【杂阿含经】第1095经 (第39卷)

如是我闻

一时。佛住娑罗婆罗门聚落

尔时。世尊晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。我今当往。先入其舍。语诸信心婆罗门长者。令沙门瞿昙空钵而出

时。魔波旬随逐佛后。作是唱言。沙门。沙门。都不得食耶

尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言

汝新于如来　　获得无量罪
汝谓呼如来　　受诸苦恼耶

时。魔波旬作是言。瞿昙。更入聚落。当令得食

尔时。世尊而说偈言

正使无所有　　安乐而自活
如彼光音天　　常以欣悦食
正使无所有　　安乐而自活
常以欣悦食　　不依于有身

时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现

一〇九五、乞食经：本经叙述恶魔想来妨碍佛陀之乞食。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于娑罗婆罗门聚落。
那时，世尊在于早晨，着衣持钵，进入娑罗聚落去乞食。那时，恶魔波旬曾作此念：现在沙门瞿昙，在于早晨着衣持钵，入婆罗聚落去乞食。我现在当往，先入民间的舍宅，去告诉诸信心的婆罗门长者，使那位沙门瞿昙空钵而出（乞不得食物）。
那时。恶魔波旬，就随逐在佛陀的后面，唱作如是之言：「沙门！沙门！都乞不得食物吗？」
那时，世尊曾作此念：「恶魔波旬，欲来作娆乱。」就作偈而说：
汝新于如来获得无量罪汝谓呼如来受诸苦恼耶
（你新在于如来之所，获得算不尽的罪业，你谓想叫如来，受诸苦恼吗？）
那时，恶魔波旬曾作此言：「瞿昙！更入聚落，当会使其得食！」
那时，世尊说偈而说：
正使无所有安乐而自活如彼光音天常以欣悦食
正使无所有安乐而自活常以欣悦食不依于有身
（假如无所有〔乞不得食〕，也能安乐而自活，有如那光音天之常以欣悦而食那样。）
（假如一无所有，也能得安乐而自活下去，因为常以欣悦为食，并不依于有身啊！）
那时，恶魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙已知道我的心。」因此而内怀忧戚，实时隐没不现。

[一九] 第九农夫
一舍卫城因缘。尔时，世尊[对诸比丘]说涅盘法、教示、奖励、令欢喜。彼等
诸比丘，理解、思惟、注心、倾耳谛听于法。
二时，恶魔波旬生是思惟：‘今沙门瞿昙说涅盘法、教示、奖励，令欢喜。彼等诸
比丘，理解、思惟、全心、倾耳，谛听于法。我宁可昏昧彼等眼目，以诣沙门瞿昙。’
三时恶魔波旬化作农夫，肩扛大锄，持赶牛棒，散发，衣大麻粗布，足涂泥浆而
诣世尊处。诣已，白言世尊曰．
四 ‘沙门!见牡牛否?’
五 ‘波旬!牡牛于汝有何用?’
六 ‘沙门!眼是我有，色是我有。眼触之识处是我有。沙门!去往何处汝能脱我否?
沙门!耳是我有，声是我有，……乃至……沙门!鼻是我有，声是我有，……乃至
……沙门!舌是我有，味是我有，……乃至……沙门!身是我有，触是我有，……
乃至……沙门!意是我有!法是我有，意触之识处是我有。沙门!去往何处能脱我
否?’
七 ‘波旬!眼是汝有，色是汝有，眼触之识处是汝有。波旬!无眼、无色、无眼触
之识处者，则非汝之行处。
八波旬!耳是汝有，声是汝有，……[乃至]……。
九波旬!鼻是汝有，香是汝有，……[乃至]……。
一〇波旬!舌是汝有，味是汝有，……[乃至]……。
一一波旬!意是汝有，法是汝有，意触之识处是汝有。波旬!无意、无法，无意
触之识处，则非汝之行处。’
一二 [恶魔：]此去我有者是云此有我
若汝意于此沙门未脱我
一三 [世尊：]不去此有我不云此是我
恶魔如是知汝不见我道
一四时，恶魔波旬……乃至……隐形没于其处。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文