【杂阿含经】第168经 (第7卷)

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。我世间常．世间无常．世间常无常．世间非常非无常。世有边．世无边．世有边无边．世非有边非无边。命即是身．命异身异。如来死后有．如来死后无．如来死后有无．如来死后非有非无

诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经

一六八、世间常经：本经叙述世间常等四邪见，仍然起因于取五阴。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「有甚么因之故，而会有甚么之生起？被甚么所系着，以甚么见为我，使诸众生作如是之见、如是之说呢？所谓：『吾人的世间为常，世间为无常，世间为常无常，世间为非常非无常。世为有边，世为无边，世为有边无边，世为非有边非无边。命就是身，命异即身异。如来死后为有，如来死后为无，如来死后有无，如来死后非有、非无』？」
诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……。」像如是的广说，其次第都如上述之三经。

[九] 第九世间常
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?起如是之见：世间为常耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，而起如是之见：世间为常。
五~八因有受……想……行……识，由取于识，由现贪于识，而起如是之见：世
间为常。
九诸比丘!汝等于意如何，色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘虽不取苦变易之法，以起如是之见：世间应为常耶?’
‘大德!不也。’
一〇~一三受……想……行……
一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺是常耶?是无常耶?’
大德!是无常……乃至……
‘虽不取苦变易之法，以起如是之见：世间应为常耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。’

[一〇] 第十世间无常
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：世间为无常耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四~一三 ‘诸比丘!因有色……乃至……识是常耶?是无常耶?
‘大德!是无常……乃至……’
虽不取苦变易之法，以起如是见：世间应为无常耶?
‘大德!不也。’
一四所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺是常耶?是无常耶?
‘大德!是无常……乃至……’
不取苦变易之法，以起如是见：世间应为无常耶?
‘大德!不也。’
一五诸比丘!圣弟子……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一一] 第十一有边
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：世间应为有边耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一二] 第十二无边
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：世间为无边耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一三] 第十三命即身
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：命即为身耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一四] 第十四命身异
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：命与身为异耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一五] 第十五如来有
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?起如是见：如来死后为有耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一六] 第十六如来无
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：如来死后为无耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定，为趣三菩提。’

[一七] 第十七如来有无
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是见：如来死后为有无
耶?’
三~一五 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……决定为趣三菩提。’

[一八] 第十八如来非有非无
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪
于何?起如是见：如来死后为非有、非无耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四~八 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，以起如是见：如来死后为非有、
非无……乃至……
九诸比丘!汝等于意如何?色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘虽不取苦变易之法，以起如是见：如来死后应为非有亦非无耶?’
‘大德!不也。’
一〇~一三受……想……行……识……
一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘无常者，是苦耶?是乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘虽不取彼无常、苦变易之法，起如是见：如来死后应为非有亦非无耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑，于苦集断疑惑，于苦灭断
疑惑，于顺苦灭道断疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，决定，为趣
三菩提。’
预流品十八记别 (终)
于此摄颂曰：
风吹与我所
我及无我所
无作因见八
世间常无常
有边与无边
命身命身异
如来死后有
如来死后无
死后为有无
如来之死后
非有亦非无

第二重说品

第一章

注：S:相应部 ; D:长部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，经集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本生经 ; Thag:小部，长老偈经 ; Thig:小部，长老尼偈经 ; Ud:小部，自说经 ; Dhp:小部，法句经 ; It:如是语经 ; cf:参考类似经文