【杂阿含经】第1337经 (第50卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言

比丘汝先时　　昼夜勤诵习
常为诸比丘　　共论决定义
汝今于法句　　寂然无所说
不与诸比丘　　共论决定义

时。彼比丘说偈答言

本未应离欲　　心常乐法句
既离欲相应　　诵说事已毕
先知道已备　　用闻见道为
世间诸闻见　　无知悉放舍

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

一三三七、诵习经：本经叙述一位比丘得阿罗汉果后，不再精勤诵说，唯默默行道。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，有一位比丘住在于拘萨罗的人间，止住在于一林中。因为精勤于诵经，精勤于讲说，精勤于思惟之故，而得证阿罗汉果。证果后，就不再精勤于诵经、讲说。
这时，有一位止住在于那林中的天神，曾说偈说：
比丘汝先时昼夜勤诵习常为诸比丘共论决定义
汝今于法句寂然无所说不与诸比丘共论决定义
（比丘！你以前之时，昼夜都在精勤的诵习经典，都常为诸比丘们，和他们共论决定的真义。然而你现在对于法句〔佛说之法义文句〕却寂然而不讲说，并不和诸比丘们共论决定之真义？）
这时，那位比丘说偈回答而说：
本未应离欲心常乐法句既离饮相应诵说事已毕
先知道已备用闻见道为世间诸闻见无如悉放舍
（我从前还未和离开欲念相应之时，心里常喜乐于法句。既与离欲
相应，则诵经讲说之事都已完毕。）
（首先应晓知道理，此事我已俱备了，还用闻见之道干甚么？世间的诸闻见，不如统统放舍！）
这时，那位天神，听闻比丘所说后，实时隐没不现。

[一〇] 第十诵经(法)
一尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。
二其时，此比丘，以往甚勤诵经，今则不勤，默然而坐。
三时，住彼林中天神，不得复闻此比丘之法，来到比丘之处。
四到已，而以偈语此比丘曰：
比丘汝何故今交诸比丘
不诵法句耶人闻得欢喜
现在得称赞
五 [比丘：] 依离欲至果前望于法句
今依离至果见闻思何物
依智慧舍弃善人是为教

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文