【杂阿含经】第1036经 (第37卷)

如是我闻

一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中

时。有释氏沙罗疾病委笃

尔时。世尊闻释氏沙罗疾病委笃。晨朝着衣持钵。入迦维罗卫国乞食。次到释氏沙罗舍。释氏沙罗遥见世尊。扶床欲起。乃至说三受。如差摩迦修多罗广说。乃至患苦但增不损。是故。释氏沙罗。当如是学。于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就

释氏沙罗白佛言。如世尊说。于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。我悉有之。我常于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就

佛告释氏沙罗。是故。汝当依佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。于上修习五喜处。何等为五。谓念如来事。乃至自所施法

释氏沙罗白佛言。如世尊说。依四不坏净。修五喜处。我亦有之。我常念如来事。乃至自所施法

佛言。善哉。善哉。汝今自记斯陀含果

沙罗白佛。唯愿世尊今我舍食。尔时。世尊默然而许

沙罗长者即办种种净美饮食。恭敬供养。世尊食已。复为沙罗长者种种说法。示教照喜已。从坐起而去

一〇三六、娑罗经：佛陀在释氏沙罗的病床前，为之说四不坏净，及五喜处。沙罗乃得斯陀含果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律园中。
那时，有一位释氏，名叫沙罗，身染疾病，非常的痿笃。
那时，世尊听闻释氏沙罗的疾病痿笃的消息，就在于早晨着衣持钵，入迦毘罗卫国去乞食，次第而到了释氏沙罗的舍宅。释氏沙罗遥见世尊，就扶床欲站起来。……乃至说三受，如差摩迦修多罗里广说过，……乃至说他的患苦，唯有俱增而不损减。
世尊说：「……，因此之故，释氏沙罗！应当要如是而学：对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，圣戒成就。」释氏沙罗白佛说：「如世尊所说的，对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，圣戒成就等法，我都有之。我都常对于佛不坏净，对于法与僧不坏净，以及圣戒成就。」
佛陀告诉释氏沙罗说：「因此之故，你当依佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，修习上述之五种喜处。那五种呢？所谓念如来之事，……乃至念自己所施之法。」（佛法僧戒施）释氏沙罗白佛说：「如世尊所说的，依四不坏净，去修习五喜处，我也都有之。我都常念如来之事，……乃至念自己所施之法。」
佛陀说：「善哉！善哉！你现在已自记为斯陀含（一来）果的了。」沙罗白佛说：「唯愿世尊，现今在我的舍内吃饭吧！」那时，世尊默然许之。
沙罗长者就办种种净美的饮食，恭敬供养。世尊食后，又为沙罗长者说种种之法，去示教照喜后，从座起而去。

[三九] 第九沙陀
一一时，世尊住释氏国迦毗罗卫城尼拘律园。
二时，世尊于晨朝时分，着下衣、持衣钵，去往释女沙陀住宅，至已，就所设座。
三时，释女沙陀来至世尊住处，至已，礼敬世尊，坐于一面。时世尊对坐于一面
之释女沙陀曰：
‘沙陀!成就四法之圣女弟子，得预流，堕法灭、决定、趣向等觉。以何为四法
耶?
四沙陀!于此有圣女弟子，于佛成就证净，而曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明
行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’于法……于僧…
…以离悭吝垢秽之心住于家，常施、亲手施、喜弃舍、应乞、喜于分布布施。
沙陀!成就此四法之圣女弟子，得预流，堕法灭、决定、趣向等觉。’
五 ‘大德!世尊所说之此四预流支之法，于我为有，我亦与此法俱。大德!我于佛
成就证净，而曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊。’于法……于僧……于家若有少分之应施物者，则皆
于具戒善法者无差别。’
六 ‘沙陀!幸哉!沙陀!福哉!沙陀!汝当记别为预流果。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文