【杂阿含经】第1323经 (第49卷)

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
摩伽陀国人　　所求悉如愿
云何于此世　　常得安乐住
后世复云何　　而得生天乐

尔时。世尊说偈答言

莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
若自修所作　　能得生天乐

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

何道趣安乐　　当修何等行
此世常安隐　　后世生天乐

尔时。世尊说偈答言

布施善调心　　乐执护诸根
正见修贤行　　亲近于沙门
以正命自活　　他世生天乐
何用三十三　　诸天之苦网
但当一其心　　断除于爱欲
我当说离垢　　甘露法善听

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[叠*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

一三二三、摩尼遮罗经：佛在摩尼遮罗鬼处，告诉女人当布施、持戒、正见、亲近沙门，正命自活。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩竭提国的人间游行，和诸大众，都到了摩尼遮罗鬼之住处，夜宿在那个地方。
那时，摩尼遮罗鬼，曾会诸位鬼神，都集在于一处。
这时，有一位女人，执持香花鬘饰，以及饮食，到了那个摩尼遮罗鬼神所住之处。那位女人，遥见世尊在摩尼遮罗鬼神们的住处。见后，曾作此念：「我今现见（正面看见）摩尼遮罗鬼神啊！」（误认佛为鬼神）就说偈而说：
善哉摩尼遮住摩伽陀国摩伽陀国人所求悉如愿
云何于此世常得安乐住后世复云何而得生天乐
（善哉！摩尼遮！幸能住锡在于摩伽陀国。使摩伽陀国的民众，其祈求都能如愿！我现在请问您：）
（要怎样做，在此世间才能常得安乐而住呢？后世又要怎么，才能得以往生于天界去享受快乐呢？）
那时，世尊说偈回答而说」
莫放逸慢恣用摩尼鬼为若自修所作能得生天乐
（妳要谨慎，不可以放逸，不可以生憍慢而放恣。如不这样，而只用求摩尼鬼神干甚么？如果自己能修养所作的一切的话，就能得以往生天界去享天乐。）
这时，那位女人即作此念：「这位并不是摩尼遮罗鬼，是沙门瞿昙。」像如是的知道后，就用香花鬘饰，去供养世尊。稽首礼足后，退坐在一边，而说偈说：
何道趣安乐当修何等行此世常安隐后世生天乐
（行那一种道，就能趣于安乐？当修甚么行，此世能常得安隐？后世要怎样做，才能往生天界而享受天乐？）
那时，世尊说偈回答而说：
布施善调心乐执护诸根正见修贤行亲近于沙门
以正命自活他世生天乐何用三十三诸天之苦网
但当一其心断除于爱欲我当说离垢甘露法善听
（要行布施，要善调其心，要乐执而善护诸根。以正见而修贤圣之行，而亲近于沙门。以正命而作为自活的话，他世就能往生天界去享受其乐。）
（虽然如是，但是为甚么要用三十三天，这些诸天之苦网呢？只要你，当于专一其心，去断除爱欲为是！我当会说脱离尘垢之甘露之
法。妳应该要谛听！）
这时，那位女人，听世尊之说法，示教照喜，如佛的常法。所谓布施、持戒，生天之福、欲之味、欲之患，烦恼之清净，出要、远离，功德福利等，都依次第而演说清净的佛法。犹如鲜净的自氎，易染彩色一样，这时那位女人，也是如是。她即于其座上，对于四圣谛得平等的观察苦、集、灭、道。
这时，那位女人见法、得法、知法、入法，而度诸疑惑，不由于他人。对于正法与律，得无所畏。就从座起，整衣服，合掌而白佛说：「已度，世尊！已度，善逝！我从今天起，尽所有的寿命，要皈依佛、皈依法、皈依比丘僧！」
这时，那位女人，听佛所说，欢喜而随喜，礼佛后离去。