【杂阿含经】第1165经 (第43卷)

如是我闻

一时。尊者宾头卢住拘睒弥国瞿师罗园

时。有婆蹉国王。名优陀延那。诣尊者宾头卢所。共相问讯。问讯已。退坐一面。婆蹉王优陀延那白尊者宾头卢言。欲有所问。宁有闲睱见答已不

尊者宾头卢答言。大王。大王且问。知者当答

婆蹉王优陀延那问尊者宾头卢。何因何缘。新学年少比丘于此法．律。出家未久。极安乐住。诸根欣悦。颜貌清净。肤色鲜白。乐静少动。任他而活。野兽其心。堪能尽寿。修持梵行。纯一清净

尊者宾头卢答言。如佛所说。如来．应．等正觉所知所见。为比丘说。汝诸比丘。若见宿人。当作母想。见中间者。作姊妹想。见幼稚者。当作女想。以是因缘。年少比丘于此法．律。出家未久。安隐乐住。诸根敷悦。颜貌清净。肤色鲜白。乐静少动。任他而活。野兽其心。堪能尽寿。修持梵行。纯一清净

婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢言。今诸世间贪求之心。若见宿人。而作母想。见中年者。作姊妹想。见幼稚者。而作女想。当于尔时。心亦随起。贪欲烧燃．嗔恚烧燃．愚痴烧燃。要当更有胜因缘不

尊者宾头卢语婆蹉王优陀延那。更有因缘。如世尊说。如来．应．等正觉所知所见。为比丘说。此身从足至顶。骨干肉涂。覆以薄皮。种种不净充满其中。周遍观察。发．毛．爪．齿．尘垢．流唌．皮．肉．白骨．筋．脉．心．肝．肺．脾．肾．肠．肚．生藏．熟藏．胞．泪．汗．涕．沫．肪．脂．髓．痰．癊．脓．血．脑．汁．屎．溺。大王。此因此缘故。年少比丘于此法．律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净

婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢。人心飘疾。若观不净。随净想现。颇更有因缘。令年少比丘于此法．律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净不

尊者宾头卢言。大王。有因有缘。如世尊说。如来．应．等正觉所知所见。告诸比丘。汝等应当守护根门。善摄其心。若眼见色时。莫取色相。莫取随形好。增上执持。若于眼根不摄敛住。则世间贪．爱．恶不善法则漏其心。是故此等当受持眼律仪。耳声．鼻香．舌味．身触．意法亦复如是。乃至受持意律仪

尔时。婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢。善哉。善说法。乃至受持诸根律仪。尊者宾头卢。我亦如是。有时不守护身。不持诸根律仪。不一其念。入于宫中。其心极生贪欲炽燃．愚痴烧燃。正使闲房独处。亦复三毒烧燃其心。况复宫中。又我有时善护其身。善摄诸根。专一其念。入于宫中。贪欲．恚．痴不起烧燃其心。于内宫中尚不烧身。亦不烧心。况复闲独。以是之故。此因此缘。能令年少比丘于此法．律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净

时。婆蹉王优陀延那闻尊者宾头卢所说。欢喜随喜。从坐起去

一一六五、宾头卢经：宾头卢告诉优陀延那王：比丘能安乐，主要在于防护诸门，不着于色等境之故。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，尊者宾头卢，住于拘睒弥国的瞿师罗园（中印度，瞿师罗长者所奉献的园林）。
那时，有婆磋国（十六大国之一，位于监牟那河西岸）的国土，名叫优陀延那，往诣尊者宾头卢（降伏外道，履行正法第一），到后，共相问讯，问讯后，退坐在一边。婆磋王优陀延那向尊者宾头卢说：「我欲有所问，是否有闲暇的时间，见到你的回答吗？」
尊者宾头卢回答说：「大王！大王你就问好了。如我所知的，当会回答。」
婆磋王优陀延那问尊者宾头卢说：「何因何缘（为甚么缘故），新学而年少的比丘，在于此法与律，出家并不甚久，却能极为安乐而住。诸根很欣悦，颜貌很清净。加之，本来的肤色鲜白而乐于寂静，而少于浮动。任他那活泼，有如野兽的心，堪能尽其寿命去修持梵行，而能纯一清净，这是甚么缘故呢？」（虽年纪在于青春活泼如野兽之奔放之期，却能制止欲念，而去修持梵行，而圆满清净呢？）
宾头卢尊者回答说：「如依佛所说的话，则如来、应、等正觉之所
知所见，而为诸比丘们说：『你们诸比丘！假若看到宿人（老人）时，就当作母亲之想，看见中年人时，就当作姊妹之想，看见幼稚的人，就当作女儿之想。』由于此因缘，年少的比丘，在于此法与律当中，虽然出家未久，也能安隐而乐住，诸根会很敷悦，颜貌会很清净，肤色又为鲜白，喜乐于静而少于浮动。任他那活泼，有如野默之奔放之心，也得堪能尽其寿命去修持梵行，而纯一清净。」
婆磋王优陀延那问尊者宾头卢说：「现在的种种世间的人，其贪求之心，则如看见老人，而当作母亲之想，看见中年，为姊妹之想，看见幼稚的人，为女儿之想。然而当于尔时，心也会随之而起恋慕之心。如贪欲烧燃、瞋恚烧燃、愚痴烧燃是。他们于这时，必定更有甚么胜因缘，去治其患的吗？」
宾头卢尊者对婆磋王优陀延那说：「有的！更有一种对治的因缘。如世尊之说，则：如来、应、等正觉所知所见，而为比丘们说：『此身从足下至于头顶，里面都是骨干肉涂，覆盖之以薄皮，种种不净之物充满于其中间。要把它周遍观察，认为是：发、毛、爪、齿、尘垢、流涎、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生藏、熟藏、胞、泪、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、磨、脓、血、脑、汁、屎、尿等物所组成耳。』（计为身中三十六种不净之物。为不净观以治贪欲）。
大王！由于此因此缘之故，年少的比丘，在于此法与律当中，虽然出家未久，也能安乐而住，……乃至纯一清净。」
婆磋王优陀延那对尊者宾头卢说：「人心乃非常的飘疾（急转），假若观察为不净而完成不净观时，也会随之而有清净之想之生起（心急转故，不净观之完成时，清净观也会剎时而起）颇更有因缘（是否还有别种的方法），使年少的比丘，在于此法与律当中，虽然出家未
久，也能安隐而乐住，……乃至纯一满净吗？」
尊者宾头卢说：「大王！有因有缘（还有其它的因缘的）。如世尊说：如来、应、等正觉所知所见，而告诉诸比丘们说：『你们应当守护六根的门头，要善摄其心。如果眼根看见色境时，千万不可以去取其色相，不可取其随形之好相，不可因之而增长执持之念。假若眼根不善于摄敛而住的话，则世间的贪爱，恶不善之法，就会泄漏其心。因此之故，你们应当受持眼的律仪。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，也应如此，乃至都要受持意等律仪。』
那时，婆磋王优陀延那，对尊者宾头卢说：「善哉！善的说法！乃至受持诸根律仪。尊者宾头卢！我也如是，有时不守护身，不守持诸根的律仪，不专一其念。入于宫中时，其心都极生贪欲而炽燃，被愚痴所晓燃。正使（就是、正在）闲房独自一人处在那里时，也会一再的被三毒（贪瞋痴）烧燃其心，更何况入于宫中！
其次，我曾经有时善护其身，善摄诸六根，专一其心（精神贯一），而入于宫中时，那些贪欲、瞋恚、愚痴都不生起，不晓燃吾心。在于内宫之时，尚且不烧燃身，也不烧燃心，更何况又是处于闲房而独自一人之时呢？（更不会生起三毒）
由于有此种因此种缘之故，能使年少的比丘，在于此法与律当中，虽然出家未久，也能安隐乐住，乃至纯一满净。」
这时，婆磋王优陀延那，听尊者宾头卢所说，欢喜而随喜，从坐起而起。

[一二七] 第四婆罗陀阇
一尔时，尊者宾头罗婆罗陀阇，住憍赏弥国之瞿史罗园。
二其时，优填那王来诣尊者宾头罗婆罗陀阇住处，与尊者宾头罗婆罗陀阇共相问
讯，交换亲爱恳勤之语后，坐于一面。
三坐于一面之优填那王言尊者宾头罗婆罗陀阇曰：‘婆罗陀阇!此年轻之比丘
等，少年黑发丛生而多显活力，以青春盛年之身，无娱于诸欲，一生行完具极净之
梵行，以至终生者，以何为因?以何为缘耶?’
四 ‘大王!此乃彼之知者、见者、世尊、应供者、正等觉者之所宣说，而曰：‘来!
诸比丘!汝等对于与母相等年龄之女，当起母心想，对与姊妹相等年龄之女，当起
姊妹心想，对于与女儿年龄相等之女，当起女儿心想。’大王!对此亦然，此乃年
轻比丘等，少年黑发丛生而多显活力，以青春盛年之身，无娱于诸欲，一生行极净
之梵行，以至终生之因、之缘是。’
五 ‘婆罗陀阇!心乃虚浮者，或将对于与母相等年龄之女亦起欲念，或对与姊妹相
等年龄之女亦起欲念，或对于与女儿相等年龄之女亦起欲念。婆罗陀阇!此年轻比
丘，少年黑发……以至终生，或有他因、他缘耶?’
六 ‘大王!此彼之知者、见者、世尊、应供者B正等觉者之所说。而曰：‘来!诸
比丘!观察此身由脚掌以上，由发梢之下，以至皮肤，乃充满种种不净之物。此身
有发、毛、爪、齿、皮肤、肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、膜、腓、肺、大肠、
小肠、胃、粪、胆汁、痰、脓、血、汗、脂、泪、膏、唾、鼻涕、关节液、尿、脑
浆等是。’大王!对此亦然，此年轻比丘等，少年黑发……以至终生之因、之缘。’
七 ‘婆罗陀阇!有彼等身之修养、有戒之修养、有心之修养、有智之修养者，此乃
为之易者。然而婆罗陀阇!无彼等身之修养、无戒之修养、无心之修养、无智之修
养者，此乃为之不易。婆罗陀阇!或有人念：‘当思惟我之不净，’彼思惟为净。
此年轻比丘等，少年黑发……以至终生，有他之因、他之缘耶?’
八 ‘大王!此乃彼知者、见者、世尊、应供者、正等觉者之所宣说，而曰：‘来!
诸比丘!汝等为护诸根而住，以眼见色，则不执总相，不执别相。人若不摄护眼根
而住者，以此为因，贪、忧、恶、不善之法，则来袭于彼。为实行摄护眼根，守护
眼根，以达到摄护眼根。以耳……以鼻……以舌……以身……以意识法，不执总相，
不执别相。人若不摄护意根而住者，以此为因，贪、忧、恶、不善法，则来袭于彼。
为实行其摄护意根，守护意根，以达到摄护意根。’大王!对此亦然，年轻诸比丘
少年黑发……以至终生之因、之缘。’
九 ‘尊婆罗陀阇!是不思议，尊婆罗陀阇!是稀有者。尊婆罗陀阇!依彼知者、见
者、世尊、应供者、正等觉者之所说，此诸年轻比丘，少年黑发丛生而多显活力，
以青春盛年之身，无娱于诸欲，终生以行完具极净梵行之因之缘者。
一〇尊婆罗陀阇!余亦曾不守身、不守语、不守心、不树立正念、不摄护诸根而
入后宫，当时过大欲念恼迫余。然而尊婆罗陀阇!余守身、守语、守心、树立正念
、摄护诸根入后宫，当时余未为欲念所恼倒。
一一奇哉!尊婆罗陀阇!奇哉!尊婆罗陀阇!尊婆罗陀阇恰如倒者起，覆者披
露，对迷路者语示以道，于黑闇举起油灯，言：‘有眼者得见，’如是乃明了尊婆
罗陀阇之说法。尊婆罗陀阇!余归依彼世尊，亦归依法与比丘僧，尊婆罗陀阇!愿
受纳余自今日起，终生归依为信士。’

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文