【杂阿含经】第1276经 (第48卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照只树给孤独园

时。彼天子而说偈言

愚痴人所行　　不合于黠慧
自所行恶行　　为自恶知识
所造众恶行　　终获苦果报

尔时。世尊说偈答言

既作不善业　　终则受诸恼
造业虽欢喜　　啼泣受其报
造诸善业者　　终则不热恼
欢喜而造业　　安乐受其报

时。彼天子复说偈言

久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

一二七六、愚痴人经：本经叙述佛告天子，造恶业者将会泣受其苦果。反之而造善业的话，将会喜受乐果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，其容色非常的绝妙，来诣佛所，稽首佛足。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
这时，那位天子说偈而说：
愚痴人所行不合于黠慧自所行恶行为自恶知识
所造业恶行终获苦果报
（愚痴之人所造所行的，都不合于黠慧。自己所造所行的恶业恶行，会成为自己的恶知识。由于自己所造的众恶行，终究自会获得苦的果报。
那时，世尊说偈回答而说：
既作不善业终则受诸恼造业虽欢喜啼泣受其报
造诸善业者终则不热恼欢喜而造业安乐受其报
（既然作过诸不善之业，终究就会受诸苦恼的。造恶业时，虽然非常的欢喜，可是却会啼泣悲惨而受其果报！）
（反之而造诸善业的话，终究不会受诸热恼之苦。欢喜而造善业的话，必定会安乐的受其果报！）
这时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门逮得般涅盘一切怖已过永超世恩爱
（久来才又见到像您这位婆罗门，已逮得般涅盘〔解脱、寂灭〕。一切的怖畏都已过去了，永远超越世间的恩爱。）
这时，那位天子听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，实时隐没不现。

[二三] 第三世理
一立于一面之世理天子，向世尊唱此偈曰：
不论天及人皆以食为乐
时有不喜食夜叉实何者
二 [世尊：] 信仰清净心行施食之人
此世及后世皆可得其食
是故调伏悭善施即胜垢
功德乃人人后世渡津头
三 [天子曰：]‘世尊!希有，得未曾有。’实是世尊之善说：
信仰清净心行施食之人
此世及后世皆可得其食
是故调伏悭善施克服垢
功德乃人人后世渡津头
四世尊，昔我是施者、施主，布施之赞叹者，名为世理王。世尊!我于四门，施
与沙门、婆罗门、可怜之人众、旅行者、无宿之人等、求乞者。
五时，世尊!妃妾等来言我曰：‘陛下之行施与，我等不行施与，我等亦依陛下
得行施与之功德者，即何善焉?’
世尊!我如是思之：我是施者、施主、施之赞叹者。我对于言‘我等亦应行布
施’者，当作如何说耶?世尊!如是我于第一门以与妃妾等，于此妃妾等行布施，
超越我之施与。
六时，世尊!侍者之刹帝利等，来言我曰：‘陛下之施与，妃妾等之施与，我等
不施与，我等亦依陛下得行施与之功德者，即何善焉?’
世尊!我如是思之：我是施者、施主、施之赞叹者。对于言‘我等亦行布施’
者，当如何说耶?世尊!如是我于第二门，以与侍者之刹帝利等，彼等于此行布施，
超越我之施与。
七时，世尊!军队来说我……[乃至]……世尊!如是我于第三门与军队，与彼
等于此行布施，超越我之施与。
八时，世尊!婆罗门家主等来言我……[乃至]……世尊!如是我于第四门，与
婆罗门家主等，彼等于此行布施、超越我之施与。
九世尊!时，人人来说我曰：‘今陛下任何皆不施与。’
世尊!如是言云，我即向彼众人曰：‘然则，从城外诸州所收益之中，一半纳
于宫庭，一半施与沙门、婆罗门、可怜之人众、旅行者、无宿之人、求乞者等。’
一〇世尊，于是我如是长久所行之功德，如是长久所行之善，未达某终极。有此
诸功德，此诸功德之果，此诸之间当于天界[其无终极。]
一一世尊!希有、是最胜。此依世尊实是善说：
信仰清净心行施食之人
此世及后世皆可得其食
是故调伏悭善施克服垢
功德乃人人后世渡津头

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文