【杂阿含经】第1112经 (第40卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。广说如上。差别者。尔时。帝释下常胜殿。合掌东向敬礼尊法。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。如上广说。差别者。尔时。帝释说偈答御者言

我实为大地　　世间大小王
及四护世主　　三十三天众
如是等一切　　悉尊重恭敬
然复有净戒　　长夜入正受
正信而出家　　究竟诸梵行
故我于彼所　　尊重恭敬礼
又调伏贪恚　　超越愚痴境
修学不放逸　　亦恭敬礼彼
贪欲嗔恚痴　　悉已永不着
漏尽阿罗汉　　复应敬礼彼
若复在居家　　奉持于净戒
如法修布萨　　亦复应敬礼

御者白帝释言

是必世间胜　　故天王敬礼
我亦当如是　　随天王恭敬

诸比丘。彼天帝释。舍脂之夫敬礼法．僧。亦复赞叹礼法．僧者。汝等已能正信．非家．出家学道。亦当如是敬礼法．僧。当复赞叹礼法．僧者

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一一一二、敬法经：本经叙述帝释天虽为自在主，也恭敬佛法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
其余广说都如上述。有差别的地方就是：「那时，帝释天下常胜殿，向东合掌，敬礼尊法：……。」乃至佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

一一一二之一、敬法经：本经应另数为一经，唯大正本欠数，故仍依之。内容为敬法与僧。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
都如上广说，有差别的地方就是：那时，帝释说偈回答御者说：
我实为大地世间大小王及四护世主三十三天众
如是等一切悉尊重恭敬然复有净戒长夜入正受
正信而出家究竟诸梵行故我于彼所尊重恭敬礼
又调伏贪恚超越愚痴境修学不放逸亦恭敬礼彼
贪欲瞋恚痴悉已永不着漏尽阿罗汉复应敬礼彼
若复在居家奉持于净戒如法修布萨亦复应敬礼
（我实在为大地所有世间的大小国王，以及四大护世的天王、三十三天的天众等人天，如是这等一切的一切众生所尊重恭敬的天帝！）
（但是还有修持净戒，长夜都入于正受，由于正信而出家，而究竟诸梵行的人。因此之故，我对于那个地方，尊重而恭敬，而礼拜。）
（又那些调伏贪欲、瞋恚，以及超越于愚痴之境界，而修持不放逸的，我也恭敬礼拜于他。）
（贪欲、瞋恚、愚痴，都已永远不染着，是漏尽的阿罗汉，又应敬礼他。）
（假如在家学法，奉持净戒，如法而修学布萨〔诵戒忏悔业罪〕的话，又应受敬礼！）
御者即白帝释而说：
是必世间胜故天王敬礼我亦当如是随天王恭敬
（这必定是世间最为优胜的，故能受天王〔指帝释天〕您的恭敬礼拜。那么，我也应该如是的随着天王您去恭敬他。
佛陀说到这里，又对诸比丘们说：「诸比丘们！那位天帝释－舍脂之夫，敬礼法与僧，又赞叹那些敬礼法与僧的人。你们已能由于正信而为非家的出家学道，也应如是的敬礼法与僧，又应当赞叹那些恭敬法与僧的人。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一九] 第九帝释之礼敬(二)
一 [尔时，世尊]住舍卫城只树给孤独园……
二 ‘诸比丘!远昔天帝释呼御者摩多利：‘摩多利!牵系千头骏马车!我将往囿园
观赏美景。’
三诸比丘!御者摩多利答天帝释：‘唯然!尊者。’牵系千头骏马车，以告知天帝
释：‘尊者，千头骏马已备齐，尊者，请知今时。’
四诸比丘!时天帝释走下胜利殿，合掌礼世尊。
五诸比丘!时御者摩多利，以偈诸天帝释：
婆娑婆天人悉皆礼敬汝
帝释汝之礼夜叉是谁耶
六 [帝释:] 今天于此界正等正觉者
崇高心之师摩多利我礼
贪嗔乃无明无余悉灭尽
漏尽阿罗汉摩多利我礼
贪嗔调伏已以超于无明
还灭乐有学不逸修习者
摩多利我礼
七 [摩多利] 帝释汝礼人实世最胜者
婆娑婆所礼我亦奉礼敬
是语须阇夫天王摩怯婆
以敬礼世尊最先乘其车

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文