【杂阿含经】第1325经 (第50卷)

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言

十四十五日　　及月分八日
神通瑞应月　　八支善正受
受持于斋戒　　不为鬼所持
我昔数咨问　　世尊作是说

尔时。彼鬼即说偈言

十四十五日　　及月分八日
神足瑞应月　　八支修正受
斋肃清净住　　戒德善守护
不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
汝当说言放　　我当放汝子
诸有慢缓业　　染污行苦行
梵行不清净　　终不得大果
譬如拔菅草　　执缓则伤手
沙门行恶触　　当堕地狱中
譬如拔菅草　　急捉不伤手
沙门善摄持　　则到般涅盘

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

子汝今听我　　说彼鬼神说
若有慢缓业　　秽污修苦行
不清净梵行　　彼不得大果
譬如拔葌草　　执缓则伤手
沙门起恶触　　当堕地狱中
如急执葌草　　则不伤其手
沙门善执护　　逮得般涅盘

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

迈世而出家　　何为还聚落
烧舍急出财　　岂还投火中

其子比丘说偈答言

但念母命终　　存亡不相见
故来还瞻视　　何见子不欢

时。母优婆夷说偈答言

舍欲而出家　　还欲服食之
是故我忧悲　　恐随魔自在

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

一三二五、受斋经：一子受八斋而犯戒，被鬼捕，母伤求放。鬼诫持戒。后子出家又还俗，母流泪而劝，终成正果。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
这时，有一位优婆夷（近事女，在家皈依三宝，受持五戒者）之子，曾受持八支斋（八关斋戒），寻又犯戒，就被鬼神所捉捕。
那时，优婆夷即说偈而说：
十四十五日及月分八日神通瑞应月八支善正受
受持于斋戒不为鬼所持我昔数谘问世尊作是说
（在每月的十四日、十五日，以及每月的初八日，和神通瑞应之月〔正、五、九月。在此三月时，诸天以神足游行于天下，故为三长斋之月〕，如善能正受八支斋戒的话，即由于受持此斋戒之故，就不会被鬼神所捉持。我从前曾经屡次谘问世尊，世尊则作此说！）
那时，那位鬼神，即说偈而说：
十四十五日及月分八日神足瑞应月八支修正受
斋肃清净住戒德善守护不为鬼戏弄善哉从佛闻
汝当说言放我当放汝子诸有慢缓业染污行苦行
梵行不清净终不得大果譬如拔菅草执缓则伤手
沙门行恶触当堕地狱中譬如拔菅草急捉不伤手
沙门善摄持则到般涅盘
（所说的每明之十四日、十五日，以及每月之初八日，和神足瑞应之月，在这些日与月当中修习八支斋戒而正受，而斋肃，而安住于清净的话，则由于戒德之善于守护之故，就不会被鬼神所戏弄。善哉！从佛听此教言！妳如说应放妳的孩子的话，我就当会放妳的孩子。）
（如果以诸有慢缓之业，也以染污之心去行诸苦行，即梵行不会清净，终不能得到大果报的。譬如拔除菅草时，如把执时，过于缓慢的话，就会伤着其手那样，沙门如果行诸恶触的话，当会堕入于地狱之中。譬如拔除菅草时，能善于急捉的话，就不会伤着其手那样，沙门如善于摄持的话，就能到达于般涅盘。）
这时，那位鬼神将偈说完后，就放那位优婆夷之子。那时，优婆夷说偈告诉其子而说：
子汝今听我说彼鬼神说若有慢缓业秽污修苦行
不清净梵行彼不得大果譬如拔葌草执缓则伤手
沙门起恶触当堕地狱中如急执葌草则不伤其手
沙门善执护逮得般涅盘
（孩子啊！你现在要听我述说那位鬼神所说的：如有慢缓之业，和秽污而修苦行，以及梵行不清净的话，他就不能得证大果的！）
（譬如拔除葌草时，如执缓的话，就会伤着其手那样，沙门如起恶触的话，当会堕入于地狱之中。而如急执葌草的话，就不会伤着其手那样，沙门如善于执护的话，就能逮得般涅盘。）
这时，那位优婆夷之子，就如是觉悟后，就剃除须发，着袈裟衣，由正信而为非家的出家去学道。但是其心不能得到安乐，就还皈自己之家。其母遥见其子，则说偈说：
迈世而出家何为还聚落烧舍急出财岂还投火中
（已经迈步而跨出世俗之家去出家，为甚么又回到聚落来呢？舍宅被烧时，急忙的把财物取出了，岂可还回而投入于火中呢？）
其子比丘，听后，说偈回答而说：
但念母命终存亡不相见故来还瞻视何见子不欢
（我但念母亲如命终后，则存亡就不能再相见了。因此之故，回来瞻视您的，为甚么看到我，还而不欢喜呢？）
这时，其母优婆夷说偈回答而说：
舍欲而出家还欲服食之是故我忧悲恐随魔自在
（已经舍弃欲念而去出家，还而回来服食俗家的一切。因此之故，我乃非常的忧悲，深恐你会随着恶魔之自在作弄！）
这时，优婆夷乃如是这般的启悟其子。因此，其子乃还回空闭之处，去精勤思惟，终于断除一切烦恼结缚，而得证阿罗汉果。

[五] 第五左奴
一尔时，世尊住舍卫城只树给孤独园。
二时有优婆夷名左奴之子，为夜叉所魅惑。
三时，优婆夷叹息，而唱此等偈曰：
我常闻如是阿罗汉宣说
我常闻如是阿罗汉宣说
然则今日我见夜叉魅弄
左奴为何事十四十五日
半月第八日得神变分日
奉持八斋戒以住于布萨
以行于梵行夜叉不能魅
我闻罗汉说然我今日见
夜叉魅左奴此乃为何事
四 [夜叉：] 十四十五日半月第八日
得神变分日奉持八斋戒
以住于布应以住梵行者
夜叉不能魅我闻罗汉说
左奴若醒觉以此可语汝
此乃夜叉语不分公与私
勿行任何恶若作恶业者
又若为欲为如鸟跃上逃
难逃汝苦恼
五 [左奴：] 人皆哭死人生别时亦哭
我活活于此母何故泣我
六 [优婆夷] 人皆泣子死生别时亦哭
然一度离欲而且又归来
亦以哭其子其生亦似死
子汝出烬炎愿不再堕烬
爱子出地狱希不再入狱
逃离为幸福谁此语我等
盛火出家货汝欲再烧耶

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文