【杂阿含经】第1101经 (第39卷)

如是我闻

一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中

尔时。世尊告诸比丘。如来声闻作师子吼。说言。已知。已知。不知如来声闻于何等法已知．已知故作师子吼。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。为诸声闻说法。乃至已知四圣谛。我今当往。为作留难。化作年少。住于佛前。而说偈言

何于大众中　　无畏师子吼
谓呼无有敌　　望调伏一切

尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言

如来于一切　　甚深正法律
方便师子吼　　于法无所畏
若有智慧者　　何故自忧怖

时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现

一一〇一、师子经：本经叙述佛陀为诸比丘说法，恶魔欲来娆乱，而不果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处之鹿野苑中。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如来乃为声闻弟子们，作狮子吼而说：『已知！已知！』你们不知如来到底为诸声闻，说对于甚么法已知，已知之故，而作狮子吼的呢？所谓已知苦圣谛、菩集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛是。」
那时，天魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙住于波罗捺国的仙人住处，鹿野苑之中，为诸声闻弟子说法，……乃至已知四圣谛。我今当往，去作留难。就变化作一年少的人，住于佛前，而说偈说：
何于大众中无畏师子吼谓呼无有敌望调伏一切
（为甚么在于大众当中，无所畏惧，而作狮子吼，而说已没有甚么怨敌，而欲调伏一切众生呢？）
那时，世尊曾作此念：「这是恶魔波旬，欲来作娆乱的。」就说偈而说：
如来于一切甚深正法律方便狮子吼于法无所畏
若有知慧者何故自忧怖
（如来乃在于一切甚深的正法与律当中，方便而作狮子吼，对于法，都无所畏惧。如果为有智慧的话，则为甚么缘故，会自忧怖呢？）
那时，天魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙已知我心。」因此而内怀忧戚，实时隐没不现。

[一三] 第三岩石之破片
一如是我闻。尔时世尊住王舍城摩达屈阇之鹿野苑。
二尔时，世尊其足被石片所伤。世尊足痛、锐、烈，苦痛不快。世尊正念正心，
以克服、忍耐。
三时，恶魔波旬来诣世尊处。诣已，以偈言世尊曰．
懒惰于寝眠耽着作诗耶
汝为事不多独自离市里
住何寝意卧
四 [世尊：] 非依懒惰卧
亦非作诗卧
离愁我事了独自离市里
我哀怜一切有情以为卧
以箭贯串胸心脏逆猛烈
受伤亦在眠我为无伤者
何故不成眠觉之无踌躇
眼之无恐怖日夜无悔苦
不见逆世间怜诸有情卧
五时，恶魔波旬苦恼以：‘世尊已知我，善逝已知我。’而萎身隐形没于其处。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文