【杂阿含经】第1289经 (第48卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言

沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
堪忍自安　　正智正念　　无所退减

第二天子复赞叹言

大士之大龙　　大士之牛王
大士夫勇力　　大士夫良马
大士夫上首　　大士夫之胜

第三天子复赞叹言

此沙门瞿昙　　士夫分陀利
身生诸苦痛　　而能行舍心
正智正念住　　堪忍以自安
而无所退减

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言

观彼三昧定　　善住于正受
解脱离诸尘　　不踊亦不没
其心安隐住　　而得心解脱

第六天子复说偈言

经历五百岁　　诵婆罗门典
精勤修苦行　　不解脱离尘
是则卑下类　　不得度彼岸

第七天子复说偈言

为欲之所迫　　持戒之所缚
勇扞行苦行　　经历于百年
其心不解脱　　不离于尘垢
是则卑下类　　不度于彼岸

第八天子复说偈言

心居憍慢欲　　不能自调伏
不得三昧定　　牟尼之正受
独一居山林　　其心常放逸
于彼死魔军　　不得度彼岸

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

一二八九、八天经：本经叙述佛陀遭金鎗刺足，仍然忍痛修道而不退，八天子以偈赞之。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的金婆罗山，金婆罗鬼神住处的石室中。
那时，世尊曾被金鎗刺伤其脚，并未经过几时，身体即生起苦痛。然而能得舍心，以正智正念，而堪忍自安，没有退减之想。
那个地方，有八位山神天子，曾作此念：今天世尊住在于王舍城的金婆罗山，金婆罗鬼神住处的石室中，被金鎗刺着其脚，身体上虽生起了苦痛，然而却能舍心，以正念正智，堪忍自安，而无所退减。我们应往其面前，去赞叹他。作此念后，则往诣佛所，稽首礼足后，退住在一边。
第一位天神说偈赞叹而说：
沙门瞿昙人中师子身遭苦痛堪忍自安
正智正念无所退减
（沙门瞿昙乃为人中的狮子。身体虽然遭遇苦痛，却能堪忍而自安。都以正智正念，而没有所退减！）
第二位天子又赞叹说：
大士之大龙大士之牛王大士夫勇力大士夫良马
大士夫上首大士夫之胜
（这位大士，是一位大龙象。这位大士，是牛王。这位大士夫是最
为勇力者。这位大士夫，是马中之良马。这位大士夫，是最为上首。这位大士夫为最胜的！）
第三位天子又赞叹而说：
此沙门瞿晕士夫分陀利身生诸苦痛而能行舍心
正智正念住堪忍以自安而无所退减
（这位沙门瞿昙，乃为士夫中之分陀利〔白莲花〕。身上虽生诸苦痛，而却能行舍心，都以正智正念而住，以堪忍而能自安，而没有所退减。
第四位天子又赞叹而说：（有叹言没有偈）
（如果有人，对于沙门瞿昙，这位士夫如分陀利〔白莲华〕所说的教义，有违反嫌责的话，就应知道！这些人当会长夜得不饶益之苦恼的。唯除不知真实的人者外。）
第五位天子又说偈而说：
观彼三昧定善住于正受解脱离诸尘不踊亦不没
其心安隐住而得心解脱
（这位沙门，乃能观察那三昧禅定，而善住于正受〔入定〕。已解脱，已离开诸尘劳，不踊举，也不沉没，其心乃安隐而住，而得心解脱！）
第六位天子又说偈而说：
经历五百岁诵婆罗门典精勤修苦行不解脱离尘
是则卑下类不得度彼岸
（经过五百年的时间，去诵持婆罗门的圣典，而精勤的修习苦行，然而也不能解脱，不能离开尘劳。因为这是卑下之种类，不能得以度过彼岸。）
第七位天子又说偈而说：
为欲之所迫持戒之所缚勇捍行苦行经历于百年
其心不解脱不离于尘垢是则卑下类不度于彼岸
（被欲念所逼迫，被持戒之所系缚，而勇捍的去行苦行，经过有百年之久，其心也不能解脱，不能离开尘垢。因为这是卑下的种类，是不能度过于彼岸的。）
第八位天子又说偈而说：
心居憍慢欲不能自调伏不得三昧定牟尼之正受
独一居山林其心常放逸于彼死魔军不得度彼岸
（居心在于憍慢贪欲里，都不能自调伏，不能得入三昧正定，不能达到牟尼之正受。）
（虽独自一人居住于山林，然而其心如常于放逸的话，则会陷入在于那死魔军里，不能得以度过彼岸。）
这时，八位山神天子们，各各赞叹后，稽首佛足，实时隐没不现。

[三九] 第九云天公主(其一)
一如是我闻，尔时，世尊住毗舍离之大重阁讲堂。
二时，云天之红莲公主，其胜光偏照大林。于黎明往诣世尊处，诣已，礼敬世尊，
立于一面。
三立于一面彼云天之红莲公主，于世尊前，唱此偈曰：
住毗舍离林众生之上首
无上正觉者我云天公主
红莲恭礼奉有眼者之证
此法我先闻我今眼当知
善逝牟尼说不论任何人
以谤此圣法闲荡之愚人
堕叫唤地狱长劫受痛苦
不论任何者寂静与忍辱
近此圣法人以舍此身时
应满天之集

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文