【杂阿含经】第1152经 (第42卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有年少宾耆迦婆罗门来诣佛所。于世尊面前作粗恶不善语。嗔骂呵责

尔时。世尊告年少宾耆迦。若于一时吉星之日。汝当会诸宗亲眷属耶

宾耆白佛。如是。瞿昙

佛告宾耆。若汝宗亲不受食者。当如之何

宾耆白佛。不受食者。食还属我

佛告宾耆。汝亦如是。如来面前作粗恶不善语。骂辱呵责。我竟不受。如此骂者。应当属谁

宾耆白佛。如是。瞿昙。彼虽不受。且以相赠。则便是与

佛告宾耆。如是不名更相赠遗。何得便为相与

宾耆白佛。云何名为更相赠遗。名为相与。云何名不受相赠遗。不名相与

佛告宾耆。若当如是骂则报骂。嗔则报嗔。打则报打。斗则报斗。名相赠遗。名为相与。若复。宾耆。骂不报骂。嗔不报嗔。打不报打。斗不报斗。若如是者。非相赠遗。不名相与

宾耆白佛。瞿昙。我闻古昔婆罗门长老宿重行道大师所说。如来．应．等正觉。面前骂辱。嗔恚诃责。不嗔不怒。而今瞿昙有嗔恚耶

尔时。世尊即说偈言

无嗔何有嗔　　正命以调伏
正智心解脱　　慧者无有嗔
以嗔报嗔者　　是则为恶人
不以嗔报嗔　　临敌伏难伏
不嗔胜于嗔　　三偈如前说

尔时。年少宾耆白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不辩不善。而于沙门瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责。闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去

一一五二、宾耆迦经：本经叙述宾耆迦婆罗门，在佛前瞋骂诃责。后听佛说法，而悔过。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位年轻人，名叫宾耆迦的婆罗门，来诣佛所，在于世尊的面前，作粗恶不善之语，瞋骂呵责。
那时，世尊告诉那位少年的宾耆迦而说：「如果在于有个时候，吉星高照之日，你是不是要会诸宗亲眷属吗？」宾耆迦白佛说：「如是，瞿昙！」
佛陀告诉宾耆迦说：「如果到那时，你的宗亲不受食的话，应该要如何呢？」宾耆迦白佛说：「如不受食的话，食还是会属于我的。」
佛陀告诉宾耆迦说：「你也是如是。你在如来的面前，作粗恶不善之语，骂辱呵责，我终不接受。像如此之骂，应当属于谁呢？」宾耆迦白佛说：「像如是的话，瞿昙！他虽不接受，且以相赠，则便就是给与的了。」
佛陀告诉宾耆迦说：「像如是之事，则不名叫更相赠遗，怎么能得为相与呢？」宾耆迦白佛说：「甚么叫做更相赠遗，名叫相与？甚么叫做不受相赠遗，不名相与呢？」
佛陀告诉宾耆迦说：「如果当如是：过人骂时就回报而骂，瞋时则以瞋，打则报之以打，斗则报之以斗，名叫做相赠遗，名叫相与。又假若不是这样的话，宾者迦！如果人骂你，而不报服去骂他，瞋不报
瞋，打不报打，斗不报斗，像如是的话，就不是相赠遗，不名叫相与。」宾耆迦白佛说：「瞿昙！我曾经听过古昔的婆罗门长老宿重的行道大师所说：『在于如来、应、等正觉的面前骂辱，瞋恚呵责，也不瞋恚，不会忿怒。』而现在瞿昙你，有瞋恚吗？」
那时，世尊即说偈而说：
无瞋何有瞋正命以调伏正智心解脱慧者无有瞋以瞋报瞋者
是则为恶人不以瞋报瞋临敌伏难伏不瞋胜于瞋三偈如前说
（已没有瞋恚，怎么会瞋恚呢？乃以正命以调伏的。以正智心而解脱，有智慧的人，并没有瞋恚。）
（如果用瞋恚去报服瞋恚的话，就为之恶人。不用瞋恚去报服瞋恚，临敌而能降伏难以降伏的，以不瞋恚去胜瞋恚，其它三偈，都如前经所说的。）
那时，年轻的宾耆迦白佛说：「悔过！瞿昙！我乃如愚如痴，不辩不善，而在于沙门瞿昙的面前，以粗恶不善之语，瞋骂呵责。」
闻佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。

[三] 第三阿修罗王
一尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙之处，由
家[出]无家而出家。
三忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈不善之语，谗谤、诽谤世尊。
四如是言已，世尊默然。
五时，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：‘沙门!汝胜利!沙门!汝胜
利。’
六 [世尊：] 口出粗恶语愚者以为胜
然实胜利者乃知堪忍人
以忿还忿者更为是恶事
不以忿还忿战得二胜利
知他之所忿静己正念人
自及他两方皆行于利益
彼乃自及他两方之医师
于法无知者以此为愚人
七如是言已，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此言世尊曰：‘世尊!是最胜者，世
尊!是最胜者……乃至……’
八又，此尊者婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文