【杂阿含经】第1116经 (第40卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园。时。天帝释晨朝来诣佛所。稽首佛足。以帝释神力。身诸光明遍照只树精舍

时。释提桓因说偈问佛言

为杀于何等　　而得安隐眠
为杀于何等　　而得无忧畏
为杀何等法　　瞿昙所赞叹

尔时。世尊说偈答言

害凶恶嗔恚　　而得安隐眠
害凶恶嗔恚　　心得无忧畏
嗔恚为毒根　　灭彼苦种子
灭彼苦种子　　而得无忧畏
彼苦种灭故　　贤圣所称叹

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去

一一一六、灭瞋经：本经叙述帝释天向佛间法，世尊告之以灭瞋。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，天帝释，在于早晨来诣佛所，稽首佛足，以帝释天的神力，其身上的诸光明，遍照于祇园精舍。
那时，释提桓因说偈问佛而说：
为杀于何等而得安隐眠为杀于何等而得无忧畏
为杀何等法瞿昙所赞叹
（到底要杀灭〔除灭〕那种法，才能得到安隐的睡眠呢？到底要杀灭那种法，才能得到没有忧愁怖畏呢？到底要杀灭那种法，才是瞿昙您所赞叹的呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
害凶恶瞋恚而得安隐眠害凶恶瞋恚心得无忧畏
瞋恚为毒根灭彼苦种子灭彼苦种子而得无忧畏
彼苦种灭故贤圣所称叹
（害除凶恶的瞋恚的话，就能得到安隐的睡眠。害除凶恶的瞋恚的话，心里就能得到无忧愁与怖畏。）
（瞋恚就是一切的毒根，故应灭除那个苦的种子。如灭除那苦的种子的话，就能得到无忧愁与怖畏。那些苦的种子灭除之故，为之贤圣所称叹的！）
那时，释提桓因，听佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。

[二二] 第二丑陋
一 [尔时，世尊]住舍卫城只树给孤独园……
二于此，世尊宣说：
三 ‘诸比丘!远昔有丑陋矮小一夜叉，坐于天帝释之座。’
四 ‘诸比丘!其时，忉利之诸天，以讥嫌、愚痴，而作细语曰：‘实希有，实未曾
有。此丑陋矮小夜叉，坐天帝释之座。’’
五诸比丘!忉利诸天，因讥嫌、愚痴而作细语，其夜叉成为美丽、美观而宏伟。
六诸比丘!时，忉利之诸天到天帝释处。到已，以此言天帝释：
七 ‘尊者!丑陋矮小一夜叉，坐汝之座，是故忉利之诸天，实希有，实未曾有，
此丑陋矮小一夜叉，坐天帝释之座。语讥嫌、细言。尊者!因忉利之诸天讥嫌、愚
痴而作细语，其夜叉则成为美丽，美观而宏伟。尊者!彼或许是食忿夜叉耶?’
八诸比丘!时天帝释来到食忿夜叉处，到已，一肩着衣，右膝着地，合掌礼其食
忿夜叉，三度自报其名，‘尊者!我乃天帝释，尊者!我乃天帝释。’
九诸比丘!天帝释自报其名，其夜叉则成丑陋而矮小。成为丑陋短小，则遂没其
形。
一〇诸比丘!时，天帝释则坐自座，以宽恕忉利之诸天，其时而唱此偈曰：
我心不易害不为情波夺
我长不知怒于我不起忿
不言激忿诸语无不如法
以思自已利常以抑自己

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文