【杂阿含经】第1159经 (第42卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不

佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福

时。魔瞿婆罗门即说偈言

在家所为作　　布施复大会
因此惠施故　　欲求大功德
今问于牟尼　　我之所应知
同梵天所见　　为我分别说
云何为解脱　　胜妙之善趣
云何修方便　　得生于梵世
云何随乐施　　生明胜梵天

尔时。世尊说偈答言

施者设大会　　随彼爱乐施
欢喜净信心　　攀缘善功德
以其所建立　　求离诸过恶
远离于贪欲　　其心善解脱
修习于慈心　　其功德无量
况复加至诚　　广施设大会
若于其中间　　所得诸善心
正向善解脱　　或余纯善趣
如是胜因缘　　得生于梵世
如是之惠施　　其心平等故
得生于梵世　　其寿命延长

时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去

一一五九、摩瞿经：本经叙述摩瞿婆罗门好施，佛陀为之说布施的功德。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候。佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位名叫摩瞿的婆罗门来诣佛所，和世尊面相问讯慰劳后，退坐在一边。他白佛说：「瞿昙！我在家中，都常行布施。如有一人来求乞，就布施于一人，如有二人、三人，乃至百千人来求乞时，也都统统布施给他们。我像如是的布施，是否得到多福吗？」
佛陀告诉婆罗门说：「你像如是的布施，实能得大福德。为甚么呢？因为你在家中，乃常行布施，如一人来求乞，就布施给一人，如二人、二一人，乃至百千人来求乞时，也都统统布施他们。因此之故，即得大福德。
那时，摩瞿婆罗门，就说偈而说：
在家所为作布施复大会因此惠施故欲求大功德今问于牟尼
我之所应知同梵天所见为我分别说云何为解脱胜妙之善趣
云何修方便得生于梵世云何随乐施生明胜梵天
（在家人所应作的，就是布施，有时即应举行布施大会。由于这些惠施之故，欲求得大功德。）
（我现在要请问牟尼〔圣者〕您！我所要知道的，就是：是否同于梵天所见的呢？愿为我分别详细的解说。）
（怎样才能解脱，而得达胜妙之善趣呢？怎样去修习精勤方便，才能得生于梵天的世界呢？为甚么随顺喜乐而施，就能往生到明胜的梵天呢？）
那时，世尊说偈回答而说：
施者设大会随彼爱乐施欢喜净信心攀缘善功德以其所建立
求离诸过恶远离于贪欲其心善解脱修习于慈心其功德无量
况复加至诚广施设大会若于其中间所得诸善心正向善解脱
或余纯善趣如是胜因缘得生于梵世如是之惠施其心平等故
得生于梵世其寿命延长
（布施的人能设布施的大会，而随着他人所须要而欢喜愿乐布施给人。以此出于内心的欢喜之净信之心，定能攀缘善功德。）
（要将其所建立的功德，求离于诸过恶。也由之而远离于贪欲，其心就会善于解脱！要修习慈悲之心，其功德就会无量。更何况加以至诚之心，去广设布施的大会？〔必定是功德无量〕。）
（假若在于其中间，所得的诸善心，正向于善解脱，或其余的纯善之趣的话，就能由于如是的胜因缘，而得生于梵世。）
（像如是的惠施，其心就是因为平等的缘故，得生于梵天的世界，会延长其寿命！）
那时，摩瞿婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，从座起而去。

Sn.3.5

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文