[八] 第八 疾病(二)
一 尔时，世尊住毗舍城，大林之重阁讲堂中。
二 时，世尊于日暮，即从冥想起，赴病者室之处 ……
三 ‘诸比丘!比丘如何而为正念耶?
诸比丘!于此有比丘，于身观身而住……于诸受……于心……于诸法……
四 诸比丘!比丘如何而为正知耶?
诸比丘!于此有比丘，于进于退皆以正知而为……
五 诸比丘!比丘应以正念、正知以度时日。此即我为汝等之教诫。
六 诸比丘!此比丘如是正念、正知，住不放逸，精进专心，若起乐受者，彼则如
是知：‘我起此乐受，此乐受为有缘而起，无缘则不起，以何为缘?以此触为缘，
然此触为无常，为所造作，为缘物而起者。无常、所造作、缘物而起之缘，此触所
起之乐受，何为有常住耶?’彼于触又于乐受，观无常而住……消亡……离欲……
灭尽……舍弃，彼于触又于乐受，观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃，
则触与乐受之染欲随眠，皆所舍弃。
七~八 诸比丘!此比丘之如是正念、正知，住不放逸，精进专心，若起苦受……
若起非苦非乐受，则彼如是知：‘我起非苦非乐受，此非苦非乐受为有缘而起，无
缘则不起，以何为缘耶?以此触为缘。然此触为无常、所造作、缘物而起者。无常、
所造作、缘物而起之此触，为缘所起之非苦非乐，何为有常住耶?’彼于触又于非
苦非乐，观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃。彼于触又于非苦非乐，
观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃，则触与非苦非乐受之无明随眠，
皆所舍弃。
九 彼若感于乐受，则知其为无常，知无恋着，知无喜悦。若感于苦受……若感于
非苦非乐受，则知其为无常，知无恋着，知无喜悦。
一〇 彼若感于乐受，则感于此离系缚。若感于苦受……若感于非苦非乐受，则感
于此离系缚。
一一 彼感于身所际限之受，了知‘我感于身所际限之受。’感于命所际限之受，
了知‘我感于命所际限之受。’而身坏命尽时，了知‘此处一切之所感受、所喜悦
者，皆应冷却。’
一二 诸比丘!譬如缘油又缘灯心，油灯则燃起，因油与灯心之尽而无食，油灯则
消失。同此，诸比丘!比丘感于身所际限之受……了知‘于此处之所感受、所喜悦
者，皆应冷却。’
注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文