【杂阿含经】第1001经 (第36卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子而说偈言

冥运持命去　　故令人短寿
为老所侵迫　　而无救护者
睹斯老病死　　令人大恐怖
唯作诸功德　　乐住至乐所

尔时。世尊说偈答言

冥运持命去　　故令人短寿
为老所侵迫　　而无救护者
观此有余过　　令人大恐怖
当断世贪爱　　无余涅盘乐

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

一〇〇一、侵迫经：本经叙述一位天子告佛：生命无常故宜作功德。佛陀即更教他求证涅盘。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子，说偈而说：
冥运持命去故令人短寿为老所侵迫而无救护者观斯老病死
令人大恐怖唯作诸功德乐往至乐所
（冥运会将人的生命持夺而去，因此之故，令人会缩短寿命。被衰老所侵迫时，就没有可救护之人的了。看看此老病死之事，实在会令人大为恐怖的事！唯有作诸功德，愿往生于安乐的地方。）
那时，世尊也作偈回答而说：
冥运持命去故令人短寿为老所侵迫而无救护者观此有余过
令人大恐怖当断世贪爱无余涅盘乐
（冥运会将人的生命持夺而去，因此之故，会令人缩短寿命。被老
衰所侵迫时，就没有可救护之人的了。）
（观察这些有余之过咎，就会令人生大恐怖。应当断除世间的贪爱，而得无余涅盘之乐为是。）
那时，那位天子又说偈而说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱（语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。

[四] 第四时乃过去
一立于一面之天神，于世尊面前，而唱偈曰：
时过日夜移青春弃我等
观死此恐怖赍乐积功德
二 [世尊：]时过日夜移青春弃我等
观死此恐怖弃欲希寂静

[二〇] 第十给孤独
一立于一面之给孤独天子，于世尊前，唱此偈曰：
此乃彼只园圣僧伽住处
法王请住此思念我生喜
善意智法定以及戒正命
依此人清净又依姓氏富
非得于清净是故贤智者
以思自己利并思择正法
如是其清净依于戒智慧
乃至于寂静犹如舍利弗
比丘到彼岸应当是最胜
二给孤独天子言此已、敬礼、右绕世尊、体形没于其处。
三时，世尊于其夜过后，集比丘等：
四 ‘诸比丘!此夜有一天子，其胜光偏照只园，于黎明诣我住处。诣已，礼敬我而
立于一面，比丘等!立于一面其天子、于我面前，唱此偈曰：
此乃彼只园圣僧伽住处
法王请住此思念我生喜
善意智法定以及戒正命
依此人清净又依姓氏富
非得于清净是故贤智者
以思自己利并思择正法
如是其清净依于戒智慧
乃至于寂静犹如舍利弗
比丘到彼岸应当是最胜
五比丘等!其天子作此语已，敬礼、右绕于我，体形没于其处。
六如是语已，尊者阿难，以此告世尊曰：‘世尊，或许彼[天子]，乃给孤独天子。
给孤独长者，信乐于尊者舍利弗。’
七 ‘善哉!善哉阿难!只要依寻求终可得，即依汝可使得。阿难!其实乃给孤独天
子。’
此嗢陀南：
月自在毗纽及提伽罗低
乃至难陀那栴檀须达多
须梵与觉陀第九优多罗
第十给孤独

第三种种外道品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文