【杂阿含经】第1278经 (第48卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

士夫生世间　　斧在口中生
还自斩其身　　斯由其恶言
应毁便称誉　　应誉而便毁
其罪生于口　　死堕恶道中
博弈亡失财　　是非为大咎
毁佛及声闻　　是则为大过

彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

士夫生世间　　斧在口中生
还自斩其身　　斯由其恶言
应毁便称誉　　应誉而便毁
其罪口中生　　死则堕恶道

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

一二七八、瞿迦梨经：本经叙述提婆之党羽－瞿迦梨因诽谤舍利弗、目揵连，而堕入地狱。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有一位名叫瞿迦梨的比丘，是提婆达多的伴党，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。
那时，世尊告诉瞿迦梨比丘说：「瞿迦梨！你为甚么缘故，在于舍
利弗与目揵连的清净梵行之处，生起不清净之心呢？你当会于长夜，得不饶益之苦啊！」
瞿迦梨比丘白佛说：「世尊！我现在乃确信世尊之语。世尊所说的并没有异。但是舍利弗、大目揵连则不同，他们之心有恶欲啊！」像如是的第二、第三，都同样之说。瞿迦梨比丘，这位提婆达多的伴党乃在于世尊之处，经世尊再三的劝说当中，都违反而不纳受，就从座起后离去。去后，在其身上的周遍（全身），生起诸疱疮，都如同栗子那样，又渐渐的增长，均如桃李那么之大。
这时，瞿迦梨比丘，因患苦痛，口里即说：「极燃！极烧！」全身都流出脓血；而致于身坏命终，而生于大钵昙摩地狱（大红莲花地狱。此狱极寒，身裂如大莲花）。
这时，有三位天子，其容色很绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。这时，一位天子白佛而说：「瞿迦梨比丘，这位提婆达多的伴党，现在已经命终了。」这时，第二位天子作此言而说：「诸位圣尊们！应当知道！瞿迦梨比丘命终后，堕入于地狱中。」第三位天子即说偈而说：
士夫生世间斧在口中生还自斩其身斯由其恶言
应毁便称誉应誉而便毁其罪生于口死堕恶道中
博奕亡失财是非为大咎毁佛及声闻是则为大过
（人生在于世间，刀斧也会在于口中而生。此斧还而自斩其身体，这都是由于恶言而来的。）
（应该要毁废的，却反而称誉，应该要称誉的，却便会谤毁。其罪之发生乃在于口，死后会堕于恶道之中！）
（由于博奕而亡失其钱财，这还不能算为是大咎。毁诽佛陀，以及声闻，才是真正的大罪过。）
那三位天子说此偈后，实时隐没不现。
那时，世尊，于夜过后，在翌日的朝晨，到了僧中，在大众前，敷座而坐，然后告诉诸比丘们说：「在昨日的后夜之时，有三位天子来诣我所，稽首佛足，退坐在一边。其中第一位的天子，曾对我说：『世尊！瞿迦梨比丘，这位提婆达多的伴党，现在已经命终。』第二位天子说：『瞿迦梨比丘命终后，已堕入地狱之中。』第三位天子即说偈而说：
士夫生世间斧在口中生还自斩其身斯由其恶言
应毁便称誉应誉而便毁其罪口中生死则堕恶道
（语译如前）
说此偈语后，实时隐没不现。诸比丘们！你们欲听闻生在阿浮陀地狱（疱。此狱极寒故，身生疱，八寒地狱之一）的众生，其寿的齐限吗？」诸比丘们白佛说：「现在正是其时，唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱的众生的寿命齐限。诸比丘们听后，当会信受奉行。」
佛陀告诉比丘们说：「你们要谛听！听后要善思念！当会为你们说！譬如拘萨罗国，四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为一摩尼，二十摩尼为一佉梨，二十佉梨为一仓。在此仓里放满芥子，假如有人，百年百年（每一百年）取出一粒芥子，如是乃至将满仓库里的芥子都取尽，然而在阿浮陀地狱的众生的寿命，却犹然如故，还是不尽。像如是的二十阿浮陀地狱的众生，其寿命等于是一尼罗浮陀地狱（水疱裂。极寒而使所生的水疱破裂）的众生之寿命。二十尼罗浮陀地狱的众生的寿命，等于是一阿咤咤地狱（疱嘶咤。不耐其苦，而发阿咤咤之声）的众生的寿命。二十阿咤咤地狱的众生的寿命，等于是一阿波波地狱（嚯嚯婆。不耐其苦，而发阿波波之声）的众生的寿命。二十阿波波地狱的众生的寿
命，等于是一阿休休地狱（白莲花，虎虎婆。极寒身裂如白莲花，又不耐其苦而发虎虎之声）的众生的寿命。二十阿休休地狱的众生的寿命，等于是一优钵罗（青莲花。极寒而身破裂，如青莲花）的众生的寿命。二十优钵罗地狱的众生的寿命，等于一钵昙摩（红莲花。极寒身裂如红莲花。）的众生的寿命。二十钵昙摩地狱的众生的寿命，等于一摩诃钵昙摩（大红莲华）地狱的众生的寿命。
比丘们！那位瞿迦梨比丘，命终之后，堕入摩诃钵昙摩地狱之中。因为他对于尊者舍利弗、大目揵连比丘们生起恶心、诽谤之故。因此之故，诸比丘们！应当作如是而学：对于那些烧燋灶之所，尚且不欲毁坏，更何况毁坏有知识的众生呢？」佛陀强调的告诉诸比丘们说：「应当要如是而学！」（不诽谤圣者，不存心毁坏一切）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[一一] 第一常童子
一如是我闻。尔时，世尊住王舍城叶毗尼河边。
二时，梵天常童子，于黎明光辉照叶毗尼河边，以诣世尊处。诣已礼敬世尊，
立于一面。
三立一面之梵天常童子，于世尊处唱此偈曰：
氏姓人中尊殊胜刹帝利
明行具足者人天中殊胜
四梵天常童子言已，请师嘉赏。
五时、梵天常童子、知依师受嘉赏，礼敬世尊，右绕而去。

Sn.3.10

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文