【杂阿含经】第1062经 (第38卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有尊者善生。新剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊告诸比丘。诸比丘。当知此善生善男子有二处端严。一者剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。二者尽诸有漏。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言

寂静尽诸漏　　比丘庄严好
离欲断诸结　　涅盘不复生
持此最后身　　摧伏魔怨敌

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一〇六二、善生经：本经叙述世尊赞叹善生比丘之外身端严，内心解脱。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位尊者名叫善生，新剃须发，着袈裟衣，由于正信而为非家，而出家学道，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「诸比丘们！当知！这位善生善男子，有二处的端严。第一为剃除须发，着袈裟衣，依正信而为非家，而出家学道。第二为尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证。所谓我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」
那时，世尊即说偈而说：
寂静尽诸漏比丘庄严好离欲断诸结涅盘不复生
持此最后身摧伏魔怨敌
（寂静而尽诸有漏，这位比丘乃非常的庄严。他已离欲而断诸结缚，已证涅盘，不会再有生死。他持此最后之身，而摧伏诸魔的怨敌。）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[五] 第五善生
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二尔时，尊者善生近趣世尊座前。
三世尊见尊者善生由远方而来。见已，对诸比丘宣曰：
四 ‘诸比丘!实则此良家之子，于二者为端严。彼端丽可观，具柔和之姿，具足最
胜端丽之容色。因此，良家之子正由家出家而为无家，对无上究竟之梵行，于现法
自知，入住实证。’
五世尊说此……师更言曰：
比丘实端严
具端正之心
离结且离轭
离缚无执着
以车胜魔军
住为最后身

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文