【杂阿含经】第1138经 (第41卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂。时。尊者摩诃迦叶晡时从禅觉。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面

尔时。世尊告尊者摩诃迦叶。汝当为诸比丘说法教诫．教授。所以者何。我常为诸比丘说法教诫．教授。汝亦应尔

尊者摩诃迦叶白佛言。世尊。今世比丘难可教授。或有比丘不忍闻说

佛告摩诃迦叶。汝何因缘作如是说

摩诃迦叶白佛言。世尊。我见有两比丘。一名盘稠。是阿难弟子。二名阿浮毗。是摩诃目揵连弟子。彼二人共诤多闻。各言。汝来当共论议。谁所知多。谁所知胜

时。尊者阿难住于佛后。以扇扇佛。语尊者摩诃迦叶言。且止。尊者摩诃迦叶。且忍。尊者迦叶。此年少比丘少智．恶智

尊者摩诃迦叶语尊者阿难言。汝且默然。莫令我于僧中问汝事

时。尊者阿难即默然住

尔时。世尊告一比丘。汝往至彼盘禂比丘．阿浮毗比丘所。作是言。大师语汝。时。彼比丘即受教。至盘禂比丘．阿浮毗比丘所。作是言。大师语汝

时。盘禂比丘．阿浮毗比丘答言奉教。即俱往佛所。稽首礼足。退住一面

尔时。世尊告二比丘。汝等二人。实共诤论。各言。汝来试共论议。谁多谁胜耶

二比丘白佛言。实尔。世尊

佛告二比丘。汝等持我所说修多罗．只夜．受记．伽陀．优陀那．尼陀那．阿波陀那．伊帝目多伽．阇多伽．毗富罗．阿浮多达摩．优波提舍等法。而共诤论。各言。汝来试共论议。谁多谁胜耶

二比丘白佛。不也。世尊

佛告二比丘。汝等不以我所说修多罗。乃至优波提舍。而自调伏。自止息。自求涅盘耶

二比丘白佛。如是。世尊

佛告二比丘。汝知我所说修多罗。乃至优波提舍。汝愚痴人应共诤论。谁多谁胜耶

时。二比丘前礼佛足。重白佛言。悔过。世尊。悔过。善逝。我愚我痴。不善不辩。而共诤论

佛告二比丘。实知罪悔过。愚痴。不善不辩。而共诤论。今已自知罪。自见罪。知见悔过。于未来世律仪戒生。我今受汝。怜愍故。令汝善法增长。终不退减。所以者何。若有自知罪。自见罪。知见悔过。于未来世律仪戒生。终不退减

时。二比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去

一一三八、胜经：佛劝迦叶说法。迦叶答现在比丘都互竞多闻，故难以教授。佛招互竞多闻二比丘，对之教诫。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，尊者摩诃迦叶，住在于舍卫国的东园鹿子母讲堂。这时，摩诃迦叶，在于晡时，从禅觉来，往诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。
那时，世尊告诉尊者摩诃迦叶说：「你应当去为诸比丘们说法教诫、教授。为甚么呢？因为我常为诸比丘们说法教诫、教授，你也应
该要这样。」摩诃迦叶尊者白佛说：「世尊！现在的诸比丘们难以教授。也有比丘，不忍听说的！」
佛陀告诉摩诃迦叶说：「你为甚么缘故，而作如是之说呢？」摩诃迦叶白佛说：「世尊！我曾看见有两位比丘，一名盘稠，是阿难的弟子，第二位名叫阿浮毘，是摩诃目揵连的弟子。他们二人都共诤为多闻，他们都说：『你来！当共论议。到底谁所知的为多，谁所知的为胜？』」
这时，尊者阿难，住在于佛后，用扇在扇佛。他对尊者摩诃迦叶说：「且止！尊者摩诃迦叶！且忍！尊者迦叶！因为这些年轻的比丘，乃为少智、恶智之故！」尊者摩诃迦叶对尊者阿难说：「你且默然！不可使我在于僧中问你之事。」这时，尊者阿难，就默然而住。
那时，世尊告诉一位比丘说：「你到了那位盘稠比丘，以及阿浮毘比丘之处，去作此言：『大师有话要对你说。』
那时，那位比丘就受佛的教令，而到了盘稠比丘，和阿浮毘比丘之处，而作此言：「大师语汝。」那时，盘稠比丘和阿浮毘比丘回答而说：「奉教」（连命）。就俱往佛所，稽首礼足，退住在一边。
那时，世尊告诉二位比丘说：「你们二人，实共诤论，而各出发言：『你来！试共论议。看看谁为多闻？谁为优胜』吗？」二位比丘白佛说：「实在讲过的，世尊！」
佛陀告诉二位比丘说：「你们持我所说的修多罗（契经）、祇夜（重颂）、受记（记说、授记）、伽陀（讽颂）、优陀那（自说）、尼陀那（因缘）、阿波陀那（譬喻）、伊帝目多伽（本事）、阇多伽（本生）、毘富罗（方广）、阿浮多达摩（未曾有法）、优波提舍（论议）等法，而共诤论，各人说：『你来！试共论议，谁多谁胜』吗？」二比丘白佛说：「弗也，世尊！」
佛陀告诉二比丘说：「你们不用我所说的修多罗…乃至优波提舍，去自调伏，去自止息，去自求涅盘吗？」二比丘白佛说：「如是，世尊！」
佛陀告诉二位比丘说：「你们知道我所说的修多罗…乃至优波提舍的话，你这些愚痴人，为甚么共相论诤：『谁为多闻，谁为优胜』呢？」这时，二位比丘向前去礼拜佛足，重白佛说：「悔过！世尊！悔过！善逝！我们为愚，我们为痴！不善、不辩，才会共相诤论。」（律有悔过法。允许忏悔自净而灭罪，故二人于佛前悔过）
佛陀告诉二比丘说：「你们真正知罪，而悔过你们的愚痴，为不善不辩，而共相诤论。现在既已自知罪，自见罪，知见而悔过，则在于未来世，会有律仪之戒之生。我现在接受你们，怜愍你们之故，使你们的善法增长，终不退减。为甚么呢？因为若有人自知罪，自见自己之罪，由于知见而悔过的话，则在于未来世之律仪戒会生起，终不会有退减的。」
这时，二比丘听佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。

[六] 第六教诫(之一)
一 [尔时，世尊]住王舍城竹林。
二尔时，尊者大迦叶来诣世尊之处……
三对坐于一面之尊者大迦叶，世尊作如是曰：‘迦叶!汝可教诫诸比丘。迦叶!汝
可对诸比丘设示法语。迦叶!我或汝应对一切诸比丘教诫。我或汝应为说一切法语。’
四 ‘大德!今告诸比丘甚难：‘告诸彼等有难色。’彼等不忍，所教不能率直执受。
大德!我见此处与阿难共住之班达比丘及与阿那律共住之阿宾吉伽比丘，互为卓越
之论议。‘请来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较优耶?谁之所语较长耶?’’
五尔时，世尊言告一比丘曰：‘比丘，汝来!可告以我语：‘师唤尊者等’即向与阿
难共住之班达比丘及与阿那律共住之阿宾吉伽比丘。’
六 ‘唯然!大德!’彼比丘奉答世尊，然后近至彼等诸比丘处。近已，告彼等诸比
丘曰：‘师唤尊者等。’
七 ‘友!唯然。’彼等答彼比丘，来诣世尊处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
八对坐于一面之彼等诸比丘，世尊作如是言曰：‘诸比丘!汝等相互论议卓越之
事，为真实耶?‘且来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较优耶?谁之所语较长
耶?’’
‘大德!唯然。’
九 ‘诸比丘!我对汝等曾作如是说法：‘诸比丘!汝等应论义相互卓越之事。’如
何知说如是法，‘且来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较优耶?谁之所语较长
耶?’
‘大德!是不然。’
一〇 ‘诸比丘!若知我未对汝等说如是之法者，何故汝等愚人、得知、得见，于如
是善说之法、律下出家，相互：‘且来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较胜耶?
谁之所语较长耶?’论议此卓越之事耶?’
一一尔时彼等诸比丘，稽首世尊之足，白世尊言：
‘大德!我等本篇闇愚，本为痴愚了本为不善，罪制伏我等。我等于如是善说之
法、律出家，相互：‘来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较胜耶?谁之所语较
长耶?’论议此卓越之事。大德!我等已知其为罪，以后当再不犯，望世尊摄受。’
一二 ‘诸比丘!实汝等本为闇愚，本为痴愚，本为不善、罪制伏汝等。汝等如是，
于善说之法、律出家，相互：‘且来，比丘!谁之所语较多耶?谁之所语较胜耶?
谁之所语较长耶?’论议此卓越之事。诸比丘!汝等已见其罪，且如法忏悔，我对
汝等之忏悔摄受。
一三诸比丘!见罪为罪，如法忏悔，以后入于自制，乃于圣者之律有利益。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文