【杂阿含经】第1084经 (第39卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城寒林中丘冢间

尔时。世尊告诸比丘。寿命甚促。转就后世。应勤习善法。修诸梵行。无有生而不死者。而世间人不勤方便专修善法．修贤修义

时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城寒林中丘冢间。为诸声闻如是说法。人命甚促。乃至不修贤修义。我今当往。为作娆乱

时。魔波旬化作年少。往住佛前。而说偈言

常逼迫众生　　得人间长寿
迷醉放逸心　　亦不向死处

尔时。世尊作是念。此是恶魔来作恼乱。即说偈言

常逼迫众生　　受生极短寿
当勤修精进　　犹如救头然
勿得须臾懈　　令死魔忽至
知汝是恶魔　　速于此灭去

天魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现

一〇八四、长寿经：以人寿为短，以勉修善法。恶魔却想诱惑而说人寿之长，而不果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的寒林中的丘冢间。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「人的寿命乃非常的短促，转眼就成为后世。因此，应该要勤习善法，修习梵行。在世间里，没有一个人有生而不会死的。而世间人却不勤于方便，不专修善法，不修贤修义。」
这时，魔王波旬，曾作此念：「沙门瞿昙，现住于王舍城的寒林中之丘冢间，为了诸声闻之众，而说如是之法，说甚么：『人命是非常的短促，乃至都不修贤修义』。我现在应该到那个地方，去作娆乱！」
这时，魔王波旬，就化作一位少年人，到了佛前，住下来，而说偈说：
常逼迫众生得人间长寿迷醉放逸心亦不向死处
（常逼迫于众生的话，就会得人间的长寿。任你怎样的迷醉，而生放逸之心，也不会向于死处而去。）
那时，世尊，也曾作此念：「这是恶魔来恼乱！」因此，而作偈说：
常逼迫众生受生极短寿当勤修精进犹故救头然
勿得须臾懈令死魔忽至知汝是恶魔速于此灭去
（常逼迫于众生，所受之生，乃极为短寿。因此，当勤修精进，犹如急救人头之被燃烧那样的重要！）
（不可以有须臾间之懈怠，而使死魔忽然之来到。知道你就是恶魔，赶快的由此灭没而去！）
天魔波旬乃作此念：「沙门瞿昙已经知道我的心。」因此，惭愧忧戚，实时隐没不现。

[一〇] 第十寿命(其二)
一 [尔时，世尊]住王舍城……
时，世尊曰：‘诸比丘!人类寿命短。不可不行未来，不可不为善，不可不行梵
行，生者无不死。诸比丘!则长寿者，亦少多于百岁。’
二时，恶魔波旬来，诣世尊前。诣已，以偈白世尊曰：
日夜犹未逝寿命亦未尽
如轮轴回转人命亦轮逝
三 [世尊：] 日夜之过逝寿命亦将尽
如小河水竭人寿命亦灭
四时，恶魔波旬苦恼以：‘世尊已知我!善逝已知我。’而萎身隐没于其处。
此嗢陀南：
苦业之与象净系蹄等二
蛇睡眠欢喜寿命又为二

第二恶魔品

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文