【杂阿含经】第1078经 (第38卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有异比丘于夜明相出时。出拓补河边。脱衣着岸边。入水洗浴。浴已上岸。被一衣。待身干

时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。语比丘言。汝少出家。鲜白发黑。年始盛美。应习五欲。庄严璎珞。涂香华鬘。五乐自娱。而于是时。违亲背俗。悲泣别离。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。如何舍现前乐。而求非时之利

比丘答言。我不舍现前乐求非时乐。我今乃是舍非时乐得现前乐

天问比丘。云何舍非时乐得现前乐

比丘答言。如世尊说。非时之欲。少味多苦。少利多难。我今于现法中。已离炽然。不待时节。能自通达。现前观察。缘自知觉。如是。天子。是名舍非时乐得现前乐

天复问比丘。云何复是如来所说。非时之欲。少乐多苦。云何复是如来所说。现法利乐。乃至缘自觉知

比丘答言。我年少出家。不能广宣如来所说正法．律仪。世尊近在迦兰陀竹园。汝可往诣如来。问其所疑。如世尊说。随忆受持

天子复言。比丘。于如来所。有诸力天众多围绕。我先无问。未易可诣。比丘。汝若能为先白世尊者。我可随往

比丘答言。当为汝去

天白比丘。唯然。尊者。我随后来

时。彼比丘往诣佛所。稽首礼足。退住一面。以向天子往反问答具白世尊。今者。世尊。彼天子诚实言者须臾应至。不诚实者自当不来

时。彼天子遥语比丘。我已此在。我已在此

尔时。世尊即说偈言

众生随爱想　　以爱想而住
以不知爱故　　则为死方便

佛告天子。汝解此偈者。便可发问

天子白佛。不解。世尊。不解。善逝。佛复说偈而告天子曰

若知所爱者　　不于彼生爱
彼此无所有　　他人莫能说

佛告天子。汝解此义者。便可发问

天子白佛。不解。世尊。不解。善逝

佛复说偈言

见等胜劣者　　则有言论生
三事不倾动　　则无软中上

佛告天子。解此义者。则可发问

天子白佛。不解。世尊。不解。善逝

佛复说偈言

断爱及名色　　除慢无所系
寂灭息嗔恚　　离结绝悕望
不见于人天　　此世及他世

佛告天子。解此义者。乃可发问

天子白佛。已解。世尊。已解。善逝

佛说此经已。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

一〇七八、散倒咤经：一位比丘在河边洗浴，一天子问其出家因由。该比丘即请佛为那位天子说法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，有一位比丘，在于夜间，明相出现时，到了补河之边，脱衣放在于岸边，进入水中去洗浴。洗浴后，则上岸，被一衣，等待身干。
那时，有一位天子，由其身上放出光明，普照于补河侧，对那位比丘说：「你这位少年的出家人！身体鲜白，而头发黑黑，年纪正为盛美之年，应该去习五欲，应挂庄严的璎珞，涂香华鬘，以五乐去自娱才对。然而却在于此时，违亲背俗，悲泣别离，而剃除须发，而着袈裟衣，正信而为非家的出家学道。你到底为甚么舍弃现前应享之快乐，而求非时之利呢？」
比丘回答说：「我不是舍弃现前之乐，而求非时之乐，我现在乃是舍弃非时之乐，而得现前之乐的。」
天子问比丘说：「甚么叫做舍非时之乐，而得现前之乐呢？」比丘回答说：「如世尊所说的：那些非时之欲，乃少味而多苦，少利而多难。而我现在于现法当中，已离开炽燃，不待时节（不管甚么时候），都能自己通达，观察现前，由之而能自知觉。像如是的，天子啊！这名叫做舍非时之乐，而得现前之乐。」
天子又问比丘说：「甚么又是如来所说的非时之欲，少乐而多苦？甚么又是如来所说的现法利乐，乃至缘之而能自己觉知呢？」比丘回答说：「我因年轻而出家，不能广宣如来所说的正法与律仪。世尊近在于迦兰陀竹园，你可往诣如来，去请问你的疑问，如世尊所说的去随忆受持！」
天子又说：「比丘！在如来之处，有诸力的天众，很多围遶在那里，我不事先问候，不容易可诣如来。比丘！你如果能事先仰自世尊的话，我就可以随往的。」比丘回答说：「我当会为你去向佛说！」天子自比丘说：「唯然！尊者！我随后就会来。」
那时，那位比丘往诣佛所，稽首佛足，退住在一边。然后将刚才和天子往反的问答，一一具白世尊后，又说：「现在，世尊！那位天子如果真正诚实的话，则须臾应该会到，假如不诚实的话，自当不来。」
那时，那位天子遥语比丘说：「我已经在这里！我已经到这里了！」
那时，世尊即说偈而说：
众生随爱想以爱想而住以不知爱故则为死方便
（众生都随着爱之想，以爱之想而住。由于不知道真正之爱之故，就会为生死的方便！）
佛陀说偈后，问那位天子说：「你如果了解此偈的话，便可以发
问。」天子白佛说：「我不了解啊！世尊！我不了解啊！善逝！」
佛陀又说偈告诉天子而说：
若知所爱者不于彼生爱彼此无所有他人莫能说
（如果真正知道所爱的话，就不会对之而起爱念。彼此都无所有，他人也就莫能说甚么的了。）
佛陀说此偈后，又问天子而说：「你如果了解此偈的意义的话，便可发问」。天子白佛说：「我不了解的，世尊！我不了解啊！善逝！」
佛陀又说偈而说：
见等胜劣者则有言论生三事不倾动则无软中上
（如果见解有所谓相等、优胜、卑劣的话，就会有种种的言论之产生，不会被此三事（等、优、劣等邪见）所倾动的话，就不会有软、中、上等动念。）
佛陀说偈后，又告诉天子说：「如果了解此义的话，就可以发问。」天子白佛而说：「我不了解的，世尊！我不了解啊！善逝！」
佛陀又说偈而说：
断爱及名色除慢无所系寂灭息瞋恚离结绝悕望
不见于人天此世及他世
（如果断除欲爱，以及名色，除弃诸慢而无所系着，寂灭而息止瞋恚，离结〔烦恼〕而断绝悕望〔欲望〕的话，就不会见有人天，以及此世，和他世间（能超三界六道之轮回）。）
佛陀说此偈后，又告诉那位天子而说：「你如果了解此义的话，乃可以发问了！」天子白佛说：「我已了解了，世尊！我已了解了，善逝！」
佛说此经后，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，实时隐没不现。