pattaparangam。
2 「词」,底本为nerutte 今采用暹罗本之nirutte。
3 「觉海」,底本暹罗本皆为Buddhasagaram 今采用脚注所出异本之buddhisagaram。

五三五 优楼频螺迦叶
p.481.
一 巴多穆塔拉,胜者世间解,牟尼具眼者,十万劫昔出。
二 教诫令解者,有情济度者,善巧示教者,佛度诸多人。
三 哀愍悲怜者,利益诸众生,会遇外道时,五戒使安住。
四 如是诸外道,寂灭为空无,诸多阿罗汉,得真自在者。
五 牟尼之身高,五八拉塔那,贵如黄金色,三十二妙相。
六 尔时人寿命,享得十万岁,佛于其间住,度化诸多人。
七 彼时有鹅城,我为婆罗门,世间评判佳,诣佛闻说法。
八 彼时大众中,佛有大徒众,弟子置第一,我闻甚欢喜。
九 我与大眷属,招请大胜者,千之婆罗门• 与我施其施。
一○ 我等施大施,敬礼世导师,喜住于一面,我作如斯言
一一 「对卿起信心,依信为侍仆,无论生何处,我等徒众福。」
一二 善声如象吼,迦罗频迦鸣,大师对众语,「观此婆罗门!
一三 金色有大腕,口眼青莲华,高贵之子息,我起信德者 1。
一四 此者师子音,愿求比丘位,彼于未来世,应得其所望。
一五 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
482 一六 于彼佛法中,得为后继子,彼名为迦叶,大师之弟子。」
一七 九十二劫昔,无上世大师,无等无可喻,弗沙世导师。
一八 灭除一切闇,解脱大缠结,天人皆欢喜,法雨甘露降。
一九 时于波罗捺,我等为大臣,兄弟共三人,皆得王信赖。
二○ 豪迈且有力,于战从无败,边境骚扰起,王向我等言:
二一「汝等往边境,平定诸叛军,平稳我国土,应当归复还。」

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二五五
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小部经典五 二五六

二二 我等白王言:「我等侍导师,往平定彼等。」
二三 王容我等望,派遗我等往,干戈平息后,再归至王前。
二四 我等向王请,奉侍世导师,殊胜牟尼得,终生施彼佛。
二五 高价之衣服,殊妙之食味,床座心地佳,施有效验药。
二六 依法施为施,牟尼与僧伽,持戒有悲愍,修习适意生。
二七 常持以慈心,奉侍世导师,胜者至涅盘,能限为供养。
二八 尔后我死去,删兜率陀生,随受大安乐,供养佛果报。
483 二九 犹如幻术师,我示数多形,生为种种有,我尾陀诃主。
三○ 求那裸形道,邪见乐破坏,我上地狱道,我女卢奢耶。
三一 忠言不采用,那罗陀梵天,屡屡教诫我,使我舍恶见。
三二 殊胜十业道,我皆得成满,舍身往天界,恰如还自家。
三三 我达最后有,婆罗门之裔,生于波罗捺,富裕广大家。
三四 老病死恐怖,我舍大财富,续索涅盘道,髻发我出家。
三五 时我弟二人,与我同出家,优楼频酪处,我住造庵室。
三六 我姓为迦叶,优楼频酪住,是故我之名,为优楼频螺。
三七 那提江之前,中弟呼那提,伽耶江之前,末弟呼伽耶。
三八 末弟有二百,中弟有三百,我则有五百,弟子皆来从。
三九 时佛来我处,世之最上者,种种行神变,御者化导我。
四○ 我率千眷属,归入佛教团,彼等众弟子,逮得阿罗汉。
484 四一 彼等及徒众,诸人围绕我,我善为教事,故我第七仙。
四二 有大徒众事,置我为第一,向佛所作者,今生果伴我!
四三 烧尽诸烦恼……
四四 实我善来哉……
四五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿优楼频螺迦叶长老唱此等之偈。

注 1 「我德起信者」,底本为saddhavantagunam 今采用暹罗本之saddhavantam gune
mama。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二五七
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小部经典五 二五八

五三六 罗陀

一 巴多穆塔拉,胜者世间解,牟尼具眼者,十万劫昔出。
二 教诫令解者,济度有情者,善巧教示者,佛度诸多人。
三 哀愍悲怜者,利益众生者,会遇诸外道,五戒使安住。
四 如是诸外道,寂灭为空无,诸多阿罗汉,得真自在者。
五 牟尼之身高,五八拉塔那,贵如黄金辉,三十二妙相。
六 尔时人寿命,享得十万岁,佛住于其间,度脱诸多人。
七 时于有鹅城,我为婆罗门,真言通吠陀,诣佛闻说法。
八 众中无所畏,知法大勇者,辩才化导者,比丘置第一。
九 导师与僧伽,我为服勤务,头面礼佛足,愿求其地位。
一○ 世尊有光辉,如胸饰黄金,我喜除垢恼,佛对我言语:
一一 「安乐长寿者,汝愿将成就,汝为我僧伽,所作极广大。
485 一二 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一三 于彼佛法中,为法后继子,汝名为罗陀,大师之弟子。
一四 喜自身因德,释子人牛王,导师宣第一,为有辩才者。」
一五 我今闻是喜,正念有慈心,且具有智慧,终生事胜者。
一六 思念善作业,舍身往帝释。
一七 三百治天国,五百为轮王。
一八 领土之广大,算数所不及,无论生何处,善业幸福者。
一九 最上山谷城,我达最后有,婆罗门贫家,无覆之座生。
二○ 我向舍利弗,施一匙食物,我于瘦老时,诣至孤独园。
二一 庾弱无力势,我无出家处,是时我瘦弱,忧身支色失。
二二 牟尼大悲者,见我为我言:「汝何为忧恼,汝心生苦痛?」
二三 「卿之善说教,我不得出家,哀泣我忧心,请予归依处!」
二四 时诸比丘集,第七牟尼间,「任谁可告我,记忆此侍者?」
二五 舍利弗斯言:「我忆此者行,当我行乞时,彼施食一匙。」

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二五九
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小部经典五 二六○

二六 「善哉!善哉!舍利弗!汝为知恩者,汝使彼出家,
此老再生族,人中之良马!」
486 二七 后为白羯磨,具戒得出家,出家后不久,逮得诸漏尽。
二八 恭敬牟尼语,闻喜为记忆,我于辩才中,胜者置第一。
二九 烧尽诸烦恼……
三○ 实我善来哉……
三一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿罗陀长老唱此等之偈。

五三七 谟贺罗惹(面王)

一 巴多穆塔拉,一切世间解,牟尼具眼者,十万劫昔出。
二 教诫令解者,众生济度者,善巧示教者,度脱诸多人。
三 哀愍悲怜者,利益诸众生,会遇诸外道,五戒使安住。
四 如是诸外道,寂灭为空无,如斯阿罗汉,得真自在者。
五 大牟尼身高,五八拉塔那,辉如贵黄金,三十二妙相。
六 尔时人寿命,享得十万岁,佛住于其间,度脱诸多人。
七 尔时有鹅城,我居于某家,勤为他工作,于我无所有。
八 我住忏悔堂 1,床上起火燃 2,彼处石与地 3,皆为火烧黑。
九 尔时于其堂,世主说四谛,称赞佛弟子,众中持麤衣。
一○ 我喜弟子德,顶礼向如来,愿求最上位,持最衣第一。
一一 尔时佛世尊,彼向弟子言:「此男服粗恶,身体甚柔软。」
487 一二 「心喜言语欢,彼具有信财,不动高贵子,沙罗树屹立。
一三 此男意乐美,彼凭真谛义,比丘持麤衣,彼愿其地位。」
一四 闻此我欢喜,头面礼胜者,我于胜者教,终生为净业。
一五 思愿善作业,舍身往帝释。
一六 忏悔堂地烧,依业百劫间,地狱燃烧报,苦痛多烦恼。
一七 其业终了后,次第具诸相 4,五百劫之间,我为良家人。
一八 五百生之间,我罹得癞病,以其业之故,随受得大苦。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二六一
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小部经典五 二六二

一九 此之贤劫出,我意为净心,名称具足者,我得饱满食。
二○ 思愿其胜业,舍身往帝释。
二一 今达最后有,生于剎利家,我因父之死,领有此大国。
二二 我罹患癞病,昼夜不得安,王位之乐空,被称谟贺罗。
二三 我见身之过,出家为非家,再生族之下,跋婆犁弟子。
二四 与大眷属具,往诣世导师,摧破诸他论,微妙问说主。
二五 「此世与彼世,梵界与诸天,瞿昙有名声,卿见我不知 5。
二六 如是知见者,我来欲问师,观察世间者,死王何不见??」
488 二七 「谟贺罗惹!因汝常有念,须破自我见,观察世间空,超越如是死。
二八 如是观世间,死王不得见。」佛为疗病者,对我如是说。
二九 说偈终了时,须发我尽除,身着袈裟衣,阿罗汉比丘。
三○ 僧伽之精舍,罹病者不住,「精舍不可污」,此语为禁制。
三一 土堆与墓地,我由车道至,僧伽梨衣作 6,我身着麤衣。
三二 大能化导者,满足我之德,我持麤衣者,置我为第一。
三三 罪福皆遍尽,一切病皆除,无取如离焰,无漏至涅盘。
三四 烧尽诸烦恼……
三五 实我善来哉……
三六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿谟贺罗惹长老唱此等之偈。

注 1 「忏悔堂」,原语为Patikkamanasala,案斯泰德氏巴英辞典为〞a hall with seets of
distinction 〞 今依摩尼耶鲁威斯氏梵英辞书patikkamana 为confession 之义。
2 「床上」,原语katabhumi不见于辞书,今假定为床之义。
3 「石与地」,底本为siya mahi今采用暹罗本之Silamahi。
4 「次第具诸相」,底本为tatiyakaran ankito 今参照脚注所出异本,采用暹罗本之patiya
lakkhanankito。
5 「卿见我不知」,底本为ditthi no今采用暹罗本之ditthin te。
6 「作」,底本为hutva 今采用暹罗本之haritvana。

第五十四 迦旃延品 长老之譬喻 二六三
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小部经典五 二六四

摄颂
迦旃延与跋迦梨,摩诃劫宾那长老,
陀骠摩罗、鸠摩罗,婆酰迦与拘絺罗
优楼频螺与罗陀,谟贺罗惹大贤者
偈共三百六十二,以上长老共十人。

第五十五 拔提品
p.489.
五三八 矮躯者拔提

一 巴多穆塔拉,胜者具眼者,十万劫之昔,出世为导师 1。
二 我于有鹅城,时为长者子,家有大财产,徘徊往僧园。
三 世间光导师,彼时说妙法,音声最美妙,称赞彼弟子。
四 我闻其法喜,敬事世大仙,顶礼大师足,愿求其地位。
五 于时僧伽中,佛为我记别,「汝于未来世,当得其希望。
六 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
七 于彼佛法中,得为后继子,其名为拔提,大师之弟子。」
八 思愿善作业,舍身往帝释。
九 九十二劫昔,弗沙导师出,难近难战胜,最上之胜者。
一○ 梵行皆具足 2,端正有光辉,利益诸众生,系缚得解脱
一一 我为斑鸦鸥,居佛欢喜园,距佛香房近,庵婆树中住。
一二 应施者行乞,奉见最胜者,由此起信心,我啭奇妙音。
一三 时我往王苑,庵婆金色皮,熟果取一串,来近等觉前。
一四 时大悲愍者,彼知我心意,受取侍者钵,导师出承接。
490 一五 尔时我心喜,庵婆施牟尼,果串入钵中,微妙翼合掌。
一六 为欲供养佛,为啭美妙音 3,连啭实难忘,然后我眠寝。
一七 尔时我心喜,乐欲亲近佛,中途遇老鹰,恶心袭杀我。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二六五
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小部经典五 二六六

一八 我由彼处没,往生兜率天,享受诸大乐,依业生人间。
一九 生于贤劫中,婆罗门之裔,迦叶有名声,论中为最胜。
二○ 彼为辉其教,制服恶外道,化导应化导,师弟俱涅盘。
二一 世之最胜者,彼于涅盘时,净信行供养,以造大师塔。
二二 七宝庄严塔,高有七由旬,此为大师造,彼等如是宣。
二三 迦尸王讫里,我为其将军,庙塔大无限,言此为限制。
二四 彼时依我言,高达一由旬,严饰种种宝,为佛造塔庙。
二五 思愿善作业,舍身往帝释.
二六 今为最后有,我于舍卫城,长者之家生,富荣有大财。
二七 城门见善逝,惊喜为奉侍,出家我不久,逮达罗汉位。
二八 庙塔制限故,依业受轻侮,〔转世今为人〕,生为矮躯者。
二九 我以微妙音,供养第七仙,我以美妙声,比丘中第一。
491 三○ 依佛之与果,我随佛之德,成就沙门果,住为无漏者。
三一 烧尽诸烦恼……
三二 实我善来哉……
三三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿矮躯者拔提长老唱此等之偈。

注 1 「导师」,底本为cakkhuma今采用脚注所出异本及暹罗本之nayako。
2 「梵」,底本为braha 今采用脚注所出之异本及暹罗本之brahma。
3 「妙音」,底本为dhamsana今采用脚注所出之异本及暹罗本之manjuna。

五三九 颉离伐多

一 巴多穆塔拉,是名为胜者,诸法具眼者,十万劫昔出。
二 颚宽如师子,梵音鹅鼓鸣,行步如龙象,光辉胜日月。
三 大慧大勇者,为大禅思者,慈愍利益者,世主消黑闇。
四 三界最上者,化导应化导,知众生意乐,牟尼说妙法。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二六七
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小部经典五 二六八

五 乐禅禅思者,勇猛且寂静,众中无浊人,胜者喜称赞。
六 时我于有鹅,通晓三吠陀,闻法我心喜,愿求其地位。
七 胜者化导者,僧伽中记别:「喜汝婆罗门,应得其地位。」
八 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
九 汝于彼法中,得为后继子,是名离伐多,大师之弟子。
一○ 思愿善作业,舍身往帝释。
一一 今至最后生,我于拘利城,剎利家族生,荣富有大财。
一二 迦维罗卫城,善逝说法时,对佛起净信,出家为非家。
492 一三 妄想非妄想,于我多有疑,佛说最上法,疑惑我全除。
一四 由此度轮回,其时乐禅定,佛见如是言:
一五 「此世或彼世,自学或他学,热心行梵行,修禅断疑惑。」
一六 十万劫之昔,彼时所作业,今生我现果,急流善解脱。
一七 牟尼达世边,见我喜禅定,修禅比丘中,置我为第一。
一八 烧尽诸烦恼……
一九 实我善来哉……
二○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿颉离伐多长老唱此等之偈。

五四○ 尸婆罗

一 巴多穆塔拉,是名为胜者,诸法具眼者,十万劫昔出。
二 彼之戒无数,其定如金刚,胜智亦无数,解脱不可喻。
三 人天龙梵天,沙门婆罗门,集会充满中 1,导师说妙法。
四 彼为无畏者,有福大利得,弟子持光辉,众中置第一。
五 我于有鹅城,身为剎利种,我闻胜者语,弟子多有德。
493 六 我请佛弟子,招待七日间,我为施大施,愿求其地位。
七 平伏佛足下,人牛王见我,勇者妙音言:
八 「欲闻胜者语,与会人势众,天或犍闼婆 2,梵天大神力。
九 沙门婆罗门,敬礼齐合掌。」「人中之良马,归命最上人!

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二六九
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小部经典五 二七○

一○ 剎利施大施,七日之以上 3,欲闻彼果报,请为我记别。」
一一 于是世尊言:「我说汝谛听,善持佛僧伽。
一二 『施施有利益』,汝等不可疑,愿求大富豪,最上之地位。
一三 『善见之比丘,有广大利得,我亦愿尔得』,期待于来世。
一四 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一五 汝于彼法中,得为后继子,名为尸婆罗,大师之弟子。」
一六 思愿善作业,舍身往帝释。
一七 九十一劫后,毘婆尸佛出,世间之导师,妙眼观一切。
一八 于盘头婆提,某家相投契,受彼之恳望,勉励为工作。
一九 信者某团体,敬仰毘婆尸,为造大庵室,四方皆遍知。
494 二○ 庵室完成时,正当施大施,遍索新酪蜜,增添于坚食。
二一 我持新酪蜜,前往佣主家 4,会见索食者,见我有酪蜜。
二二 千金不可得,百金为交易,如是我思惟,「唯此不成事。
二三 此等索食者,皆恭敬如来,导师与僧伽,我亦应敬事。」
二五 思愿善作业,舍身往帝释。
二六 复生婆罗捺,为王有名声,为使抗敌军 5,我为造门摒。
二七 诸多苦行者,监禁一日间,依其业异熟,我往恶地狱。
二八 今达最后有,生于拘利城,须婆瓦萨母,父名玛哈利。
二九 剎利非福业 6,以造门摒故,七年住母胎,而为倍辛苦。
三○ 我于七日间,始由母胎出,出生有大苦,我母同意受。
三一 受佛之哀愍,幸福生活出 7,离家之即日,出家为非家。
495 三二 和尚舍利弗,目连大神力,为我剃发间,大慧者教我。
三三 我于断发间,逮得罗汉位,天龙与人众,与我以四缘。
三四 巴多穆塔拉,毘婆尸佛陀,我喜化导者,四缘特供养。
三五 其业为殊胜,不论于林中,村水高台处,得广大利得。
三六 世间化导者,欲见离伐多,三万比丘共,前来彼之所。
三七 天赍我四缘,施与大慧者,导师与僧伽,世间大勇者。
三八 我为奉侍佛,佛见离伐多,后往祗园行,置我为第一。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二七一
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小部经典五 二七二

三八 我为奉侍佛,佛见离伐多,后往祗园行,置我为第一。
三九 「我诸弟子中,首推尸婆罗,利得者第一」当众称赞我。
四○ 烧尽诸烦恼……
四一 实我善来哉……
四二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿尸婆罗长老唱此等之偈。

注 1 「充满中」底本为akinno今采用脚注异本及暹罗本之akinne。
2 「天或犍闼婆」,底本为deva-danava-gandhabba今采用暹罗本之devala atha gand-
habba。
3 「七日以上」,底本为sattahikam今采用暹罗本之sattahakadhikam。
4 「前往佣主家,见索食之人」,今采用暹罗本之gacchim tam-esanta mam addasum。
5 「为使抗敌军,我为造门摒」,今采用暹罗本之sattukassa tada duttho dvararodham
akarayim。
6 「非福业」,底本为Punnakammena,今采用暹罗本之apunnakammena。
7 「幸福生活」,采用暹罗本之suvatthito。

五四一 婆耆舍

一 巴多穆塔拉,诸法具眼者,世间之导师,十万劫昔出。
二 恰如海之波,又如空之星,彼所说经典,阿罗汉思索。
三 人天修罗龙,沙门婆罗门,满世之中央,而是最上人。
四 光明照世间,彼达世间边,胜者语所化,莲华令开觉。
五 最上人之法,成就四无畏,怖畏畏惧断,无畏得安稳。
496 六 牡王胜地位,认识全佛地,世间最上者,非何煽动者。
七 无恐师子吼,如是天与人,乃至婆罗门,无有反对者。
八 常说最胜法,济度人与天,众中无畏者,法轮转不断。
九 具有无碍解,名声评判善,有德上弟子,称赞置第一。
一○ 时我于有鹅,婆罗门美名,知晓三吠陀,调语雄辩者。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二七三
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小部经典五 二七四

一一 诣大勇者前,闻彼之法语,我喜弟子德,法味得妙喜。
一二 善逝世间喜,僧伽共招请,七日施饮食,各使着外衣。
一三 得佛之容许,头面礼佛足,合掌住一面,喜赞最胜者。
一四 调理言语者 1,归命最上人,世间第一者,归命无畏者。
一五 粉碎恶魔者,归命调理者,寂静乐施者,归依处作者 2。
一六 孤独者所依,畏惧者无畏,地上者信赖 3,归依者依处。
一七 依如是等语,称赞等觉者,述佛之大德,得比丘之趣。
一八 无边辩才者,世尊向我言:「亲手七日间,供养佛弟子。
一九 心喜起净信,称赞我之德,论勇之比丘,彼愿求其位。
497 二○ 彼于未来世,应得其希望,人天之祥福,随受不少享。
二一 十万劫之后,出生甘蔗族,有名罂昙者,大师在世间。
二二 于彼之法中,得为后继子,汝名婆耆舍,大师之弟子。」
二三 闻此我欢喜,彼时起慈心,终生持胜者,四缘施如来。
二四 思愿善作业,舍身往兜率。
二五 诸家遍历者,今达最后有,我为最后生,生年七岁时
二六 知通诸吠陀,论学无畏者,音声谈美妙,粉碎诸他论。
二七 生于鹏伽国,名为婆耆舍,语之主宰者,我为世间知。
二八 年龄达分别,壮年初期时,美丽王舍城,得见舍利弗。
二九 持钵律仪正,徘徊欲得食,眼静言有度,前唯见七尺 4。
三○ 见彼我心惊,欢喜且适意,如集牙皂花,我述美偈句。
三一 尔时彼贤者,勇者为我语,离贪为最优,最上之利益。
三二 种种之辩才,由彼如是喜,头面顶礼足,「请许我出家。」
三三 我随最胜觉,大慧携我行,论最胜者言:「婆耆舍!汝名符事实,
198 三四 死之头盖骨,弃林二十年,依汝之咒明,知趣能为语。」
三五 我诺承其命,以示三头骨,尔时如是语,生天或地狱。
三六 尔时导师示,辟支佛头骨,我不能为语,舍持咒之修,我即请出家。
三七 我于出家后,此处彼处行,称赞奉善逝,比丘困诗心 5。
三八 尔后化导者,为我观行言︰「汝为思辨者,即席浮此偈。」

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二七五
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小部经典五 二七六

三九 「我非诗心人,即席我浮出,」「然则婆耆舍,即今称赞我 6」
四○ 彼时我以偈,称赞第七仙,胜者心满足,置我为第一 7。
四一 我依辩才心,他人为轻侮,可爱自慨叹,逮得罗汉位。
四二 「辩才中第一,比丘婆耆舍,他人无可比,当如是铭记!」
四三 十万劫之昔,彼时我作业,今生我现果,急流善解脱。
四四 烧尽诸烦恼……
四五 实我善来哉……
四六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿婆耆舍长老唱此等之偈。

注 1 「调理言语者」,底本为valisaddula 今采用暹罗本之vadisudana。
2 「归依处作者」底本为Saranantaga 今采用暹罗本之saranamkara。
3 「地上者信赖」,底本为vissanabhumisantanam,今采用暹罗本之vissasam bhumis-
antanam。
4 「前唯见七尺」,底本为yugamattam nirikkhitam今采用暹罗本之yugamattam
udikkhatam。
5 「诗心」,Kavyacitta不勤观行,腐心作诗而加以非难之意。
6 「即今」,底本为danena今采用暹罗本之dani。
7 「第一」,底本为aggam 今采用暹罗本之agge。

五四二 难陀迦
p.499.
一 巴多穆塔拉,胜者具眼者,世间之导师,十万劫昔出。
二 为众生利益,为安乐与义,论中最胜者,人中良马行。
三 光辉有大名,世人与称赞,胜者受供养,普为诸方知。
四 彼已度犹豫,超越诸疑惑,意志皆成满,逮得最上觉。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二七七
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小部经典五 二七八

五 人中最上者,使生生之道,说所未说者,使生未生者。
六 知道与解道,说道人牛王,道之善导师,御者中最上。
七 时大悲愍者,导师说妙法,拔济诸有情,使脱愚痴道。
八 教诫比丘尼,最胜之弟子,牟尼为称赞,众中置第一。
九 闻喜请如来,愿求最上位。
一○ 尔时主大仙,心喜对我言:「幸福汝长寿,未来得希望。
一一 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一二 汝于其法中,得法后继子,汝名难陀迦,大师之弟子。」
一三 思愿善作业,舍身往帝释。
一四 今为最后生,最上舍卫城,长者之家生,富荣有大财。
一五 城门见善逝,心惊且欢喜,佛受祗园时,出家为非家。
500 一六 出家后不久,逮得罗汉位,一切见者教,使我超轮回。
一七 我向比丘等,法话作质问,以我所教者,皆得成无漏。
一八 得度比丘尼,五百数不欠,教诫比丘尼,置我为第一。
一九 十万劫之昔,彼时我作业,今生果出现,急流善解脱。
二○ 烧尽诸烦恼……
二一 实我善来哉……
二二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿难陀迦长老唱此等之偈。

五四三 迦留陀夷

一 巴多穆塔拉,诸法具眼者,世间之导师,十万劫昔出。
二 世尊最胜者,了知德非德,知恩感恩者,徒涉地劝行。
三 彼依一切智,计量慈意乐,无边积德者,彼说最胜法。
四 勇者常忆念,无限诸人人,有关四谛理,彼说微妙法。
五 法善初中后,十万法现观。
六 时地鸣雷轰,天修罗喝彩。
七 「大悲者大师,说示正法者,拔济沉没者,敬请大胜者。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二七九
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小部经典五 二八○

八 家族使信乐,人天梵感动,比丘佛弟子,称赞为第一。」
九 我于有鹅城,大臣家出生,可爱并美丽,家境财谷豊。
501 一○ 我诣汉萨园,恭敬礼如来,得闻微妙法,如是敬事佛。
一一 平伏佛足下,我为如是言:「佛于比丘中,称赞第一者,
我于胜者教,亦欲成斯者。」
一二 时大悲愍者,为我灌甘露:「子励得希望,事胜有果报。
一三 十万劫之后,出生甘蔗族,有名瞿昙者,大师在世间。
一四 汝于彼法中,得为后继子,名为优陀夷,大师之弟子。」
一五 闻此我欢喜,终生起慈心,我向化导者,奉仕以四缘。
一六 思愿业异熟,舍身往帝释。
一七 今至最后有,迦维罗卫城,净饭王大臣,之家我出生。
一八 瞿昙人牛王,利乐诸众生,蓝毘尼园林,于彼降生时。
一九 同日我出生,与彼同养育,亲爱友同情,信赖政治才。
二○ 年龄二十九,离家彼出家,倾注六年间,成佛化导者。
二一 征伏魔军势,彼已舍诸漏,仓天度有海,彼为三界佛。
二二 仙人之堕处,呼为鹿野苑,化导五比丘,世尊诸处行。
二三 应化者已化,含括天世界,胜者住〔原野〕,曼伽罗山趣。
502 二四 大地守护者,净饭王遣我,奉见十力尊,出家成罗汉。
二五 尔时请大仙,迦维罗卫还,我为向导者,家族皆信乐。
二六 胜者嘉我德,人牛王言我,家族使信乐,弟子中第一。
二七 烧尽诸烦恼……
二八 实我善来哉……
二九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿迦留陀夷长老唱此等之偈。

五四四 阿婆耶(无畏)

一 巴多穆塔拉,于法具眼者,胜者世导师,十万劫昔出。
二 任何人归依,任何人受戒,最上十善业,如来均使入。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二八一
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小部经典五 二八二

三 勇者授三明,同样八等至,最上沙门果,任人皆得与。
四 众生修六通,最上人使成,四种无碍解,彼尊皆授与。
五 见觉人路距,无数之由旬,剎那之往诣,请御者化导。
六 我于有鹅城,婆罗门之子,究尽诸吠陀,公认文法家。
七 巧于言语学,语汇无所畏,语句通法式,熟知韵律学。
八 我于散步中,往诣汉萨园,见奉大众徒,论中最胜者。
九 我持反对思,接近离尘法,闻彼无垢语,我心甚欢喜。
503 一○ 隐覆烦重说 1,义有说无义,牟尼不见出,由是我出家。
一一 出家后不久,何处亦无畏 2,于微妙佛语,众认我教师。
一二 我善为文句,尔时缀四偈,日日佛称赞,三界第一人。
一三 「牟尼大勇者,轮回离染着,恳愍众生故,佛不入涅盘。
一四 凡夫为众生,卿不受烦恼,正知具正念,故卿不思议。
一五 一切我自作,微力之烦恼,智火烧不尽,此事未曾有。
一六 一切世间师,同样师世间,同样世间人,追随彼阇梨。
一七 如是等之偈,称赞说法者,终生敬事佛,死往生天界。
一八 十万劫之昔,我为称赞佛,恶趣我不知,赞佛之果报。
一九 天界大王位,广大之领域,地上转轮王,屡屡我享得。
二○ 为天或为人,天人生二有,他趣我不知,赞佛之果报。
二一 剎利婆罗门,生于此二族,贱族我不知,赞佛之果报。
二二 今至最后有,山谷最上城,频婆娑罗子,名为阿婆那。
二三 因从恶友故,而迷于尼干,若提子所遣,诣佛最胜者。
504 二四 我寻最妙问,闻最上说明,我出家不久,逮得罗汉位。
二五 称赞最胜者,我常被称赞,身语妙香熏,〔意念〕具喜乐。
二六 速喜有疾慧,我为大慧者,种种之辩才,此其业之故。
二七 巴多穆塔拉,无等自存者,信心我称赞,我得善果报,
十万劫之间,不堕恶趣地。
二八 烧尽诸烦恼……
二九 实我善来哉……

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二八三
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小部经典五 二八四

三○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿阿婆长老唱此等之偈。

注 1 隐覆(说),底本为vyahatam应读为Vyavatam(vyavrta)。
2 「何处亦无畏」,底本为sabbasattha今采用暹罗本sabbattha’pi。

五四五 路摩尚祇迦

一 于此贤劫中,婆罗门之裔,迦叶大名声,论中最胜者。
二 时我与旃檀,于教而出家,以至生命终,教中成满法。
三 由此而死去,生往兜率天,彼处天歌舞,及享天音乐。
四 色等之十支,胜过余诸天,寿命住有限,享受大安乐。
五 我由彼处没,旃檀生忉利,迦维罗卫城,我为释族子。
六 优驼夷长老,招请佛世尊,导师行哀愍,前来罗卫城。
七 高慢释迦族 1,不知佛之德,夸生不谨慎,等觉不归敬。
505 八 佛知彼等思,胜者步虚空,降注如云雨,光明如火辉。
九 色身无比类,现而忽再灭,一身化多身,再合为一身。
一○ 照破诸黑闇,种种现神变,牟尼显神通,化导诸亲族。
一一 尔时遍四洲,天降大云雨,尾施缚多罗,本生经中说。
一二 尔时诸帝利,生来憍慢落,归依于世尊,净饭王言说:
一三 「予礼卿之足,此为第三次,首次汝诞生,大地为震动,
二阎浮树,不舍卿之影。」
一四 见佛之威力,尔时我心惊,出家住其处,供养我之母。
一五 栴檀天子友,来至我之所,其时一夜贤,广略理趣问 2。
一六 我为彼催促,往诣导师前,一夜贤者闻,林主我感动。
一七 一人往林中,我向我母问,母思我柔顺,彼等拒我言。
一八 推退诸树草,必中有乱草,婆塔奇拉草,嗢尸罗之草,
巴巴胸推退,远离我修行。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二八五
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小部经典五 二八六


一九 尔时入林中,我念世尊及,一夜贤者教,逮得罗汉位。
506 二○ 「我为追过去,不愿见未来,过去已舍去,未来尚未得。
二一 而凡现在法,在处在处观,我心不动摇,专注于修习 3。
二二 今日作所作,谁知明日死,死神有大军,我等不可争 4。
二三 如是热心住,尽夜无懈怠,与一夜贤者,寂静牟尼言。
二四 烧尽诸烦恼……
二五 实我善来哉……
二六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿路摩尚祇迦长老唱此等之偈。

注 1 「释迦」,底本为Sakyana 今采用暹罗本之Saky na。
2 「问」,底本为 ’nuranjatha 今采用暹罗本之apucchatha。
3 「专注于修习」,底本为samviggam anubruhaye,今采用暹罗本之tam viddha anubru-
have。
4 「我等不可争」,底本为Na hi tosam Karontena 今采用暹罗本之na hi no sangaran
tena。直即为「我等不可与彼斗争」。

五四六 林儿

一 于此贤劫中,婆罗门之裔,迦叶大名声,论中最胜者。
二 从彼佛之教,彼时我出家,终生行梵行,由此以至没。
三 思愿善作业,舍身往帝释。
四 由此我没后,林中为斑鸠,具德一比丘,常住乐禅定。
五 慈心悲愍者,口边常现喜,无贪大勇者,熟知四无量。
六 所思无障盖,利益诸众生,善逝之弟子,我以信赖彼。
507 七 我近其座下,其时彼〔胜者〕,随时施利益,或时为说法。
八 广大之爱情,侍为胜者子,没后往天界,如旅还故乡。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二八七
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小部经典五 二八八

九 我由天界没,福业生人中,屡屡我舍家,出家为非家。
一○ 沙门苦行者,普行婆罗门,我生数百度,皆住于林中。
一一 而今最后有,迦维罗卫城,瓦察婆罗门 1,入彼妻胎中。
一二 我母妊娠中,有求于生后,出产之期近,决定住林中。
一三 由是我母亲,生我于林中,由于母胎出,受以我袈裟。
一四 悉达多王子,释迦族之幢,得彼亲信赖,好意而成友。
一五 众中优秀者,我与同出家,广大名声舍,出家趣雪山。
一六 修行住林中,迦叶头陀行,彼闻胜者生,往诣人御者。
一七 彼为我说明,诸法一切义,由此我出家,再行往林中。
一八 我住不放逸,证见得六通,受善友哀愍,我今得善利。
一九 烧尽诸烦恼……
二○ 实我善来哉……
二一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿林儿长老唱此等之偈。

注 1 「瓦察婆罗门」,底本Vacchagotto ti Jotissa……今采用暹罗本之Vacchagatto dijo
tassa……。

五四七 小妙香
p.508.
一 于此贤劫中,婆罗门之裔,彼名为迦叶,论中最胜者。
二 八十随形好,三十二相具,一寻光明围,而放炎光辉。
三 发光如日月,如是而鼓舞,一切功德藏,沉静如云海。
四 戒行如大地,三昧如雪山,智慧如虚空,无着如风行。
五 婆罗捺之城,长者财谷丰,蓄积种种宝,我于豪家生。
六 佛有大眷属,我诣佛之前,听闻有魅力,甘露之妙法。
七 三十二相具,如月妙天体,更有随形好,花放如娑罗。
八 光辉炎照围,耀辉如金山,一寻光明绕,百光如太阳。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二八九
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小部经典五 二九○

九 最胜之胜者,金口如美山,心中满慈悲,其德深如海 1。
一○ 称誉流世间,如须弥高山,勇者扩名声,牟尼如虚空。
一一 导师一切处,无着犹如风,第七之牟尼,如地住生物。
一二 牟尼如莲花,不为世染污,光辉如火聚,烧尽恶论薮 2。
一三 一切处如药,消除烦恼毒 3,又如芳香岩,饰以诸德香。
一四 勇者德如山,诸宝藏沧海,信度之良骏,取除烦恼垢。
509 一五 胜者如战士,粉碎魔军势,彼如转轮王,菩提分自在。
一六 如大能力者,瞋病治愈者,最胜外科医,痈病即散者。
一七 时彼世间光,人天所恭敬,胜者说妙法,人中之太阳。
一八 胜者如是教,「施施为富豪,依戒达善逝,修习至涅盘。」
一九 此有大利益,初中后善说,大众皆能闻,如甘露大味。
二○ 胜教起净信,闻法极微妙,归依于善逝,终生我归命。
二一 牟尼香殿地,每月之八日,我以四种香,净清佛殿地。
二二 愿以其妙香,熏我恶臭身,我的妙色身,佛为我记别。
二三 「牟尼香殿地,一度香净者,依其业异熟,即生任何处。
二四 于此一切处,此身有妙香,德香具足者,无漏趣涅盘。」
二五 思愿善作业,舍身往帝释。
二六 而今最后有,婆罗门家生,我于住胎间,母身有妙香。
二七 我由胎中出,都城舍卫城,芳香充满市,如为诸香熏。
二八 芳香花之雨,悦意有天香,如高价之香,彼时熏〔充满〕。
510 二九 诸天持香花,妙香熏其家,〔我即于是时〕,诞生其家中。
三○ 幼年多幸福,住至初壮期,佛与其诸众,化导此施罗。
三一 彼等全伴随,前来舍卫城,佛有大威力,见彼我出家。
三三 修习戒定慧,无上之解脱,修习通四法,逮得诸漏尽。
三三 于我出家时,我得罗汉时,应入涅盘时,皆有香雨降。
三四 我身最胜香,胜他诸香熏,高价之旃檀,旃簸迦青莲。
三五 烧尽诸烦恼……
三六 实我善来哉……

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二九一
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小部经典五 二九二

三七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿小妙香长老唱此等之偈。

注 1 「德」,底本为vivaddho今采用所出次异本及暹罗本之gunena。
2 「恶论薮」,底本为kupada-kaceha 依脚注所出之异本及暹罗本,应读为kuvada-
gaccha。
3 「消除烦恼毒」,底本为kilesa-visanaayako今采用暹罗本之kilesavisanasako。

摄颂
拔提长老、离伐多、大利得者尸婆罗,
婆耆舍与难陀迦,迦留陀夷、阿婆耶,
路摩尚祗迦、林儿,小妙香为第十,
此中三百十六偈,及其上有十六偈。
又,品摄颂
黄花树花、库莲伽(果),一握草施、迦旃延,
511 拔提品加〔等品〕,若等此之偈数,
此处九百有八十四偈,
说明五百五十譬喻经,
与摄颂之偈,此等六千二百其上有十八偈,
以上佛陀譬喻、辟支佛譬喻、长老譬喻之偈毕。

第五十五 拔提品 长老之譬喻 二九三
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小部经典五 二九四

归命彼世尊 应供正等觉
p.512.
四 长老尼之譬喻

──谛听长老尼之譬喻──

第一 善慧品
一 善慧
一 拘那含牟尼,僧伽园内住,我等三人友,为施新精舍。
二 一万一千度,生天何况人。
三 于天大神力,何况于人中,我为皇王后,七宝中女宝。
四 陀那奢尼女,差摩我三人,彼处积善根 1,各生富豪家。
五 造作一园舍,全部为庄饰,以佛为上首,献施与僧伽。
六 以其业之故,无论生何处,天界得最上,人间亦复然。
七 于此同劫中,迦叶有名声,婆罗门之裔,论中最胜者。
八 迦尸之国王,彼名讫里计,大仙支持者,波罗捺城居。
九 彼有七人女,王女皆幸福,乐于奉侍佛,彼等修梵行。
一○ 我为彼女友,善守于五戒,恭行施诸施,在家为勤行。
一一 思愿善作业,舍身往帝释。
513 一二 我由彼天没,往生夜摩天,兜率化乐天,他化自在天。
一三 每生修福业,其处为皇后。
一四 我由天界没,人界转轮王,又诸小国王,我皆为皇后。
一五 生天与人中,享受诸祥福,一切处幸福,多趣为轮回。
一六 其因其渊源,根为入教团,容许我初入,法乐者涅盘。
一七 烧尽诸烦恼……
一八 实我善来哉……

第一 善慧品 长老尼之譬喻 二九五
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小部经典五 二九六

一九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具慧善慧比丘尼唱此等之偈。

注 1 「彼处」底本为idha今采用暹罗本之tattha。

二 施带者

一 悉达多世尊,我为彼造塔 1,事业开始时,以带施大师。
二 大塔完成时,我起净信心,亲手向牟尼,我再施彩带。
三 九十四劫昔,彼时我施带,恶趣我不知,造塔之果报。
四 烧尽诸烦恼……
514 五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿施带者比丘尼唱此等之偈。

注 1 「造塔」,底本为thupam karapita aham,今采用脚注所出异本之thupakarapika
aham。

三 假屋施者

一 拘那含牟尼,我为造假屋,佛及世间亲,不断我施衣。
二 村邑与都城,任何地方行,到处我供养,一福业之果报。
三 烧尽诸烦恼……
四 实我善来哉……
五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿假屋施者比丘尼唱此等之偈。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 二九七
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小部经典五 二九八

四 自作桥
一 憍陈如世尊,世间最胜者,为济度众生,如斯行车道。
二 我由家中出,平伏彼头下,最尊哀愍者,彼时踏我头。
三 世间之导师,踏头往前行,我心起净信,往生兜率天。
四 烧尽诸烦恼……
515 五 实我善来哉……
六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿自作桥比丘尼唱此等之偈。

五 三芦鬘施者

一 羌达巴伽岸,我为紧那罗,奉见无败者,无垢自存佛。
二 信心我欢喜,感动手合掌,我取芦华鬘,奉献自存者。
三 依此善作业,往三十三天,三十六天王,我为王皇后。
四 十世转轮王,我皆为皇后,最后我知善,出家为非家。
五 我为烦恼烧,我被有破坏,一切漏尽果,今再无后有。
六 九十四劫昔,彼时我献花,恶趣我不知,供佛之果报。
七 烧尽诸烦恼……
八 实我善来哉……
九 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿三鬘施者比丘尼唱此等之偈。

六 施一食者 1

一 盘头摩衣城,剎利盘头摩,我为彼王后,扶养内密者。
二 我坐于屏处,彼时我思惟,「我取一隐夫,此终非善举。
516 三 惨酷之地狱,热烧大苦痛,我心甚恐怖,生此实无疑。」
四 我近于王前,向彼作斯言:「与我一沙门,井且使饮食。」
五 使我修诸根,大王与沙门,以取其钵头,饱满最上食。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 二九九
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小部经典五 三○○

六 供养最上食,我为彼涂香,网包黄巾覆 2。
七 终生念所缘,其处起信心,往三十三天。
八 三十天王后,随我意所求,皆如所欲生。
九 轮王二十世,我皆为皇后,屡为普通女,轮回于诸有。
一○ 我由系缚脱,我去烦恼依,一切诸漏尽,今已无后有。
一一 九十一劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施食之果报。
一二 烧尽诸烦恼……
一三 实我善来哉……
一四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是施一食者比丘尼唱此等之偈。

注 1 底本为Ekapindadayika今采用暹罗本之Ekapindapatadayika。
2 「黄巾」,底本为mahanelena,今采用暹罗本之pitacolena。

七 一匙食施者

一 大师帝须名,行乞步行时,向佛最胜者,我施一匙食。
517 二 帝须等觉者,世间之导师,伫立道路上,为我行随喜。
三 「汝施一匙食,往三十三天,三十六天王,皆以为皇后。
四 轮王五十度,当亦为皇后,汝意所愿求,任何时全得。
五 幸福享受已,出家无所有,遍知一切漏,无漏涅盘者。」
六 等觉者帝须,世间之导师,言毕升空去,恰似天鹅王。
七 我善施妙施,完全供供施,施一匙之食,逮得不动道。
八 九十二劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施食之果报。
九 烧尽诸烦恼……
一○ 实我善来哉……
一一 四种无碍解,我得八解脱……
──如是一匙食施者比丘尼唱此等之偈。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 三○一
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小部经典五 三○二

八 七莲华鬘施者

一 阿鲁那瓦提,阿鲁那剎利,我为其王后,我施诸华鬘。
二 得七莲华鬘,〔芬芳〕有天香,最胜高殿坐,我为如是思:
三 「华鬘饰我头,于我更何用,勿宁以此崇,佛最胜者智。
518 四 待受等觉者,我坐近城门,等觉来此处,供养大牟尼」。
五 恰如一犁牛,兽王师子游,比丘僧伽伴,胜者由来道。
六 心喜见佛光,开门意感动,供养最胜者,
七 七之莲华鬘,扩展于空中,我为佛作荫,翳蔽佛头上。
八 欢喜心踊跃,合掌生感激,其处起信心,往三十三天。
九 我为大慈爱,头上有翳覆,天华天香熏,七莲华果报。
一○ 无论任何时,亲戚众同行,所有我徒众,对我怀慈爱。
一一 七十世天王,我皆为皇后,处处自在者,轮回于诸有。
一二 轮王六十三,我为王皇后,代代皆从我,我不受他命。
一三 色如青莲华,身有妙香熏,恶趣我不知,供佛之果报。
一四 善巧四神足,乐习菩提分,究竟得六通,供佛之果报。
一五 善巧四念处,三昧禅境界,励行四正勤,供佛之果报。
一六 精勤如亘牛,瑜伽导安稳,一切诸漏尽,我今无后有。
519 一七 三十一劫昔,我为花供养,我不知恶趣,供佛之果报。
一八 烧尽诸烦恼……
一九 实我善来哉……
二○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿七华鬘施者比丘尼唱此等之偈。

九 五灯献者

一 时于有鹅城,我为游行者,僧园至僧园,游行为索善。
二 黑分〔月〕之日,见最上菩提,其处起信心,坐菩提树下。
三 我起尊重心,合掌于头上,叙述心之喜,我为如是思。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 三○三
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小部经典五 三○四

四 「若佛德无量,无等无对者,为我现神变,菩提树生辉。」
五 我于注视间,菩提树光焰,犹如纯金造,光辉照四方。」
六 于此七昼夜,我坐于树下,坐至第七日,灯明为供养。
七 围座燃五灯,直至太阳升,彼时燃灯明。
八 思愿善作业,舍身往帝释。
九 其处造宫殿,称为五灯殿,高达百由旬,六十由旬宽。
一○ 无数之灯明,燃于我周围,灯明之光辉,达于天宫端。
520 一一 面东立欲见,眼见上下横。
一二 欲见范围内 1,作善与作恶,树中或山中,一切无障蔽。
一三 天王八十度,百为转轮后。
一四 生天或生人,无论任何生,常于我周围,十万灯明燃。
一五 我由天界殁,生入于母胎,宿于母胎间,我眼常不闭。
一六 十万之灯明,燃于寝室中,福业具足者,五灯之果报。
一七 我达最后有,意转无生死,我已得体验,清凉性涅盘。
一八 生年方七岁,逮得罗汉位,瞿昙知我德,为授具足戒。
一九 树根假屋中,高台洞窟中,空宅禅思时,五灯为我明。
二○ 天眼我清净,三昧我善巧,究得六神通,五灯之果报。
二一 一切成就遂,所作皆已作,五灯奉献者,我礼大勇足。
二二 十万劫之昔,彼时我施灯,恶趣我不知,五灯之果报。
二三 烧尽诸烦恼……
521 二四 实我善来哉……
二五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具足五灯献者比丘尼唱此等之偈。

注 1 「见」,底本为dasum ,今采用暹罗本之datthum。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 三○五
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小部经典五 三○六

一○ 施水者

一 盘头摩底城,我为取水女,取水以为活,依此养儿女。
二 我无可施于,无上福田者,我往库备水。
三 依此善作业,往三十三天,我造优宫殿,施水之果报。
四 天女有千胜,我亦〔与比并〕,彼时于十处,全胜彼女等。
五 五十天王后,二十转轮后。
六 为天或为人,轮回于二有,恶趣我不知,施水之果报。
七 高山或险路,空中或地上,若有欲水时,我速能得之。
八 不遇旱魃地,亦无热烧处,〔上天〕知我思,大云使降雨。
九 无论于何时,我与亲戚行,我欲降雨时,大云顿时生。
一○ 炽热或炎署,〔一切〕我不知,我身无尘垢,施水之果报。
522 一一 今日意清净,远离诸恶意,一切诸漏尽,今再无后有。
一二 九十一劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,施水之果报。
一三 烧尽诸烦恼……
一四 实我善来哉……
一五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿水施者比丘尼唱此等之偈。

摄颂
善慧、施带、假屋施,自作桥与三芦鬘,
施一食与一匙食,七莲华鬘五灯献,
施水者,又偈数于此处,
一百偈其上有十七。

第一 善慧品 长老尼之譬喻 三○七
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小部经典五 三○八

第二 一布萨品
一一 一布萨
一 盘头摩底城,剎利般头摩,破于满月日,亲自修布萨。
二 我为取水婢,见王之军势,彼时我自思。
三 「王亦舍王位,亲身修布萨,彼业有果报,众人皆欢喜。」
523 四 恶趣与贫困,如理为观察,使人意欢喜,以行修布萨。
五 正等觉者教,使我行布萨,依其善作业,我往帝释天。
六 我造优宫殿,上耸一由旬,殊胜具重阁,中饰有大床。
七 十万天女侍,胜过他诸天。
八 六四天王后,六三轮王后。
九 我身为金色,轮回于诸有,何处皆最胜,布萨之果报。
一○ 得诸象马乘,布萨之果报。
一一 金银水晶造,玉造车皆得。
一二 绢褐摩绵衣,高价衣皆得。
一三 嚼饮食衣床,皆得布萨果。
一四 妙香鬘涂香,皆得布萨果。
一五 阁殿屋楼窟,皆得布萨果。
一六 生年方七岁,出家为非家,不至八个月,逮得罗汉位。
一七 九十一劫昔,彼时作其业,恶趣我不知,布萨之果报。
524 一八 烧尽诸烦恼……
一九 实我善来哉……
二○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一布萨比丘尼唱此等之偈。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三○九
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小部经典五 三一○

一二 娑罗罗花施者

一 羌达巴迦岸,我为紧那罗,尔时天中天,牛王人经行。
二 我摘娑罗罗,施佛最胜者,大勇者亲嗅,天香娑罗华 1。
三 等觉毘婆尸,世间之导师,大勇者嗅华,尔时我亲见。
四 合掌伸双手,我礼两足尊,于是起信心,由此登山去。
五 九十一劫昔,彼时我施花,恶趣我不知,供佛之果报。
六 烧尽诸烦恼……
七 实我善来哉……
八 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿娑罗罗树华施者比丘尼唱此等之偈。

注 1 「有天香」,底本为pupphagandhikam ,今采用暹罗本之devagandh ikam。

一三 糖果施者

一 盘头摩底城,我为取水婢,取分担水行。
二 途中心寂静,见得定沙门,信心我欢喜,我施三糖果。
525 三 思愿善作业,九十一劫间,我不往堕处。
四 彼时所作业,享受诸幸福,我施三糖果,逮得不动道。
五 烧尽诸烦恼……
六 实我善来哉……
七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿糖果施者比丘尼唱此等之偈。

一四 一座施者

一 彼时有鹅城,我为华鬘师,我父母彼等,各自行业务。
二 日正中天时,沙门由路来,我为彼设座。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三一一
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小部经典五 三一二

三 长毛之毛毡,敷于设座上,信心欢喜言。
四 「地焦日中天,朝过风不吹。
五 为卿设此座,大牟尼愍我,以坐我设座。
六 净意善调御,沙门坐其处,我取彼之钵,我施诸饭食。
七 思愿善作业,舍身往帝释。
八 我造优宫殿,善造有关座,六十由旬高,三十由旬宽。
526 九 种种寝椅子,金造摩尼造,红玉水晶造。
一○ 我之寝椅子,或者绵绢被,上敷于一端,覆以毛织总。
一一 我欲旅行时,伴以笑戏乐,最上寝椅子,随行所望处。
一二 八十天王后,七十轮王后。
一三 诸有轮回间,我得大受用,受用我无缺,施座之果报。
一四 生天或生人,轮回于二有,他有我不知,施座之果报。
一五 剎利婆罗门,生于此二族,到处高家者,施座之果报。
一六 我生不知优,心中之苦恼,容色之老衰,施座之果报。
一七 幼时乳母多,少女偻侍我,膝行座果报。
一八 或为我沐浴,或使我饮食,使我乐涂香,一座之果报。
一九 我住假屋中,树根成空屋,以知我之思,寝椅子常侍。
二○ 今为我最后,以转最后有,今日舍国土,出家为非家。
二一 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,施座之果报。
二二 烧尽诸烦恼……
二三 实我善来哉……
二四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿一座施者比丘尼唱此等之偈。

一五 五灯施者
p.527.
一 时于有鹅城,我为游行者,僧园与精舍,游行为索善。
二 黑分月之日,见胜菩提树,其处起信心,坐菩提树下。
三 我起尊重心,合掌于头上,而述其喜心,彼时如是思:

第二一 布萨品 长老尼之譬喻 三一三
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小部经典五 三一四

四 「若佛德无量,无等无比者,示我以神变,菩提树放光。」
五 当我回顾时,菩提树放光,纯为金色成,光辉照四方。
六 七昼夜之间,我坐树根本,逮至第七日,作灯我供养。
七 周座燃五灯,灯明至日出,彼时我燃灯。
八 思愿善作业,我即舍人身,往三十三天。
九 我造善宫殿,称为五灯殿,六十由旬高,三十由旬宽。
一○ 无数之灯明,燃于我周围,依此灯光辉。
一一 我于面东坐,而我若欲者,眼见上下横。
一二 范围内皆见,作善与作恶,树中或山中,一切无障蔽。
一三 天王八十后,百为轮王后。
528 一四 生天或生人,无论任何生,十万之灯明,常辉我周围。
一五 我由天界没,入生母胎中,宿于母胎时,我眼之不闭。
一六 我生具福业,产室有光明,十万之灯辉,施灯之果报。
一七 逮达最后有,意转我无死,清凉性涅盘。
一八 生年方七岁,逮得罗汉位,佛授具足戒,施灯之果报。
一九 假屋与树下,或住空宅中,灯辉常团绕,施灯之果报。
二○ 我天眼清净,善巧于三昧,究得六神通,施灯之果报。
二一 一切成就遂,所作皆已作,无漏施五灯,奉礼勇者足。
二二 十万劫之昔,彼时施其施,恶趣我不知,施灯之果报。
二三 烧尽诸烦恼……
二四 实我善来哉……
二五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是五灯施者比丘尼唱此等之偈。

一六 芦鬘师

一 羌达巴伽岸,我为紧那罗,见佛无败者,离尘自存者。
529 二 信心我欢喜,感激而合掌,以取华鬘,献与自存者。
三 思愿善作业,舍身往帝释。

第二一 布萨品 长老尼之譬喻 三一四
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小部经典五 三一五

四 三六天王后,随我之意愿,依愿为所生。
五 十为轮王后,极为之美身 1,轮回于诸有。
六 因此我有善,出家为非家,我成释子教,值受于供养。
七 今日意清净,离恶诸漏尽,而今无后有。
八 烧尽诸烦恼……
九 实我善来哉……
一○ 四种无碍解,我得八解脱……
一一 九十四劫昔,彼时供养佛,恶趣我不知,施鬘之果报
一二 烧尽诸烦恼……乃至……一切诸漏尽而今无后有。
──如是芦鬘师比丘尼唱此等之偈。

注 1 「极美身」,底本为sucitatta va huva 今读为sucittatta。

一七 瞿昙弥

一 某时世间光,人中之御者,毘舍离大林,重阁讲堂住。
二 胜者之母妹,摩诃瞿昙弥,于此乐城中,比丘尼住所,五百尼解脱。
三 彼女去屏处,心生如是思:「佛之盘涅盘,一双弟子寂,
阿难罗喉罗,难陀等涅盘,我乃不能见。
530 四 破却舍寿行,我将行寂灭,世主大仙前。」
五 五百比丘尼,皆有如是思,差摩等诸人,亦皆同此想。
六 彼时有地震,天鼓一齐鸣,诸天为忧迫,同情泣其处。
七 一切比丘尼,诸天同与俱,诣瞿昙弥前,礼足伏头面。
八 「我等去屏处,静处为禅思,彼处水滴灌,诸山大地动,
天鼓鸣痛哭,然是为何义?」
九 彼时瞿昙尼,为语如所思,诸尼亦如思:
一○ 「若汝入涅盘,最上安稳喜,善务者之前,我等请佛许

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三一七
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小部经典五 三一八

一一 我等相共家,由有而出来,前往涅盘城。」
一二 斗进向涅盘者,何须将欲言」彼女为是言,皆出尼处去。
一三 「尼所住诸天,请对我许诺,见我尼住所,此应为最后。
一四 老死怨憎会,所爱与别离,此等不再有,我趣涅盘界。
一五 善逝诸爱子,彼等未离贪,闻语忧苦痛,「我等幸福少!」
531 一六 彼女等已去,尼所空不见,诸子如晨星。
一七 瞿昙尼诸女,五百趣涅盘,恰如恒河支,诸流归大海。」
一八 见此之进路,优婆夷起信,彼等由家出,平伏足下言:
一九 「汝等大受用 1,舍弃孤独者,涅盘不相应。」我等苦恼泣。
二○ 彼女断除忧,为述微妙语,「今日且止泣,汝等之笑时,
二一 我知苦已尽,除去苦之因,我以作证灭,我已善修道。
二二 奉侍世大师,以行佛之教,重担已弃去,烦恼完全除。
二三 出家为非家,得尽一切结。
二四 佛及其正法,我住尽无缺,我应涅盘时,汝等勿忧虑。
二五 阿难憍陈如,难陀罗喉罗,胜者住僧伽,安乐有利益,外道去憍慢。
二六 粉碎诸邪魔,甘蔗种高誉,我今入涅盘,此非好时机。
二七 久远前已来,此为我所愿,今日欢鼓时,汝等何泣泪?
二八 若对我同情,若知是恩惠,为正法久住,坚固行精进。
二九 等觉受我请,女人许出家,是故我欢喜,我应从彼佛。」
三○ 彼女说教已,比丘尼等从,以至世尊处,礼佛作斯言:
532 三一 「我为卿之母,卿为我之父,所依正法乐,我依卿而生。
三二 卿之此色身,依我而养育,法身我无缺,为依卿所育。
三三 渴爱之笼乳,我使卿为饮,法乳寂无边,卿以使我饮。
三四 我为汝育护,使卿无债负,索子之女等,欲得如是闻 2。
三五 曼陀多等人,人王之生母,彼女堕有海,有海得卿度。
三六 王母皇后名,于女为善利,佛母之大名,无上最难得
三七 我得我所愿,由卿大小全,依卿得满足 3。
三八 我舍此身去,将欲盘涅盘,作苦边际者,许我入涅盘。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三一九
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小部经典五 三二○

三九 轮钩幢为饰,柔软如莲华,请伸汝之足,礼敬卿亲爱。
四○ 汝身如金块,善见卿己身,我将趣寂灭。」
四一 三十二相具,妙光庄严身 4,旭日出朝云,胜者示叔母。
四二 于此如日王 5,足跖有轮相,彼女伏顶礼。
四三 「当我最后死,敬礼日种幡,我不再见卿。
533 四四 世间最上者!思作诸过失,若我有过失,请与悲愍我!
四五 女人为出家,屡屡我恳请,若我有过失,请与忍恕我。」
四六 我依卿之许,教导比丘尼,指导若不宜,请与忍恕我。」
四七 「庄严德无缺,忍恕更何有?,正趣盘涅盘,于身更何言?
四八 于比丘僧伽,清净无缺欠,善由世间出,捕捉黎明者,
夜叉之消失,见如弦月去。」
四九 其它比丘尼,围绕最胜者,如环须弥山,如众星从月,
伏礼佛足已,伫立望佛颜。
五○ 「依眼得见卿,依耳闻卿言,我心全同一,法味得满足。
五一 众中师子吼,打论骄慢者 6,得见卿颜者,任谁皆幸福。
五二 指长爪赤美,敬礼长踵足,得见卿颜者,任谁皆幸福。
534 五三 佛之微妙喜,破瞋有利益,得闻佛语者,任谁皆幸福。
五四 我今身有幸,专诚供卿足,吉祥有正法,我已度轮回。」
五五 彼女礼仪正,比丘僧伽中,恭敬致间讯,敬礼罗喉罗,
阿难难陀等,彼女作斯言:
五六 「蛇之栖息所,等同病住所,苦之集合所 7,老死之行境,身体起厌患。
五七 种种污泥满,一切依存他,厌无活老身,是故欲涅盘。
五八 难陀罗喉罗,贤者已去忧,不动无漏者,思考于法性。
五九 「有为之世间 8,不坚如芭蕉,虚幻如阳焰,无坚不持续。
六○ 胜者之母妹,养母瞿昙尼,将于趣入死,有为是无常。」
六一 尔时佛爱弟,阿难于有学,忧恼于其处,垂泪彼悲泣。
六二 「昙弥辉将去 9,佛亦不久寂,如无薪之火。」
六三 阿难如是泣,瞿昙弥为言:「所闻深如海,热心持从佛

第二一 布萨品 长老尼之譬喻 三二一
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小部经典五 三二二

六四 喜来不当忧,此我归依处,到达涅盘性。
六五 佛受卿之请10,认我等出家,汝勿兴悲叹,汝苦劳不空。
535 六六 往昔之未见,外导阿阇梨,七岁童女等,善知此大道。
六七 佛教守护者!见汝此最后,凡往其处者,此非再见处(涅盘)。
六八 世间之导师,说法咳声时,彼时我亲切,述我希望言:
六九 『我望卿长生!,一劫住世间!为世之利益,卿永无老死!』
七○ 我为如是语,彼佛我向言:『不可行敬礼,如尔礼诸佛。』
七一 『如何礼如来,如何礼诸佛,请间以语我』
七二 『发勤之精进,不惜己身命,坚固常勇猛,见有道声闻,此为礼诸佛。』
七三 我往尼住所,我独自思惟:『佛到有边际,有道众欢喜。
七四 我欲般涅盘,何为见不祥?』我为如是思,奉见第七仙。
七五 我般涅盘时,告与化导者,佛与认许我,『瞿昙弥!汝应知其时!』
七六 烧尽诸烦恼……
七七 实我善来哉……
七八 四种无碍解,我得八解脱……
七九 「愚者观法现,惛沉堕犹豫,为断彼等见,瞿昙弥!汝应现神通。」
八○ 伏礼等觉者,其时升空中,佛陀之认许,种种现神通。
八一 一人成多人,多人为一人,或显或为隐,过壁如穿云。
536 八二 自在无碍行,或没于地中,或行于水上,水面不为破。
八三 恰如飞之鸟,虚空结跏趺,乃至梵世界,身转得自在。
八四 须弥作为杖,大地作为伞,树与根同转,持之步虚空。
八五 清净如日出,以香熏世间,又如劫末岚,网鬘实覆世间。
八六 目真邻陀池,犹如大岩石,须弥曼陀罗……,拳握如芥子。
八七 指头覆日月,花冠千日月。
八八 海水一口饮,如劫末岚云。以降盆大雨。
八九 彼女与轮王,等众造天空,象狮金翅鸟,咆哮之显现。
九○ 一人为化作,无量比丘尼,消失为一人,向彼牟尼言。
九一 「母妹从汝教,逮得大利益,我现诸神变,心喜礼佛足。」

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三二三
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小部经典五 三二四

九二 诸种神通现,由天宫而下,礼拜世间光,彼女坐一边。
九三 「大牟尼!我生百二十,年岁已十足,勇者!我将入涅盘。」
九四 彼众皆惊愕,合掌作斯言:「圣尼!云何勇猛现,无比之神通!」
537 九五 巴多穆塔拉,诸法具眼者,胜者世导师,十万劫昔出。
九六 我于有鹅城,大臣之家生,具备诸便益,富荣有大财。
九七 某时与父共,群婢为相从,伴以大眷属,往诣人牛王。
九八 胜者如帝释,无漏法雨降,清明如秋日,繁复有光辉。
九九 奉见起信心,闻彼善言喜,母妹比丘尼,置我为第一。
一○○ 如是七日间,如是施大施,上人与僧伽,施以必需品。
一○一 伏礼佛足下,愿求母妹位,于是第七仙,大众中宣言:
一○二 「汝于七日间,饮食施僧伽,我将为称赞,谛听闻我说。
一○三 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名瞿昙者,大师在世间。
一○四 汝于彼法中,得为后继子,汝名瞿昙弥,大师尼弟子。
一○五 汝为佛母妹,佛命保育者11,耆宿比丘尼,乳得第一位。」
一○六 我闻心欢喜,终生侍圣者,奉施必需品,由是我死去。
一○七 三十三天生,一切遂所欲,我依十支业,胜过他天者。
一○八 色声香味触,寿命容色乐,及我有名声。
一○九 同样依支配,我有殊胜光,我为天主后,彼处被爱慕。
538 一一○ 我为业风驱,生死于轮回,迦尸王国内,生于奴隶村。
一一一 五百之奴隶,尔时住其中,我长于其处,奴隶长之妻。
一一二 五百自存者,乞食入我村,我见彼等喜,亲戚同布施。
一一三 全村为团体,奉侍四月间,我为施三衣,有夫为轮回。
一一四 有夫者死去,我等往天界,今为最后有,提婆陀诃生。
一一五 我父为释种,名为安伽那,母苏拉伽那,净饭王家嫁。
一一六 皆由释族生12,同一种族嫁,我由众中拔,胜者保育者。
一一七 我子出家佛,彼为化导者,我与五百人,尔后皆出家。
一一八 释种女勇者,体得寂静乐,彼时于前生,曾为我等夫。
一一九 善逝起哀愍,皆为福业作,大宗奉行者,逮得罗汉位。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三二五
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小部经典五 三二六

一二○ 其它比丘尼,皆得生天上,有如群星集,照大神通者。
一二一 善学如金工,黄金堪加工,种种饰物现,变现诸神通。
一二二 彼等现神变,多种不思识,最胜论者佛,牟尼与众喜。
一二三 彼等由空下,敬礼第七仙,最上人之前,各自为座坐。
一二四 「呜呼,勇者瞿昙弥,我等哀愍者13,彼女宿福熏14,我等得漏尽。
539 一二五 烧尽诸烦恼……
一二六 实我善来哉……
一二七 四种无碍解,我得八解脱……
一二八 大牟尼!神通天耳界,我等得自在,逮得他心智。
一二九 天眼得清净,而知于宿住,一切漏尽果,今已无后有。
一三○ 义法词与辩,四种无碍解,大勇者!我等之智慧 生于卿之前。
一三一 大导师!卿有此慈心,我等为奉侍,大牟尼!认许入涅盘。」
一三二 胜者曰:「欲入涅盘者,我何欲为言?我为如是言,汝等应知时」
一三三 瞿昙弥为始,彼等比丘尼,敬礼胜者佛,起座皆离去。
一三四 世间之导师,人中之贤者,与诸人群共,门口送母妹。
一三五 尔时瞿昙弥,手伏佛足下,礼拜世间亲,尼等皆同拜。
一三六 「奉见世导师,此为最后时,甘露之作者,卿颜再不见。
一三七 大勇者!足如妙莲华,礼敬再不触,最上者!我今归寂灭。」
一三八 如是于现世,色身为何物?有为不安息,皆为短时物。」
一三九 瞿昙弥彼尼,归往尼住所,结半跏趺坐。
一四○ 彼等优婆夷,爱佛之教者,闻知彼尼事,礼足者等来。
一四一 彼等手捶胸,断根如蔓草,忧恼倒地上,悲泣为声号。
540 一四二 「与我归依处,尊师舍我等,师勿归寂灭,我等皆伏请。」
一四三 信慧彼女等,勤处为闇黑,圣尼瞿昙弥,轻抚彼等头,
一四四 「勿从魔绢索,汝等勿胆落,一切有为法,动摇皆无常。」
一四五 于是彼女等,舍最上初禅,二禅三禅舍,入定第四禅。
一四六 空无边处定,识无边处定,无所有处定,非非想处定,
如是依顺序,诸处为入定。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三二七
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小部经典五 三二八

一四七 圣母瞿昙弥,逆转至初禅,彼入诸禅定,复入第四禅。
一四八 彼等出禅定,恰如灯之焰,无漏般涅盘15,大地震落雷。
一四九 天鼓一齐鸣,诸天皆悲痛,空中散华雨,降落于地上。
一五○ 须弥诸山王,舞台上俳优,忧动吹大风,海浪起哀响16。
一五一 天龙阿修罗,梵天感动言:「呜呼!诸行无常哉,
如彼瞿昙弥,色体终灭坏。
一五二 大师教行者,犹在此围绕,彼女如灯焰,瞬息入涅盘。
一五三 呜呼!会者终必离,呜呼!有为无常法,呜呼!生者终必灭。」
如是生悲泣。
一五四 于是诸天梵,往诣第七仙,时机适世间,顺依世习惯。
541 一五五 阿难闻如海,尔时大师招,「阿难!佛母趣寂灭,汝报比丘众。」
一五六 彼时之阿难,无喜满泪眼,悲声作念言:「汝等比丘集!
一五七 东南西北住,善逝子言述,汝等皆谛听。
一五八 彼瞿昙弥尼,佛身守育者,恰如日出星,今已归寂灭。
一五九 舍弃佛母名,去往安乐所,五眼者导师,离舍已往见。
一六○ 善逝之信者,牟尼之弟子,善逝子等者,应往敬佛母。」
一六一 极远地方住,比丘等闻知,或依佛威力,或以神通来。
一六二 瞿昙弥已眠,恍惚如纯金,移于重阁中。
一六三 彼四护世肩,平等以肩担,帝释等诸天,摄受于重阁。
一六四 重阁有五百,皆为秋日色,毗首羯摩造。
一六五 一切比丘尼,直卧于床上,诸天之肩乘,顺序为出行。
一六六 苍天覆天盖,上印日月星,一切黄金造。
542 一六七 揭举数多旗,优美花衬衣17,熏烟由空降,地上诸花放。
一六八 日月现星辉,日到中天时,如月无有热。
一六九 诸天行供养,馥郁天香鬘,音乐舞歌唱。
一七○ 梵天龙修罗,各尽其能力,供养为运载,寂灭之佛母。
一七一 他诸善逝子,寂灭为前运,瞿昙弥佛母,后运受供养。
一七二 前为诸天人,龙及阿修罗,佛与诸弟子,随后供母行。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三二九
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小部经典五 三三○

一七三 佛之般涅盘,瞿昙弥涅盘,皆走甚稀奇。
一七四 佛之般涅盘,未见二弟子(舍利弗、目连),瞿昙弥涅盘,见佛与弟子。
一七五 彼等之葬堆,一切香所造,撒香与抹香,彼等附荼毘。
一七六 残骨余之分,一切悉烧尽,阿难生感激,为作如是言:
一七七 瞿昙弥灭去,其身于火化,佛亦将不久,涅盘我悬念18。
一七八 瞿昙弥遗骨,收入彼女钵,阿难为佛嘱,依嘱以尊捧。
543 一七九 阿难手捧骨,第七仙言宣:「有髓之大树,
一八○ 大干无常崩,尼僧瞿昙弥,是故般涅盘。
一八一 呜呼!涅盘留舍利,无忧是希奇。
一八二 母不使人哀,已度轮回海,遍除诸苦恼,清凉善涅盘。
一八三 母为大智者,大慧广慧者,尼中之耆宿,比丘等!应当如是知。
一八四 神通天耳界,自在瞿昙弥,他心知自在。
一八五 天眼知宿住,一切漏遍尽,今再无后有。
一八六 义法词与辩,具有清净智,母不使人哀。
一八七 燃火炼铁棒,次第渐消失,失去不知方。
一八八 如是正解脱,度欲缚瀑流,逮得不动乐,不可示趣处。
一八九 汝等自为洲,念处为行境,修习七觉支,,可达苦边际。
──如是摩诃婆阇波提瞿昙弥唱此等之偈。

注 1 「大受用」,底本为mahabhage,今采用暹罗本之mahabhoge。
2 「欲得」,底本为labhantam,今采用暹罗本之labhanti。
3 「依卿」,底本为maya今采用暹罗本之taya。
4 「妙光庄严」,底本为Sappabhalankatam,今采用暹罗本之Suppabhalankatam 。
5 「于此」,底本为pade今采用暹罗本之tato。
6 「打论骄慢者」,底本为vadidappapabharino今采用暹罗本之Vadudappapaharino。
7 「苦之集合所」,底本为dukkhapanke,今采用暹罗本之dukkhasanke。
8 「世间」,底本为lalam,今采用暹罗本之lokam。
9 「辉」,底本为hasanti,今采用暹罗本之bhasanti。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三三一
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小部经典五 三三二

10 「受卿之请」,底本为Samajjhittho,今采用脚注所出异本之Samijjhittho。
11 「佛命保育者」,底本为d1pit,apadika,今采用暹罗本之j1vitapalika。
12 「皆」,底本为sesa,今采用暹罗本之sabba。
13 「哀愍者」,底本为’nukampita,今采用暹罗本之’nukampuka。
14 「彼女」,底本为tava,今采用暹罗本之taya。
15 「无漏」,底本为nirasana,今采用脚注所出异本及暹罗本之nirasava。
16 「海浪」,底本为sagaro,今依义应读为sagare。
17 「美」,底本为vitat,今采用脚注所出异本及暹罗本之cittaka。
18 「我悬念」,底本为sanketam,依脚注异本为sankeham,今应读为Sanke’ham。

一八 差摩

一 巴多穆塔拉,诸法具眼者,十万劫昔出。
二 我于有鹅城,出生长者家,其家种宝光,具足大安乐。
544 三 往诣勇者前,以闻其说法,由此起净信,胜者我归依。
四 我请求父母,招待化导者,以及诸弟子,七日施饮食。
五 七日时已过,佛以大慧者,最胜比丘尼,置为第一位。
六 闻此我欢喜,伏礼再奉侍,誓愿其地位。
七 胜者向我言:「汝愿将成就,奉仕我僧伽,汝有无量果。
八 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
九 汝于彼法中,得为后继子,汝名为差摩,第一尼弟子。」
一○ 思愿善作业,舍身往帝释。
一一 由此天界没,往生夜摩天,兜率化乐天,他化自在天。
一二 无论生何处,以我业之故,我皆为皇后。
一三 我由天界没,轮王小国后。
一四 生天或人中,享受诸幸福,多劫间轮回。
一五 九十一劫昔,昆婆尸世尊,导师妙眼者,观诸法者出。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三三三
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小部经典五 三三四

545 一六 我诣世导师,人御者之前,闻彼说妙法,出家为非家。
一七 一万年之间,于彼贤人教,修梵行瑜伽。
一八 善巧说缘相,无畏说四谛,贤者而能辩,奉行大师教。
一九 我由彼处没,往生兜率天,其处有名声,梵行胜他人。
二○ 无论生何处,有慧有大财,我具美丽容,训育诸徒众。
二一 我依业之故,修行胜者教,善利有祥福,我得意爱所。
二二 无论往何处,依我道果故,而不被人轻。
二三 于此贤劫中,婆罗门之裔,拘那含佛出,大名声论者。
二四 我于婆罗捺,生于成功家,陀然与善慧,我等共三人。
二五 我施僧伽园,值有千金价,牟尼与僧伽,望此为精舍。
二六 由彼处没去,我等生帝释,同样生人中,得有大名声。
二七 今于此劫中,婆罗门之裔,迦叶胜者出,论者中最胜。
二八 最上波罗捺(城),人主迦尸王,彼名讫里计,大仙奉侍者。
二九 我为彼长女,我名差摩尼,得闻胜者法,出家为非家。
546 三○ 我父不允许,时我等在家,勤修三十载。
三一 童女修梵行,住于幸福中,王女共七人,喜好奉侍佛。
三二 差摩、差摩那,比库、比伽达,丹玛、苏丹玛,桑伽共七人。
三三 今生七王女,我与优钵罗,钵咤、君荼罗,翅舍、昙摩提,毘舍佉第七。
三四 某时于人日,说法未曾有,我闻大因经,如是得通达。
三五 思愿善作业,舍身往帝释。
三六 今达最后有,萨伽罗城生,摩达王之女,爱好有魅力。
三七 当我出生时,城中甚和平,是故名启玛,意由德所生 1。
三八 我达青年时,优美丽容具,我父使我嫁,与频婆娑罗(王)。
三九 我极被宠爱,喜夸我容色,往诣大慈者,佛说色之过。
四○ 频婆娑罗王,摄益我智慧,赞叹竹林舍,歌人来我所。
四一 「未见竹林舍,不知佛所乐,我等自思惟,未见欢喜园。
四二 人于欢喜中,欢喜见竹林,得见欢喜园,天主妙欢喜。
547 四三 诸天舍喜园,下降于地上,乐见竹林舍,惊喜甚满足 2。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三三五
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小部经典五 三三六

四四 依王之福生,依佛之福饰,何人能说得,积聚此功德。」
四五 闻说林优美,我耳感愉快,尔时以告王,欲见彼王苑。
四六 尔时王热心,我等眷属俱,同往彼王苑。
四七 「大富裕者!乐眼见林苑,善逝光明照。」
四八 尔时大牟尼,最上城乞食,时我见其林。
四九 花开于山麓,种种蜜蜂歌,杜鹃在歌唱,孔雀群飞舞。
五○ 寂静且清洁,庄饰经行处,小屋及假屋,瑜伽行者集。
五一 徘徊来我处,唯思有其果,又见比丘思:
五二 「彼等貌如春,优美甚肉体,还在青春期,竟为住山麓。
五三 剃发坐树下,身着僧伽梨,舍弃五官乐,对境为禅思。
五四 喜好为在家,享受人欲乐,如此贤善法,老后不得行。」
548 五五 如胜者之住,乃是香殿空,我诣胜者前,如见太阳出。
五六 一人独乐坐,美女为煽扇,我见如是思,「此乃恶牛王!」
五七 彼女金色光,口眼如莲华,唇红如素馨,见者意眼喜。
五八 声如金铃振,乳房如钵形,腰出细臀妙,胸美装饰好。
五九 着红羽披肩,内着青色衣,美容〔看〕不饱,状态感愉悦。
六○ 见彼如是思:「呜呼!如此之美女,无论任何时,此眼未曾见。」
六一 彼女为老袭,齿落容貌衰,头白口垂涎,语言浊不清。
六二 耳缩眼白翳,不净汁液滴,全身皮起皱,青筋扩全身。
六三 腰曲须赖杖,身瘠肋骨出,〔行路〕震颤倒,唏嘘口吐息。
六四 感动未曾有,身毛皆竖立,昔为愚者喜,不净色生厌。
六五 尔时大悲者,见我意感动,牟尼心欢喜,为唱此等偈。
549 六六 「差摩汝当见,不净腐败体,由体诸漏出,流出愚者喜。
六七 不净于一境,修心善得定,汝应念汝身,时时起厌离。
六八 彼者亦如此,此者亦如彼,无论内与外,于身离欲念。
六九 精勤修无相,舍弃慢随眠,慢依明解消,应行归寂静。
七○ 执着贪欲者,为贪坠瀑流,恰如蜘蛛网,自作坠自身。
七一 断除贪欲者,舍欲乐出家。」

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三三七
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小部经典五 三三八

七二 如是人御者,知我心调适,为因化导我,以说大因经。
七三 我闻最胜经,追想宿世想,我以立其处,法眼得清净。
七四 伏礼大仙足,发露为忏悔,以作如是述:
七五 「一切见者!我今归命卿。悲意乐者!我今归命卿,
已度轮回者!我今归命卿,甘露施者!我今归命卿。」
七六 飞入邪见林,我为欲贪迷,依卿正方便,化导我喜律。
七七 不见大仙者,贫困诸有情,轮回欲海中,〔头没〕享大苦。
七八 善逝无烦者,世间归依处,行死边际者,未见微妙义 3,发露罪忏悔。
550 七九 利益与愿者,疑为无益者,今于欢喜色,发露我忏悔。
八○ 胜者大悲者,微妙音声语:「差摩汝起立」,甘露灌我顶。
八一 彼时头面礼,右绕彼离去,去见王斯言:
八二 「呜呼!汝思正方便,伏敌者!思欲见林,无林见牟尼。
八三 若为卿所喜,请使我出家,从彼牟尼教,色身我厌离。」
八四 合掌我伸手,大地之主言︰「汝贤!我今允许汝,出家遂汝愿。」
八五 而我出家已,为时经七月,见灯之生灭,心意受感动。
八六 诸行我厌离,熟达缘相说!越过四瀑流,逮得罗汉位。
八七 神通天耳界自在,他心智我自在。
八八 知宿天眼净,一切漏尽果,今再无后有。
八九 义法词与辩,我于佛之教,全生清净智。
九○ 善巧清净道,论事无所畏,阿毘昙理知,于教得自在。
九一 头拉那瓦多(城),拘萨罗王问,我对甚妙问,如真为说明。
九二 彼王近善逝,问而我如说,佛亦同说明。
九三 胜者嘉我德,最上人宣说:差摩大慧者,比丘尼第一。」
551 九四 烧尽诸烦恼……
九五 实我善来哉……
九六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是差摩比丘尼唱此等之偈。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三三九
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小部经典五 三四○

注 1 「由德」,底本为gunikam,今采用暹罗本之gunato。
2 「满足」,底本及暹罗本为tappanti,今参照脚注所出异本之tapenti,应读为tappenti。
3 「微妙义」,底本为m’adurattham,今采用暹罗本之madhurattham。

一九 优钵罗色(莲华色)

一 优钵罗色尼,究竟达神通,敬礼大师足,彼尼如是述。
二 「牟尼我奉告,我已度轮回,一切苦已尽,我得不动道。
三 有限净信众,有罪对彼等,胜者之面前,彼等宽恕我。
四 轮回且轮回,若我有过碍,奉告大勇者,伏请宽恕我。
五 我是遵教者,由于现神通,四众断疑惑。
六 大勇慧光者,我为汝之女,多作极难作,难业我已作。
七 色同青莲华,名谓莲花色,大勇具眼者!弟子尼礼足。
八 我与罗喉罗,多于数百趣,生于同一生,欲心互一致。
九 父母亦相同,志趣亦一致,今达最后有,两者相生异 1。
一○ 子名罗喉罗,女名优钵罗,大勇者汝见我具神通力,我今示大师。
552 一一 四大海之水,可置我手中,恰如小儿医,置油于手中 2。
一二 以手裂大地,置于我手中,童子或青年 3,如裂芬伽草 4。
一三 双手作轮环,扩展于头上,降种种色雨。
一四 大地如涂漆,谷物变砂砾,槌坏须弥山 5,恰如童子戏。
一五 「我名优钵罗,最胜佛之女,神通自在者,卿教遵奉者。
一六 种种之变形,世间导师见,说明我姓名 6,礼具眼者足。
一七 神通天耳界,于此得自在,他心自在者。
一八 知宿天眼净,一切漏尽果,今再无后有。
一九 义法词与辩,智依大仙力,广大而清净。
二○ 最上诸智者,往昔我遭遇,今为卿之故,我为大奉仕。
二一 宿世之善业,依我之追忆,大牟尼!为卿我积福。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三四一
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小部经典五 三四二

二二 除不应有处,无障我令熟,大勇者!今为卿之故,献最上生命 7。
二三 一万俱胝财,我以施生命,大牟尼!我对卿完献。
553 二四 十万劫之昔,时我为龙女,我名维摩罗,龙中为佳评。
二五 大龙大腹行,净信胜者教,巴多穆塔拉,招大威光者,及其诸弟子。
二六 宝石造假屋,宝石寝椅子,宝石受用品,宝石之砂镂。
二七 宝幢饰道上,为彼奏乐器,奉迎等觉者。
二八 世间之导师,四众伴相随 8,大腹行宫殿,坐于殊胜座。
二九 高价饮食物,坚食与软食,献上最胜物,龙王大名声。
三○ 等觉者食后,完全洗钵已,龙女大神通,〔礼敬〕为随喜。
三一 见大名声者,花开一切知 9,对师起净信,心意善决定。
三二 最上莲华名,勇者知我心,剎那以神通,现为比丘尼。
三三 比丘尼无畏,显现诸神通,欢喜生感激,对师如是述:
三四 「我见此神通,较他为谨慎,大勇者!如何彼女,神通善无畏?」
三五 「我由口生女,具有大神通,我遵奉所教,于神通无畏。」
三六 闻佛语心欢喜,我向佛愿求:「我亦如彼女,神通无所畏。」
554 三七 「我心甚欢喜,以得最上意,如斯未来世。」
三八 饮食使饱满10,摩尼造寝椅,光辉之假屋。
三九 龙之最上花,名为阿鲁那,优钵罗华,供养世导师,「我成如是色」。
四○ 思愿善作业,舍身往帝释。
四一 我由彼处没,往生于人中,我以优钵罗,覆食以布施。
四二 九十一劫昔,毗婆尸佛出,导师妙眼者,诸法具眼者。
四三 我于波罗捺,生为长者女,招请等觉者僧伽。
四四 我以优钵罗,大施化导者11,以此为供养,愿求得白色。
四五 于此贤劫中,婆罗门之裔,迦叶有大名,论中最胜者。
四六 波罗捺城主,迦尸国之王,彼名讫里计,大仙奉侍者。
四七 我为彼二女,差摩那古达,我闻胜者法,希望为出家。
四八 我父不允许,彼时我在家,两万年之间,精进勤修习。
四九 王女住幸福,童女行梵行,我等共七人,侍佛心喜乐。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三四三
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小部经典五 三四四

五○ 第一差摩弥,差摩那古达(二),第三毕库弥,毕伽达依迦(四),
丹玛(五)苏丹玛(六),桑伽达依迦(七)。
五一 我等于今生,我与慧差摩(二),钵陀左啰三,君荼罗为四,
翅舍瞿昙弥(五),昙摩提那六,毗舍佉最末,以上七女人。
555 五二 思愿善作业,舍身往帝释。
五三 我由彼天没,人界生大家,黄色胜外衣,我施阿罗汉。
五四 我于阿利达(城),婆罗门家生,提利达瓦迦(父),温玛丹提女。
五五 由彼我没后,某地不富家,彼时我获稻。
五六 我见辟支佛,施食五百钵12,钵中炒粳米,上以莲华覆。
五七 钵中我施蜜13,愿求自存者,我由彼处没,林中莲腹生。
五八 迦尸国王后,恭敬受供养,生五百王子。
五九 彼等达青年,时时为游水,见一莲华落,优为辟支佛。
六○ 多闻勇者(化佛)去,我等甚担忧,我由彼处没,仙人窟村生。
六一 八人辟支佛,未闻佛慧者,未受闻者粥14之去时。
六二 乞食往村落,我见忆起子,以爱我子情,我持牛乳出。
六三 向彼起净信,亲手我施粥,我由彼处没,生三十天欢喜园。
六四 乐苦皆享受,轮回于诸有,大勇者!今为卿以献全生命。
556 六五 如是苦多种,祥福亦多种,今达最后有,生于舍卫城。
六六 长者之家,安乐有大财,种种宝物辉,遂欲无不足。
六七 受恭敬供养,我得色身美,极受诸家敬。
六八 惠于色受用,人人甚恳望,数百长者子,亦皆为恳望。
六九 舍家出家为非家,未至八个月,逮得四谛法。
七○ 依神通,化现四角(有轮)车,敬礼世间依,吉祥具足者之佛足。
七一 「往花放甚佳美处,比丘尼!独居沙罗树,汝无何友耶?
恶人中愚者,汝不恐怖耶?」
七二 「百千之恶人,假令来此处,虽有如许人,身毛我不震,
不惊不怖魔,而独居。
七三 虽然我消失,还入卿腹中,立于眉毛间,卿不得见我。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三四五
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小部经典五 三四六

七四 得真自在心,善修诸神足,解脱诸系缚,具寿者!是故无恐怖。
七五 五欲如刀杙,五蕴断头台,恶魔!此为汝喜欲,但为我不喜。
557 七六 我于一切处,灭却诸喜悦,破除闇之蕴,波旬!如是汝当知,
死神!汝已被破却。」
七七 胜者嘉我德,当众为宣告:置我为第一,「神通中最胜」。
七八 我崇敬大师,奉行佛之教,我舍弃重担,全除「有烦恼」。
七九 在家我为义,出家为非家,已尽诸有结,逮得无漏义。
八○ 衣食与床座,乃至必需品,普献与千人。
八一 烧尽诸烦恼……
八二 实我善来哉……
八三 四种无碍解,我得八解脱……
──如是优婆罗色比丘尼唱此等之偈。

注 1 「生异」,底本为namasa,今采用脚注异本所出之nanasambhava。
2 「手中油」,底本为telam vatthigatam,今采用暹罗本之telam hatthagatan。
3 「童子」,底本为marako,今采用暹罗本之komarako。
4 「芬伽草」,底本为cittappunnam cittamunjam。
5 「坏」,底本为pada。今采用暹罗本之maddi。
6 「明」,底本为samsavetva今采用暹罗本之pakasetva。
7 「献」,底本为vattam,今采用暹罗本之cattam。
8 「伴」,底本为pareto,今采用脚注所出异本之sahito。
9 「一切知」,底本为sabban,今采用暹罗本及脚注所出异本之sab bannum。
10 「饮食」,底本为mahajanena,今采用暹罗本之annapanena。
11 「化导者」,底本为vimissitam,今采用暹罗本之vinayakam。
12 「钵」,底本为。putta。依前后之关系判别,应读为patta。
13 「钵」,底本为patthesu,今应判读为pattesu。
14 「未受闻者粥,自行乞食时」,底本为sutanakasakam,今采用暹罗本之sutanam attano

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三四七
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小部经典五 三四八
pi ca。

二○ 钵咤左啰

一 巴多穆塔拉,诸法究竟者,胜者世导师,十万劫昔出。
二 时我于鹅城,长者之家生,种种诸宝生,具足大安乐。
三 我诣胜者前,听闻彼说法,由此生净信,归依大勇者。
四 无畏比丘尼,持律为第一,耻廉可不可,导师为称赞。
五 彼时我心喜,希冀其地位,招请世导师,及其诸弟子。
六 七日施饮食,更施以三衣,头面伏礼足,而作如是述:
七 「大勇者!若有此可能,由今八日前,卿如斯称赞。」
558 八 彼时大导师对我言:「贤善者勿怖,未来得欣求。
九 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一○ 汝于彼法中,得为后继子,钵咤左罗名,大师弟子尼。」
一一 彼时我欢喜,我有亲切心,终生为奉仕,导师与僧伽。
一二 思愿善作业,舍身往帝释。
一三 于此贤劫出,婆罗门之裔,迦叶有名声,论中最胜者。
一四 婆罗捺人主,迦尸国之王,王名讫里计,大仙奉侍者。
一五 我为第三女,知为密库尼,我闻胜者法,我希望出家。
一六 我父不许可,彼时我在家,勤精进二万年。
一七 王女住安乐,童女行梵行,我等共七人,侍佛甚喜乐。
一八 第一差摩弥,差摩那古达,〔第三〕密库尼,毕伽达依迦,
丹玛苏丹玛,第七桑伽达依迦。
一九 我与优钵罗,差摩与拔提,翅舍瞿昙弥,昙摩提那六,毗舍佉第七。
二○ 思愿善作业,舍身往帝释。
二一 今达最后有,舍卫最胜城,富荣有大财,长者之家生。
二二 我达青年时,耽乐于思辩,我见地方人,同彼我离去。
559 二三 彼于生一子,第二在胎中,彼时我决心,「欲归见父母」。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三四九
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小部经典五 三五○

二四 我夫不希望,尔时彼外出,我往舍卫城,独自由家出。
二五 于是我夫来,道中追及我,尔时我激痛,业生之风起。
二六 于我分娩时,突然大云起,我夫为求树,毒蛇所囓死。
二七 时我生活苦,惨痛无依赖,欲往鸟栖所,突见满〔水〕川。
二八 我携我童子,渡达至彼岸,我使童子饮,再来渡他子。
二九 当我归来时,鹗攫我幼儿,急流冲他子,使我大忧恼。
三○ 我达舍卫城,亲戚皆死去,彼时心忧恼,心痛不欲生。
三一 「我之二子死,我夫路上亡,父母与兄弟,烧葬一堆上。
三二 尔时我青瘦,孤独心下劣,到处我彷徨,奉见人御者。
三三 于是大师言:「女者汝勿忧,汝宜寻自我,何故兴悲叹。
三四 子等己不护,父母亲戚故,为死魔捕者,皆无亲护。」
三五 我闻牟尼语,即得证初果,出家我不久,证得阿罗汉。
560 三六 我于神通天耳界自在,知他心,遵奉大师教。
三七 知宿天眼清净,弃舍一切漏,为善无垢者。
三八 一切见者前,学得一切律之诸广说,我能如实说。
三九 胜者嘉我德,当众为宣说:「汝钵咤左罗,持律者第一。」
四○ 我大师奉事,遵奉佛之教,己舍弃重担,全除「有烦恼。」
四一 在家我为义,出家为非家,已尽诸有结,逮得无漏义。
四二 烧尽诸烦恼……
四三 实我善来哉……
四四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是钵咤左罗比丘尼唱此等之偈。

摄颂
一布萨与娑罗罗(花),糖叶施者、一座施,
五灯施者、芦鬘师,瞿昙弥与差摩尼,
优钵罗色,钵咤左啰比丘尼,
为偈四百九十七。

第二 一布萨品 长老尼之譬喻 三五一
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小部经典五 三五二

第三 君荼罗繁头品
二一 拔陀君荼罗繁

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 时我于鹅城,长者之家生,种种宝石辉,具足大安乐。
561 三 我诣胜者前,闻彼说妙法,由此生净信,归依大勇者。
四 巴多穆塔拉,导师大悲者,优美比丘尼,速通置第一。
五 闻此心欢喜,行施于大仙,头面伏礼足,愿求其地位。
六 大勇者随喜:「贤善者!汝愿全成就,安乐且冷静。
七 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
八 汝于彼法中,得为后继子,君荼罗繁头,大师尼弟子。」
九 思愿善作业,舍身往帝释。
一○ 彼处没,往生夜摩天、兜率、化乐天、他化自在天。
一一 无论生何处,我依业之故,其处为天王后。
一二 由彼没后,转生于人中,轮王或小王,我皆为皇后。
一三 生天或生人,享受吉祥福,多劫轮回间,一切处幸福。
一四 于此贤劫中,婆罗门之裔,迦叶有名声,论中勇者生。
一五 波罗捺之主,迦尸国之王,彼名讫里计,大仙奉侍者。
一六 我为第四女,毕加达依迦,我闻胜者法,希望于出家。
一七 父王不许可,于是我在家,两万年之间,精进勤修习。
一八 童女行梵行,王女住安乐,我等七王女,侍佛甚喜乐。
一九 差摩弥第一、萨摩那古达、毕库弥第三、毕伽达依迦、
丹玛苏丹玛、第七桑伽达依迦。
562 二○ 差摩、优钵罗色、钵咤左啰、翅舍瞿昙弥、昙摩提那、第七毗舍佉。
二一 思愿善作业,舍身往帝释。
二二 今达最后有,山谷最上城,长者荣家生,我达青年期。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三五三
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小部经典五 三五四

二三 见缚盗贼行,将于处死刑,我父出千金,释放其死刑。
二四 父知我之意,将我许与彼,我受彼信用,调法甚为爱。
二五 彼性不庄严,贪欲我为敌,我持华鬘来,携我至断崖,山中欲谋杀 1。
二六 彼时我合掌,礼萨埵伽,为护己生命,以作如是语︰
二七 「此之金腕环,真珠红玉多,琉璃汝全取 2,君!汝呼我为婢!」
二八 「汝善人!脱去庄严具,汝心勿伤悲,不舍汝财物,我即不许汝。」
二九 「我自有记忆,我得分别心,除去喜爱汝,他者我不知。」
三○ 「汝来我拥抱」彼作如是言:右绕彼我:「再不与君交!」
三一 所有之场合,男人不贤明,女人于诸处,贤明注意深。
三二 所有之场合,男人不贤明,女人甚敏感,思考有利事。
563 三三 敏感实速疾,瞬间策划出,我引野兽萨埵伽之弓,完全射杀彼。
三四 事件起之速,不觉者彼劣慧之盗贼,被杀山窟中。
三五 事件起之速,觉者敌难脱,彼时如脱离萨埵伽。
三六 彼时,萨埵迦推落山难处,白衣行者前,诣彼我出家。
三七 尔时我以钳,头发悉拔去,彼使我出家,不绝语宗义。
三八 于是我受持,独坐思唯宗义,见犬啮人手。
三九 持食我近而落去,见蠕虫群附手,以得〔三昧〕相。
四○ 我感惊怖立,我问同法者,彼等向我言:「释迦比丘知其义。」
四一 我欲问其义,诣见佛弟子,彼等伴随我,诣最胜者处。
四二 彼为我说法,蕴处界不净,无常苦无我,导师如是说。
四三 我闻彼之法,法眼得清净,了知世间法,具足戒出家。
四四 敬请!彼导师言:「来!贤善者!」时我受具戒,以见少量水。
564 四五 以水洗我足,由是知生灭,尔时我思惟:「诸行皆如是。」
四六 我心全无取,由是得解脱,胜者当众宣:「速通我最上。」
四七 我于神通及天耳界自在,知他心,遵奉大师教。
四八 知宿天眼清净,舍弃一切漏,为善无垢者。
四九 我奉侍大师,奉行佛之教,以舍弃重担,全除「导有烦恼。」
五○ 在家为其义,出家为非家,我尽一切结,逮得无漏义。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三五五
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小部经典五 三五六

五一 义法词与辩,依佛最胜者,无垢得清净。
五二 烧尽诸烦恼……
五三 实我善来哉……
五四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是拔提君头罗繁头比丘尼唱此等之偈。

注 1 底本为pabbatam,今采用暹罗本之pabbate。
2 「全」,底本为saccam,今采用脚注所出异本及暹罗本之sabbam。

二二 翅舍瞿昙弥

一 巴多穆塔拉,诸法究竟者,胜者世导师,十万劫昔出。
二 我于有鹅城,时于某家生,最上人之前,正诣我归依。
三 关联彼四缔,微妙最上味,闻法赍安乐。
四 勇者最上人,称赞时粗衣比丘尼,置为第一位。
565 五 闻比丘尼德,生不少欢喜,尽力敬事佛。
六 伏礼彼牟尼,愿求其地位,彼时等觉者,随喜得愿位。
七 「十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
八 汝于彼法中,得为后继子,翅舍瞿昙弥,大师弟子尼。
九 闻此甚欢喜,终身侍胜者,诸多必需品,亲切为奉侍。
一○ 思愿善作业,舍身往帝释。
一一 于此贤劫出,婆罗门之裔,迦叶大名声,论中最胜者。
一二 波罗捺城主,迦尸国之王,王名讫里计,大仙奉侍者。
一三 我为彼五女,丹玛称为名,我闻胜者法,希望于出家。
一四 我父不许可,我等为在家,二万年之间,精进为勤习。
一五 童女为梵行,王女住安乐,我等七王女,侍佛甚喜乐。
一六 差摩弥第一、差摩那古达、密库尼第三、毕伽达依迦。
丹玛、苏丹玛、第七桑伽达依迦。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三五七
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小部经典五 三五八

一七 差摩、优钵罗色、钵咤左罗、君陀罗、我与,昙摩提那六、第七毗舍佉。
一八 思愿善作业,舍身往帝释。
一九 今达最后有,我生困穷家,商家无财富,我嫁有财者。
二○ 除去我之夫,余皆卑视我(无财),而我产子时 1,全皆为爱护。
566 二一 幼贤我童子,幸福中生住,恰如我生命,不幸往彼世。
二二 忧恼语言哀,眼泪垂泣面,行抱死尸泣。
二三 时往诣同情者最上医(佛):「与子回生药。」
二四 熟练之胜者,化导方便言:「无死者之家,取来芥子实!」
二五 我往舍卫城,不得如是家,何处得芥实,〔由思〕我得念。
二六 我舍弃死尸,往诣世导师,大师遥见我,妙声作是言:
二七 「虽然生百年,不见生灭法,不如生一日,得见生灭法。
二八 非村邑之法,非聚落之法,亦非一家法,含天世间法,皆为无常性。」
二九 我闻此等偈,法眼得清净,了知一切法,出家为非家。
三○ 如是我出家,励行胜者教,出家我不久,逮得罗汉位。
三一 于神通、天耳界得自在,知他心遵奉大师教。
三二 知宿住天眼得清净,舍弃一切漏,清净善无垢。
三三 我奉侍大师,奉行佛之教,以舍弃重担,全除「导有之烦恼。」
567 三四 在家为其义,出家为非家,得尽一切结之义。
三五 义法词与辩,依佛最胜者,得无垢清净。
三六 尘堆与墓场,由车道持来,我制僧伽梨,以此着麤衣。
三七 胜者化导者,嘉我麤衣德,众中为宣布,置我第一位。
三八 烧尽诸烦恼……
三九 实我善来哉……
四○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿翅舍瞿昙弥比丘尼唱此等之偈。

注 1 「而我产子时」,底本为yada ca sa-suta,今采用脚注所出异本及暹罗本之yada ca
pasuta。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三五九
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小部经典五 三六○

二三 昙摩提那

一 巴多穆塔拉,诸法究竟者,胜者世导师,十万劫昔出。
二 我于有鹅城,尔时居某家,为他人女佣,持戒制御己。
三 佛第一弟子,彼名苏伽陀,彼由精舍出,而行往乞食。
四 我为取水女,持瓶行街中,见彼起净信,亲手我施汤。
五 彼受坐其处,开始彼饮用,导彼至家中,我施以饮食。
六 主人心欢喜,【认我】为养女,我与养母诣,敬礼等觉者。
七 彼时佛说法,称赞比丘尼,置为第一位,闻此我欢喜。
568 八 善逝世导师,僧伽同招请,我为施大施,愿求其地位。
九 声如密云响,善逝向我言:「为我乐奉侍,僧伽亦同仕。
一○ 努力闻正法,德意甚发达,贤善者!如是汝有喜,应得誓愿果。
一一 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一二 汝于彼法中,得为后继子,昙摩提那名,大师弟子尼。」
一三 牟尼化导者,闻之生欢喜,亲切以奉事,一切需用品。
一四 思愿善作业,舍身往帝释。
一五 于此贤劫出,婆罗门之裔,迦叶大名声,论中最胜者。
一六 波罗捺城主,迦尸国之王,彼名讫里计,大仙奉侍者。
一七 我王第六女,所知苏丹玛,闻胜者之法,以希望出家。
一八 我等父不许,我等为在家,二万年之间,精进勤修习。
一九 童女行梵行,王女住幸福,我等七王女,奉佛甚喜乐。
二○ 差摩弥第一、差摩那古达、密库尼第三、毕伽达依迦、
丹玛、苏丹玛、第七桑伽达依迦。
二一 差摩、优钵罗色,钵咤左罗【三】、君荼罗【第四】、
瞿昙弥与我、毗舍佉第七。
二二 思愿善作业,舍身往帝释。
569 二三 今达最后有,山谷最上城,生于长者家,遂欲一切荣。
二四 美容且具德,壮年时初期,出嫁往他家,以度幸福日。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三六一
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小部经典五 三六二

二五 世间归依处,往诣闻说法,我夫甚贤明,逮得不还果。
二六 彼时我请许,出家为非家,出家后不久,逮得罗汉果。
二七 时彼优婆塞,前来我之处,甚深微妙问,我为全说明。
二八 胜者嘉我德,其置第一位,〔向我作斯言:〕
「比丘尼说法师,如是他未见。」
二九 汝等比丘!贤明昙摩提,汝等应铭记。」尊师行哀愍,称我为贤人。
三○ 我奉事大师,奉行佛之教,以舍弃重担,全除「导有之烦恼。」
三一 为义而在家,出家为非家,我得尽一切结之义。
三二 于神通天耳界得自在,知他心遵奉大师教。
三三 知宿住天眼得清净,一切诸漏舍,清净善无垢。
三四 烧尽诸烦恼……
三五 实我善来哉……
三六 四种无碍解,我得八解脱……
──如是昙摩提那比丘尼唱此等之偈。

二四 奢拘梨

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 含天诸众生,皆得安乐益,论中最胜者,人中良骏马。
570 三 称誉得最上,称赞有吉祥,世间大导师,善知一切方。
四 彼已度犹豫,超越诸疑惑,志望意成满,等觉达最上。
五 最上人,生未生之道,说未所说,生未所生。
六 知道人牛王,通道说道者,大师善巧道,御者中最胜。
七 大悲者大师,导师为说法,愚痴沉泥中,拔济诸有情。
八 我为剎帝利,生于有鹅城,容美又有财 1,被爱且吉祥。
九 阿难陀大王,王女最庄饰,彼女异母妹,名曰上莲华。
一○ 饰一切庄饰,王女等共具,往诣大勇者,闻彼说妙法。
一一 天眼比丘尼,世间师称赞,于一切众中,置彼第一位。
一二 我闻心欢喜,施世间师之施,供养等觉者,愿求得天眼。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三六三
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小部经典五 三六四

一三 大师闻我言:「难陀!汝决得所愿,灯法施之果。
一四 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一五 汝于彼法中,得为后继子,汝名奢拘梨,大师弟子尼。」
571 一六 思愿善作业,舍身往帝释。
一七 于此贤劫出,婆罗门之裔,迦叶大名声,论中最胜者。
一八 时我遍历者,单独为游行,彷徨为乞食,我唯得油脂。
一九 我以点灯明,持心极净信,侍有律两足尊之支提佛。
二○ 思愿善作业,舍身往帝释。
二一 无论生何处,以所作业故,前行之路上,为我大灯辉 2。
二二 通壁与通岩,越林与越山,所见遂我欲,施灯之果报。
二三 法眼得清净,我有名声辉,信慧及念愿,施灯之果报。
二四 今达最后有,婆罗门家生,受王之供养,财谷喜丰盈。
二五 一切支身足,饰一切庄饰,城门窗前立,我得见善逝。
二六 名声有光辉,人天皆恭敬,具足随形好,三十二相饰。
二七 心喜、欢喜望出家,出家后不久,逮得罗汉位。
二八 于神通及天眼得自在,知他心师教遵奉者。
二九 知宿住天眼得清净,以舍一切漏,清净善无漏。
三○ 大师我奉事,奉行佛之教,以舍弃重担,全除「导有之烦恼。」
572 三一 为义我在家,出家为非家,我得尽一切结之义。
三二 置我第一位,大悲者宣说:「天眼奢拘梨,比丘尼第一。」
三三 烧尽诸烦恼……
三四 实我善来哉……
三五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是拘舍梨比丘尼唱此等之偈。

注 1 「又」,底本为thasim,今采用脚注所出异本及暹罗本之capi。
2 「辉」,底本虽为sanaaranti,但今采用底本之samjalanti。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三六五
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小部经典五 三六六

二五 难陀

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 有情教诫者,济度令解者,佛善巧示教,诸多之人度。
三 哀愍悲愍者,利益有情者,遭遇外道时,悉令住五戒。
四 甘霖为普降,外道淋空虚,如是阿罗汉,得真自在者。
五 牟尼之身高,五八拉他那,贵重如黄金,三十二相具。
六 彼时之寿命,享有十万年,佛于其间住,彼度诸多人。
七 时于有鹅城,我生长者家,种种宝光辉,具足大安乐。
八 诣彼大勇者,闻彼说妙法,甘露最上味,劝解最上义。
九 彼时于三有,到达边际者,招请佛僧伽,净信亲手施大施。
573 一○ 头面为伏礼,导师与僧伽,修禅比丘尼,愿求第一位。
一一 调伏未调者,三界归依处,人御者记别 1:「应得善所愿。
一二 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一三 汝于彼法中,得为后继子,汝名为难陀,大师弟子尼。」
一四 闻此我心喜,施诸必需品,胜者化导者,终生为奉事。
一五 思愿善作业,舍身往帝释。
一六 由于彼处没,往生夜摩天、兜率、化乐天、他化自在天。
一七 无论生何处,以其业之故,彼处为天皇。
一八 我由彼处没,转生于人中,轮王或小王,皆为其皇后。
一九 生天或生人,祥福我享受,安乐一切处,多劫间轮回。
二○ 今达最后有,迦维罗卫生,净饭王之女,极乐无非难。
二一 我具美丽容,家族庆喜生,是故名难陀,与我最胜名。
二二 于此乐城中,耶输多罗外,请年青美女中我知名。
二三 长兄三界第一人,中兄亦同样,为阿罗汉,独我于在家,受母之督促。
574 二四 「吾女!汝生释迦族,汝为佛之妹,难陀不居家,予又何所得曲!
二五 为老支配者,观少年色身之不净,终将为病者,最后亡生命。
二六 汝如此爱美,意魅色肉体,庄饰与庄严,如是美之集 3。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三六七
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小部经典五 三六八

二七 世间最优者,眼为福中精,能生名誉者,贵为甘蔗族之庆喜。
二八 不久将被老所征伏,舍弃诃毁家 4,行法无非难。」
二九 我闻母之语,出家为非家,依身或依心,美少莫为戏。
三○ 我母甚注意,而频对我语,应行禅学道 5,但我不热心。
三一 牟尼大悲者,见我耽五欲,为使厌离色,纳我视界中。
三二 佛依大威力,欲使我见美,化作美女人,较我甚光辉。
三三 我见甚惊异,何物难决定,「若我有是果?」「人间不可得 6!」
三四 彼女对我言:「汝来幸福者!依何有利益,汝可向我语,
若于汝有益,语汝家名姓。」
575 三五 「幸福者!汝问非其时,我将以入膝,我坐身支暂为机。
三六 彼女以头枕我膝,美眼惺忪卧,额头起肿物,惨酷甚恐怖。
三七 彼女几乎倒地,肿物扩大生,由尸破而渗出脓血。
三八 言语已不清,尸体生腐臭,全身为肿溃,全身成青黑。
三九 彼女全身震,哼哼呼息紧 7,彼自感受苦,悲惨泣流泪。
四○ 我由苦而痛苦,于今触受苦,沉于大苦中,吾友!请求汝胁肋。」
四一「高鼻已烂腐,红唇如铜、频婆果,美频归何处。
四二 月貌之容色 8,螺贝之头面,今归何处去,身摇耳变色。
四三 如芽节者,却成如水钵,破裂而尸腐,恶息频传来。
四四 腰臀胸美妙 9,美姬成污女10,肿物芽充满11,呜呼!诸色皆无恒。
四五 生身全腐臭,人见导恐怖,可厌如墓场,愚者反喜欢。」
576 四六 我兄大悲者,世间之导师,见我心感动,为说此等偈:
四七 「难陀!病体腐败尸,汝见为不净,修心于一境,不动得禅定。
四八 腐败放恶臭,反为愚者喜。
四九 日夜勤精进,观察于内心,于是依自慧,见证得厌离。」
五○ 闻佛善说偈,于是我感动,住立于其处,逮得罗汉位。
五一 无论坐何处,我皆为禅定,胜者嘉我德,置我第一位。
五二 烧尽诸烦恼……
五三 实我善来哉……

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三六九
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小部经典五 三七○

五四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是难陀美人比丘尼唱此等之偈。

注 1 「人御者」,底本为narasaddulo 今采用脚注所出异本之narasarathi。
2 「得」,底本为na acchasi,今采用脚注所出异本之lacchasi。
3 「美之集」,底本为sirisankhatasannibham,今采用脚注所出异本之sirisanghata。
4 「舍弃诃毁家,行法无非难」,采用暹罗本之Pahaya geham garayham cara dhammam
anindite。
5 「应行禅学道」,底本为jhan’ajjhena saram,今采用脚注所出异本之jhanajj-
henapadam。
6 「人间不可得」,底本为nettalabhan ca manusam今采用脚注所出异本之na tam
labham。
7 「呼息紧」,底本为nissayanti,今采用脚注所出异本之nissasanti。
8 「容色」,底本为vattam,今采用暹罗本vannam。
9 「胸美」,底本为suna,今读为sura。
10 「芽充满」,底本为abhejjabharita,今参照脚注所出异本及暹罗本,应读为amajjabhar-
ita。

二六 输那

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 我生长者家,自由且安乐,往诣胜牟尼,闻彼微妙语。
三 最上比丘尼,发勤精进者,胜者为称赞,闻喜我敬师。
四 敬礼等觉者,愿求其地位,勇者随喜说:「汝将遂志愿。
五 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三七一
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小部经典五 三七二

577 六 汝于彼法中,得为后继子,汝名为输那,大师弟子尼。」
七 闻法我欢喜,终生侍胜者,我施必需品,亲切为奉事。
八 思愿善作业,舍身往帝释。
九 今达最后有,我生最胜城,长者之家生,富荣有大财。
一○ 我达青年时,嫁入我夫家,我生产十子,特别甚美貌。
一一 彼等住安乐,魅人眼与意,敌人亦欢喜,可爱为何似。
一二 天中天之教,我夫往出家,对我无爱欲,我从十子去。
一三 彼时我独思:「生命不足惜,况我衰老时,夫子〔皆难依〕。
一四 我亦应前往,我夫勉励处。」如是我思维:「出家为非家。」
一五 彼诸比丘尼,遗我于住处,「命我烧沸水」。
一六 尔时我运水,由瓮注小器,置器而静坐,其心入三昧。
一七 五蕴为无常,见苦与无我,舍弃一切漏,逮得罗汉位。
一八 尔时比丘尼,还来问汤水,我心集火界,速疾水成沸。
578 一九 彼女等吃惊,其义告胜者,胜者闻言喜,为说此等偈:
二○ 「怠惰劣精进,百年妄为生,勿宁发精进,一日生为善。」
二一 牟尼大勇者,嘉我为善行,置我为第一,发勤精进者。
二二 烧尽诸烦恼……
二三 实我善来哉……
二四 四种无碍解,我得八解脱……
──如是输那比丘尼唱此等之偈。

二七 拔陀迦比罗

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 时于有鹅城,维德哈之名,多宝之长者,我为彼妻君。
三 时彼与家人,往诣佛之前,闻佛说妙法,赍舍诸苦尽。
四 佛赞头陀者,弟子中第一,闻法七日间,向佛施我施。
五 头面礼佛足,愿求其地位,时彼人牡牛,随喜向众言。
六 佛哀愍长者,为说此等偈:「愿求地位得,汝可大安心。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三七三
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小部经典五 三七四

579 七 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
八 汝于彼法中,得为后继子,得名为迦叶,大师之弟子。」
九 我闻心欢喜,终生侍胜者,我施必需品,亲切为奉事。
一○ 彼教有光辉,粉碎恶外道,应化皆已化,弟子等涅盘。
一一 世间最上者,于彼涅盘时,为供养大师,我集友亲戚。
一二 造成七宝塔,高达七由旬,其塔百光辉,沙罗树王花盛开。
一三 造四七十万皿,如七宝芦火辉。
一四 供养佛大仙,生类哀愍者,〔皿内〕满香油,其中点明灯。
一五 满盛宝物钵,七十万个作,为供佛大仙,充满多宝珠。
一六 中央八八钵,满盛贵黄金,金色如秋阳,诸方照辉映。
一七 四门宝所成等牌楼,高宝所生柱,美丽甚辉煌。
-八 围绕诸花饰,所造甚佳,宝幡立耀辉。
一九 彩色善调造,宝所成塔庙甚为美,金色夕阳辉。
580 二○ 塔分三部分︰一以涂雄黄、一以涂赤砒、一以满真黑。
二一 如是美丽塔,供养胜论者 1,终生力所及,我施施僧伽。
二二 我与彼长者,终生作福业,皆往生善趣 2。
二三 生天或人中,享受诸祥福,如影之随形,共彼转轮回。
二四 九十一劫昔,诸法观者出,导师妙眼者,佛名毗婆尸。
二五 盘头摩底城,时有婆罗门,富德而贫财。
二六 其时,我为彼婆罗门妇,心正或时,彼最胜婆罗门,遭遇大牟尼。
二七 诸人集中坐,说示不死道,闻法心欢喜,以施己外衣。
二八 彼着一衣归,对我如斯言:「随喜大福业,向佛施外衣。」
二九 尔时我合掌,甚喜我随喜,夫主!汝善施外衣,与最胜觉者。」
三○ 安乐无不足,轮回于诸有,夫为乐(波罗捺)城王,为大地之主。
581 三一 我为彼皇后,女群中最上者,前世之爱增,彼之甚爱所。
三二 八人辟支佛,求食且徘徊,彼见心欢喜,施以高价食。
三三 以宝作假屋而招待,招请鍜工造,百数之金钵 3。
三四 一切皆金集,净信亲手施,彼之黄金座,施与辟支佛。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三七五
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小部经典五 三七六

三五 我与迦尸王,彼时同施施,又复我之夫,于城门外之村。
三六 生荣地主家,幸福有兄弟,极为贞淑女,我为长兄妻。
三七 我之最末弟,彼见辟支佛,分彼施食物,夫归我语彼。
三八 彼心欢喜施,如是我与彼,招来辟支佛,再施同食物。
三九 然彼舍食物,彼时我心怒,其钵满盛泥,我与辟支佛。
四○ 无论施与取,无论骂与怒,彼以平等心,见颜我感动。
582 四一 我再受取钵,净之以妙香,信心供养满酥油。
四二 无论生何处,貌美以施故,因对佛恶口,而身有恶臭。
四三 完成迦叶勇者庙塔时,我喜施最胜金砖。
四四 我以四种香,积迭此金砖,脱恶臭之过,一切善集成 4。
四五 七千数之钵,皆由七宝造,酥油满千瓶。
四六 为供养世主,以极净信心,七钵入塔中,其中置默火。
四七 其时于福业,为独时协同,夫生迦尸国,得知为善友。
四八 我为彼之妻,自由且被爱,彼向辟支佛,施舍厚头巾。
四九 欢喜最上施,成彼福之协同者,夫生迦尸国,彼为拘利族。
五○ 彼时五百拘利子,奉侍五百辟支佛。
五一 住经三个月,各各施三衣,我为彼之妻,从彼福业道。
五二 我由彼处没,我夫名难陀,为王大名声,我为彼皇后,一切遂所欲。
583 五三 我由彼处没,成为梵授大王,钵头摩瓦提,彼子辟支佛。
五四 终生为奉侍,五百辟支佛,使住王苑中,涅盘此供养。
五五 而为造塔庙,我等皆出家,同修四无量,同往梵天界。
五六 我由彼处没,夫生大渡头港,名毘波拉雅那,
母苏玛那第维,父为哥西姓,再生婆罗门。
五七 摩达国沙端,最上迦毘罗,我为再生族之女,母斯奇玛提。
五八 父从我作为纯金像,使我 5施与除爱欲之迦叶勇者。
五九 彼时悲愍者,宿业观察者,鸟等食生物,使我见厌离。
六○ 我家植胡麻,日晒成枯萎,为虫乌所食,见时生厌离。
六一 贤者彼出家,我亦从彼去,五个年之间,我住出家道。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三七七
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小部经典五 三七八

六二 佛母瞿昙弥,于彼出家时,我往诣彼前,敬受佛之教。
六三 出家后不久,逮得罗汉果,呜呼!迦叶吉祥具足者,与我为善友。
六四 佛之后继子,迦叶善得定,知宿住,见天与恶生。
584 六五 然而尽此生,牟尼通完成,依三明,而成三明婆罗门。
六六 跋陀迦比罗有三明,舍死往伏魔军势,持得最后身。
六七 见世之过患,我两具出家,调御诸漏尽,清凉寂灭者。
六八 烦尽诸烦恼……
六九 实我善来哉……
七○ 四种无碍解,我得八解脱……
──如是跋陀迦比罗比丘尼唱此等之偈。

注 1 「胜论者」,底本为varadharino,今采用脚注所出底本及暹罗本之varavadino。
2 「往」,底本为aham,今采用脚注所出异本及暹罗本之gata。
3 「百数之金钵,招鍜工造」,参照脚注所出之异本及暹罗本应读为katamattam sovan
nam satatattakam。
4 「善集成」,底本为samupagata,今采用脚注所出异本及暹罗本之susamagata。
5 「使我」,底本为me,今采用脚注所出异本及暹罗本之mam。

二八 耶输陀罗

一 从五百比丘尼,往诣有大神通大慧等觉者处。
二 敬礼等觉者大师之轮相,我于一面坐,向佛如是述:
三 「我达最后有,龄转七十八,已于达下坡,奉告大牟尼。
四 年龄已完熟,我将舍余下少生命 1,自作归依处。
五 龄之最后时 2,我将废除死,大勇者!今夜我逮得寂灭。
六 无生老病死,大牟尼!我往无老死之无为城。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三七九
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小部经典五 三八○

七 大师之众集,牟尼之面前,知我之罪者,我请佛恕许 3。
585 八 轮回复轮回,若我有过失,牟尼之面前,我请佛恕许。」
九 「我教之遵奉者,又现神通,而对教化一切众,应断诸疑惑。」
一○ 「勇者!我耶输陀罗!在家为卿第一妃,生于释迦族,而立为王妃。
一一 大勇者!十九万六千女之中,我乃为上首,为一切之主。
一二 礼仪作法具,血气壮美丽,我为爱语者,敬我如天神。
一三 释迦子之家,重立千人女,彼女等有如天之欢喜园,苦乐皆平等。
一四 我超越欲界,安住于色界,除佛最上者,无与我等比。」
一五 敬礼等觉者,向师示神通,数多异种形,而示大神通。
一六 身等轮围山,头作北俱卢,东西二洲为两翼,身作南阎浮。
一七 南海为我尾,诸种树枝羽,日月为两眼,须弥山为顶髻。
一八 轮围山为嘴,阎浮树诸根,为扇风之来,敬礼世导师。
一九 象马山诸像,同样水生物,日月须弥山,出现帝释像。
586 二○ 「勇者!我耶输陀罗礼汝足,具眼者!扩翼覆大千诸世界。
二一 化作梵天像,我说空性法 4,勇者!我耶输陀罗礼汝足。
二二 我于得自在,神通天耳界,大牟尼!为他心知之自在者。
二三 知宿住天眼得清净,以一切诸漏尽,今再无后有。
二四 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
二五 昔之世主等,会合卿善示,我为卿大奉事,牟尼!。
二六 忆念前善业,牟尼!我为卿,大勇者!我积诸福业。
二七 除不可有事,得熟无障智,为卿,大勇者!我以献生命 5。
二八 数千俱胝度,我为卿之妻,大牟尼!其处为卿我无悲。
二九 数千俱胝度,我为与助卿,大牟尼!其处为卿我无悲。
三○ 数千俱胝度,为卿作饮食,大牟尼!其处为卿我无悲。
三一 数千俱胝度,我献我生命,由怖畏解脱,我献我生命。
三二 庄严身各部,种种多衣服,大牟尼!女之所有物,为卿无隐慝。
587 三三 财谷喜舍,村邑田子女亦奉献,大牟尼!
三四 象马牛仆婢等为卿,大勇者!奉献无数物。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三八一
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小部经典五 三八二

三五 为卿我答施,应施来求者,其处我无悲,我为最上施。
三六 多种轮回中,种种数多苦,大勇者!为卿无数之享受 6。
三七 得安乐不喜,苦中亦无悲,大牟尼!无论于何处,一切为卿计。
三八 引发等觉法,牟尼奔道程,古子受苦与乐,终得达菩提。
三九 瞿昙等觉者,梵天世导师,卿与他世主,会时较我多。
四○ 大牟尼!我为卿使女,佛法我探索,为卿我多大之奉仕。
四一 四阿僧祗与十万劫之昔,燃灯大勇者,世间导师出。
四二 近边之地域,招请佛如来,彼来皆心喜,为彼清扫路。
四三 时卿名善慧,而为婆罗门,一切见者来,准备开道路。
四四 我生名善友,生为婆罗门之女,集而往。
四五 为供养大师,手持八莲华,得见人人中之最上仙 7。
588 四六 生命久可爱 8,引起极恋心 9,彼时我见夫,思未来果报。
四七 努力向仙人,见未来果报,我向等觉者 10 起信心。
四八 于高志仙人有信心,不顾他施应者,施华与仙人11。
四九 「仙人!五枝卿之物,三枝留我处12,卿之菩提义,平等为悉地。」
五○ 仙人受莲华,向大名声者,彼于诸人中,为菩提供养。
五一 燃灯大牟尼,于人人中见彼,大勇者记别有高志仙人。
五二 无量劫之昔,燃灯大牟尼,知我业之正,请牟尼记别。
五三 「此女心行正,所作业皆正,大仙!彼女未来世,当为汝爱妻。
五四 美丽极可爱,气质言语优,于汝之法中,当为后继女。
五五 彼持财物箧,保护如持主13,彼持善法箧,亦应如是护。
五六 汝之为哀愍,圆满波罗蜜,恰如一师子,舍弃烦恼槛,逮得菩提道。」
五七 自今无量劫,佛为作记别,随喜佛之语,我为如是行。
589 五八 彼之善作业,对彼起信心,享受无数人天生。
五九 于人天享受苦与乐,今达最后有,出生释迦族。
六○ 有财具丽容,具戒有名声,具足一切分,诸家甚恭敬。
六一 世间法一致,名利与恭敞,对之无苦心,何物亦不怖。
六二 世尊如是言︰剎帝利之城,尔时王后宫,说示奉仕义。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三八三
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小部经典五 三八四

六三 某女助力者,某女苦乐共,某女报告者,某女同情者。
六四 五百之俱胝佛、九百俱胝佛,此等天中天,我为施大施。
六五 我之奉仕大,大王!请闻我之说,千百之俱胝、千五百俱胝佛。
六六 此等天中天,我行施大施,我之奉仕大,大王!请闻我之说。
六七 二千之俱胝、三千俱胝佛,此等天中天,我行施大施。
六八 我之奉仕大,大王!请闻我之说,四千之俱胝、五千俱胝佛。
六九 此等天中天,我行施大施,我之奉仕大,大王!盛谓闻我之说。
七○ 六千之俱胝、七千俱胝佛,此等天中天,我行施大施。
七一 我之奉仕大,大王!请闻我之说,八千之俱胝、九千俱胝佛。
590 七二 此等天中天,我行施大施,我之奉仕大,大王!请闻我之说。
七三 十万之俱胝、世间大导师,此等天中天,我行施大施。
七四 我之奉仕大,大王!请闻我之说,九千之俱胝、世间大导师。
七五 此等天中天,我行施大施,我之奉仕大,大王!请闻我之说。
七六 十八万五千俱胝之大仙,八千五百俱胝,或七万俱胝。
七七 此等天中天,我行施大施,我之奉仕大,请闻我之说。
七八 八八(六十四)俱胝辟支佛,我之奉仕大,大王!请闻我之说。
七九 无数佛弟子,去垢诸漏尽,我之奉仕大,大王!请闻我之说。
八○ 于法行之正法行者常如是,此世法行者,彼世得安乐。
八一 于法行善行,勿行彼恶行,法行者此世彼世得安乐。
八二 厌离于轮回,出家为非家,出家无所有,千之春属共。
八三 我今舍弃家,出家为非家,未至八个月,逮得四谛法。
八四 衣食与床座,必需品甚多,独来如海波。
八五 烧尽诸烦恼……
八六 实我善来哉……
八七 四种无碍解,我得八解脱……
──如是具寿耶输陀罗比丘尼唱此等之偈。

注 1 「我」,底本为atha,今采用脚注所出异本及暹罗本之mama。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三八五
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小部经典五 三八六

2 「龄」,底本为vayo,今采用脚注所出异本之vaye。又暹罗本为vayamhi,此概为文
法上格之关系。
3 「恕许」,底本为khamantam,今采用脚注所出异本之khamantu。
4 「空性」,底本为punnatam,今采用脚注所出异本及暹罗本sunnatam。
5 「献」,底本为samattam,今采用脚注所出异本及暹罗本之sancattam。
6 「享受」,底本为paricattam,今采用暹罗本之anubhuttam。
7 「最上仙」,底本为isim uggatam,今采用暹罗木之isimuttamam。
8 「可爱」,底本为dassitam,今采用脚注所出异本及暹罗本之dayitam。
9 「极恋」,底本为patikantam,今采用脚注所出异本及暹罗本之atikkantam。
10 「等觉者」,底本为sambuddho,今采用暹罗本之sambuddhe。
11 「仙人」,底本为isim,今采用脚注所出异本及暹罗本之ise。
12 「三」,底本为tato,今采用暹罗本之tayo。
13 「持主之守护」,底本为anurakkhati sami no,今采用暹罗本之anurakkhanti samino。

二九 耶输陀罗为上首之一万比丘尼
p.591.
一 四阿僧祗劫,十万劫之昔,胜者名燃灯,世间导师出。
二 善慧与善友,二人共苦乐,燃灯大勇者,化导为记别。
三 见含天齐集来,佛对彼等言,我等含齐往诣言 :
四 「我等为人妻,未来再会时,如卿之心意,言行皆柔美。」
五 此施与持戒,一切善修习,我等全长夜,奉献大牟尼。
六 香料涂香鬘,宝所成灯明,无论求何物,一切献牟尼。
七 或为他作业,人间受用物,我等全长夜 1,奉献大牟尼。
八 轮回数多趣,我等作福多,自在为享受,轮回于诸有。
九 今达最后有,出生各种家,释迦子之宅,好姿如天女。
一○ 最上之利得,供养得名声,恭敬得饮食,我等得好评。
一一 我等舍弃家,出家为非家,未至八个月,我等达寂灭。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三八七
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小部经典五 三八八

一二 我等得饮食,衣服与床座,一切必需品,恭敬常供养。
592 一三 烧尽诸烦恼……
一四 实我善来哉……
一五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是耶输陀罗为上首之一万比丘在世尊之面前唱此等之偈。

注 1 「全长夜」,底本为mayam sabbam,今采用脚注所出异本及暹罗本之idam sabbam。

三○ 耶输陀罗为上首之一万八千比丘尼

一 以耶轮陀罗为上首,一万八千女出生释迦族之比丘尼等,诣等觉者处。
二 一万八千女 1,皆有大神通,敬礼牟尼足,应力为告述。
三 「大牟尼!生老病死尽,大导师!我等成无漏寂静,趣向不死道。
四 大牟尼!我等于前生,皆有过失者,化导者!知罪请怒许我等。」
五 「示现汝神通,我教遵奉者,汝诸弟子尼 2,断除众疑惑。」
六 「大勇者!耶输陀罗之〔弟子〕,曾于卿之家,彼之气质善,为一优美妃。
七 卿家十九万,更有六千女,勇者!我等上首者,一切得自在。
八 容色与礼仪,一切诸德具,壮年期为爱语者,人人皆如神尊敬我等。
九 两万八千人,全生为释族,千名有名声,上首自在者。
593 一○ 我等超欲界,已住于色界,千名自在者,貌美无等比。」
一一 敬礼等觉者,神通示大师,数多种种形,诸多现神变。
一二 身体等轮围,头作北俱卢,二洲为两翼,身作南阎浮。
一三 南海为我尾,诸种树枝羽,日月为两眼,须弥为顶髻。
一四 轮围山为嘴,阎浮树诸根,为扇风不断,敬礼世导师。
一五 象马山诸像,水生物同样,日月须弥山,示现帝释像。
一六 「勇者!称赞有名声,我等礼汝足,具眼者!依卿之威力,成就此神通。
一七 于神通天耳界成自在。大牟尼!他心智之自在者。
一八 知宿住天眼得清净,一切诸漏尽,今己无后有。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三八九
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小部经典五 三九○

一九 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
二○ 往昔世主等,我等会合说,大牟尼!为卿奉仕多。
二一 牟尼!我等忆念前善业,为卿大勇者!我等积福业。
二二 除不可有事,得熟无障智,为卿大勇者!我等献生命。
594 二三 数千俱胝度,我等嫁与卿,大牟尼!其处无悲怨。
二四 数千俱胝度,我等为卿助,大牟尼!其处无悲怨。
二五 数千俱胝度,为卿作饮食,大牟尼!其处无悲怨。
二六 数千俱胝度,我等舍生命,解脱由怖畏,我等施生命。
二七 庄严身各部,种种多衣服,大牟尼!女之诸财物,为卿无隐慝。
二八 大牟尼!村邑田子女,财谷为施舍。
二九 大勇者!象马牛仆婢,为卿献无数。
三○ 不论何卿答而施者,施与求此者,最上之施与,而无有悲怨。
三一 多种轮回中,种种数多苦,大勇者!为卿,无数之享受。
三二 安乐我不喜,于苦我吴无悲,大牟尼!无论于何处,一切为卿计。
三三 等觉者引发正法于道中,享受苦与乐,大牟尼终得达菩提。
三四 瞿昙等觉者,梵天世导师,卿与他世主,我等少会合。
三五 大牟尼!我等为卿之使女以索求佛法,我等奉仕多。
三六 四阿僧祗劫,十万劫之昔,燃灯大勇者,世间导师出。
三七 近边之地域,招请佛如来,心喜清扫路。
595 三八 时卿名善慧,乃为婆罗门,来为一切见者准备道路。
三九 尔时我等女,婆罗门之生,我等集持来莲华。
四○ 时彼然灯佛,有大名声者,大勇者记别高志仙。
四一 诸天皆来集,称赞彼业高志仙人,大地鸣震动。
四二 天、天女、人我等,应种种之供养而愿求。
四三 佛名为燃灯,为彼等记别:「今日求愿者,未来可对面。」
四四 无量劫之昔,佛记别我等,随喜佛之言,我等如是作。
四五 彼之善作业,彼处起信心,无数人享受天之生。
四六 彼于人天中,享受诸苦乐,今达最后有,出生释迦族。

第三 君荼罗繁头品 长老尼之譬喻 三九一
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小部经典五 三九二

四七 有财具丽容,具戒与名声,一切分具足,在家甚恭敬。
四八 世间法一致,名利得恭敬,我已无苦心,何物亦无怖。
四九 剎帝利城中,时于王后宫,大勇者!世尊为斯言,为说奉仕义。
五○ 某女为助手,某女于苦乐,某女以语义,某女同情者。
596 五一 于法行善行!勿行彼恶行,行法者此世,彼世住安乐。
五二 我等舍弃家,出家为非家,未至八个月,我等触四谛。
五三 衣食及床座,一切必须品,恰如海之多,我等于宝持。
五四 烧尽诸烦恼……
五五 实我善来哉……
五六 四种无碍解,我得八解脱……
五七 享受多种苦,亦有多祥福,逮得清净性,一切得成就。
五八 过去、现在、未来果亦尽,我等之一切业尽,具眼者!奉敬礼佛足。
五九 「语涅盘者复何言,有为失寂静,逮得不死道。」
──如是耶输陀罗为上首之一万八千比丘尼唱此等之偈。

注 1 「一万八千」,底本为yasodhariya-sahassam,今采用暹罗本之attharasasahassani。
2 「弟子尼等」,底本为yavata,今采用脚注所出异本之savaka。

摄颂
君荼罗与瞿昙弥,昙摩提那、奢拘梨,
难陀、输那、迦比罗、耶输陀罗,
耶输陀罗为上首十〔千〕十八〔千〕此处之偈数,四百七十八。

第四 剎帝利童女品
p.597.
三一 雅萨瓦提为上首之一万八千剎帝利童女比丘尼

一 切有已尽,解脱诸有结,我等无诸漏,奉告大牟尼。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 三九三
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小部经典五 三九四

二 宿世之善业,依诸希望之所作,为此受用施卿,大牟尼!
三 诸佛辟支佛,及其弟子等,此受用物施卿,大牟尼!
四 彼诸比丘尼,高业不下劣,我等修业故,大牟尼!奉公高贵家。
五 善业之所促,业具足超人间,生于剎利家。
六 各积所作业 1,我等同一生,已达最后有,剎利良家生。
七 我等于后宫,丽容具受用,利得贵恭敬。大勇者!如天之欢喜园。
八 在家厌离世,出家为非家,我等经数日,寂灭皆逮得。
九 恭敬受供养,衣食及床座,一切必需品,我等多赍持。
一○ 烧尽诸烦恼……
一一 实我善来哉……
一二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是雅萨瓦提为上首之一万八千剎帝利童女比丘尼唱此等之偈。

注 1 「积」,底本为uppatte,今采用暹罗本之upacite。

三二 八万四千之婆罗门童女比丘尼
p.598.
一 八万四千女,生婆罗门族,童女手足美,大牟尼!彼等在卿之城。
二 毗舍、旃陀罗、大龙、紧那罗,四洲数多生,大牟尼!童女在卿之城。
三 或为出家者,见四谛者多,天、龙、紧那罗、未来亦成觉。
四 对卿生净信,享受大名声,逮得诸具足、未来亦成觉。
五 大勇者!我等生婆罗门族,婆罗门童女,具眼者!观察我等者,奉礼尊之足。
六 破害一切有 1,根本渴爱除,随眠完全断,福行被破弃。
七 三昧为行境,等至成自在,我等依禅定,欢喜法而住。
八 大导师!导有无明之诸行,一切皆舍弃,赞同行极难见之道。
九 我等于长夜,为卿作助力,「多人断疑惑,皆应归寂灭。」
一○ 敬礼牟尼足,〔而起〕演神变,或者现光明,或者现黑闇。
一一 日月鱼居海,须弥四层级,或现圆生树。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 三九五
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小部经典五 三九六

一二 由神通而三十三天宫、夜摩天、兜率、化乐天、他化自在、大自在天。
一三 或者现梵天最佳经行处,化作梵天像,诸法说空性。
一四 种种作变身、向师现神通、示神力,敬礼大师足。
599 一五 神通、天耳界自在,他心智自在者,大牟尼!
一六 知宿住天眼得清净,一切诸漏尽,今再无后有。
一七 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
一八 往昔诸世主,会合依卿说 2,大牟尼!为卿我等奉事多。
一九 忆念前善业,牟尼!我等之诸福,为卿而集积。
二○ 巴多穆塔拉,等觉大牟尼,十万劫之昔,彼住有鹅城。
二一 有鹅城门外,恒河常续流,为河常恼之比丘不得行。
二二 一日二三日,乃至七日间,一月至四月,彼等不得行。
二三 彼时有役人,萨塔萨罗名,彼见闭塞路,架桥恒河上 3。
二四 彼以百千金,为建恒河桥,此岸为僧伽,以建造精舍。
二五 上流与下流,男女之诸家,彼等同协力,建桥与精舍。
二六 我与他诸人,极持净信心,城内及地方,继承彼事业。
二七 童男童女及男女,彼等撒砂桥、精舍。
600 二八 清扫作道路,满植芭蕉树,幢林立、香粉 4、华鬘供大师。
二九 造桥与精舍,招请化导者,施大施愿求等觉。
三○ 巴多穆塔拉,有情济度者,迦尸髻发者,牟尼为随喜。
三一 「过此十万劫,应于在贤劫,享诸有应得于菩提。
三二 无论为何人,男女作手业,皆于未来世,以面对〔如来〕。」
三三 思愿业异熟,生于天宫为卿佣女。
三四 天乐为无数,人乐亦无数,轮回于诸有,我等奉仕卿。
三五 百千劫之昔,所作业具足,我等生人中 5,优美胜天城。
三六 名声色受用,称赞与恭敬,我等得不绝,所作业具足。
三七 今达最后有,婆罗门家生,释迦子之家,手足皆优美。
三八 无论于何时,皆见庄严地,不行于泥地,大牟尼!
三九 我等住家时,常时赍恭敬,依我等宿业之果报 6。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 三九七
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小部经典五 三九八

601 四○ 我等今舍家,出家为非家,超越轮回道,今再无后有。
四一 衣食及床座,一切必需品,常于无几千,依我等赍持。
四二 烧尽诸烦恼……
四三 实我善来哉……
四四 四种无碍解,我得八解脱……
──八万四千之婆罗门童女比丘尼于佛之面前唱此等之偈。

注 1 「破害」,底本为upagata,今采用暹罗本之upahata。
2 「依卿」,底本为tehi,今应读为te hi。
3 「架桥恒河」,底本为setuno satta,今采用暹罗本之setum Gangaya。
4 「幢林竖立」,底本为因Kutaddhaja,今采用暹罗本之ghataddhaja。
5 「人中」,底本为manussanam,今采用暹罗本之manussesu。
6 「我等宿业果」,底本为kammaphalam tato,今采用暹罗本之pubbakammaphalena。

三三 优钵罗华施者

一 阿鲁那瓦提,剎利阿鲁那,我为王之姤,我持一密夫 1。
二 我坐于屏处,我为如是思:「我持有密夫,所作实非善。
三 惨酷大地狱,激烈恐怖形,其中大焦热,我往必无疑。」
四 我为如是思,心意受冲击,诣王我叙述:
五 「我等女人者,王!我等应支持男人,剎帝利!我与一沙门使饮食。
六 时王于我与修习诸根之沙门,我取彼之钵,施与最上食。
602 七 最上食物满,千香与涂香,〔外以〕大布包,我意喜而施。
八 思愿善作业,舍身往帝释。
九 千度为天王之皇后,千度为转轮王之皇后。
一○ 领土之广大,算数所不及,种种数多福,其业之果报。
一一 色同优钵罗,容貌甚美丽,一切分具足,善生持光辉。
一二 今达最后有,生于释迦族,净饭王之子,千人女官首。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 三九九
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小部经典五 四○○

一三 我今厌离家,出家为非家,未至第七夜,逮得四谛法。
一四 衣食与床座,一切必需品,不能为计量,施食之果报。
一五 忆念前善业,牟尼!为卿,大勇者!我献诸多物。
一六 三十一劫昔,彼时施其施,恶趣我不知,施食之果报。
一七 生天或生人,唯知此二趣,施食之果报。
一八 大家大财产 2,我生高贵家,他家我不生,施食之果报。
一九 白根之所促,轮回于诸有,不见非可意,此为喜果报 3。
603 二○ 神通、天耳界自在,成为他心智自在者,大牟尼!
二一 知宿住天眼得清净,一切诸漏尽,今再无后有。
二二 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
二三 烧尽诸烦恼……
二四 实我善来哉……
二五 四种无碍解,我得八解脱……
──如是优钵罗华施者比丘尼于世尊之面前唱此等之偈。

注 1 「持」,底本暹罗本皆为vadayam’,今应读为adayam’。
2 「大家」,底本为tayosle,今采用暹罗本之mahasale。
3 「此为喜果报」,底本为somanassa katam phalam,今采用暹罗本之somanassass’idam
phalam。

三四 私伽罗母

一 巴多穆塔拉,胜者世导师,诸法究竟者,十万劫昔出。
二 我于有鹅城,生于大臣家,诸宝有光辉,荣富大财产。
三 我与父相共,多数之人从,往闻佛之法,出家为非家。
四 我于出家已,除身去恶业,舍离语恶行,生活为清净。
五 净信佛法僧,尊重此,勉励闻正法,爱好见佛陀 1。
六 彼时闻信胜解 2第一比丘尼,愿求其地位,成满修三学。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 四○一
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小部经典五 四○二

七 随悲有意乐,善逝对我言:「若彼于如来,确立信不动。
604 八 彼善持戒者,圣者爱称赞,彼于诸僧伽,正见有净信。
九 使彼无贫困,信与戒之故,净信与见法,终生彼不空。
一○ 智者当勉励,忆念佛之教。」闻此我欢喜,而问我愿。
一一 无量化导者,请为作记别:「净信佛之善女!
〔汝于未来世,〕得其善所愿。
一二 十万劫之后,出生甘蔗族,彼名为瞿昙,大师在世间。
一三 汝于彼法中,得为后继子,私伽罗之母,大师弟子尼。
一四 闻此我欢喜,终生侍亲切诸行为,奉仕胜者世导师。
一五 思愿善作业,舍身往帝释。
一六 今达最后有,山谷最上城(王舍城),生于长者家,荣富积大宝。
一七 我子私伽罗,彼喜信邪道,邪见入稠林,热心礼六方。
一八 入城行乞食,见彼礼诸方,佛陀立道中,对彼行教诫。
一九 佛为师子吼,说法闻近邻 3,男女二俱胝,而起法现观。
二○ 尔时我随众,闻善逝所说,逮得预流果,出家为非家。
605 二一 见佛起爱好 4,不久随念为修习,逮得罗汉位。
二二 为欲见佛陀,我常行往 5,喜眼眺望 6,佛色身不饱。
二三 殊胜吉祥眼,波罗蜜所生,一切美满色,住眺我不饱 7。
二四 胜者嘉我德,〔如是为宣说:〕「私伽罗之母,第一信胜解 8。」
二五 神通天耳界自在,他心智自在者,大牟尼!
二六 知宿住天眼得清净,一切诸漏尽,今再无后有。
二七 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
二八 烧尽诸烦恼……
二九 实我善来哉……
三○ 四种无碍解,我得八解脱…
──如是私伽罗母比丘尼唱此等之偈。

注 1 「爱好见佛陀」,底本为Buddhadassanalalasa,今采用暹罗本之Buddhadas-

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 四○三
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小部经典五 四○四

sanasalaya。
2 「信胜解」,底本为angavimuttanam,今采用暹罗本之saddhavimuttanam。
3 「说法」,底本为desayito,今采用脚注所出异本及暹罗本之desayato。
4 「见佛起爱好」,同注 1解。
5 「行」,底本为ev ajam’,今采用暹罗本之vajam。
6 「喜眼」,底本为yena ’va nandanam,今采用暹罗本之nayananandanam。
7 「住」,底本为bhayam,今采用暹罗本之viharam’。
8 「信胜解者」,底本为Sangavimuttika,今采用暹罗本之saddhadhimuttika。

三五 守迦(自净)

一 九十一劫昔,名为毗婆尸,导师妙眼者,诸法观者出。
二 钵头摩底城,我于某家生,闻牟尼之法,出家为非家。
三 多闻持法者,而且有辩才,成为妙说者,遵奉者胜教。
606 四 彼时为说法,人人常利益,我由彼处没,生三十三天有名声。
五 三十一劫昔,如火尸弃胜者,论中最胜者,声誉辉出世。
六 彼时我出家,熟知佛之教,光辉胜者语,又往三十三天。
七 三十一劫昔,名为毗舍浮,导师大智者出,其时我同样。
八 我持出家法,光辉胜者教,往生乐天城,享受大安乐。
九 于此贤劫,拘留孙最胜者,人虎出 1,其时我同样。
一○ 出家牟尼之思想甚辉耀,我由彼处没,往三十三天,恰如归自宅。
一一 于此同劫中,拘那含导师,论中之勇者 2,一切众生最上者出。
一二 时我亦如是,于佛教出家,多闻持法者,光辉胜者教。
一三 于此同劫中,迦叶第七牟尼、世间归依处、无烦者,至死边者出。
一四 又于其人勇者之教出家,得完全正法,质问无所畏。
一五 善戒有廉耻,熟知于三学,终生多说法,大牟尼!
607 一六 思愿业已熟,舍身往帝释。
一七 今达最后有,山谷最上城(王舍城),生于长者家,荣宝大蓄积。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 四○五
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小部经典五 四○六

一八 世间之导师,千比丘相从,由千眼之称赞,来至王舍城。
一九 黄金色世尊,进入王舍城,髻发古外道,调伏诸烦恼,
已被调伏故,依解至解脱。
二○ 见佛之威力,闻彼之积德,对佛起信心,竭力供养彼。
二一 其次昙摩提那前,出家为非家。
二二 我于剃发中,烧尽诸烦恼,我出家不久,理解一切教。
二三 我于诸人中说法,于说法前,起法之现观。
二四 数千之有情知而甚惊异,夜叉山谷行 3,对我生净信。
二五 王舍城诸人 4,恰如饮甜蜜,为说甘露(不死)道,不奉仕守迦。
二六 然有智慧者,纯而不退转,与精气饮此甘露法水,
恰如行旅人,旱天求云雨。
二七 神通天耳通自在,他心智自在,大牟尼!
二八 知宿住天眼得清净,一切诸漏尽,今再无后有。
608 二九 义法词与辩,大勇者!我智于卿之处生。
三○ 烧尽诸烦恼……
三一 实我善来哉……
三二 四种无碍解,我得八解脱……
──如是守迦比丘尼唱此等之偈。

注 1 「人虎」,底本为varasaddlo,今采用脚注所出异本及暹罗本之narasadulo。
2 「论中之勇者」,底本为d1pavaro,今采用暹罗本之vadatam。
3 「行」,底本为bhamitva’va,今采用暹罗本之gamitvana。
4 参考汉译南传大藏经相应部经典一之夜叉相应第九叙迦罗。

三六 阿比鲁巴难陀

一 九十一劫昔,名为毘婆尸、导师妙眼者、诸法具眼者出。
二 钵头摩底城,我生富荣家,貌美人人爱尊敬 1。

第四 剎帝利童女品 长老尼之譬喻 四○七
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小部经典五 四○八

三 大勇者!诣毘婆尸,世间导师之处,闻法归依人导师。
四 调律于戒,上人涅盘时,舍利塔之上,金伞我供养。
五 终生我施舍,具戒彼处没,以舍此人身,往三十三天。
六 彼时依十处,而胜于他者,依色声香味触。
七 寿命与容貌,幸福与名声,〔此等〕依支配,殊胜我光辉。
八 今达最后有,迦维罗卫城,生为释种差摩女,知名为难陀。
九 我达成年时,容色盛装饰,唯我一美女,事件于我生。
609 一○ 于兹为我故 2,释族间生起大论争,父为免破灭,命令我出家。
一一 出家我闻法,我不诣述色人中最上者如来处 3,唯自夸容色。
一二 见佛生恐怖,不往受教诫,时,胜者行方便,带我至其处。
一三 佛以熟知道,神通现三女,美容如天女,少、老以至死。
一四 三女见感动,我身厌离有,一切离希望,导师向我言:
一五 「难陀!病身不净身,以见腐败身,不净侵流出,愚人所希冀。
一六 不净于一境,修