【杂阿含经】第1201经 (第45卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受

时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国只树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言

妙华坚固树　　依止其树下
独一无等侣　　不畏恶人耶

时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言

设使有百千　　皆是奸狡人
如汝等恶魔　　来至我所者
不能动毛发　　不畏汝恶魔

魔复说偈言

我今入汝腹　　住于内藏中
或住两眉间　　汝不能见我

时。优钵罗色比丘尼复说偈言

我心有大力　　善修习神通
大缚已解脱　　不畏汝恶魔
我已吐三垢　　恐怖之根本
住于不恐地　　不畏于魔军
于一切爱喜　　离一切闇冥
已证于寂灭　　安住诸漏尽
觉知汝恶魔　　自当消灭去

时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现

一二〇一、莲华色经：本经叙述莲华色比丘尼，不受魔的诱惑。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位名叫优钵罗色（莲华色）的比丘尼，住于舍卫国的王
园之比丘尼众中。在于朝晨着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足完毕，持尼师坛，着于肩上，进入安陀林，坐在于一树下，入于昼时的正受。
这时，恶魔波旬曾作此念：「现在沙门瞿昙，住于舍卫国的祇树给孤独园。其女弟子名叫优钵罗色的比丘尼，住在于舍卫国的王园比丘尼众中。在于朝晨时，着衣持钵，进入舍卫城去乞食，乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足完毕，持尼师坛，着于肩上，进入于安陀林，坐在于一树下，入于昼时的正受。我现在当往，去作留难。」就化作一位容貌端正的少年，到了优钵罗色比丘尼之处，而说偈说：
妙华坚固树依止其树下独一无等侣不畏恶人耶
（妳依止于妙华坚固树的树下，独自一人，并没有其它同伴的，妳不怖畏恶人吗？）
这时，优钵罗色比丘尼，曾作此念：「到底这位是那一类的众生欲来恐怖我呢？是人呢？是非人呢？或者是奸狡之人呢？」像如是的思惟后，即得觉知：「这位必定是恶魔波旬，欲来扰乱我耳。」就说偈而说：
设使有百千皆是奸狡人如汝等恶魔来至我所者不能动毛发
不畏汝恶魔
（假如有百千名，均为是奸狡之人，都像你们这些恶魔，到了我所来，也不能动摇我的一支毛发，我都不怖畏你这些恶魔！）
魔又说偈说：
我今入汝腹住于内藏中或住两眉间汝不能见我
（我现在进入于妳的腹内，住在于妳的内藏当中，或者住于妳的两眉的中间，妳也不能看见我的。）
这时，优钵罗色比丘尼，又说偈说：
我心有大力善修习神通大缚已解脱不畏汝恶魔我已吐三垢
恐怖之根本住于不恐地不畏于魔军于一切爱喜离一切闇冥
已证于寂灭安住诸漏尽觉知汝恶魔自当消灭去
（我的内心有大力，由于善修习神通，故已解脱大结缚，因此，不怖畏你这位恶魔！）
（我已经吐出三垢，恐怖的根本，已住于不恐地，不畏于魔军。对于一切爱喜，都已离开其闇冥，已经证悟寂灭，安住在于诸漏已尽里。已经觉知你就是恶魔，应该自动的消减去！）
这时，恶魔波旬，曾作此念：「优钵罗色比丘尼已经知道我的心。」就内怀忧愁，实时隐没不现。

[五] 第五莲华色
一舍卫城因缘，时，莲华色比丘尼，清晨入舍卫城乞食……乃至……立于开美华
之沙罗树下。
二时，恶魔波旬欲令莲华色比丘尼，生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣莲华色
比丘尼处。
三诣已，以偈语莲华色比丘尼曰：
上下开美华来沙罗树下
汝唯一人立汝美无伦比
愚人之汝心不惧恶者否
四时，莲华色比丘尼，生如是思惟：‘语此偈者是人?非人耶?’
五时，莲华色比丘尼生如是思惟：‘此恶魔波旬……乃至……语偈。’
六时，莲华色比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
心恶如汝者百千来于此
不动我一毛我一不怖汝
[恶魔：] 我于此没形入汝之腹中
或立汝眉间汝不得见我
[比丘尼] 我心得自在善修如意足
解脱诸结缚我实不怖汝
七时，恶魔波旬苦恼以：‘莲华色比丘尼已知我。’萎身隐没其身形。

Thig.230

Thig.231

Thig.232

Thig.233

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文