【杂阿含经】第1021经 (第36卷)

如是我闻

一时。佛在舍卫国只树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

何法为偈因　　以何庄严偈
偈者何所依　　何者为偈体

尔时。世尊说偈答言

欲者是偈因　　文字庄严偈
名者偈所依　　造作为偈体

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

一〇二一、何法为偈因经：本经叙述佛为一天子说偈的成因，示生
死世间之展开。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独国。
那时，那位天子，说偈问佛而说：
何法为偈因以何庄严偈偈者何所依何者为偈体
（甚么法就是偈之初因？用甚么去庄严偈呢？偈是以甚么为所依止呢？甚么为之偈之体呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
欲者是偈因文字庄严偈名者偈所依造作为偈体
（欲望就是偈的初因，偈乃以文字而得庄严的。名〔精神的现象〕就是偈之所依止，造作就是偈之体。）
（欲就是欲为作成韵律，而含有贪欲为一切的原因的成分在。文则喻为眼耳鼻舌身意之六内处，名为名目，而含义在于受想行识之四阴，造作偈的人，则表示色阴。自然的就是欲表示以作偈为因，而展现生死的世间之义）。
那时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱（语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[六一] 第一名
一 [天神：] 何者胜一切无有胜此者
以何之一法一切所从属
二 [世尊：] 名为胜一切无有胜名者
以名之一法一切所从属

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文