【杂阿含经】第1099经 (第39卷)

如是我闻

一时。佛住释氏石主释氏聚落。时。有众多比丘集供养堂。为作衣事

时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。众多比丘集供养堂。为作衣故。我今当往。为作留难。化作少壮婆罗门像。作大萦发。着兽皮衣。手执曲杖。诣供养堂。于众多比丘前默然而住。须臾。语诸比丘言。汝等年少出家。肤白发黑。年在盛时。应受五欲庄严自娱。如何违亲背族。悲泣别离。信于非家。出家学道。何为舍现世乐。而求他世非时之乐

诸比丘语婆罗门。我不舍现世乐求他世非时之乐。乃是舍非时乐就现世乐

波旬复问。云何舍非时乐就现世乐

比丘答言。如世尊说。他世乐少味多苦。少利多患。世尊说现世乐者。离诸炽然。不待时节。能自通达。于此观察。缘自觉知。婆罗门。是名现世乐

时。婆罗门三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现

时。诸比丘即生恐怖。身毛皆竖。此是何等婆罗门像。来此作变。即诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等众多比丘集供养堂。为作衣故。有一盛壮婆罗门。萦发大髻。来诣我所。作是言。汝等年少出家。如上广说。乃至三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现。我等即生恐怖。身毛皆竖。是何婆罗门像。来作此变

佛告诸比丘。此非婆罗门。是魔波旬来至汝所。欲作娆乱。尔时。世尊即说偈言

凡生诸苦恼　　皆由于爱欲
知世皆剑刺　　何人乐于欲
觉世间有余　　皆悉为剑刺
是故黠慧者　　当勤自调伏
巨积真金聚　　犹如雪山王
一人受用者　　意犹不知足
是故黠慧者　　当修平等观

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一〇九九、众多经：本经叙述众多的比丘，为佛作衣，恶魔欲来娆乱而不可得。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于释氏的石主释氏聚落。
这时，有众多的比丘，聚集在于供养堂，为了缝衣之事。
那时，恶魔波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙住在于释氏石主释氏聚落里，有众多的比丘聚集在于供养堂，为了缝衣之故。我今当往那里，去作留鸡。」就化作一位年轻少壮的婆罗门像，作大萦发，着兽皮之衣，手里执持曲杖，往诣供养堂，在于众多的比丘之前，默然的住下来。须史，就告诉诸比丘们说：「你们年少而出家，肤白而发黑，年在于盛壮之时，应该去享受五欲，而庄严自娱才对。为甚么违亲背族，悲泣别离，信仰非家而为出家学道呢？为甚么要舍弃现世之乐，而求他世非时之乐呢？」诸比丘们告诉婆罗门说：「我们并不是舍弃现世之乐，而去求他世非时之乐。我们乃舍弃非时之乐，而就现世之乐啊！」
波旬又问：「甚么叫做舍非时之乐，而就现世之乐呢？」比丘们回答而说：「如世尊之说，即：他世之乐，乃少味而多苦，少利而多患。世尊所说之现世之乐，乃离诸炽燃，不待时节，而能自己通达。对于此而观察，缘于自己而能觉知。婆罗门！这名叫做现世之乐。」
那时，婆罗门三反，而掉头瘖痖，用杖筑地，实时隐没不现。
这时，诸比丘们即生恐怖，身毛皆竖，而作此思惟：「这是何等的婆罗门像，来此作变化的呢？」因此，而往诣佛所，稽首佛足，退坐
在一边，然后白佛说：「世尊！我们众多的比丘，聚集在于供养堂，为了缝衣之故。那时，有一位盛壮的婆罗门，萦发大髻，来诣我们的集会处，而作此言：『你们年少而出家……。」如上广说，乃至三反掉头瘖痖，用杖筑地，实时隐没不现。我们因之而生恐怖，身毛都为之竖立起来。这是那一位婆罗门像，来作此变化的呢？」
佛陀告诉诸比丘们说：「这不是婆罗门，是恶魔波旬，来到你们那里，欲作娆乱的。」那时，世尊即说偈而说：
凡生诸苦恼皆由于爱欲知世皆剑刺何人乐于欲
觉世间有余皆悉为剑刺是故黠慧者常勤自调伏
巨积真金聚犹如雪山王一人受用者意犹不知足
是故黠慧者当修平等观
（凡是所生的诸苦恼，均为是由于爱欲而来。如果能彻知世间的一切均为是剑刺的话，甚么人还会喜乐于贪欲呢？）
（觉悟世间的一切均为是有余之法，均为是有如剑刺。因此之故，有黠慧的人，都常于精勤，而调伏自己！）
（积聚巨大的真金之聚，犹如雪山王那么的大，而由一人去受用，其心还是会不知足的。因此之故，有黠慧的人，应当要修学平等观！）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜而奉行！

[二二] 第二三弥提
一尔时，世尊住释迦族之尸罗越底。
二时，尊者三弥提住离世尊不远，不放逸、虔诚、精进。
三时，尊者三弥提，于独坐静观，作如是思念：‘我师乃应供者、正等觉者，我实
得大利益。我如是于善说之律与法出家。我实得大利益。我之同梵行者、乃诸善人
之持戒者。我实得大利益。’
四时，恶魔波旬知尊者三弥提心之所念，来诣尊者三弥提住处。诣已，于尊者三
弥提之不远处，作大恐怖声，宛如大地破裂。
五时，尊者三弥提诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面；坐一面已，尊者三
弥提以此告世尊曰:
六 ‘世尊!我于独坐静观，作如是思念：‘我师乃应供者、正等觉者，我实得大利
益!我于善说之律与法出家，我实得大利益。我同梵行者，诸善人之持戒者，我实
得大利益。’世尊![此时]于离我不远处，作大恐怖声，宛如大地破裂。’
七 ‘三弥提!此非大地之破裂，此乃恶魔波旬为求昏昧汝等眼目者。三弥提!汝于
此行不放逸，虔诚、精进而住!’
八 ‘唯然!世尊。’尊者三弥提奉答世尊，礼敬世尊右绕而去。
九复次，尊者三弥提，不放逸、虔诚、精进而住。复次，尊者三弥提于独坐静观、
作如是思念：‘我师乃应供者、正等觉者……乃至……诸善人之持戒者，我实得大利
益。’复次，恶魔波旬知尊者心所思念……乃至……宛如大地破裂。
一〇时，尊者三弥提，如此乃恶魔波旬，以偈语恶魔波旬曰：
我依于信仰由家而出家
正念与智慧于我眼目醒
我心乃澄静若随所意欲
将为何状态令我无恐怖
一一时，恶魔波旬苦恼以：‘三弥提比丘已知我。’萎身隐没于其处。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文